趣談武士打仗-視野

小時(shí)候聽(tīng)評(píng)書(shū)演義，覺(jué)得古代打仗都是大將之間的單挑。士兵就好像是來(lái)打醬油的，甭管雙方人多人少，只要主帥一死，士兵就全散了。
　　
　　這種情節(jié)只出現(xiàn)在小說(shuō)里，實(shí)際上，中國(guó)古代打仗絕沒(méi)有這么浪漫。打仗最重要的是士兵排陣、集體作戰(zhàn)，陣形一亂，基本上這個(gè)仗就沒(méi)戲了。現(xiàn)在電視劇里那不叫打仗，整個(gè)兒一個(gè)打群架。有沒(méi)有像中國(guó)評(píng)書(shū)演義里那樣打仗的呢？還真有，日本人就是這么打。
　　
　　最好的歸宿
　　
　　日本武士必須信奉武士道精神，他們打仗非常有意思。平安時(shí)代，日本武士在戰(zhàn)場(chǎng)上先是遠(yuǎn)距離弓箭對(duì)射，而且雙方要遵守一定的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)則：不許射對(duì)方大將的馬，只能射馬上的人。因?yàn)樵谌毡荆R是很寶貴的東西，養(yǎng)馬必須得有草原草場(chǎng)，日本國(guó)土狹小，哪兒有草原？所以，能夠捕獲戰(zhàn)馬是很拉風(fēng)的事。
　　
　　等到所有的箭射完之后，武士們沖到一起進(jìn)行肉搏戰(zhàn)，但必須是捉對(duì)廝殺。就是找跟自己身份相同的武士廝殺。上校打上校，大校打大校，既不能大校打少校，也不能大校打中將。你的身份高了低了都不行，一定要找和自己身份相同的人，很像我們今天的相親現(xiàn)場(chǎng)。
　　
　　武士縱馬出戰(zhàn)，先是向?qū)Ψ礁吆埃何易孀谑悄衬衬常蛇^(guò)什么大事，官拜啥啥啥；我爸爸是某某某，干過(guò)什么大事，官拜啥啥啥；我是某某某，干過(guò)什么大事，官拜啥啥啥。這么長(zhǎng)的詞一口氣得念下來(lái)，而且還念不錯(cuò)。
　　
　　日本武士之間的戰(zhàn)法，在中國(guó)人看來(lái)絕對(duì)是二百五。當(dāng)然，戰(zhàn)場(chǎng)情況瞬息萬(wàn)變，為了不使自己變成無(wú)名之鬼，也為了讓對(duì)手能夠看清自己身份，很多武士都把自己的名號(hào)寫(xiě)在長(zhǎng)方形的白布條上，系在頭盔后面，或者別在大鎧的袖子上。一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)打完，滿地的尸體都頂著姓名，跟現(xiàn)在玩的電子游戲似的。
　　
　　在兩個(gè)武士對(duì)打的過(guò)程中，雙方的士兵都不許幫忙，要是幫忙，就壞了規(guī)矩。眼看自家主將要落敗，你上去幫一把，把對(duì)方弄死，你的主將不但不會(huì)賞你，還會(huì)把你宰了。因?yàn)槟阕屪约旱闹鲗G臉，壞了他的名譽(yù)，以后他都沒(méi)法見(jiàn)人。
　　
　　更有意思的是，兩個(gè)武士戰(zhàn)斗，一方戰(zhàn)死，勝利的武士固然得意揚(yáng)揚(yáng)，而失敗的武士也不會(huì)垂頭喪氣，因?yàn)槲涫孔詈玫臍w宿就是戰(zhàn)死沙場(chǎng)。
　　
　　玩命的精神
　　
　　元朝的時(shí)候，元軍曾在日本博多灣登陸，給日本人上了一課，日本人終于知道刀是鐵打的。
　　
　　當(dāng)時(shí)，日本人從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)識(shí)過(guò)各種部隊(duì)統(tǒng)一配合作戰(zhàn)，元軍用的兵器也比日軍先進(jìn)得多。元軍使用的弓箭，射程能達(dá)到二百二十米，日軍的弓箭射程只有一百米。元軍甚至還使用了名叫震天雷的火器。
　　
　　元軍進(jìn)退是以鑼鼓為號(hào)令，擊鼓向前，鳴金收兵。日本人從來(lái)沒(méi)有使用過(guò)，馬匹也不習(xí)慣，往往聽(tīng)見(jiàn)元軍的鑼鼓就驚退了。元軍都是集團(tuán)作戰(zhàn)，擺成陣法。日本人仍然是一騎打，來(lái)將通名。
　　
　　跟元軍激戰(zhàn)一天后，日軍大敗。日本參戰(zhàn)的都是職業(yè)武士，個(gè)人軍事素質(zhì)可能優(yōu)于元軍。元軍不都是蒙古人，還有漢人、女真人、高麗人，這些人出身并不是戰(zhàn)士，而是農(nóng)民。但是，元軍在戰(zhàn)法上的優(yōu)勢(shì)彌補(bǔ)了單兵素質(zhì)上的差距。夢(mèng)想揚(yáng)名立萬(wàn)的日本武士，面對(duì)元軍的集團(tuán)戰(zhàn)法，遭到慘重?fù)p失。
　　
　　在鐮倉(cāng)時(shí)代，日本成年男性身高也就一米五左右，而且體型偏瘦。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，織田信長(zhǎng)只有1。69米，已經(jīng)是日本國(guó)罕見(jiàn)的巨漢；豐臣秀吉只有1。54米。而日本國(guó)的馬，生長(zhǎng)在海島上，沒(méi)有草原可以馳騁。日本馬的塊頭，據(jù)說(shuō)也就跟中國(guó)毛驢差不多，比蒙古馬矮小得多。
　　
　　另外，日本武士如果跟元軍比賽射箭的話，好比拿手槍跟步槍對(duì)射，肯定落下風(fēng)。據(jù)說(shuō)，元軍還在箭頭上涂了毒藥，只要箭一射中日本武士，哪怕不是要害，也會(huì)讓日本武士伸腿瞪眼。日本武士只能大罵元軍卑鄙，不符合武士道精神，卻沒(méi)有任何破解的辦法。
　　
　　給日本人留下最深刻印象的，還不是元軍甲胄武器的先進(jìn)，而是元軍講究集體配合的協(xié)同
　　
　　戰(zhàn)法。當(dāng)武士們亂哄哄地沖向元軍陣營(yíng)的時(shí)候，首先迎接日本武士的是密集箭雨。即便有人僥幸沒(méi)被箭雨射中，毫發(fā)無(wú)損地沖到元軍陣前，元軍弓箭手迅速后撤，用盾牌保護(hù)的長(zhǎng)矛大刀手也會(huì)沖上前來(lái)。任何敢于和這個(gè)銅墻鐵壁單挑的武士，不是被戳成篩子，就是被剁成肉醬。
　　
　　日本沒(méi)有國(guó)家軍隊(duì)，武士都是私人部曲（家兵或私兵）。這些武士發(fā)動(dòng)進(jìn)攻的目的，只是為了撈點(diǎn)戰(zhàn)利品，日后能得到幕府的封賞，改善家里貧困的生活。一小股日本武士，五個(gè)一群，三個(gè)一伙，十個(gè)八個(gè)就沖向元軍大隊(duì)。
　　
　　元軍一看，一幫小個(gè)子騎在比狗大不了多少的馬上，沖著他們嘰里呱啦地怪叫。蒙古人聽(tīng)不懂日語(yǔ)，更沒(méi)有耐心聽(tīng)你老祖宗是誰(shuí)，你打過(guò)什么仗，馬上亂箭齊發(fā)，就把吱哇亂叫的日本武士射成了刺猬。這些武士如飛蛾撲火一樣，像小小的浪花拍在巨巖上，摔得粉碎；然后再上來(lái)一撥，再摔得粉碎，周而復(fù)始。
　　
　　但是，日本武士唯一的優(yōu)勢(shì)，就是不要命的狠勁。有一個(gè)叫竹崎季長(zhǎng)的人，帶著五六個(gè)人就敢向元軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。第一次跟元軍拼命的時(shí)候，他被射下馬來(lái)，一共帶的五個(gè)郎黨（上級(jí)武士的隨從）被射死兩人。他在地上趴著，等元軍過(guò)去之后，又爬上馬，繼續(xù)跟元軍格斗。
　　
　　日本武士就是靠這種玩命的精神，彌補(bǔ)他們戰(zhàn)術(shù)的不足。橫的怕不要命的，元軍占領(lǐng)的灘頭陣地也因此無(wú)法穩(wěn)固。