哈姆雷特優(yōu)美的文案
哈姆雷特書(shū)的摘抄句子并句子賞析
【第1句】：脆弱啊，你的名字叫女人
賞析：這是哈姆雷特想到自己的母親親去世不到兩個(gè)月的就嫁給叔叔時(shí)所產(chǎn)生的感慨。
哈姆雷特的這句感慨其實(shí)對(duì)女人是不太公平的。
當(dāng)時(shí)十六七世紀(jì)的英國(guó)其實(shí)還處在封建階級(jí)的統(tǒng)治下，一個(gè)女人在那樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下是沒(méi)有自己的選擇和獨(dú)立思考的。
她們都恪守封建禮教，聽(tīng)從父兄的安排，可以說(shuō)完全是身不由己。
劇中的喬特魯?shù)潞蛫W菲利亞兩個(gè)典型的封建貴族女子形象，都是在男人的陰謀或安排下而失去了自己的思想甚至是生命。
【第2句】：人是一件多么了不起的杰作
多么高貴的理性
多么偉大的力量
多么優(yōu)秀的儀表
多么文雅的舉動(dòng)
在行動(dòng)上多么像一個(gè)天使
在智慧上多么像一個(gè)天神
宇宙的精華
萬(wàn)物的靈長(zhǎng)
賞析：這句話蘊(yùn)含著莎士比亞對(duì)人文主義的肯定，表達(dá)了對(duì)人的贊美。
文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思潮的影響遍及歐洲十分強(qiáng)烈。
人在這個(gè)時(shí)期開(kāi)始慢慢脫離了神權(quán)的束縛，開(kāi)始發(fā)現(xiàn)了作為獨(dú)立個(gè)體存在的自身。
這是一個(gè)巨人層出的時(shí)代。
正如恩格斯說(shuō)：“這是一次人類(lèi)從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代。
……那時(shí)，差不多沒(méi)有一個(gè)著名人物不曾作過(guò)長(zhǎng)途旅行，不會(huì)說(shuō)四五種語(yǔ)言，不在幾個(gè)專(zhuān)業(yè)上放射出光芒。
”，產(chǎn)生了像但丁、拉伯雷等著名的詩(shī)人和文學(xué)家，像拉斐爾、達(dá)?芬奇等杰出的藝術(shù)家，像哥白尼、伽利略等偉大的科學(xué)家，像培根等卓越的哲學(xué)家。
【第3句】：生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題；默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世間的無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴
死了；睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無(wú)數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局。
死了；睡著了；睡著了也許還會(huì)做夢(mèng)；嗯，阻礙就在這兒；因?yàn)楫?dāng)我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，將要做些什么夢(mèng)，那不能不使我們，那不能不使我們躊躇顧慮。
人們甘心久困于患難之中，也就是為了這個(gè)緣故；誰(shuí)愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛(ài)情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費(fèi)盡辛勤所換來(lái)的小人的鄙視，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自已的一生
誰(shuí)愿意負(fù)著這樣的重?fù)?dān)，在煩勞的生命的壓迫下呻吟流汗，倘不是因?yàn)閼峙虏豢芍乃篮螅撬曰罅宋覀兊囊庵荆刮覀儗幵溉淌苣壳暗哪フ郏桓蚁蛭覀兯恢赖耐纯囡w去
這樣，重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤颍瑳Q心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義。
賞析：哈姆雷特的這一長(zhǎng)段內(nèi)心獨(dú)白成了著名的經(jīng)典臺(tái)詞。
生存和毀滅的確是困擾著每一個(gè)人的問(wèn)題，莎士比亞借哈姆雷特之口表達(dá)了他對(duì)人生的終極思考。
人生有太多痛苦是無(wú)法避免的，難道死真的可以解決一切，就像計(jì)算機(jī)清零后再度開(kāi)始嗎
是不可以的。
人生苦笑風(fēng)雨都得要自己去面對(duì)，就像魯迅先生所說(shuō)的“真正的猛士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。
既然造物主把我們安排在世上，就要風(fēng)雨不回頭的走下去。
自強(qiáng)不息，自尊自愛(ài)，不要辜負(fù)了你的一個(gè)美麗的稱號(hào)----人
史鐵生也說(shuō)過(guò)“死是一件不必急于求成的事”，死神早晚都會(huì)不期而至，我們?yōu)槭裁匆M(fèi)盡心思的去想他什么時(shí)候來(lái)呢。
毛主席也說(shuō)過(guò)，自信人生二百年，一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。
我們應(yīng)該活在當(dāng)下抓住時(shí)機(jī)成就一番偉大的事業(yè)，而不應(yīng)該在瞻前顧后中蹉跎了歲月。
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哈姆雷特經(jīng)典臺(tái)詞
to be or not to be,這是（）的經(jīng)典臺(tái)詞． To be, or not to be- that is the question 漢文意思是：，這是一個(gè)問(wèn)題． 此段的全文如下： Hamlet:To be, or not to be- that is the question: Whether it"s nobler in the mind to suffer The slings and arrows of outrageous fortune Or to take arms against a sea of troubles, And by opposing end them. To die- to sleep- No more; and by a sleep to say we end The heartache, and the thousand natural shocks That flesh is heir to. "Tis a consummation Devoutly to be wish"d. To die- to sleep. To sleep- perchance to dream: ay, there"s the rub! For in that sleep of death what dreams may come When we have shuffled off this mortal coil, Must give us pause. There"s the respect That makes calamity of so long life. For who would bear the whips and scorns of time, Th" oppressor"s wrong, the proud man"s contumely, The pangs of despis"d love, the law"s delay, The insolence of office, and the spurns That patient merit of th" unworthy takes, When he himself might his quietus make With a bare bodkin? Who would these fardels bear, To grunt and sweat under a weary life, But that the dread of something after death- The undiscover"d country, from whose bourn No traveller returns- puzzles the will, And makes us rather bear those ills we have Than fly to others that we know not of? Thus conscience does make cowards of us all, And thus the native hue of resolution Is sicklied o"er with the pale cast of thought, And enterprises of great pith and moment With this regard their currents turn awry And lose the name of action. 哈: {自言自語(yǔ)} 生存或毀滅, 這是個(gè)問(wèn)題: 是否應(yīng)默默的忍受坎坷命運(yùn)之無(wú)情打擊, 還是應(yīng)與深如大海之無(wú)涯苦難奮然為敵, 并將其克服。
此二抉擇, 究竟是哪個(gè)較崇高? 死即睡眠, 它不過(guò)如此! 倘若一眠能了結(jié)心靈之苦楚與肉體之百患, 那么, 此結(jié)局是可盼的! 死去, 睡去... 但在睡眠中可能有夢(mèng), 啊, 這就是個(gè)阻礙: 當(dāng)我們擺脫了此垂死之皮囊, 在死之長(zhǎng)眠中會(huì)有何夢(mèng)來(lái)臨? 它令我們躊躇, 使我們心甘情愿的承受長(zhǎng)年之災(zāi), 否則誰(shuí)肯容忍人間之百般折磨, 如暴君之政、驕者之傲、失戀之痛、法章之慢、貪官之侮、或庸民之辱, 假如他能簡(jiǎn)單的一刀了之? 還有誰(shuí)會(huì)肯去做牛做馬, 終生疲於操勞, 默默的忍受其苦其難, 而不遠(yuǎn)走高飛, 飄於渺茫之境, 倘若他不是因恐懼身后之事而使他猶豫不前? 此境乃無(wú)人知曉之邦, 自古無(wú)返者。
---哈姆雷特經(jīng)典臺(tái)詞(中英文）請(qǐng)采納。
哈姆雷特的經(jīng)典段落是什么
生存還是毀滅
這是個(gè)問(wèn)題。
究竟哪樣更高貴，去忍受那狂暴的命運(yùn)無(wú)情的摧殘 還是挺身去反抗那無(wú)邊的煩惱，把它掃一個(gè)干凈。
去死，去睡就結(jié)束了，如果睡眠能結(jié)束我們心靈的創(chuàng)傷和肉體所承受的千百種痛苦，那真是生存求之不得的天大的好事。
去死，去睡， 去睡，也許會(huì)做夢(mèng)
唉，這就麻煩了，即使擺脫了這塵世 可在這死的睡眠里又會(huì)做些什么夢(mèng)呢
真得想一想，就這點(diǎn)顧慮使人受著終身的折磨， 誰(shuí)甘心忍受那鞭打和嘲弄，受人壓迫，受盡侮蔑和輕視，忍受那失戀的痛苦，法庭的拖延，衙門(mén)的橫征暴斂，默默無(wú)聞的勞碌卻只換來(lái)多少凌辱。
但他自己只要用把尖刀就能解脫了。
誰(shuí)也不甘心，呻吟、流汗拖著這殘生，可是對(duì)死后又感覺(jué)到恐懼，又從來(lái)沒(méi)有任何人從死亡的國(guó)土里回來(lái)，因此動(dòng)搖了，寧愿忍受著目前的苦難 而不愿投奔向另一種苦難。
顧慮就使我們都變成了懦夫，使得那果斷的本色蒙上了一層思慮的慘白的容顏，本來(lái)可以做出偉大的事業(yè)，由于思慮就化為烏有了，喪失了行動(dòng)的能力。
名著中優(yōu)美的句子
Hamlet:To be, or not to be- that is the question: Whether "tis nobler in the mind to suffer The slings and arrows of outrageous fortune Or to take arms against a sea of troubles And by opposing end them. To die- to sleep- No more; and by a sleep to say we end The heartache and the thousand natural shocks That flesh is heir to. "Tis a consummation Devoutly to be wish"d. To die- to sleep. To sleep- perchance to dream: ay, there"s the rub! For in that sleep of death what dreams may come When we have shuffled off this mortal coil, Must give us pause. There"s the respect That makes calamity of so long life. For who would bear the whips and scorns of time, Th" oppressor"s wrong, the proud man"s contumely, The pangs of despis"d love, the law"s delay, The insolence of office, and the spurns That patient merit of th" unworthy takes, When he himself might his quietus make With a bare bodkin? Who would these fardels bear, To grunt and sweat under a weary life, But that the dread of something after death- The undiscover"d country, from whose bourn No traveller returns- puzzles the will, And makes us rather bear those ills we have Than fly to others that we know not of? Thus conscience does make cowards of us all, And thus the native hue of resolution Is sicklied o"er with the pale cast of thought, And enterprises of great pith and moment With this regard their currents turn awry And lose the name of action. 哈：{自言自語(yǔ)} 生存或毀滅, 這是個(gè)必答之問(wèn)題： 是否應(yīng)默默的忍受坎苛命運(yùn)之無(wú)情打擊， 還是應(yīng)與深如大海之無(wú)涯苦難奮然為敵， 并將其克服。
此二抉擇, 究竟是哪個(gè)較崇高
死即睡眠，它不過(guò)如此
倘若一眠能了結(jié)心靈之苦楚與肉體之百患， 那么，此結(jié)局是可盼的
死去，睡去…… 但在睡眠中可能有夢(mèng)，啊，這就是個(gè)阻礙： 當(dāng)我們擺脫了此垂死之皮囊， 在死之長(zhǎng)眠中會(huì)有何夢(mèng)來(lái)臨
它令我們躊躇， 使我們心甘情愿的承受長(zhǎng)年之災(zāi)， 否則誰(shuí)肯容忍人間之百般折磨， 如暴君之政、驕者之傲、失戀之痛、法章之慢、貪官之侮、或庸民之辱， 假如他能簡(jiǎn)單的一刃了之
還有誰(shuí)會(huì)肯去做牛做馬，終生疲於操勞， 默默的忍受其苦其難，而不遠(yuǎn)走高飛，飄於渺茫之境， 倘若他不是因恐懼身后之事而使他猶豫不前
此境乃無(wú)人知曉之邦，自古無(wú)返者。
哈姆雷特名句英文版
這是莎士比亞著名作品《哈姆雷特》中的名句 To be, or not to be: that is the question: Whether "tis nobler in the mind to suffer The slings and arrows of outrageous fortune, Or to take arms against a sea of troubles, And by opposing end them. To die: to sleep; No more; and by a sleep to say we end The heart-ache, and the thousand natural shocks That flesh is heir to, "tis a consummation Devoutly to be wish"d. To die, to sleep; To sleep: perchance to dream: aye, there"s the rub; For in that sleep of death what dreams may come, When we have shuffled off this mortal coil, Must give us pause: there"s the respect That makes calamity of so long life; For who would bear the whips and scorns of time, The oppressor"s wrong, the proud man"s contumely, The pangs of despised love, the law"s delay, The insolence of office, and the spurns That patient merit of the unworthy takes, When he himself might his quietus make With a bare bodkin? who would fardels bear, To grunt and sweat under a weary life, But that the dread of something after death, The undiscover"d country from whose bourn No traveler returns, puzzles the will, And makes us rather bear those ills we have Than fly to others that we know not of? Thus conscience does make cowards of us all, And thus the native hue of resolution Is sicklied o"er with the pale cast of thought, And enterprises of great pitch and moment With this regard their currents turn awry And lose the name of action. 翻譯為 生存或毀滅, 這是個(gè)必答之問(wèn)題: 是否應(yīng)默默的忍受坎苛命運(yùn)之無(wú)情打擊, 還是應(yīng)與深如大海之無(wú)涯苦難奮然為敵, 并將其克服。
此二抉擇, 就竟是哪個(gè)較崇高? 死即睡眠, 它不過(guò)如此! 倘若一眠能了結(jié)心靈之苦楚與肉體之百患, 那么, 此結(jié)局是可盼的! 死去, 睡去... 但在睡眠中可能有夢(mèng), 啊, 這就是個(gè)阻礙: 當(dāng)我們擺脫了此垂死之皮囊, 在死之長(zhǎng)眠中會(huì)有何夢(mèng)來(lái)臨? 它令我們躊躇, 使我們心甘情愿的承受長(zhǎng)年之災(zāi), 否則誰(shuí)肯容忍人間之百般折磨, 如暴君之政、驕者之傲、失戀之痛、法章之慢、貪官之侮、或庸民之辱, 假如他能簡(jiǎn)單的一刃了之? 還有誰(shuí)會(huì)肯去做牛做馬, 終生疲於操勞, 默默的忍受其苦其難, 而不遠(yuǎn)走高飛, 飄於渺茫之境, 倘若他不是因恐懼身后之事而使他猶豫不前? 此境乃無(wú)人知曉之邦, 自古無(wú)返者。
所以,「理智」能使我們成為懦夫, 而「顧慮」能使我們本來(lái)輝煌之心志變得黯然無(wú)光, 像個(gè)病夫。
再之, 這些更能壞大事, 亂大謀, 使它們失去魄力。
《哈姆雷特》中比較好的詞語(yǔ)和句子
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適合做摘抄的名言名句或者優(yōu)美的句子段落 ，盡量多一點(diǎn)，有文學(xué)類(lèi)書(shū)籍里的那最好不過(guò)了，要有出處
★生存還是毀滅，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。
(《哈姆雷特》)★幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。
(《安娜·卡列尼娜》)★一個(gè)人并不是生來(lái)要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。
(《老人與海》)★如果冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎? (《雪萊詩(shī)選》)★當(dāng)現(xiàn)實(shí)折過(guò)來(lái)嚴(yán)絲合縫地貼在我們長(zhǎng)期的夢(mèng)想上時(shí)，它蓋住了夢(mèng)想，與它混為一體，如同兩個(gè)同樣的圖形重疊起來(lái)合而為一一樣。
(《追憶似水年華》)★人與人之間，最可痛心的事莫過(guò)于在你認(rèn)為理應(yīng)獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害。
(《巨人傳》)★有一個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)的是有那么一只鳥(niǎo)兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。
《荊棘鳥(niǎo)》★開(kāi)發(fā)人類(lèi)智力的礦藏是少不了要由患難來(lái)促成的。
《基度山伯爵》★離你越近的地方，路途越遠(yuǎn)；最簡(jiǎn)單的音調(diào)，需要最艱苦的練習(xí)。
《泰戈?duì)栐?shī)選》★不要向井里吐痰，也許你還會(huì)來(lái)喝井里的水。
(《靜靜的頓河》)★這張臉同早晨雪天映在鏡子中的那張臉一樣，紅撲撲的。
在島村看來(lái)，這又是介于夢(mèng)幻同現(xiàn)實(shí)之間的另一種顏色。
(《雪國(guó)》)★不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂(lè)地飛來(lái)飛去。
(《牛虻》)★凡是有甜美的鳥(niǎo)歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。
(《德伯家的苔絲》)★每當(dāng)我追溯自己的青春年華時(shí)，那些日子就像是暴風(fēng)雪之晨的白色雪花一樣，被疾風(fēng)吹得離我而去。
(《洛莉塔》) ★臉一日洗了幾遍，臉還是不干凈，眼一生不洗，眼永遠(yuǎn)是亮的。
(《賈平凹散文》)★蜈蚣有一百條腿，但并未嫌棄過(guò)腿多，云鶴有兩條腿，但也并未抱怨過(guò)腿少，甚至它落下來(lái)，還喜歡一腿獨(dú)立
(《賈平凹散文》)★紅痣長(zhǎng)在黑臉上，就是一粒老鼠屎；但紅痣長(zhǎng)在白臉上，就是一粒小櫻桃。
（劉震云小說(shuō)《一句頂一萬(wàn)句》）★悄悄地我走了，正如我悄悄地來(lái)，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。
（徐志摩《再別康橋》）★卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。
（北島《回答》）★黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。
（顧城《一代人》）★你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在橋下看你。
（卞之琳《斷章》）★愛(ài)不僅僅愛(ài)你偉岸的身軀， 也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，腳下的土地（舒婷《致橡樹(shù)》）★面朝大海，春暖花開(kāi) （海子《面朝大海春暖花開(kāi)》）★用孩子的筆體寫(xiě)下：相信未來(lái) （食指《相信未來(lái)》）★ 要有堅(jiān)實(shí)的肩膀， 能靠上疲憊的頭(舒婷《中秋夜》)★即使你穿上天的衣裳,我也要解開(kāi)那些星星的鈕扣(芒克《心事》)★對(duì)于遠(yuǎn)方的人們，我們是遠(yuǎn)方(西川《眺望》)★所有的結(jié)局都已寫(xiě)好, 所有的淚水已經(jīng)啟程(席慕容《青春》)★“寧做瀝血歌唱的鳥(niǎo), 不做沉默無(wú)聲的魚(yú)”(《川江號(hào)子》蔡其矯)★這次我離開(kāi)你，是風(fēng)，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。
(鄭愁予 賦別)★如何讓你遇見(jiàn)我，在我最美麗的時(shí)刻，為這 我已在佛前求了五百年 求他讓我們結(jié)一段塵緣 (席慕容《一棵開(kāi)花的樹(shù)》)★我打江南走過(guò) 那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落 (鄭愁予《錯(cuò)誤》)★最是那一低頭的溫柔， 象一朵水蓮花 不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞， 道一聲珍重，道一聲珍重， 那一聲珍重里有蜜甜的憂愁—— 沙揚(yáng)娜拉
(徐志摩《沙揚(yáng)娜拉》) ★茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看見(jiàn)微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。
（魯迅）★當(dāng)時(shí)光碾過(guò)青春，我將以快樂(lè)注解悲傷。
（莫言）★秋風(fēng)蒼涼，陽(yáng)光很旺，瓦藍(lán)的天上游蕩著一朵朵豐滿的白云，高粱上滑動(dòng)著一朵朵豐滿的白云的紫紅色影子。
（莫言）★馬是奔跑的冠軍，驢是行走的模范。
馬背上的騎手威風(fēng)，驢背上的騎手愜意。
（莫言）★“死生契闊，與子成悅；執(zhí)子之手，與子偕老”是一首悲哀的詩(shī)，然而它的人生態(tài)度又是何等肯定。
我不喜歡壯烈，我是喜歡悲壯，更喜歡蒼涼壯烈只是力，沒(méi)有美，似乎缺少人性。
悲哀則如大紅大綠的配色，是一種強(qiáng)烈的對(duì)照。
（張愛(ài)玲）★你若安好,便是晴天。
（林徽因）
