我眼中的世俗成功學-社會

我痛恨成功學。
　　
　　首先，在我的世界觀里，“成功”比“愛情”更難定義，或者我認為的“成功”和社會普遍認為“成功”相差太遠。
　　
　　我認識一個老哥，他一輩子唯一做過的正式工作就是當他爸爸的秘書，這個正式工作持續了不到半年，他爸爸就死了。之后，這個老哥成功地在帝都無所事事三十年，直到今天。
　　
　　我認為的成功是內心恬靜地用好自己這塊材料，或有用或無用，本一不二。
　　
　　在這個老哥無所事事的三十年中，他喝酒，他晃蕩，他寫了兩本簡單的書，一本叫《玉器時代》，填補了中國文化史黃河流域玉器研究的空白，另一本書叫《宋金茶盞》，填補了中國老窯茶盞研究的空白。作為一個人，我覺得他很成功。
　　
　　其次，在我的認知里，我不認為成功可以學。人可以學開刀，可以學乞討，可以學算命，但是人沒法學習如何成功。所謂世俗定義的成功涉及太多因素，成功不可復制。
　　
　　2023年秋天，我連續在北大、浙大、武大做了三場演講。同學們似乎更關心傳說中我在北京后海邊上的院子、我在作家富豪榜上的排名、我創立國內最大醫療集團的事功。
　　
　　換言之，同學們還是更關心世俗定義的成功。
　　
　　無奈之下，職業病發作，勉為其難，我還是用了中國古人提供的框架，用咨詢公司訓練出的總結歸納能力，和同學們講了講我認為取得世俗成功的十大要素。
　　
　　一命二運三風水，四積陰德五讀書，六名七相八敬神，九交貴人十養生。
　　
　　一命。我的定義，命是DNA。從生物學的角度看，人生來不平等。人的智商、情商、身體機能很大程度上在出生的時候就已經決定了，后天的努力雖有用，但是先天先于后天，先天大于后天。夸張點說，豬八戒再勤奮也變不成孫悟空，孫悟空再修行也變不成唐僧。
　　
　　二運。我的定義，運是時機（timing）。白起、吳起等名將如果生在太平時代，只能開個養雞場或壽司料理店，每天殺殺雞、宰宰魚；柳永、李賀如果生在戰爭年代，可能會當個沒出息的列兵，在開小差的路上被抓回來。
　　
　　三風水。我的定義，風水是位置。人二十歲之前如果在一個地方待了十年以上，這個地方就是他永遠的故鄉。胃、味蕾、美感、表情、口音等已經被這個地方界定，之后很難改變。余華如果生在北京，就寫不出陰濕暗冷的《在細雨中呼喊》。在北京，街道這么寬，故宮這么大，沒人內心憋屈到在雨里呼喊。
　　
　　四積陰德。我的定義，陰德是不做損人又不利己的事情。我能理解損己利人，我能理解損人利己，我不理解損人不利己。細細思量，人做損人不利己的事，必然是控制不了自己的心魔。讓心魔控制自己的時間長了，必定很難成事兒。
　　
　　五讀書。天分好要讀書，天分不好更要讀書。現在，還有多少人每天看書的時間多過看手機的時間？
　　
　　六名。我的定義，名是名聲，成功的關鍵是名實相符。人可以欺騙一個人一輩子，可以欺騙天下人一時，但是人很難欺騙天下人一輩子。心碎要趁早，出名要趁晚。名出早了，名大于實，聲名之下，整天端著，會累死人。
　　
　　七相。自古以來，人類的世界都是看臉的世界。相有三個組成部分：長相、身材、精神面貌。長得好的人，的確占便宜。面對一張姣好得如瓷如玉如芙蓉的臉，盡管知道可能整過形、微整過容、有化妝品的功勞、皮肉之下都是骷髏，人類還是難免邪念裊裊、心存憐惜。即使沒有一張好面容，至少要保持一個好身材；即使不能保持好身材，至少要控制體重。再差再差，臉也沒有、屁股也沒有、胸也沒有，至少要保持精神面貌，每天早上面對世界微笑，遇上楊貴妃，能像安祿山一樣跳起胡旋舞。
　　
　　八敬神。我敬的神，不是如今到處都是但又奇丑無比的金佛，而是頭上的星空和心里真實的人性、獸性。設定好自己的底線，不要因為圖方便、因為人不知而突破自己的底線。
　　
　　九交貴人。我的定義，貴人不是有錢人、有權人，不是遇事時幫你平事兒的人，而是在暗夜海洋里指引方向的燈塔一樣的人，是腿摔斷了之后拐杖一樣的人，是非常不開心的時候酒一樣的人，是渴了很久之后水一樣的人。
　　
　　十養生。從一到九，都做到，如果沒有好身體，也是空談。養生不是信中醫，不是吃齋念佛，而是起居有時、飲食有度，是該睡覺的時候能倒頭就睡著。
　　
　　最后的最后，即使有了世俗的成功，也要意識到，它和幸福沒有必然的聯系，人坐在豪車里也保不住不想哭。