聆聽(tīng)草原-文苑

很多年前，我經(jīng)常跟隨父親在草原上漫無(wú)目的地游走。我們乘坐的是一輛老掉牙的吉普車(chē)，所有的零件都在與車(chē)輪一起搖滾。我們就在這種搖滾中走走停停，迷戀地遙望天和地的盡頭，時(shí)而有一群遮天蔽日的銀鷗叫著飛過(guò)，時(shí)而有孤獨(dú)的牧馬人月亮似的慢慢在山岡上升起。父親沒(méi)有告訴過(guò)我這種游走的目的，后來(lái)我終于懂得，父親原本也沒(méi)有什么目的，他只是覺(jué)得在遼闊的空間里比較自在，而身旁有比呼倫湖還要清澈的女兒相伴，他的自在中便多了一份開(kāi)心。
　　
　　我記得父親的車(chē)?yán)锟偸菐е蠖亲硬Ａ垦b的醬油，鐵皮桶裝的白酒，樺樹(shù)皮簍裝的咸鹽，還有一些土霉素片和蛤蜊油，這都是牧民需要的東西。我們用不著事先聯(lián)系，在草原深處，每一座蒙古包里都有我們久違的親人。那些蒙古包孤零零地坐落在茫茫的綠野上，像一朵朵白色的蘑菇。蒙古包的主人早知道我們即將來(lái)臨，已經(jīng)熬好了奶茶，開(kāi)始?xì)⒀蛑笕狻＿@讓我好不奇怪：草原深遠(yuǎn)安謐，難道是天上的云朵給他們報(bào)了信？
　　
　　是套馬桿在傳遞草原上的聲音。牧人阿爸把手里的套馬桿平放在草原上。牧草挺拔茂密，如無(wú)數(shù)只有力的手臂，托舉著那根沉甸甸的柳木套馬桿。草浪隨著微風(fēng)輕輕顫動(dòng)，牧草卻并不倒塌。我好奇地把手伸向套馬桿下面的草叢，發(fā)現(xiàn)那個(gè)半尺多高的小空間，仿佛秘而不宣的母體。無(wú)數(shù)小昆蟲(chóng)、小蓓蕾、小露珠都在里面靜靜地醒著，無(wú)限的季節(jié)就在這薄薄的空間里成長(zhǎng)。
　　
　　當(dāng)我把耳朵俯在套馬桿上的時(shí)候，便聽(tīng)到了一種清晰響亮的聲音。那聲音難以描述，好像一會(huì)兒把我推到了城市的街道上，一會(huì)兒把我?guī)У搅舜蠛５牟铮瑹o(wú)序，錯(cuò)雜，時(shí)斷時(shí)續(xù)，有時(shí)細(xì)膩，有時(shí)渾然。隨著這種聲音來(lái)臨，貌似凝固的原野頃刻間變得栩栩如生——百草窸窣，群鳥(niǎo)鳴唱，許多莫名的動(dòng)物在嚙噬、在求偶、在狂歡。馬群像石頭從山上紛紛滾落，云朵推動(dòng)大地的草浪，甚至還有朝陽(yáng)拂去露水時(shí)的私語(yǔ)，鴻雁的翅膀驅(qū)趕浪花的回聲……這時(shí)候，牧人阿爸說(shuō)：“要下雨了，咱們包里坐。”我抬頭看天，天空陽(yáng)光燦爛，碧藍(lán)如洗。我們進(jìn)包后，一碗奶茶方盡，暴雨真的來(lái)了。雨點(diǎn)打得蒙古包“砰砰”響，像群鳥(niǎo)在彈跳，雨滴時(shí)而從天窗射進(jìn)來(lái)，落到肉鍋里。
　　
　　草原上有會(huì)看天、看年景的人，也有會(huì)聽(tīng)天、聽(tīng)地的人。他們長(zhǎng)期在人跡罕至的草原上游牧，慢慢地獲得了獨(dú)特的生存智慧。牧人阿爸說(shuō)，剛才的雨是套馬桿告訴他的，他還說(shuō)他一大早就聽(tīng)見(jiàn)了我們的汽車(chē)聲，也聽(tīng)到了雨正在遠(yuǎn)處商量著要往這里來(lái)呢。吃肉的時(shí)候，阿爸又告訴我，細(xì)看大羊肩胛骨片上的紋理，就會(huì)發(fā)現(xiàn)游牧的足跡——羊走過(guò)的草場(chǎng)是否茂盛，水是否豐沛，什么草比較多，羊缺乏什么營(yíng)養(yǎng)，生過(guò)什么病，等等，都會(huì)通過(guò)不同的骨紋顯現(xiàn)出來(lái)，那么牧人就知道下一年該怎么選擇草場(chǎng)，游牧的路線(xiàn)圖也就有了。于是，經(jīng)年累月，一切都變得可以預(yù)言。
　　
　　風(fēng)每天在草原上吹過(guò)，歲月都到哪里去了？傳統(tǒng)的游牧，是大格局協(xié)作式的迂回遷徙，以滿(mǎn)足畜群不同季節(jié)的不同需求，比如春天接羔，那就要到殘雪消融的陽(yáng)光坡地去；牧草返青時(shí)，要給畜群找到大片有營(yíng)養(yǎng)的牧草；夏天要考慮哪些地方的草適合儲(chǔ)藏，留下來(lái)待秋天打草，保證牲畜有過(guò)冬的食糧；水、溫度，哪些牧草能為牲畜提高免疫力，哪些牧草能調(diào)節(jié)牲畜的胃腸，哪些地方的牧草適合牛吃，哪些地方適合馬吃，等等，這是一種生靈與自然共生的大學(xué)問(wèn)，也是值得當(dāng)代生態(tài)科學(xué)深入研究的課題。可是人們到底還是忽略了這一切，當(dāng)然也很快嘗到了苦果——牲畜被鐵絲網(wǎng)囿于家家戶(hù)戶(hù)一小塊一小塊的草場(chǎng)上，食物結(jié)構(gòu)單一，活動(dòng)范圍狹小，無(wú)法率性自在地生長(zhǎng)，于是肌體不停退化，幾代下來(lái)，牛羊肉的味道已經(jīng)大不如前。作為經(jīng)營(yíng)者的牧民，單槍匹馬，缺少機(jī)械化的生產(chǎn)工具，在嚴(yán)酷的自然面前，往往力不從心，而面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊時(shí)，常常顯得不知所措。于是，在一部分人富起來(lái)的同時(shí)，也有人無(wú)奈地賣(mài)掉或者出租自己的草場(chǎng)。
　　
　　現(xiàn)如今，汽車(chē)輪子和微信直播，將茫茫草原與外界緊密相連，亙古的秘境變得一覽無(wú)遺。“站在草原望北京”，不再是夸張的修辭。在蝴蝶扇動(dòng)翅膀的瞬間，現(xiàn)代科技已經(jīng)覆蓋了草原，汽車(chē)自駕游、直升機(jī)拍攝、電商平臺(tái)、云計(jì)算、網(wǎng)紅，等等，不由分說(shuō)地都來(lái)了。新概念在草原上跨時(shí)空嫁接，開(kāi)始了前所未有的試驗(yàn)。一個(gè)從未走出草原的年輕牧馬人，靠著百度導(dǎo)航，六天不到就用小汽車(chē)把阿爸、阿媽帶到了椰風(fēng)彌漫的海南島。那兩個(gè)一輩子都穿著馬靴、戴著包頭巾的人，卸掉全身十幾斤的重負(fù)，站在大海里，互相看著白皙的軀體和古銅色的雙手，啞然失笑……記得20世紀(jì)六七十年代，草原的老人常常這樣教導(dǎo)不愿吃苦的兒孫：“要知道你的午飯?jiān)谘蛏砩希辉诠╀N(xiāo)社的柜子里。”而現(xiàn)在，牧民從業(yè)的方式已經(jīng)五花八門(mén)，草原的食物也變得豐富多彩，什么肯德基、比薩、韓式燒烤、麻辣燙，無(wú)所不有，吃一頓傳統(tǒng)的手把肉，反倒要特意跑到飯店，端的十分奢侈。
　　
　　然而，生產(chǎn)方式帶來(lái)的變化，改變的不僅僅是草原的生活，還像微風(fēng)細(xì)雨一樣，日復(fù)一日地浸潤(rùn)著草原的心靈。
　　
　　在我的記憶中，我的牧民阿爸就是一切牧民的代表。他們淳樸、勤勞、真摯、好客，愛(ài)草原如生命，愛(ài)大自然里的一切，從不在草地上動(dòng)土，從不捕魚(yú)，不到萬(wàn)不得已，不獵殺野獸，個(gè)個(gè)都可以信任，人人都可生死相托。草原古老的游牧文化，粉碎了一切人定勝天的謊言，其天人合一的哲學(xué)內(nèi)涵，作為一種思維方式，呈現(xiàn)出很大的科學(xué)性。草原事實(shí)上意味著一種物競(jìng)天擇、生命輪回的大境界，它屬于萬(wàn)物生靈，而不僅僅關(guān)照人類(lèi)。游牧文化告訴我們，只有草原大野芳菲，亙古猶新，人類(lèi)才能渾然于萬(wàn)類(lèi)之中永續(xù)蒼生。只是忙于戰(zhàn)天斗地的人類(lèi)，并沒(méi)有謙卑地將其當(dāng)作一本教科書(shū)罷了。
　　
　　歷史是多條不同的河流，當(dāng)它們匯入大海之后，還會(huì)以波濤和旋渦的方式互相沖撞不已。看吧，在茫茫的草原上，無(wú)數(shù)時(shí)間的碎片，無(wú)數(shù)空間的遠(yuǎn)影，都在時(shí)代的大蒼穹里閃光、發(fā)聲、跳躍、裂變、融合、再生。昔日的淳樸、今日的開(kāi)放，每一種內(nèi)在的質(zhì)地，都不足以固守原初的草原。草原的秘密在哪里？我依憑大半生的體驗(yàn)來(lái)書(shū)寫(xiě)草原，也時(shí)刻以高度的敏感注視著草原。我對(duì)草原的聆聽(tīng)，已經(jīng)有了多元的方式，當(dāng)然感情的因素是最重要的。我如此熱愛(ài)草原，我手中的筆永遠(yuǎn)無(wú)法離開(kāi)草原。草原告訴我一切：生命與自然，人生與歷史，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想。