生態(tài)文明美麗竹山道德感言
怎樣突出十堰文化優(yōu)勢(shì),發(fā)揮十堰文化的作用?
一、十堰地區(qū)文化資源的構(gòu)成 （一）十堰地區(qū)具有豐厚的遠(yuǎn)古文化遺存。
考古工作者發(fā)掘出距今約70—80萬年前的鄖縣梅鋪猿人遺址、約50萬年前的鄖西白龍洞猿人遺址和約100萬年前的鄖縣猿人遺址。
特別是在“鄖縣人”遺址中，發(fā)現(xiàn)了兩具完整的古人類頭骨化石。
這證明了漢水中上游的十堰地區(qū)是人類的發(fā)祥地之一。
在舊石器文化遺址中，最值得一提的是神農(nóng)架紅坪犀牛洞遺址。
它的發(fā)掘?yàn)楦吆０紊降嘏f石器時(shí)代考古提供了良好前景，為深入研究南方舊石器時(shí)代文化類型提供了珍貴的新材料。
十堰地區(qū)新石器時(shí)代文化遺存也十分豐厚，主要分布于漢江兩岸及其支流的河谷，其中最重要的是房縣七里河遺存。
（二）十堰地區(qū)文化中，最基本最原始的成分是神農(nóng)文化。
海拔3100多米的神農(nóng)架，被稱為“華中屋脊”。
相傳炎帝神農(nóng)氏在十堰這片土地上“斫木以耜，揉木以耒”，開創(chuàng)了農(nóng)耕文明和醫(yī)藥文明。
神農(nóng)文化里重要價(jià)值成分是草藥文明。
這里草藥文化博大精深。
房縣歷史上曾為楚地，但是盛行于楚的巫術(shù)在這里并不盛行。
絕大多數(shù)病人信草而不信巫。
草藥改變了人們的觀念和信仰，這是神農(nóng)文化里的重要價(jià)值成份。
（三）十堰地區(qū)的文化底蘊(yùn)是楚文化。
十堰地區(qū)的文化是多樣的，蘊(yùn)含著秦文化、楚文化、巴文化，以及長(zhǎng)江文化、漢水文化、巴山文化，但最基本的文化底蘊(yùn)是楚文化。
《楚辭·九歌》即源于楚地民間祭神歌舞。
楚辭的宗師是屈原，據(jù)傳十堰是屈原創(chuàng)造楚辭“騷體”的源泉之一。
楚人尊鳳，鳳凰象征高貴圣潔、吉祥如意，是楚人崇拜和敬仰的圖騰。
楚長(zhǎng)城是我國(guó)最早的內(nèi)長(zhǎng)城。
其中心地段在十堰境內(nèi)竹溪縣和竹山縣，全長(zhǎng)180公里。
這是古老祖先留給中華民族的珍貴文化遺產(chǎn)，對(duì)我們研究長(zhǎng)城起源、楚文化、古代戰(zhàn)爭(zhēng)等有著極其重要的價(jià)值。
（四）十堰地區(qū)最負(fù)盛名的是武當(dāng)文化。
武當(dāng)文化從其內(nèi)涵上講,應(yīng)定義為以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，以道教精神為核心，以武當(dāng)山地域?yàn)橹行模谥苓呂幕挠绊懴拢?jīng)長(zhǎng)期實(shí)踐，所創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的總和。
武當(dāng)文化的內(nèi)在動(dòng)力和思想基礎(chǔ)是：道法自然，清靜無為；保合太和，天人合一；重人貴生，誠(chéng)心向善等思想；這些構(gòu)成了武當(dāng)文化的精神實(shí)質(zhì)和典型特征。
（五）十堰地區(qū)最具特色的是移民文化。
十堰地區(qū)歷史上是一個(gè)著名的移民區(qū)，從先秦到當(dāng)代，大體經(jīng)歷了五次移民潮。
十堰房陵(房縣)、上庸(竹山)等地，崇山峻嶺，地廣人稀，歷來是古代廢黜帝王諸侯的流放地。
在歷史長(zhǎng)河中，被史學(xué)家濃墨重彩記載的流放到房陵的王侯將相就有十五位之多。
最具代表性的是唐中宗李顯，被貶謫流放到房縣達(dá)14年之久。
這種宗室貶官的流放，不僅帶來了宮廷禮儀、飲食、風(fēng)俗等上層文化，而且使十堰本土文化的發(fā)展起到了很大促進(jìn)作用。
尤其值得關(guān)注的文化植入現(xiàn)象是武當(dāng)山建筑群。
明初永樂九年到二十二年(公元1411—1424年)，明成祖調(diào)集軍民工匠20余萬人大修武當(dāng)山，由此匯集的多元移民文化和風(fēng)俗彼此融合，交互影響，積累了豐厚的武當(dāng)文化資源。
移民改變了文化的時(shí)空分布。
十堰本土文化正是在對(duì)外來文化的選擇、改造、吸收與融合的過程中，逐步形成地區(qū)文化特色，積累起豐富深厚的文化資源。
（六）十堰地區(qū)具有多姿多彩、古樸稚拙的民俗民間文化。
自古以來，秦巴山區(qū)的農(nóng)副土特產(chǎn)品和手工藝品在此集散，巴蜀秦楚文化在此交流積淀，這里的民間故事、民間歌謠和剪紙、刺繡等民間工藝品風(fēng)貌醉人，地方特色濃郁，表現(xiàn)出十堰地區(qū)古樸稚拙的民俗文化的秀美畫卷。
地處漢水之濱的武當(dāng)山區(qū)伍家溝村，蘊(yùn)藏著深厚的民間文化積淀，使民間文學(xué)作品透出樸實(shí)、地道、稚拙、原始的風(fēng)貌。
民俗民間文化是民眾生存和精神需要的產(chǎn)物。
鄂西北地區(qū)社會(huì)生活習(xí)俗特色鮮明，民間文學(xué)藝術(shù)及地方戲曲多姿多彩，蘊(yùn)含著人倫為本的思想道德、天人合一的生態(tài)觀念及合和圓滿的生活理想的精神內(nèi)涵。
二、十堰地區(qū)文化資源的特征 （一）十堰地區(qū)文化資源具時(shí)代性。
時(shí)代性是十堰地區(qū)文化的一個(gè)顯著特征。
它濃縮了中國(guó)歷史與文化在時(shí)代變遷中產(chǎn)生、延續(xù)、繼承和發(fā)展的每一個(gè)過程。
從鄖西、鄖縣三次發(fā)現(xiàn)古人類化石，尤其是在鄖縣曲遠(yuǎn)河口發(fā)掘的兩具100萬年前的人類頭骨化石，為我們探索人類起源和進(jìn)化提供了重要依據(jù)。
舊石器、新石器、古文化遺址考古發(fā)現(xiàn)，使我們感受到了鄂西北地區(qū)文化悠久古老的歷史。
神農(nóng)炎帝傳說，周朝時(shí)期以上庸國(guó)為首的“西土八族”，楚人立國(guó)使荊楚文化的植入，明代武當(dāng)?shù)澜涛幕呐d盛直至到十堰現(xiàn)代發(fā)展和車城的崛起，都可以從文化的脈絡(luò)中把握中國(guó)歷史發(fā)展的進(jìn)程和文化傳承的時(shí)代性。
（二）十堰文化資源具有鮮明的地域性。
所謂地域特色是指鄂西北地區(qū)雖然遠(yuǎn)離中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，但由于特殊地理位置、環(huán)境及不同時(shí)代形成的文化氛圍，必然形成特殊的地域文化現(xiàn)象。
鄂西北境內(nèi)山脈分屬三系：秦嶺東段余脈延伸到本地區(qū)北部，武當(dāng)山展布于中部，屬大巴山延脈北支，南部為大巴山東段余脈構(gòu)成的神農(nóng)架為代表的中、高山地貌。
在這三面環(huán)山的地形中，漢水由西向東橫穿鄂西北北部，以及境內(nèi)堵河等多條河流形成的河谷平地沿漢水兩岸由西向東擴(kuò)展，最終在東北部與地交鄂、豫兩省的平原融為一體，從而在三面環(huán)山的封閉環(huán)境中形成了一定程度的開放性。
由于地處鄂、豫、陜、渝邊緣地帶，各種風(fēng)格文化因子在這里聚合，在不斷本土化的過程中逐步形成了多元化的地方文化特點(diǎn)，與接納吸收外來文化開放性的同時(shí)，封閉的地理環(huán)境對(duì)保存、延續(xù)已有的文化起到了積極作用。
鄂西北獨(dú)具特色的武當(dāng)?shù)澜涛幕⑸鲜兰o(jì)80年代在神農(nóng)架發(fā)現(xiàn)的被學(xué)術(shù)界稱為“漢民族的創(chuàng)世史詩(shī)”的《黑暗傳》，伍家溝民間故事村、武當(dāng)呂家河民歌村及其所伴隨的體現(xiàn)了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)特點(diǎn)的民俗活動(dòng)，它們之所以能世世代代流傳至今，就充分說明了這一點(diǎn)。
（三）十堰文化資源具有鮮明的多元性。
這是許多地方文化及區(qū)域文化不多見的現(xiàn)象。
十堰地處鄂、豫、陜、渝四省交界之處，東西南北文化在此交匯。
新石器時(shí)代文化遺址分別屬北方的仰韶文化、南方的屈家?guī)X文化和石家河文化。
十堰地區(qū)是歷史上重要的移民區(qū)，從秦漢開始至明清，由于移民歷史的長(zhǎng)久性和來源的多元性，豐富的外來文化，以移民為載體，與本土文化交融交匯，相輔相成，形成了十堰地區(qū)文化多元形態(tài)。
（四）十堰地區(qū)文化資源具有兼容性與和諧性。
循著十堰地區(qū)文化的歷史淵源和發(fā)展的脈絡(luò)，我們可感受到它的開放、兼容和博大。
隨著各色各樣的移民往來，使十堰地區(qū)文化具有多元發(fā)生、多元并存、多維發(fā)展的樣態(tài)，各種文化相互交融、兼納并蓄，相互作用、和諧共生，形成文化創(chuàng)新和發(fā)展的動(dòng)力。
特別要提到的是武當(dāng)?shù)澜涛幕冀K具有一種開放和兼容并蓄的精神，它不僅吸收了老莊哲學(xué)思想，秦漢道家學(xué)說，儒家學(xué)說和陰陽五行學(xué)說，以及東漢以前的神仙信仰和方士方術(shù)、古代醫(yī)學(xué)與體育衛(wèi)生知識(shí)，而且吸收和保留了荊楚巫俗文化的許多因素。
同時(shí)它也不排斥佛教等其它宗教，具有中國(guó)道教三教合一的特點(diǎn)。
十堰地區(qū)的戲曲、民歌，采納東西南北中，相互交融，各種風(fēng)格曲調(diào)相得益彰。
現(xiàn)代化的車城十堰，更是一個(gè)隨著幾十萬建設(shè)大軍的移入而帶來的又一次多元文化的融合。
（五）十堰地區(qū)的文化資源具有極其富集和厚實(shí)珍貴性。
在十堰地區(qū)文化中，有“鄖縣人”的100萬年以前人類頭骨化石，有大量舊石器和新時(shí)期時(shí)代的文化遺址，有被譽(yù)為漢民族神話創(chuàng)世史詩(shī)的《黑暗傳》，有代表人類創(chuàng)造性的天才杰作——武當(dāng)山古建筑群，有被譽(yù)為“民間文化半坡遺址”的伍家溝民間故事村，有被譽(yù)為“漢族民歌第一村”的呂家河民歌村，這都體現(xiàn)了十堰地區(qū)文化資源的富集和珍貴厚實(shí)，值得驕傲和尊重。
三、十堰文化資源的價(jià)值 （一）十堰地區(qū)文化資源極富精神價(jià)值。
充分發(fā)揮文化資源的價(jià)值對(duì)于弘揚(yáng)民族精神具有十分重要的意義。
每個(gè)國(guó)家和民族都有自己的文化傳統(tǒng)，文化遺產(chǎn)體現(xiàn)了各個(gè)國(guó)家和民族長(zhǎng)期以來形成的共同心理結(jié)構(gòu)、意識(shí)形態(tài)、生產(chǎn)方式和風(fēng)俗習(xí)慣等特點(diǎn)，這是民族精神賴以存在的深厚土壤和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
而民族精神則是民族文化的核心和靈魂，它決定著該民族大多數(shù)人的思維方式、行為選擇和價(jià)值判斷，因而民族精神可以深化人們對(duì)人生的理解，鼓勵(lì)人們對(duì)人生創(chuàng)造性的追求，培養(yǎng)人們對(duì)人生事業(yè)的崇高感及進(jìn)取奮發(fā)的意志，使整個(gè)民族在經(jīng)濟(jì)上獲取快速發(fā)展的同時(shí)精神上也獲得提升。
蘊(yùn)含著民族精神文化資源是我們民族深厚的文化根基，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，其價(jià)值不可估量。
從地域文化來說，文化資源承載著人們對(duì)故鄉(xiāng)和家鄉(xiāng)的豐富情感，珍惜這份文化資源，可以激發(fā)人們愛國(guó)、愛鄉(xiāng)的巨大熱情，從而產(chǎn)生建設(shè)祖國(guó)、建設(shè)家鄉(xiāng)的不竭動(dòng)力。
（二）十堰地區(qū)文化資源具有獨(dú)特的歷史價(jià)值。
十堰地區(qū)文化資源富集而且珍貴，它是漫長(zhǎng)歷史發(fā)展過程中逐步形成的，有其自身演變、傳承的過程，凝聚了我們祖先對(duì)事物本質(zhì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是極具歷史價(jià)值的文化寶庫(kù)，其中的許多成分是中華傳統(tǒng)主流文化的核心和精髓。
為文化創(chuàng)造提供了無限豐富的靈感資源，其精華是我們祖先對(duì)人、生命、社會(huì)和自然的一種關(guān)注和永恒的期盼，是一種靈動(dòng)的文化自覺。
重視它的歷史文化精神，呼喚文化自覺意識(shí)，對(duì)于堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)有著十分重要的價(jià)值和特殊意義。
（三）十堰地區(qū)的文化資源有著巨大的文化價(jià)值。
十堰地區(qū)的文化資源豐富而靈動(dòng)，為文化的傳承和創(chuàng)新提供了基因和動(dòng)力。
從寶貴的文化資源中尋找精神文明之根，認(rèn)識(shí)它的文化價(jià)值，從文化資源中為文化的傳承、創(chuàng)新尋找創(chuàng)造的靈感和源泉，為文化的繁榮發(fā)展提供動(dòng)力和支撐。
（四）十堰地區(qū)文化資源具有重要的經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值。
十堰地區(qū)文化資源品位高而又密集、珍貴的文化資源，對(duì)本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的發(fā)展提供了支撐和基礎(chǔ)。
一方面，通過文化資源的發(fā)掘的整理，積極推進(jìn)地域文化的發(fā)展，使其在多樣化、多層次發(fā)展基礎(chǔ)上既有百花齊放、又不斷融入主流文化中，從而充分發(fā)揮文化的導(dǎo)向、激勵(lì)和規(guī)范功能。
另一方面，文化資源又具有十分重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，在發(fā)展地域文化的同時(shí)，挖掘整理本地區(qū)的文化資源，興辦文化產(chǎn)業(yè)，打造文化品牌，促進(jìn)旅游發(fā)展，是促進(jìn)本區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要途徑。
如世界文化遺產(chǎn)——武當(dāng)山古建筑群、神農(nóng)架原始森林是現(xiàn)代旅游者的重要目的地，研究其文化資源內(nèi)涵，為提高十堰區(qū)域文化地位，促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展，擴(kuò)大在海內(nèi)外的影響，提供強(qiáng)有力的理論支撐，為十堰經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
