父子騎驢課文佳句
【第1句】： 父子騎驢” 講的什么
父子騎驢全文：
從前，有對(duì)父子趕著一頭驢進(jìn)城去。路中有人笑話他們說(shuō)：“真笨，為什么不騎驢進(jìn)城呢？”于是父親讓兒子騎上了驢。走了不長(zhǎng)時(shí)間，又有人說(shuō)：“不孝的兒子，居然讓父親走路，自己騎驢。”父親趕緊讓兒子下來(lái)，自己騎著驢。又走一會(huì)兒，有人說(shuō)：“這個(gè)父親真狠心，居然讓孩子走路，也不怕孩子累著。”父親連忙讓兒子也騎上驢，心想這回總算滿足所有人的了。但又有人說(shuō)：“兩人都騎驢，還不把驢壓死啊。”于是父子倆又下來(lái)，綁起驢的四條腿，用棍子抬著驢走。他們經(jīng)過(guò)一座橋時(shí)，驢掙扎了一下，掉到河里淹死了。
解讀：
人應(yīng)該有主見(jiàn)，該聽(tīng)的話要聽(tīng)，不該聽(tīng)的話就不要去理會(huì)，這樣才不至于做錯(cuò)事。
出處：
該寓言出自《伊索寓言》
擴(kuò)展資料：
《伊索寓言》相傳為公元前六世紀(jì)，被釋放的古希臘奴隸伊索所著，搜集所有古希臘民間故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十七篇。
《伊索寓言》中的角色大多是擬人化的動(dòng)物，它們的行為舉止都是人的方式，作者借以形象化地說(shuō)出某種思想、道德意識(shí)或生活經(jīng)驗(yàn)，使讀者得到相應(yīng)的教育。這些故事篇幅短小卻寓意深厚，有的教導(dǎo)人們要正直、勤勉；有的勸人不要驕傲、不要說(shuō)謊；也有的說(shuō)明辦事要按照規(guī)律，量力而行；還有不少反映了強(qiáng)者雖兇殘但卻常被弱者戰(zhàn)勝以及各種寓意深刻的人生道理。內(nèi)含對(duì)社會(huì)不平等的抨擊；諷刺懦弱、懶惰，贊美勇敢斗爭(zhēng)，教人如何處事，辨別是非好壞。
參考資料：搜狗百科-伊索寓言
【第2句】： 概括《父子抬驢》
許多人在兒童時(shí)代，應(yīng)該聽(tīng)家長(zhǎng)和老師講過(guò)“父子倆抬驢”的故事：
有父子倆，牽著一頭驢到市場(chǎng)去賣。驕陽(yáng)似火。
遇到一位樵夫，樵夫說(shuō)：“喂！這一老一少真傻，有驢為什么不騎啊？”于是，父親牽驢，兒子騎驢。
遇到一位老漢，老漢說(shuō)：“喂！這孩子真不懂規(guī)矩，哪有父親牽驢兒子騎驢的道理？”兒子羞愧，讓父親騎驢。
遇到一位老太，老太說(shuō)：“喂！當(dāng)父親的怎么一點(diǎn)不疼兒子啊？讓兒子騎會(huì)！”于是，父子倆一起騎驢。
遇到一位農(nóng)夫，農(nóng)夫說(shuō)：“喂！那么小的驢子能承受得起兩個(gè)人嗎？快下來(lái)！”父子倆無(wú)奈，找根杠子抬著驢走。
來(lái)到交易市場(chǎng)，大家說(shuō)：“哈！快來(lái)看啊，從來(lái)沒(méi)看到天底下還有人抬著驢趕集的傻事！”
故事除了讓人聽(tīng)后發(fā)笑以外，只能讓人無(wú)奈的習(xí)慣這樣的傳統(tǒng)：別人的評(píng)論，往往說(shuō)得都很有道理，若不采納要受到非議；要是采納，又要陷入“愚蠢”的境地，結(jié)果把人弄得無(wú)所適從。
成語(yǔ)“人言可畏”，出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·將仲子》：“人之多言，亦可畏也。” 表明中國(guó)人數(shù)千年前就知道這個(gè)道理，可是從未被改變。
坊間有這樣的陋習(xí)：“哪個(gè)人前不說(shuō)人，哪個(gè)人后不被人說(shuō)。”國(guó)人常常為規(guī)避他人的非議，而活得很累。
如果我們的教育和制度以及法律，能讓人的覺(jué)悟和道德水平達(dá)到了這樣的境界：“法不禁止即可為，要尊重他人的抉擇和選擇；干預(yù)別人的私生活以及隨意議論他人，均不是好品質(zhì)，人人都忌諱和自覺(jué)的回避。”這樣，人們的生活恐怕會(huì)更加自由和舒心，社會(huì)將更加和諧有序。
【第3句】： 材料作文范文（父子騎驢）
走自己的路讓別人說(shuō)去吧
前不久，我和妹妹看了一部動(dòng)畫(huà)片。內(nèi)容是：父子倆騎驢去趕集，有驢不騎人笑癡；父騎，人責(zé)其不慈；子騎，人責(zé)其不孝；父子同騎，人又怪他們心狠。最后，父子只得抬驢到了集上。
我和妹妹在大笑之余，又覺(jué)此片很有教益，便議論起來(lái)。
妹妹今年念初二，伶牙俐齒，大膽潑辣，一雙黑葡萄似的眼睛閃著智慧的光。我很喜歡她的性格。她說(shuō)：“這父子倆之所以鬧出抬驢的笑話，是因?yàn)樗麄兠つ康亟邮軇e人的意見(jiàn)，不加分析，覺(jué)得這也不是，那也不是。先是妹妹談自己的感想：沒(méi)有主見(jiàn)，隨波逐流會(huì)鬧出笑話。如果他們根據(jù)自身?xiàng)l件，再參考別人的意見(jiàn)，也就不會(huì)貽笑大方了。姐，有時(shí)我也總覺(jué)得別人的意見(jiàn)都有理，自己的總站不住腳，好像也抬了幾次‘驢’呢。”
“是啊，我們身邊不也有這樣的事嗎？”哦，表姐也插了進(jìn)來(lái)，“干部明知應(yīng)維護(hù)班上秩序，卻怕人家說(shuō)‘出風(fēng)頭’而佯裝不睬；自己有能力干的事，因怕人家說(shuō)‘逞能’而退避三舍……”
再由表姐、“我”與妹妹的議論，結(jié)合現(xiàn)實(shí)具體事例從正反兩方面論證。“究其原因，就在于他們沒(méi)有主見(jiàn)，對(duì)嗎？”由于得到表姐的肯定，我又一氣講下去，“這父子倆抬驢，就在于沒(méi)有主見(jiàn)，但他們又在乎風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，總把自己放在別人的舌根底下，任人擺布，失去了主見(jiàn)。想一想：如果華羅庚沒(méi)有主見(jiàn)，害怕風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，早就在數(shù)學(xué)王國(guó)里泯滅了光輝；如果沒(méi)有主見(jiàn)，魯迅就不會(huì)在反動(dòng)政府及其御用文人的攻擊和謾罵聲中成為‘匕首’和‘投槍’。相反，阮玲玉如有‘人正不怕影子歪’的主見(jiàn)，也不會(huì)留下‘人言可畏’的遺言而過(guò)早地隕落。有主見(jiàn)，會(huì)使有識(shí)之士流芳百世；無(wú)主見(jiàn)，又會(huì)使無(wú)識(shí)之人默默而萎呀！”
表姐激動(dòng)的說(shuō)“我不反對(duì)人應(yīng)該有主見(jiàn)。但是主見(jiàn)不應(yīng)是固執(zhí)己見(jiàn)。后是表姐及“我”的發(fā)言，將問(wèn)題引向更深一層：為人要有主見(jiàn)，還要善于聽(tīng)取他人的意見(jiàn)。那些走錯(cuò)路的開(kāi)拓者，要善于聽(tīng)取別人的‘忠言’，發(fā)現(xiàn)不妥，翻然悔悟，否則，一味地強(qiáng)調(diào)主見(jiàn)，一意孤行，后果不難推測(cè)。”
“說(shuō)的是，很精辟。”我大加贊賞，“最后，我做個(gè)總結(jié)。為人要有主見(jiàn)，做事要善聽(tīng)意見(jiàn)，立志要符合大義，犯錯(cuò)應(yīng)翻然改過(guò)。”
這時(shí)，一束陽(yáng)光斜射進(jìn)來(lái)，撫摸著我們因激動(dòng)而發(fā)燙的臉。鳥(niǎo)兒的歡噪聲傳入耳鼓，清風(fēng)徐來(lái)，真有萬(wàn)分愜意之感。但我們明白，更重要的是，今天我們懂得了一個(gè)道理，也記住了但丁的一句話：走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！
【第4句】： 父子騎驢” 講的什么
父子騎驢全文： 從前，有對(duì)父子趕著一頭驢進(jìn)城去。
路中有人笑話他們說(shuō)：“真笨，為什么不騎驢進(jìn)城呢？”于是父親讓兒子騎上了驢。走了不長(zhǎng)時(shí)間，又有人說(shuō)：“不孝的兒子，居然讓父親走路，自己騎驢。”
父親趕緊讓兒子下來(lái)，自己騎著驢。又走一會(huì)兒，有人說(shuō)：“這個(gè)父親真狠心，居然讓孩子走路，也不怕孩子累著。”
父親連忙讓兒子也騎上驢，心想這回總算滿足所有人的了。但又有人說(shuō)：“兩人都騎驢，還不把驢壓死啊。”
于是父子倆又下來(lái)，綁起驢的四條腿，用棍子抬著驢走。他們經(jīng)過(guò)一座橋時(shí)，驢掙扎了一下，掉到河里淹死了。
解讀： 人應(yīng)該有主見(jiàn)，該聽(tīng)的話要聽(tīng)，不該聽(tīng)的話就不要去理會(huì)，這樣才不至于做錯(cuò)事。 出處： 該寓言出自《伊索寓言》 擴(kuò)展資料： 《伊索寓言》相傳為公元前六世紀(jì)，被釋放的古希臘奴隸伊索所著，搜集所有古希臘民間故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十七篇。
《伊索寓言》中的角色大多是擬人化的動(dòng)物，它們的行為舉止都是人的方式，作者借以形象化地說(shuō)出某種思想、道德意識(shí)或生活經(jīng)驗(yàn)，使讀者得到相應(yīng)的教育。這些故事篇幅短小卻寓意深厚，有的教導(dǎo)人們要正直、勤勉；有的勸人不要驕傲、不要說(shuō)謊；也有的說(shuō)明辦事要按照規(guī)律，量力而行；還有不少反映了強(qiáng)者雖兇殘但卻常被弱者戰(zhàn)勝以及各種寓意深刻的人生道理。
內(nèi)含對(duì)社會(huì)不平等的抨擊；諷刺懦弱、懶惰，贊美勇敢斗爭(zhēng)，教人如何處事，辨別是非好壞。 參考資料：百度百科-伊索寓言。
【第5句】： 三年級(jí)作文父子騎驢向后繼續(xù)寫怎么寫
前幾天，我們學(xué)了《父子騎驢》一課，內(nèi)容主要講的是：有一對(duì)父子，從外地做生意，在回家的路上，他們牽著一頭毛驢在路上走著，這個(gè)時(shí)候走過(guò)來(lái)一位老爺爺，老爺爺說(shuō)：“世界上竟然還有這么笨的人，有驢不騎！”于是父親就讓兒子騎上毛驢。走了一會(huì)兒，迎面來(lái)了一位老太太，她說(shuō)：“現(xiàn)在的孩子真是不孝順啊！”聽(tīng)到這里，父親就讓兒子下了毛驢，自己騎了上去。走著走著，又碰到了一個(gè)年輕的母親抱著孩子說(shuō)：“世界上還有這么狠心的父親”。于是父親又讓兒子也騎了毛驢。他們迎面又跑來(lái)了一群小朋友，他們說(shuō)：“這倆人真狠心，一起騎毛驢”。那可怎么辦呢？聽(tīng)誰(shuí)的呢？好像誰(shuí)說(shuō)的都有理。父子倆想了想，決定兩個(gè)人還是牽著毛驢走，誰(shuí)累了就騎上休息一會(huì)兒。
讀了這個(gè)故事后，我明白了一個(gè)道理：無(wú)論做什么事情都要?jiǎng)幽X筋多思考，不要光聽(tīng)別人怎么說(shuō)，要有自己的主見(jiàn)，這樣才能成功地做好一件事情。
【第6句】： 概括《父子抬驢》
許多人在兒童時(shí)代，應(yīng)該聽(tīng)家長(zhǎng)和老師講過(guò)“父子倆抬驢”的故事：
有父子倆，牽著一頭驢到市場(chǎng)去賣。驕陽(yáng)似火。
遇到一位樵夫，樵夫說(shuō)：“喂！這一老一少真傻，有驢為什么不騎啊？”于是，父親牽驢，兒子騎驢。
遇到一位老漢，老漢說(shuō)：“喂！這孩子真不懂規(guī)矩，哪有父親牽驢兒子騎驢的道理？”兒子羞愧，讓父親騎驢。
遇到一位老太，老太說(shuō)：“喂！當(dāng)父親的怎么一點(diǎn)不疼兒子啊？讓兒子騎會(huì)！”于是，父子倆一起騎驢。
遇到一位農(nóng)夫，農(nóng)夫說(shuō)：“喂！那么小的驢子能承受得起兩個(gè)人嗎？快下來(lái)！”父子倆無(wú)奈，找根杠子抬著驢走。
來(lái)到交易市場(chǎng)，大家說(shuō)：“哈！快來(lái)看啊，從來(lái)沒(méi)看到天底下還有人抬著驢趕集的傻事！”
故事除了讓人聽(tīng)后發(fā)笑以外，只能讓人無(wú)奈的習(xí)慣這樣的傳統(tǒng)：別人的評(píng)論，往往說(shuō)得都很有道理，若不采納要受到非議；要是采納，又要陷入“愚蠢”的境地，結(jié)果把人弄得無(wú)所適從。
成語(yǔ)“人言可畏”，出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·將仲子》：“人之多言，亦可畏也。” 表明中國(guó)人數(shù)千年前就知道這個(gè)道理，可是從未被改變。
坊間有這樣的陋習(xí)：“哪個(gè)人前不說(shuō)人，哪個(gè)人后不被人說(shuō)。”國(guó)人常常為規(guī)避他人的非議，而活得很累。
如果我們的教育和制度以及法律，能讓人的覺(jué)悟和道德水平達(dá)到了這樣的境界：“法不禁止即可為，要尊重他人的抉擇和選擇；干預(yù)別人的私生活以及隨意議論他人，均不是好品質(zhì)，人人都忌諱和自覺(jué)的回避。”這樣，人們的生活恐怕會(huì)更加自由和舒心，社會(huì)將更加和諧有序。
