描寫鐵塔湖的優(yōu)美文案
描寫塔的優(yōu)美語(yǔ)句
鐵塔春筍，瘦削挺拔，塔頂如塔剎如瓶，顏色似鐵具一格。
數(shù)千年來(lái)，它猶天一柱，直插云霄。
塔的全身雕刻著上萬(wàn)個(gè)精致的石像，各個(gè)佛像姿態(tài)不同，但都栩栩如生。
煙雨迷蒙中，隱隱約約可以看見北海白塔的身影。
八角塔的每個(gè)角都吊著一個(gè)金色的小鈴鐺，在陽(yáng)光下閃著燦爛的金光。
整個(gè)塔體挺拔高大、古樸雄渾，給人以力的啟示，美的感受。
塔頂由綠色琉璃瓦鑲邊，塔身由米黃色的磚和灰白色的大理石砌成，上面雕有門窗圖案。
尖塔挺立在重重的云霧里，似隱似現(xiàn)，可望而不可即，充滿莊嚴(yán)雄偉的氣勢(shì)。
山頂小塔掩映于綠樹之中，隱約可見，來(lái)到塔腳，舉目仰望，才發(fā)現(xiàn)比在遠(yuǎn)處看見的更雄偉，更偉大。
遠(yuǎn)看古塔，像巨人矗立在青山綠水之旁；近看似擎天大柱頂天立地。
塔聳立在山頂上，它腳下，一縷縷縹縹緲緲的霧氣，絲絲縷縷地彌漫于山山嶺嶺之間。
只見秀麗的石塔沐著玫瑰色的霞光，栩栩如生，仿佛一只鮮嫩的春筍，永遠(yuǎn)向上生長(zhǎng)。
從山下望著塔影，就像是貼在天際輪廓上的一幅美麗的圖畫。
描寫河南的精彩的風(fēng)景
河南，湟湟千年華夏文明，正是從這塊黃土地上發(fā)源流淌，繼爾漫延全中國(guó)的。
河南在中華文明史上的意義，套用一位河南作家的妙語(yǔ)：“河南人就是咱中國(guó)人的媽”來(lái)解釋最為恰當(dāng)。
如今，這位母親乳汁斷盡，人老色衰，滿臉風(fēng)霜，踡縮黃土一角，莫名成了兒女嘲笑的對(duì)象，這實(shí)在是一種文化的悲哀。
而時(shí)下關(guān)于河南的笑話漫天飛，河南在一種“流言運(yùn)動(dòng)”中被肆無(wú)忌憚地蹂踐，又實(shí)在是我們民族整體的悲哀。
河南人被群體歧視，是一個(gè)尷尬而又沉重的文化現(xiàn)象。
昔日的輝煌，厚重的人文，竟那樣輕而易舉被幾句流言，幾個(gè)笑話掩蓋，這本身就是一個(gè)天大笑話。
這一方面緣于我們可怕的無(wú)知和愚蠢的偏見，另一方面也有河南人自身的原因。
現(xiàn)代化進(jìn)程中，隨著承載農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的黃土文明不可避免的衰落，河南也隨之迷失了自我，迷失在歷史的黑洞里，迷失在麻木的消怠上，迷失在自我消解的中庸中。
河南的問(wèn)題，最終還需要河南人自己來(lái)解決。
而地域文明的振興，首先在于精神的勃起。
勃起需要的刺激，已經(jīng)太多太多，時(shí)下，我們應(yīng)該更關(guān)注河南精神重建的態(tài)勢(shì)與內(nèi)涵。
自然，這是一個(gè)深刻而博大的命題。
但我們不妨先從尋找迷失的自我開始。
河南人之所以為河南人，是緣于地域，是緣于歷史，是緣于血脈。
那么，就讓我們順著地域文化的長(zhǎng)河，從個(gè)體文明的源頭開始，沿著祖先的足跡，尋找那個(gè)我們?cè)?jīng)失落的世界，并捎帶從歷史的長(zhǎng)河中采擷些文明的珠寶，熬煎一副精神的良藥，然后，清洗文化的傷口，挖去精神的惡瘡，外貼內(nèi)服，再塑河南的精神鋼骨，還原一個(gè)健康的中原文明。
讓郁悶已久的河南人氣吐眉揚(yáng)，再次挺撥地站直腰板，用驕傲的豫中話大聲宣布：俺是河南人。
為什么不呢
【第1句】：拂去歷史的塵埃，沿著時(shí)間的長(zhǎng)河，從春秋走來(lái)，從秦漢走來(lái)，從唐宋走來(lái)，從近代走來(lái)的那些河南人，一個(gè)個(gè)都是人格茁壯，性格鮮明，或察天觀道，或倚劍長(zhǎng)笑，或游刃權(quán)謀，或詩(shī)筆作刀，無(wú)不熱血滾燙，豪氣沖天，一肩擔(dān)天下道義，一肩負(fù)百姓福利。
他們從來(lái)都是那樣古道熱腸，或是激蕩著感天動(dòng)地的仁道大義，或是充盈著悲天憫人的救世情懷。
這體現(xiàn)在俠士武將身上，是忠肝義膽，是精忠報(bào)國(guó)；體現(xiàn)在文人官員身上，是憂國(guó)憂民，是鞠躬盡瘁。
這種濃濃的入世情懷，生生不息，傳遞千年，一直激勵(lì)溫暖著每個(gè)中國(guó)人的心田。
河南人中，最有名的當(dāng)屬老莊。
這兩位道家先祖，雖也有報(bào)國(guó)救民之心，但卻選擇了“出世”之道。
騎青牛瀟灑而去，御清風(fēng)逍遙而游，縱是令人向往，消極避世，反璞歸真，也不失為一種曲線“救國(guó)”哲學(xué)，并歷來(lái)為統(tǒng)治者所用。
正所謂“外示儒術(shù)，內(nèi)尊黃道”，就那樣心照不暄地操縱了中國(guó)幾千年。
但如你所知，對(duì)黃道情有獨(dú)鐘，只是其“愚民”政策暗合“上級(jí)”的胃口罷了。
面對(duì)慘淡人生，蕓蕓民眾，更多的河南人，憑著黃土賜予的豪膽，借著黃河賦給的熱血，選擇了更直接，更積極的“善其身，濟(jì)天下”的救世之道。
追溯先輩宗師，我以為首推戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨家的創(chuàng)始人墨翟了。
黑翟是商丘人，他主張人與人平等相愛(ài)(兼愛(ài))，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)(非攻)，用現(xiàn)代術(shù)語(yǔ)解釋，他大概是中國(guó)最早倡導(dǎo)博愛(ài)主義及和平主義的智者了。
據(jù)考證，墨家學(xué)派是一個(gè)準(zhǔn)軍事機(jī)構(gòu)的組織，有一套嚴(yán)密而獨(dú)特的組織管理方式，大概是中國(guó)江湖的最早幫會(huì)。
我想這群俠士好漢，除了推銷自己的政治主張之外，也一定會(huì)干些“替天行道，劫富濟(jì)貧”事來(lái)。
墨子之后，又有一個(gè)名叫荊軻的河南好漢閃亮登場(chǎng)。
他是衛(wèi)國(guó)人（今河南境內(nèi)），是否墨子傳人，已不可考。
我們只知道他愛(ài)好讀書，武藝高強(qiáng)。
當(dāng)年，為報(bào)燕太子丹知遇之恩，他毅然答應(yīng)執(zhí)行“不可能的任務(wù)”――刺殺秦王政。
至今讀起史書中“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”的字句，依然會(huì)被那視死如歸的俠義大氣而深深振撼。
長(zhǎng)亭外，古道邊，殘陽(yáng)似血，素衣如雪，一群高冠博帶的士子，穆然肅立，為一個(gè)怒發(fā)沖冠，將踏不歸路的河南人致敬送行。
歷史就在那一瞬間定格，風(fēng)化成一道凄美而悲壯的風(fēng)景，感動(dòng)了我們幾千年。
唐時(shí)，嵩山上又沖下來(lái)一大批勇猛無(wú)比的少林武僧，他們護(hù)唐王，斗惡賊，上演了一部蕩氣回腸，精彩無(wú)比的除奸懲惡的《少林寺》。
到了宋朝，河南湯陰縣，又走出一位頂天立地，能文能武的民族大英雄岳飛。
當(dāng)白發(fā)蒼蒼的岳母為兒子刺下精忠報(bào)國(guó)四個(gè)大字時(shí)，不但把一種強(qiáng)健的民族精神烙在岳飛的心間，也刺醒了每個(gè)有熱血，有良知的中國(guó)人。
當(dāng)年，岳家軍（必然有相當(dāng)大一部分是河南的熱血漢子）紀(jì)律嚴(yán)明，作戰(zhàn)勇猛，使得金人只能哀嘆“撼山易，撼岳家軍難”。
想想岳大將軍那桿出神入化的金槍，是如何為柔弱的王朝前挑起一面自信的大旗，想想岳家小將那雙所想披靡的銀錘，是怎樣給野蠻的夷族砸響警告的銅鑼。
而那首壯懷激烈的《滿江紅》，又是怎樣激勵(lì)著中華好兒女，一代又一代，譜寫精忠報(bào)國(guó)的歌。
當(dāng)歷史滑過(guò)上世紀(jì)50年代，在炮聲轟轟的朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上，高吭激越的豫劇曲調(diào)正在響起：“劉大哥講話，理太偏，誰(shuí)說(shuō)女子不如男
”是的，那是河南人的驕傲，奇女子常香玉，正在率團(tuán)義演。
當(dāng)年，就是她，不辭勞苦，全國(guó)巡演，竟為志愿軍募捐了兩架飛機(jī)。
河南人的愛(ài)國(guó)情懷，一旦被激發(fā)，他們可以創(chuàng)造出無(wú)數(shù)個(gè)奇跡來(lái)。
需要補(bǔ)充的是，著名抗日英雄吉鴻昌將軍，也常眠在這片土地上。
河南文人中，這種可貴的人文情懷，表現(xiàn)最明顯的便是鞏縣人杜甫了。
這位大詩(shī)人，令人尊敬的只能用偉大來(lái)形容。
他是如此深愛(ài)著這片土地。
，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，是他對(duì)社會(huì)不公的憤怒，“新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”是他對(duì)戰(zhàn)火下孤苦百姓的同情，而“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，是他最樸素的人文理想。
還有那沉甸甸，至今誦讀依然揪心的“三吏三別”，是他對(duì)暴政的諷刺控訴。
這些美麗動(dòng)人的詩(shī)句，不知溫暖了多少有良知的中國(guó)人的心。
再如中唐的洛陽(yáng)人劉禹錫，他與白居易齊名，且志同道合，一致提倡“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，他自愿把百姓擺在第一位，喜歡替百姓說(shuō)話。
所作的政治諷刺詩(shī)，辛辣尖銳；所作懷古詩(shī)，沉郁蒼涼，語(yǔ)淺意深；所作仿民歌詩(shī)，清新爽朗，別開生面。
而他的同鄉(xiāng)元稹，也是此道中人。
再后來(lái)，還有個(gè)叫元結(jié)的魯山人，其詩(shī)多反映民間疾苦之作，極力反對(duì)“拘限聲病，喜尚形似”的形式主義詩(shī)風(fēng)，但流于極端，平生不做近體詩(shī)，古詩(shī)也平直單調(diào)。
雖然其文學(xué)成就遠(yuǎn)不能與前輩相比，但那河南人的熱血，還是相通的。
在歷代為民造福的河南官員中，最聰明的要算春秋時(shí)的范蠡，最剛正的是北宋的包拯，而最無(wú)私的，也是最令人感動(dòng)的便是人民的好書記焦裕祿了。
范蠡是楚國(guó)宛(今河南南陽(yáng))人，春秋末年的大政治家和軍事家。
他出身微賤，但絕對(duì)聰明，輔作越王勾踐，巧妙美人計(jì)，苦心經(jīng)營(yíng)，精密籌劃，終滅掉吳國(guó)，成就越王一代霸業(yè)。
但功成名就時(shí)，他卻不慕富貴，巧妙隱身而退。
《越絕書》云：“西施亡吳國(guó)后，復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去。
” 《史記·貨殖列傳》又載：“后游齊國(guó)，至陶，改名陶朱公，經(jīng)商致富。
晚年放情太湖山水，愛(ài)好養(yǎng)魚。
著《計(jì)然篇》、《養(yǎng)魚經(jīng)》”。
從政經(jīng)商，為國(guó)為家，這位河南人，以其智慧與行動(dòng)妙解了一道“讀書人如何釋放人文情懷”的道德難題。
其卓越的思想光輝，至今對(duì)視，依然有刺眼奪目的感覺(jué)。
那個(gè)“包龍圖端坐開封府”的黑臉“清官”，又是如何在原則與人情，強(qiáng)權(quán)與道義之間巧妙平衡，用剛烈懲治邪惡，以智慧伸張正義。
老百姓的“天地良心”，“清官情結(jié)”，也因?yàn)檫@位曾在現(xiàn)實(shí)存在過(guò)的精神偶像，平衡了許多，安慰了許多。
而那個(gè)蘭考縣的現(xiàn)代父母官，用全部的生命和激情來(lái)實(shí)踐“為人民服務(wù)”的精神理想。
在那些艱苦的日子里，他以黨性認(rèn)真地堅(jiān)守著，用良知小心地調(diào)整著，讓行動(dòng)仔細(xì)地填充著。
如今，這個(gè)偉大的精神坐標(biāo)，以紀(jì)念碑的形式矗立著，在僵化的口號(hào)里宣揚(yáng)著，雖有些孤獨(dú)，有些落寞，卻誰(shuí)也不能否認(rèn)它的存在。
在這里還值得一提的河南人，便是1700多年前的南陽(yáng)人張仲景了。
被后世奉為“醫(yī)圣”的他，面對(duì)兵荒馬亂、疫病流行的慘淡現(xiàn)實(shí)，以最樸素的想法，最誠(chéng)摯的情感，毅然選擇了救死扶傷、濟(jì)世蒼生的醫(yī)生職業(yè)，做他所能做的事情。
后來(lái)他寫就的《傷寒雜病論》，便是到了今天，依然在國(guó)內(nèi)外有著廣泛的影響力。
而書中的《金匱要略》部分，更被世代醫(yī)家尊為“醫(yī)方之祖”。
在這片古老而厚重的土地上，俠士試劍，武士弄槍，歌者展喉，文士投筆，官員動(dòng)腦，醫(yī)生用手，紛紛匯聚在那面裂裂作響的人文大旗下，大氣瀟灑，豪情勃發(fā)地堅(jiān)守著中原文明的最后一座未曾陷落的城堡。
【第2句】：除了那腔滾燙的熱血，除了這般豪爽的情懷，河南人也有其秀致明艷的一面。
地域文化中，河南文人歷來(lái)就以想象瑰麗奇特，文筆精致艷麗著稱。
這一點(diǎn)的代表性人物自然是商丘人莊子了。
這個(gè)夢(mèng)蝶忘我，鼓盆葬妻的河南人，現(xiàn)實(shí)中活得非常寒磣，甚至有些萎縮。
人瘦得“槁項(xiàng)黃馘”，住在“窮閭陋巷”，靠釣魚、打草鞋維持生活。
但他的精神世界，卻豐富得一蹋糊涂，瀟灑得有天沒(méi)地。
那洋洋灑灑的一本《莊子》，文筆優(yōu)美詼諧，想象恣意汪洋，自古以來(lái)就是文人學(xué)士必讀之書。
它不但涉及哲學(xué)、人倫、政治，而且談?wù)撁缹W(xué)、藝術(shù)、語(yǔ)言、生物、養(yǎng)生等方面。
聞一多和郭沫若都認(rèn)為中國(guó)的藝術(shù)導(dǎo)源于莊子，一部中國(guó)文學(xué)史幾乎都是在它的影響下產(chǎn)生了。
眾所周知，莊子的文章真得稱得上天馬行空，他自由自在地在各種時(shí)空、概念里逍遙穿行，讀起來(lái)非?？旄小?/p>
而莊子的另一個(gè)特點(diǎn)，就是喜歡編故事挪揄挖苦人。
這一點(diǎn)的技巧，他用起來(lái)得心應(yīng)手，非常高明。
如果莊子活到今世，面對(duì)世人對(duì)河南的群起攻擊，我想他一個(gè)人對(duì)付，已經(jīng)綽綽有余了。
而莊子文章語(yǔ)言的精妙，也是眾所周知的事實(shí)，他創(chuàng)造了許多新詞和譬喻，至今還為世人所喜愛(ài)，所引用。
莊子對(duì)后世文人的影響，是巨大的，對(duì)家鄉(xiāng)的文人，自然也不例外。
唐時(shí)有一位很有名的河南詩(shī)人李賀，其詩(shī)作多以想象詭奇取勝，構(gòu)思奇巧，文筆絕美，似有神助，時(shí)人稱為鬼才。
而晚唐詩(shī)人李商隱(今河南沁陽(yáng)縣人)，善用比興，色彩瑰麗，精于用典，形成了縝密婉麗、旨趣深微的藝術(shù)風(fēng)格。
其“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”， “春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰
”都是美得不得了的千古名句。
再到宋朝，開封又出了一個(gè)史達(dá)祖，善于詠物，刻劃精工，形神兼?zhèn)洹?/p>
如“驚粉重，蝶宿西園，喜泥潤(rùn)，燕歸南浦”，又如“看足柳昏花暝，應(yīng)自棲香正穩(wěn)，便忘了，天涯芳信”再如“愁與西風(fēng)有約，年年同赴清秋”，這些文字多么生動(dòng)，簡(jiǎn)直有呼之欲出之感。
大詞人姜夔對(duì)此就佩服得很，稱其詞“奇秀清逸，有李長(zhǎng)吉之韻。
蓋能融情景于一家，會(huì)句意于兩得。
”河南人能寫出精妙文字的大家名作真是舉不勝舉。
如劉方平的《月夜》里的“蟲聲新透綠窗紗”，如宋祁《玉樓春》里的“紅杏枝頭春意鬧”，都是多么漂亮可愛(ài)的句子。
自然，要寫出漂亮的詩(shī)作，需要靈感，需要才氣，但若兩者都缺些，也不要緊，只要肯吃些苦，還是會(huì)有收獲的。
在這方面，河南范陽(yáng)人賈島便是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
看看人家是如何苦吟的，“吟哦一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，困難的時(shí)候，甚至要有“十年磨一劍”的決心和毅力。
苦心人，天不負(fù)，這般肯下功夫，自然也能寫得“松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
”的千古名篇來(lái)。
而“推敲”的典故，也緣于這位愛(ài)學(xué)習(xí)，肯琢磨的老先生。
據(jù)說(shuō)有一天，賈島正在驢背上苦苦思索詩(shī)句“僧敲月下門”中是用敲還是推字，竟不小心撞了一個(gè)大官的駕。
兵士揪著老頭到這個(gè)大官前問(wèn)罪，問(wèn)明原因，大官哈哈大笑，為其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮W(xué)精神所感動(dòng)，并邀請(qǐng)其回府，一起研究。
這個(gè)大官就是河南孟縣人，唐宋八大家之一的韓愈。
如今的河南文人，或是繼承發(fā)揚(yáng)了老祖宗“悲天憫人”的救世情懷，為百姓，為道義，為故土，文筆樸實(shí)得要命，傳達(dá)的思索又厚重得叫人想哭。
或是繼續(xù)著那奇巧精致的唐宋遺風(fēng)，文章或求俏意求險(xiǎn)韻，透露出古怪的精靈，或是求細(xì)膩求生動(dòng)，飄逸著精美的褶皺。
但無(wú)論如何，據(jù)我了解，他們都非常認(rèn)真，是文字道路上創(chuàng)作態(tài)度最嚴(yán)謹(jǐn)，最執(zhí)著的一批文化人。
每次讀起他們的文章，或是想起他們的為人，都不禁有些暖暖的感動(dòng)。
【第3句】：河南除了這些星光燦爛的人文大家以外，還有幾座引以為豪的城市。
從某種意義上講，河南的文明，也正是承載在這幾個(gè)城市文明的基礎(chǔ)之上。
如安陽(yáng)的渾樸，洛陽(yáng)的秀致，開封的細(xì)膩等。
然而，這幾個(gè)動(dòng)輒千年歷史的文化古城，卻很難找到些留存的歷史坐標(biāo)來(lái)。
唯能衡量的，也許只有掘地三尺，發(fā)掘那些古墓遺址了。
于是，千年文明的傳承，就這樣不尷不尬地散亂在那一堆堆的廢墟之上。
拂去千年的塵土，參照先人的筆記，在艱澀難懂的甲骨文里，在銹跡斑斑地青銅鼎上，在殘壁斷垣的遺址里，在那碎片破皿的青瓷上，我們努力拚湊著這塊土地上曾經(jīng)閃亮的文明之光。
殷墟、商都，魏晉城郭，宋時(shí)官窯，多少輝煌與文明，多少血淚與恥辱，都因頻繁的戰(zhàn)火，黃河的泛濫，統(tǒng)統(tǒng)掩埋在厚厚的泥沙里，消失在寥寥的時(shí)空中。
關(guān)于安陽(yáng)，最有名的便是發(fā)現(xiàn)甲骨文的殷墟了。
這座有著三千多年歷史的古城，因?yàn)樵巧坛笃诘恼谓?jīng)濟(jì)文化中心，也曾有過(guò)稀世的繁華。
從那里挖出的青銅寶器，無(wú)論形制，還是工藝，都不難推測(cè)出。
只是那個(gè)時(shí)代離我們太久遠(yuǎn)了，除了臆想的驕傲，除了斑駁的文物，我們好象無(wú)法獲取更多的東西。
但大氣的人文遺風(fēng)猶存。
在安陽(yáng)老城區(qū)內(nèi)有一條“仁義巷”，那里曾是明朝宰相郭樸的祖宅所在地。
據(jù)說(shuō)當(dāng)年郭家鄰居建房造屋擠占了郭家一墻之地，郭家人氣不過(guò)便和那家論理，一來(lái)二去鬧得不可開交直至上了公堂。
地方官畏懼雙方都是官宦之家不敢審理，于是兩家繼續(xù)爭(zhēng)執(zhí)。
郭家情急之下派人到京城將此事回稟郭樸，郭樸即刻回書一封。
但當(dāng)郭家人滿懷希望地打開書信時(shí)，不想上面竟然是這樣幾行詩(shī)句：“千里捎書只為墻，讓他三尺又何妨
萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。
”有了這條巷的安陽(yáng)，才使得冷冰冰的文物與現(xiàn)實(shí)的人文對(duì)接，才使得它有足夠的信心安詳面對(duì)這個(gè)世界的變化榮辱。
洛陽(yáng)大概是河南最引以自豪的城市了。
東周、魏、晉、唐等先后在此建都，號(hào)稱九朝古都。
而我以為，那些在此建都多是偏安一隅的小朝廷，如魏、晉、唐等，或茍延殘喘的弱勢(shì)王朝，如東周。
這種尷尬的現(xiàn)實(shí)也正是洛陽(yáng)城為什么無(wú)法大氣起來(lái)的緣故，而更不幸的是，這種小朝廷必要在大一統(tǒng)的歷史整合中一次又一次被消滅，被蹂躪，而首當(dāng)其沖的自然是作為首都的洛陽(yáng)了。
毫不夸張地說(shuō)，中國(guó)諸多的歷史名城里，洛陽(yáng)是最具悲劇性的城市。
洛陽(yáng)城的歷史，也正是一部反反復(fù)復(fù)被毀滅，悲恨相續(xù)的血淚史。
對(duì)此古人嘆云：“欲知天下興亡事，請(qǐng)君且看洛陽(yáng)城”。
在金戈鐵馬的嘶殺中，歷史無(wú)法留存，文化不能延續(xù)。
特別是宋以后，隨著經(jīng)濟(jì)文化的南移，以及黃河的突然改道和肆意泛濫，洛陽(yáng)永遠(yuǎn)失去再度雄起的機(jī)會(huì)。
曾有的輝煌，便永遠(yuǎn)沉封在歷史的記憶之中。
如今的洛陽(yáng)，已經(jīng)很難找到昔日繁華的痕跡。
我們能提的，除了那一園獨(dú)開獨(dú)敗的牡丹，除了那郊外孤零零的白馬寺，除了那痕跡模糊的龍門石窟，已經(jīng)沒(méi)有任何可以提及的文明見證。
在我看來(lái)，洛陽(yáng)最輝煌的時(shí)刻應(yīng)該是漢唐之際，做為最重要陪都時(shí)的那段好時(shí)光。
畢竟，那時(shí)她侍奉的是一個(gè)完整而強(qiáng)大的王朝，她也有時(shí)間打扮自己，保養(yǎng)自己。
當(dāng)年，她可能是中國(guó)最漂亮，最壯觀的城市之一。
豪富人家競(jìng)相傳抄《三都賦》，搞得一時(shí)“洛陽(yáng)紙貴”，那是魏晉的洛陽(yáng)，“畫閣朱樓盡相望，紅桃綠柳垂檐向”，這是盛唐的洛陽(yáng)。
“年年花開帝王家”的花城洛陽(yáng)，如今也只能從陰冷古籍里尋找，在一簾幽夢(mèng)里重現(xiàn)。
開封比洛陽(yáng)幸運(yùn)，就在于她雖然也侍奉過(guò)一些類似的小王朝，但畢竟在近150年的時(shí)間曾專心侍奉過(guò)一個(gè)當(dāng)時(shí)世界上文化與經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的北宋王朝。
看過(guò)《清明上河圖》的，都無(wú)不為那個(gè)輝煌而繁華的帝都所驚服。
而圖上所展現(xiàn)的，才是帝都小小的一角罷了。
當(dāng)年的汴京，有外城內(nèi)城。
外城方十三里，內(nèi)城七里，城周有城門十二座。
城外有護(hù)城河圍繞，河寬百尺，河的兩岸種有榆樹楊柳，朱門白墻掩映于樹木的翠綠之間。
有四條河自城中流過(guò)，大都是自西而東，其中最大者為洋河，從安徽河南大平原而來(lái)的食糧，全在此河上運(yùn)輸。
河上的水門夜間關(guān)閉。
城內(nèi)大街通行，每隔百碼，設(shè)有警衛(wèi)。
自城中流過(guò)的河道上，架有雕刻的油漆木橋相通。
街上行人熙來(lái)攘往，官家的馬車，牛車，轎子在街上川流不息。
坐著女人的牛車上，簾子都放了下來(lái)。
在皇城有個(gè)特點(diǎn)，就是必須戴帽子，即使低賤如算命看相的，也要打扮得像個(gè)讀書人。
想想看，若那《清明上河圖》的繁華再現(xiàn)，那是一幅多么美妙的畫面。
如今的開封城，除了那幢突兀的鐵塔，已經(jīng)找不到一丁點(diǎn)宋時(shí)的痕跡。
那中州盛日，“鋪翠冠兒，捻金雪柳”的絕世繁華，已經(jīng)一去不復(fù)返了。
那運(yùn)河里的林立帆船，大相國(guó)寺前的技藝雜耍。
也都成了遙遠(yuǎn)時(shí)空模糊的印象。
不過(guò)，時(shí)至今日，作為一個(gè)內(nèi)陸城市，開封城里的那幾泊湖水，還是非常漂亮，非常好看。
而城內(nèi)四處懸掛的詩(shī)書字畫，栩栩如生的汴繡，濃郁的美食文化，明示著一脈相承的中原文化，依然靠著強(qiáng)大的文明慣性及堅(jiān)韌的生命力，延續(xù)下來(lái)。
提到河南，提到城市，若不提省會(huì)鄭州，自然有些過(guò)不去。
但作為一個(gè)城市，許多河南人并不喜歡鄭州，覺(jué)得沒(méi)底蘊(yùn)，沒(méi)特色，只是粗笨地矗立在中原大地上，毫無(wú)大家風(fēng)范。
鄭州的存在，好象只是一個(gè)交通樞紐的意義罷了。
它好象還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠成熟，不能承擔(dān)起政治、經(jīng)濟(jì)，特別是文化的重?fù)?dān)來(lái)。
至此，我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)尷尬的事實(shí)，那就是人口大省，中原大省的河南，卻找不到一個(gè)相匹配的精神坐標(biāo)來(lái)對(duì)稱，找不出一個(gè)相匹配的現(xiàn)代城市來(lái)代表。
具體來(lái)說(shuō)，鄭州是一個(gè)沒(méi)有靈魂的城市，而開封是唯有靈魂的城市，談及洛陽(yáng)，則是除了歷史什么都沒(méi)有。
失去精神導(dǎo)向及文明凝聚力的河南，愈發(fā)呈一盤散沙。
而河南的尷尬還不僅僅如此。
最難堪的莫過(guò)于，在積有如此豐厚人文精神的土地上，河南人卻無(wú)法形成一種群體向上的積極人格。
散亂一地的，屈牙突嘴的，只是些小農(nóng)文明殘留的固疾。
失去人文導(dǎo)向與精神坐標(biāo)的河南人，只好有些無(wú)奈，有些不甘的灰頭土臉地生活著，隱忍著。
【第4句】：在河南地域文化的長(zhǎng)河里，人文精神的匯聚、碰撞與整合，有時(shí)也不免會(huì)有些偏差，出些尷尬。
最早的尷尬，來(lái)自愚公。
豫西北與山西交界處，有王屋山一座，相傳，愚公移山的故事，就發(fā)生在這里。
對(duì)于愚公的那種鍥而不舍的精神，毛澤東同志當(dāng)年給予極高的肯定與評(píng)價(jià)。
而愚公當(dāng)年移山的心愿，是建立在自己香火不斷的前提之上，即子子孫孫，無(wú)窮匱焉。
五六十年代，也許緣于他老人家對(duì)這個(gè)故事的情有獨(dú)鐘，才提出“人多力量大”的重要指示吧。
那時(shí)，大家覺(jué)悟都很高，于是，指示被積極地貫徹，而且大家都很自豪能超指標(biāo)完成任務(wù)。
據(jù)我翻閱的資料來(lái)看，建國(guó)以來(lái)，幾乎全國(guó)省市人口都翻了一番多，增長(zhǎng)最少是山西，只長(zhǎng)了近三分之一，而人口增長(zhǎng)速度最快，也是最多的省份便是河南省。
官方統(tǒng)計(jì)表明，1949年，河南省共計(jì)人口4174萬(wàn)，而到了1996年，竟達(dá)9172萬(wàn)之多，翻了近
【第2句】：3倍，是人口最超常的省份。
作為愚公后代的河南人，大概對(duì)于人口數(shù)量有著樸素的迷信情緒。
人多好辦事嘛，領(lǐng)袖就這么說(shuō)的。
這話好象也沒(méi)說(shuō)錯(cuò)，五六十年代，馳名中外的紅旗渠，就是河南人開挖的嘛。
據(jù)說(shuō)，那是世界上最長(zhǎng)的人工水渠。
沒(méi)有那么多人，能辦成這樣的大事嗎
而另一個(gè)尷尬便是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期衛(wèi)國(guó)大商人呂不韋了。
他是淮陽(yáng)人，在他那個(gè)時(shí)代，他絕對(duì)是個(gè)成功的商人。
即無(wú)俠客的利劍，又無(wú)游士的巧嘴，若與當(dāng)時(shí)的權(quán)貴結(jié)交，鼓囊囊的錢袋，大概是唯一，也是最見效的“資本”了。
呂老板最大的一筆買賣就是把私生子送進(jìn)秦宮當(dāng)了太子，即后來(lái)那個(gè)統(tǒng)一中國(guó)的秦始皇。
他絕對(duì)是個(gè)有戰(zhàn)略眼光的野心家。
能把一番投機(jī)事業(yè)做得如此象模象樣，轟轟烈烈，心機(jī)、城府絕非常人可比。
他是商人，也做過(guò)秦國(guó)的相國(guó)，并令門人編撰過(guò)一本在文化史上很有名的典籍《呂氏春秋》，如果加上那個(gè)私生子，成就果真不一般。
然而，從個(gè)體意義上講，他卻是很失敗的。
他的種種行為，說(shuō)到底只是一種權(quán)錢交易的投機(jī)行為，自然名不正言不順。
大家也知道他最后死得莫名其妙，不清不白。
不能善始善終，大概是所有投機(jī)家的宿命。
便是不計(jì)成敗，不論手段，單論他歷史地位，也有些不尷不尬。
在史家眼里，興趣也多集中在他的冒險(xiǎn)傳奇和投機(jī)才華；便是涉及那本《呂氏春秋》，也是刻意描述他“一字千金”的策劃天才和驕奢賣弄。
雖他曾身為秦相國(guó)，可在史書中也是輕輕一筆帶過(guò)，肯定的只是他的商業(yè)才干。
在百姓眼里，更多是好奇他與贏正母后不清不白的關(guān)系，以及驚嘆他一生的冒險(xiǎn)奇跡和不可思議的投資眼光。
這位可憐的河南人，作商人，沒(méi)有他同鄉(xiāng)前輩范蠡成功和地道，自然受不起那份敬重。
作政治家，也純粹只是權(quán)錢交易的產(chǎn)物，是投機(jī)成功后搶到的一件犒賞品（自己犒勞自己，安慰自己）罷了，自然失去了應(yīng)有的厚重。
而作文學(xué)家，這就更無(wú)從談及，至多只是掛個(gè)虛名而已。
于是。
這位呂老板，就那樣輕飄飄地夾在史冊(cè)里，風(fēng)雨了一世，尷尬了千年。
呂不韋雖然尷尬，但不影響他的名氣。
有他這樣的好導(dǎo)師以及好案例，自他而下，從來(lái)不缺效法他的投機(jī)者和野心家。
中國(guó)的政治場(chǎng)上，也就平添了幾份烏煙瘴氣，多增了些荒唐鬧??；而中國(guó)的商人，也被刺激得不愿好好做生意，而或你情我愿，或半推半就，向“官商合作”暗使秋波，或干脆投懷送抱，也是忙得不亦樂(lè)乎，搞得亂七八糟。
從經(jīng)濟(jì)理論上講，呂不韋的最大貢獻(xiàn)就是驗(yàn)證了投機(jī)的可能性和必要性。
也大概因?yàn)樗?，中?guó)傳統(tǒng)社會(huì)里才開始有了“無(wú)商不奸”的行業(yè)歧視。
而人文意義上最大的錯(cuò)位莫過(guò)于宋朝大儒的“二程”程穎和程頤了。
這兩位說(shuō)著濃濃豫中話的老先生，大力發(fā)揚(yáng)大宋開國(guó)元?jiǎng)坠铡鞍氩空撜Z(yǔ)治天下的”的理論，狠不得把整個(gè)世界都裝在一部論語(yǔ)當(dāng)中。
嵩陽(yáng)書院的枯黃燈光下，兩位老先生苦思冥想，孜孜求證，象個(gè)勤奮的老農(nóng)，把中國(guó)倫理那片莊稼地收拾得方方正正，齊齊整整。
于是，理學(xué)誕生了，文人的思想也開始不自由了。
在此，我并不想刻意否定二位老先生在學(xué)術(shù)和哲學(xué)上的成就與正面意義，也絕對(duì)敬佩兩位老人的人格魅力及初始動(dòng)機(jī)。
只可惜，不知是后人的愚笨，還是上面頭兒的別有用心，那四書五經(jīng)，那中庸之道，漸漸失去孔老夫子清新的香味，而漸漸風(fēng)化成一塊又臭又硬的老豆腐干。
雖然，以后的七八百年，許多讀書人依然嚼得不亦樂(lè)乎。
但我還是不喜歡，許多讀書人也沒(méi)辦法喜歡起來(lái)。
這與兩位老先生的初衷大相徑庭，也是二位最尷尬之處，便是到了今天，曾經(jīng)的大圣人，也只能灰頭土臉地躲在古書堆里哀嘆。
那座曾車馬擁塞，喧囂一時(shí)的嵩陽(yáng)書院，也只能在荒涼的冷落中回想那些陽(yáng)光燦爛的日子。
唯一欣慰的是，河南的老鄉(xiāng)沒(méi)有忘記他們，近乎固板地癡迷著那能圓通一切的“中庸”之道。
就性格而言，當(dāng)中庸被理性克制時(shí)，會(huì)轉(zhuǎn)化成一種寬厚睿智的美德，而在無(wú)發(fā)限放大時(shí)，就會(huì)淪為不思進(jìn)取，自欺欺人的精神鴉片。
而河南人最大的尷尬也正在于此。
對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思，對(duì)于歷史板塊的質(zhì)疑，無(wú)非期望從老祖宗那里得到一些啟示，并能夠重新樹立自信，然后大膽揚(yáng)棄，創(chuàng)新，從而在涅磐的烈火中打造更開放，更健康的群體人格。
而審視歷史的最終目的，也正在于追尋其文化背后的現(xiàn)代人文意義。
那些灼痛的歷史傷疤，期望能給以針刺的精神自醒，那些輝煌的文明驕績(jī)，又能鼓以鞭策的奮進(jìn)力量。
無(wú)論如何，地域文化的雄起，群體人格的重塑，我們都任重而道遠(yuǎn)。
記得百年前一位西方哲人批評(píng)中國(guó)，說(shuō)“中國(guó)人是永遠(yuǎn)靜止的人民”，這樣的觀點(diǎn)未免有失偏頗。
但就自醒的角度來(lái)看，我們是否反思過(guò)，這片土地上的百姓，千年以來(lái)，就人格精神，我們到底改變了多少
二十一世紀(jì)的今天，黃河古道邊（難道僅僅在黃河古道邊
），依然密密麻麻交疊著那么多似曾相識(shí)的面孔，麻木而略帶幾絲狡黠，憨厚又有幾份豁達(dá)。
這些生我養(yǎng)我的父老鄉(xiāng)親，作為一個(gè)群體形象，千年前如此，千年后也如此，這個(gè)新千年，我們還要繼續(xù)討論這個(gè)尷尬的人文群體，只是期望時(shí)間不要太長(zhǎng)，不要長(zhǎng)得忘了我們從那里來(lái)，不要長(zhǎng)得羞辱自家還不知羞。
行筆至此，不禁想起八十年前河南省主席馮玉祥將軍在制豫方針中特別強(qiáng)調(diào)的那句話：教育為立國(guó)根本要政。
開封汴西湖白沙灘作文400字
我的家鄉(xiāng)是七朝古都開封，開封風(fēng)景優(yōu)美，物產(chǎn)豐富，是一座文化名城，當(dāng)然也有許多著名的公園比如；龍庭，鐵塔，大相國(guó)寺等，龍庭在開封城西北偶。
一走進(jìn)龍庭的大門，首先映入眼簾的是潘楊二湖，潘楊湖平靜的像一面明鏡，陽(yáng)光一照，湖面閃爍著無(wú)數(shù)耀眼的光斑。
這湖水，猶如一潭誘人的陳酒，靜靜的，輕盈盈，宛如一面在翡翠帷幕中的寶鏡亮亮的，藍(lán)藍(lán)的。
在潘楊湖邊滿是婀娜多姿的柳樹，柳樹的顏色是褐色的，樹皮很粗糙，但柳條順下垂，翠綠的葉子像伏的扁舟在蕩漾。
沿著通道前行，不久就來(lái)到玉帶橋前，玉帶橋長(zhǎng)40米，東西寬18米，高7米，下砌拱形含五個(gè)孔，又叫五孔橋。
從遠(yuǎn)處看玉帶橋像一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的白色的絲帶。
跨過(guò)玉帶橋，穿過(guò)嵩呼門，便來(lái)到龍亭大殿的腳下，抬頭一看數(shù)不清的階梯頂上有一個(gè)用巨大青磚建造的一個(gè)金碧輝煌的宮殿。
站在龍亭大殿門前極目遙望，整個(gè)開封盡收眼底。
我愛(ài)龍亭，更愛(ài)我的家鄉(xiāng)開封
作文美麗的龍亭，要寫想象的段落或幾句話，站在龍亭大殿上我想到了什么
寫活動(dòng)之前要注意選材，一定要選擇你最感興趣的活動(dòng)來(lái)寫，選取印象最深刻的，并且富有教育意義的活動(dòng)寫。
【第1句】：首先要交代清楚活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、參加的人和活動(dòng)的內(nèi)容。
比如要寫一次拔河比賽，就要先寫時(shí)間是在體育課上，地點(diǎn)是在操場(chǎng)上，參加的人是班上的男女同學(xué)，內(nèi)容是男女同學(xué)分組進(jìn)行拔河。
這樣就能讓讀者了解到活動(dòng)的基本情況。
【第2句】：要有詳有略，突出重點(diǎn)。
記敘活動(dòng)的文章，重點(diǎn)是要把活動(dòng)的進(jìn)程記下來(lái)，但是一定要注意不能像記流水賬一樣把它寫下來(lái)，而必須根據(jù)實(shí)際情況，選擇活動(dòng)的某一兩個(gè)階段寫下來(lái)。
比如拔河比賽，不能把拔河比賽從頭到尾的過(guò)程：分繩子、分組、扎線、正式比賽、吹哨、拔河結(jié)束這樣一股腦不分輕重的記下來(lái)，只能使文章沒(méi)有中心，難于理解，讀者也沒(méi)有耐心看下去。
【第3句】：怎樣寫好詳寫的部分---要抓好活動(dòng)中的場(chǎng)面描寫和人物描寫。
要抓好活動(dòng)中的場(chǎng)面描寫和人物描寫。
任何活動(dòng)都是由人來(lái)進(jìn)行的，而且是許多人同時(shí)進(jìn)行，所以要有活動(dòng)就要有場(chǎng)面，有的人物的活動(dòng)都相當(dāng)精彩，我們?cè)趯懙臅r(shí)候都要抓住這一部分。
記住寫好場(chǎng)面和人物，活動(dòng)才能寫好。
還是以拔河比賽為例，寫哪個(gè)場(chǎng)面更精彩呢?可以寫拔河比賽難解難分，你爭(zhēng)一尺、我搶一丈的場(chǎng)面。
同學(xué)們一個(gè)個(gè)拼勁全力的神態(tài)。
【第4句】：最后還要要寫出自己的收獲和體會(huì)。
把自己的感受和體會(huì)寫出來(lái)，不僅會(huì)讓讀者分享你的快樂(lè)，還會(huì)使讀者受到啟迪和教育呢
這樣一來(lái)文章就會(huì)更有意義了。
范文一 采樹種星期天的早晨，我們四一中隊(duì)的全體隊(duì)員，高舉著星星火炬的隊(duì)旗，到八一湖公園開展了一次有意義的活動(dòng)---采樹種。
采樹種開始了，男同學(xué)來(lái)到一排排槐樹跟前，抬頭一看，槐樹伯伯的枝葉茂盛，它們好像捧著一堆堆瑪瑙似的樹種，歡迎我們的到來(lái)。
槐樹伯伯好像對(duì)我們說(shuō)：“采我的吧
我的樹種可多呢
”中隊(duì)長(zhǎng)小強(qiáng)拿起竹竿踮起腳，抬著頭，舉著竹竿，輕輕一打，哇，那樹種就像綠色的小雨紛紛落下來(lái)，樹種掉在地上，跳著，蹦著，可真多啊
小明蹲在地上，用兩只小手把樹種撥成一堆，就往袋子里捧。
女同學(xué)來(lái)到一排排楓樹前面。
哇，楓樹阿姨捧著菱形的樹種，就像在說(shuō)：“我的樹種好，采我的吧
”女孩就拿著竹竿輕輕一打，樹種也紛紛揚(yáng)揚(yáng)地落在地上。
這時(shí)候，體育委員小周推著一輛小車，吱吱扭扭地趕來(lái)了。
他大聲地說(shuō)：“快裝車
”于是，你一簸箕，我一捧，小車上的樹種就像堆著一座小山似的。
太陽(yáng)升高了，同學(xué)們懷著豐收的喜悅，踏上了歸途。
短評(píng)：這個(gè)小短文開頭短短幾句就交代清楚了活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、人物和活動(dòng)的內(nèi)容，接著詳細(xì)寫了采樹種的過(guò)程，寫了在這個(gè)過(guò)程中間同學(xué)們的神態(tài)以及熱火朝天的干勁。
最后與我們分享了采樹種豐收的喜悅。
范文二、 放風(fēng)箏一個(gè)春天的下午，我們學(xué)校在操場(chǎng)上進(jìn)行放風(fēng)箏比賽，天空瓦藍(lán)瓦藍(lán)的，春風(fēng)微微，這正是放風(fēng)箏的好天氣。
操場(chǎng)山，全校師生異常興奮，有說(shuō)有笑。
參加比賽的同學(xué)手拿各色風(fēng)箏，春風(fēng)滿面，個(gè)個(gè)臉上洋溢著自信和驕傲，誰(shuí)都想讓自己的風(fēng)箏飛起來(lái)，一展雄姿。
比賽開始了，一時(shí)間，千姿百態(tài)，五彩繽紛的風(fēng)箏徐徐飛上了天空，真讓人有點(diǎn)眼花繚亂、目不暇接。
有綠色的“蜻蜓”，黑翅白腹的“小燕子”,渾身花紋的“蝴蝶”……瞧，那只“小蜜蜂”仿佛飛舞在花叢中，忙著采蜜呢；“雄鷹”振翅高飛，搏擊長(zhǎng)空；“飛機(jī)”趕來(lái)了，要和雄鷹比高下，“火箭”竄上天空，似乎要鉆進(jìn)云霧，探索宇宙奧秘……啊，風(fēng)箏
你們飛吧，飛向蔚藍(lán)的天空。
載著明媚的春光，載著和煦的春風(fēng)，載著我們遠(yuǎn)大的理想，載著我們美好的愿望，飛吧，飛吧
我仰望天空，跳啊，叫啊，如癡如醉。
恍惚間，天空中的風(fēng)箏好像變成了彩霞，把藍(lán)天映襯的五彩繽紛，把大地映襯的格外美麗。
祖國(guó)的藍(lán)天，祖國(guó)的大地，我深深地愛(ài)著你……
2007年哈爾濱市中考語(yǔ)文試卷
哈爾濱市2007年初中升學(xué)考試語(yǔ)文試卷考生須知： 本試卷滿分120分，考試時(shí)間為120分鐘。
八區(qū)學(xué)校的考生，請(qǐng)按照《哈爾濱市2007年初中升學(xué)考試選擇題答題卡》上的注意事項(xiàng)做選擇題(1—4小題，每小題只有一個(gè)正確答案)。
選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，否則無(wú)效。
十縣(市)學(xué)校的考生，請(qǐng)把選擇題(1—4小題，每小題只有一個(gè)正確答案)中各題表示正確答案的字母填在題后相應(yīng)的括號(hào)內(nèi)。
題號(hào) 一 二 三 總分 得分 一、積累與運(yùn)用(25分)(1—5題各2分，6—7題各3分，第8題每空1分)1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是……………………………( )A．妖嬈(ro ) 倔強(qiáng)(ju) 五彩斑斕(ln )B．妄棄(wnɡ) 媲美(p) 恪盡職守(k)C．剽悍(piāo) 亢奮(knɡ) 玲瓏剔透(t)D．桑梓(xīn) 咫尺(zhǐ) 孜孜不倦(zī)2．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是…………………………………… ( )A．拔涉 鍥而不舍 天衣無(wú)縫B．棧橋 鄭重其是 夢(mèng)寐以求C．詰責(zé) 抑揚(yáng)頓挫 引頸受戳D．饋贈(zèng) 獲益匪淺 重巒疊嶂3．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是………………………………( ) A．在人類歷史的長(zhǎng)河中，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)許多杰出人物。
他們中有叱咤風(fēng)云的政治家，有決勝千里的軍事家，有博學(xué)睿智的科學(xué)家，還有給人類奉獻(xiàn)寶貴的精神食糧的文學(xué)藝術(shù)家。
B．在第49屆世乒賽上，中國(guó)乒乓球隊(duì)來(lái)勢(shì)洶洶，一舉包攬了五項(xiàng)比賽的冠亞軍。
C．美軍在伊拉克虐待戰(zhàn)俘的一幅幅駭人聽聞的照片在網(wǎng)絡(luò)上披露后，大家紛紛對(duì)美軍的暴行予以譴責(zé)。
D．長(zhǎng)期以來(lái)，日本一些右翼分子一直妄圖抹殺日軍侵華的種種罪行，這讓每一個(gè)有良知的中國(guó)人的胸中都感到義憤填膺。
4．對(duì)四大名著中的人物和情節(jié)描述不正確的一項(xiàng)是………………………( )A．白骨精是唐僧師徒西天取經(jīng)途中所遇到的一個(gè)妖怪，她曾先后變成年輕女子、老婦人和老公公來(lái)哄騙唐僧師徒，但都未能逃過(guò)孫悟空的火眼金睛。
(《西游記》)B．劫取生辰綱之事敗露后，晁蓋等人投奔梁山，梁山大頭領(lǐng)王倫不肯接納，這讓林沖十分氣憤，他火并王倫，尊晁蓋為山寨之主。
(《水滸傳》)C．曹操是魏國(guó)的奠基者，他一生東征西討，打了許多勝仗，但也有打敗仗的時(shí)候，如官渡戰(zhàn)袁紹、赤壁遇周瑜、華容逢關(guān)羽時(shí)，他都慘遭失敗。
(《三國(guó)演義》)D．賈寶玉是賈母最寵愛(ài)的孫子，他和林黛玉青梅竹馬，真心相愛(ài)。
但在賈母等人的安排下，他最終卻娶了薛寶釵為妻。
(《紅樓夢(mèng)》) 5．下面一段文字中畫線的①、②、③、④處，有兩處存在語(yǔ)序不當(dāng)?shù)腻e(cuò)誤，請(qǐng)找出并改正。
(只許調(diào)整語(yǔ)序，不得增減字?jǐn)?shù)) 歷史常給人以警示。
假如當(dāng)初商紂王能①?gòu)V開言路，察納忠言，何至于落得②眾叛親離，葬身火海的下場(chǎng)呢?假如當(dāng)初蔡桓公聽從扁鵲的勸告，又何至于③—命嗚呼，病入膏肓呢?反過(guò)來(lái)說(shuō)，假如當(dāng)初秦孝公不采納商鞅實(shí)行變法的建議，又何以能稱雄于六國(guó)呢?假如當(dāng)初唐太宗聽不進(jìn)魏征的逆耳忠言，又何來(lái)“貞觀之治”呢?由此可見，④善納人言者，昌；不善納人言者，亡。
處(填序號(hào)) 調(diào)整為： 處(場(chǎng)6號(hào)) 調(diào)整為： 6．請(qǐng)給下面這則消息擬一個(gè)能概括內(nèi)容且語(yǔ)言簡(jiǎn)明的標(biāo)題。
(不超過(guò)12個(gè)字) 中國(guó)國(guó)家對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室開設(shè)的漢語(yǔ)課程在海外一些國(guó)家的大學(xué)、中學(xué)落戶之后，又開始走進(jìn)普通小學(xué)課堂。
隨著“漢語(yǔ)熱”在世界范圍內(nèi)不斷升溫，在歐洲，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的熱潮也開始逐漸向中東歐國(guó)家擴(kuò)展。
5月16日，我國(guó)“漢辦”在歐洲設(shè)立的第一家小學(xué)漢語(yǔ)課堂在捷克首都布拉格六區(qū)基礎(chǔ)學(xué)校舉行開幕儀式，中國(guó)駐捷克大使霍玉珍和捷克教育部官員親自到場(chǎng)剪彩。
在開幕儀式上，霍玉珍大使說(shuō)，希望將漢語(yǔ)課堂從布拉格六區(qū)推廣到整個(gè)布拉格，進(jìn)而推廣到整個(gè)捷克。
標(biāo)題： 7．隨著手機(jī)在中小學(xué)生中的普及程度越來(lái)越高，給“校園手機(jī)”立規(guī)矩的呼聲也隨之出現(xiàn)。
不久前，某中學(xué)正式下達(dá)了手機(jī)“封殺令”，禁止學(xué)生在校園內(nèi)使用手機(jī)。
這在社會(huì)上引起廣泛的爭(zhēng)論。
中小學(xué)生是否可以將手機(jī)帶入校園使用?請(qǐng)就這一問(wèn)題談?wù)勀愕挠^點(diǎn)及理由。
8．按課文原文填空。
（1）采菊東籬下， 。
(陶淵明《飲酒》)（2） ，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
(王維《使至塞上》)（3）會(huì)當(dāng)凌絕頂， 。
(杜甫《望岳》) （4） ，千里共嬋娟。
(蘇軾《水調(diào)歌頭》)（5）何當(dāng)共剪西窗燭， 。
(李商隱《夜雨寄北》)（6）《錢塘湖春行》中通過(guò)對(duì)植物的描寫，表現(xiàn)出早春蓬勃生機(jī)的詩(shī)句是 ， 。
（7）《陋室銘》中表現(xiàn)室主人交往之雅的鉤子是 ， 。
二、閱讀(45分) (一)閱讀《鄒忌諷齊王納諫》選段，回答9—12題。
(9分) 于是入朝見威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。
臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。
” 王曰：“善。
”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。
燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。
此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
9．解釋選文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
(2分) 過(guò)： 期年： 10．把下面句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(2分) 能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
11．鄒忌得出“王之蔽甚矣”這一結(jié)論的依據(jù)是什么?(3分) 12．齊王納諫之后取得了哪些成效?請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括。
(2分) (二)閱讀《凡爾賽宮》，回答13—16題。
(11分) 凡爾賽宮 ①馳名世界的凡爾賽宮座落于巴黎西南18里公里的凡爾賽鎮(zhèn)，是舉世聞名的游覽勝地，每年參觀人數(shù)僅次于巴黎市中心的埃菲爾鐵塔。
它是人類藝術(shù)寶庫(kù)中一顆燦爛的明珠。
②凡爾賽宮建筑布局嚴(yán)密、協(xié)調(diào)。
正宮東西走向，兩端與南宮和北宮相銜接，形成對(duì)稱的幾何圖案。
宮頂建筑摒棄了巴羅克的圓頂和法國(guó)傳統(tǒng)的尖頂建筑風(fēng)格，采用了平頂形式，顯得端正而雄渾。
③凡爾賽宮內(nèi)部陳設(shè)和裝潢也富于藝術(shù)魅力。
500多間大殿小廳處處金碧輝煌，豪華非凡。
內(nèi)部裝飾以雕刻、巨幅油畫及掛毯為主，配有
【第17句】：18世紀(jì)造型超絕、工藝精湛的家具。
宮內(nèi)還陳放著來(lái)自世界各地的珍貴藝術(shù)品，其中有遠(yuǎn)涉重洋的中國(guó)古代瓷器。
由皇家大畫家、裝潢家勒勃蘭和大建筑師孟沙爾合作建造的鏡廊是凡爾賽宮的一大勝景。
它全長(zhǎng)72米，寬10米，高13米，聯(lián)結(jié)兩個(gè)大廳。
長(zhǎng)廊的一面是17扇朝花園開的巨大的拱形窗門，另一面鑲嵌著與拱形窗對(duì)稱的17面鏡子，這些鏡子由400塊鏡片組成。
鏡廊拱形天花板上是勒勃蘭的巨幅油畫，揮灑淋漓，氣勢(shì)橫溢，展現(xiàn)出一幅風(fēng)起云涌的歷史畫面。
漫步在鏡廊內(nèi)，碧澄的天空、靜謐的園景映照在鏡墻上，滿目蒼翠，仿佛置身在芳草如茵、佳木蔥蘢的園林中。
④凡爾賽宮正宮前面有一座風(fēng)格獨(dú)特的法蘭西式大花園。
園內(nèi)樹木花草的栽植別具匠心，景色優(yōu)美恬靜，令人心曠神怡。
站在正宮前極目遠(yuǎn)眺，一條人工河如玉帶般伸向遠(yuǎn)方，河上波光粼粼，帆影點(diǎn)點(diǎn)，兩側(cè)大樹參天，郁郁蔥蔥，綠陰中女神雕塑亭亭玉玉。
近處是兩池碧波，沿池的銅雕塑豐姿多態(tài)，美不勝收。
13．文章從 、 、 三方面說(shuō)明了凡爾賽宮是人類藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆明珠。
(3分) 14．指出下面三句話所運(yùn)用的說(shuō)明方法。
(3分)(1)每年參觀人數(shù)僅次于巴黎市中心的埃菲爾鐵塔。
（ ） (2)它全長(zhǎng)72米，寬10米，高13米，聯(lián)結(jié)兩個(gè)大廳。
（ ） (3)一條人工河如玉帶般伸向遠(yuǎn)方。
（ ）15．第③段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)“其中”具體指什么?(2分) 16．漫步在凡爾賽宮的鏡廊內(nèi)，為什么會(huì)“滿目蒼翠，仿佛置身在芳草如茵、佳木蔥蘢的園林中”?(3分)(三)閱讀《被遺忘的稻草》，回答17—21題。
(13分) 被遺忘的稻草 ①那碼得整整齊齊的一垛稻草被人遺忘了，堆在田埂上，像一只澆了冰后丟在堤岸上的桶。
收完了谷，那堆在田里的捆捆稻草就被人們拖回家去，墊欄或者喂牛，灶里的濕柴燃不著時(shí)，也會(huì)抽一把塞進(jìn)去，然后哄的一聲躥出火苗——但是這一垛稻草卻被人們遺忘在田埂上了。
或許是一板車拖不下了，那板車上的稻草已經(jīng)裝得像一座山。
人們預(yù)備著過(guò)幾日再來(lái)將這些稻草挑回去。
②但是那塊田已耕好，油菜也栽上了，人們?cè)撁Φ囊呀?jīng)忙完，那一垛稻草卻仍然堆在田埂上。
③在清寒的晨氣中，秋天的陽(yáng)光抹在田野，也抹在這一垛稻草上，于是那枯黃的稻草透出一層明黃，像已經(jīng)熟透了的季節(jié)。
耕牛從田埂上一路啃食而來(lái)，這一垛稻草就會(huì)興奮地在微風(fēng)中顫動(dòng)她的枯草，似蜻蜓抖動(dòng)金色的翅膀。
然而那耕牛的嘴一路啃來(lái)，對(duì)著那顫栗的稻草望也不望，因?yàn)榈膛缘厣系狞S草比她有汁漿。
④田里的油菜栽上了，又一天天地生長(zhǎng)，枯瘦的油菜葉漸漸豐腴而肥碩，田里的草也長(zhǎng)了出來(lái)。
終于盼來(lái)人們到田里為油菜除草——說(shuō)不定人們會(huì)發(fā)現(xiàn)這一垛被遺忘的稻草。
人們歇息時(shí)，會(huì)從稻草堆上抽一把稻草墊在堤上，坐下來(lái)抽一根煙，或者吃著送到田里的午飯，這時(shí)才突然記起來(lái)似的說(shuō)：“噢，還有一垛稻草!”稻草便會(huì)為人們記起她而高興，墊在堤上的稻草會(huì)咔咔作響，讓人們墊坐得更舒適一些。
然而人們留下一些煙灰，撒下幾粒米飯，散著一團(tuán)稻草，走了就再也不見蹤影。
⑤那一垛稻草已為人所遺忘。
風(fēng)吹，雨淋，金黃的稻草漸漸變得灰白。
夜降的霜突然而至，那堆稻草仿佛一夜間白了須眉。
⑥無(wú)遮無(wú)攔的稻草，就在田埂上腐爛。
高高的如盼望著什么的稻草堆也消磨下去。
一場(chǎng)大雪，欲將大地履如平地。
然而那一堆尚未被消磨盡的稻草，卻將壓了厚厚一層雪的田埂撐起一個(gè)曲線，如一顆不屈的心，欲破雪而出。
⑦冰雪消融，堤土長(zhǎng)出了如針的新草。
春天到了，田野還是一片淡青色，但在那堆著稻草的地方，腐草中已伸出了一朵油菜花，像一只金色的喇叭，高高地昂向天空，報(bào)曉這春天的到來(lái)。
17．文中的哪些具體內(nèi)容可以說(shuō)明稻草被人遺忘了?請(qǐng)用自己的話概括回答。
(3分)18．第③段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)“顫栗”在文中是什么意思?(2分) 19．大雪之后，稻草“將壓了厚厚一層雪的田埂撐起一個(gè)曲線”說(shuō)明了什么?(2分)20．文章第⑥段寫道：“高高的如盼望著什么的稻草堆也消磨下去。
”結(jié)合全文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)稻草都在盼望些什么。
(3分) 21．作者在文章結(jié)尾寫“腐草中己種出了一朵油菜花”的目的是什么?(3分)(四)閱讀《低 頭與昂首》，回答22—26題。
(12分) 低頭與昂首 ①富蘭克林被稱為美國(guó)之父。
在談起成功之道時(shí)，他說(shuō)這一切源于一次拜訪。
在他年輕的時(shí)候，一位老前輩請(qǐng)他到一座低矮的小茅屋中見面。
富蘭克林來(lái)了，他挺起胸膛，大步流星，一進(jìn)門，“砰”的一聲，額頭重重地撞在門框上，頓時(shí)腫了起來(lái)，疼得他哭笑不得。
老前輩看到他這副樣子，笑了笑說(shuō)：“很疼吧!可這是你今天最大的收獲。
一個(gè)人要想洞察世事，練達(dá)人情，就必須時(shí)刻記住低頭。
” ②富蘭克林把這次拜訪當(dāng)成一次悟道，他牢牢記住了老前輩的教導(dǎo)，把謙虛列為他一生的生活準(zhǔn)則。
③要取得成功，首先就要學(xué)會(huì)低頭。
這恰如演奏一支高昂的曲子，起首往往是低調(diào)的。
低頭，既是正確認(rèn)識(shí)自己，也是對(duì)他人的一種尊重。
什么時(shí)候都高昂著頭，實(shí)際上是抬高自己，看低別人。
你瞧不起別人，人家干嘛要瞧得起你呢?因此，你再優(yōu)秀，再有名，也沒(méi)有人愿意與你合作。
④當(dāng)然，低頭并不意味著把自己不當(dāng)人。
低頭不應(yīng)該是流水，越流越低。
一支曲子，越唱越低，就會(huì)唱不下去。
有人把低頭理解為唯唯諾諾、忍讓一切，理解為逆來(lái)順受、低聲下氣，這是不正確的。
有這樣一個(gè)故事：有個(gè)公司招聘員工，門外排著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，應(yīng)聘者一個(gè)接一個(gè)進(jìn)去接受考試。
每進(jìn)去一個(gè)，主考官不由分說(shuō)，凌空劈來(lái)一記耳光。
主考官問(wèn)：“這是什么滋味?”捂著臉出來(lái)的人都落選了，他們是低頭的人。
后來(lái)有個(gè)年輕人進(jìn)去，主考官同樣劈來(lái)一記耳光，說(shuō)：“這是什么滋味?”年輕人定了定神，以同樣的速度，同樣的力量，給主考官同樣一記耳光，說(shuō)：“就是這個(gè)滋味。
”出人意料的是，這個(gè)年輕人被錄用了。
⑤富蘭克林以低頭抵達(dá)成功，年輕人卻以昂首被錄用，這是不是矛盾的呢?⑥不，其實(shí)為人處世真正的法則是把自己擺在一個(gè)恰當(dāng)?shù)奈恢蒙希涸跀[放自己處的位置時(shí)，我們應(yīng)該是富蘭克林；而在擺放我們自己心的位置時(shí)，我們必須是那個(gè)年輕人。
也就是說(shuō)，我們應(yīng)該低頭處世，昂首做人。
22．概括本文的中心論點(diǎn)。
(2分)23．第③段畫線句運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用? (3分)24．文中的年輕人回敬了主考官一記耳光反而被錄用了，你認(rèn)為原因是什么?(2分)25．結(jié)合全文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)應(yīng)該怎樣把握“低頭”的尺度和“昂首”的尺度。
(2分)26．文中說(shuō)低頭不是“逆來(lái)順受、低聲下氣”。
但生活中也有人贊賞忍氣吞聲、甘受胯下之辱的韓信，稱道曲意逢迎、討好夫差的勾踐，認(rèn)為正是當(dāng)初他們肯“低頭”，才讓韓信日后有機(jī)會(huì)成為三軍統(tǒng)帥，讓勾踐最終有機(jī)會(huì)吞并吳國(guó)。
對(duì)此你是怎樣認(rèn)識(shí)的?談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。
(3分)三、作文(50分)27．從下面兩題中任選一題作文。
(市區(qū)考生答)(1)有些人總是沉湎于對(duì)過(guò)去的回憶，也有些人一直沉醉于對(duì)未來(lái)的憧憬。
但事實(shí)上，對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，每一分每一秒都是現(xiàn)場(chǎng)直播，沒(méi)有預(yù)演，也沒(méi)有重播。
因此，把握現(xiàn)在，才是一種明智的理念，才是一種積極的態(tài)度，才是一種務(wù)實(shí)的行為。
請(qǐng)以“把握現(xiàn)在”為話題，寫一篇文章。
要求：①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。
②立意自定，題目自擬，文體自選(詩(shī)歌、戲劇除外)。
③不少于600字。
④文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名。
(2)一名中學(xué)生總因?yàn)樽约撼煽?jī)低而苦惱。
一天晚飯后，父親與他一同走進(jìn)一座高樓，并領(lǐng)著他沿著樓梯一步一步爬上樓頂。
看著腳下迷人的夜景，父親說(shuō)：“學(xué)習(xí)和人生的道路上沒(méi)有電梯，只有沿著臺(tái)階一步步登上頂點(diǎn)，才會(huì)見到最壯麗的風(fēng)光。
”這個(gè)孩子頓有所悟。
后來(lái)，他通過(guò)不懈地努力，成為一名品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。
上面材料中，父親教育孩子的方式，父親教誨孩子的話語(yǔ)，孩子取得進(jìn)步的原因……是否給了你一些啟示呢?請(qǐng)選擇一個(gè)角度，寫一篇文章。
要求：①所寫文章主旨必須從所給材料中提煉，但不要對(duì)材料擴(kuò)寫、續(xù)寫和改寫。
②立意自定，題目自擬，文體自選(詩(shī)歌、戲劇除外)。
③不少于600字。
④文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名。
縣(市)考生答：(1)生活中，你或許經(jīng)歷過(guò)許多美好的瞬間：考試失利時(shí)，同學(xué)鼓勵(lì)的眼神；生病臥床時(shí)，父母關(guān)切的舉止；生活不如意時(shí)，老師娓娓道來(lái)的話語(yǔ)……生活中，你或許看到過(guò)許多難忘的瞬間：“神六”升空的壯麗瞬間，劉翔跨躍的精彩瞬間，國(guó)旗升起的驕傲瞬間……請(qǐng)以“生活的瞬間”為話題，寫一篇文章。
要求：①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。
②立意自定，題目自擬，文體自選(詩(shī)歌、戲劇除外)。
③不少于600字。
④文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名。
(2)電視連續(xù)劇《水滸傳》中魯智深的扮演者臧金生，為了更好地塑造人物而采取了緊急增肥的辦法。
在短短兩個(gè)月里，他的體重增長(zhǎng)了23公斤。
有人告訴他，這種非正常增肥會(huì)折損壽命。
可他并不后悔，他說(shuō)：“一要對(duì)得起古人，老祖宗留下那么好的文化遺產(chǎn)；二要對(duì)得起‘上帝’，尊重觀眾得拿出實(shí)際行動(dòng)；三要對(duì)得起藝術(shù)家的良心，這是咱自己的事業(yè)嘛。
”請(qǐng)根據(jù)以上材料，自選角度，寫一篇文章。
要求：①所寫文章主旨必須從所給材料中提煉，但不要對(duì)材料擴(kuò)寫、續(xù)寫和改寫。
②立意自定，題目自擬，文體自選(詩(shī)歌、戲劇除外)。
③不少于600字。
④文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名。
哈爾濱市2007年初中升學(xué)考試語(yǔ)文試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、積累與運(yùn)用(25分)(1—5題各2分，6自7題各3分，第8題每空1分)1．B 2．D 3．A 4．C 5．③病入膏肓，一命嗚呼 ④ 不善納人言者，亡；善納人言者，昌。
6．示例一：漢語(yǔ)走進(jìn)捷克小學(xué)課堂 示例二：捷克小學(xué)首開漢語(yǔ)課程7．(共3分)(3分)觀點(diǎn)鮮明，理由恰當(dāng)，表述清楚。
(2分)觀點(diǎn)鮮明，理由較恰當(dāng)，表述一般。
(1分)有認(rèn)識(shí)，表述不夠清楚。
8．(每空1分，錯(cuò)字、添字、漏字則該空不得分。
)(1)悠然見南山 (2)大漠孤煙直 (3)一覽眾山小 (4)但愿人長(zhǎng)久 (5)卻話巴山夜雨時(shí) (6)亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。
(7)談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
二、閱讀(45分) (一)閱讀《鄒忌諷齊王納諫》選段，回答9—12題。
(9分) 9．(2分)過(guò)錯(cuò) 滿一年 10．(2分)能在公共場(chǎng)所批評(píng)議論我的過(guò)失，傳到我耳朵里的，可得下等獎(jiǎng)賞。
11．(3分)宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。
12．(2分)國(guó)內(nèi)政治修明 在各諸侯國(guó)中地位提高 (二)閱讀《凡爾賽宮》，回答13—16題。
(11分) 13．(3分)建筑布局 內(nèi)部陳設(shè)和裝潢 園林藝術(shù) 14．(3分)(1)作比較 (2)列數(shù)字 (3)打比方 15．(2分)凡爾賽宮內(nèi)陳放的珍貴藝術(shù)品 16．(3分)因?yàn)闊o(wú)論是透過(guò)拱形窗門，還是從與之相對(duì)的鏡墻中，都可以看到花園中的美景。
(三)閱讀《被遺忘的稻草)，回答17—21題。
(13分) 17．(3分)(1)人們預(yù)備將它挑回去，但忙完后，稻草仍堆在田埂上。
(2)人們歇息時(shí)突然記起它，但走了就再也不見蹤影。
(3)任憑稻草由黃變白，腐爛消亡。
18．(2分)因興奮而顫動(dòng) 19．(2分)說(shuō)明稻草不肯屈服于惡劣的環(huán)境，不甘心被遺忘。
20．(3分)盼望被發(fā)現(xiàn)，盼望被利用，盼望實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。
21．(3分)表明那垛稻草雖已腐爛，卻滋養(yǎng)了新的生命，它以另一種方式實(shí)現(xiàn)了自身價(jià)值。
(四)閱讀《低頭與昂首》，回答22—26題。
(12分) 22．(2分)我們應(yīng)該低頭處世，昂首做人。
23．(3分)比喻論證 生動(dòng)形象地證明了要取得成功首先就要學(xué)會(huì)低頭的道理。
24。
(2分)他沒(méi)有為了一時(shí)利益而放棄尊嚴(yán)和人格。
25．(2分)謙虛但不能放棄尊嚴(yán) 自尊但不能看低別人 26。
(共3分)(3分)觀點(diǎn)鮮明，理由恰當(dāng)，表述清楚。
(2分)觀點(diǎn)鮮明，理由較恰當(dāng)，表述一般。
(1分)有認(rèn)識(shí)，表述不夠清楚。
三、作文（50分）作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)類別 內(nèi)容 語(yǔ)言 結(jié)構(gòu) —類卷(45—50分) 切合題意中心突出內(nèi)容充實(shí)感情真摯 語(yǔ)言流暢用詞準(zhǔn)確 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)層次清晰 二類卷(39—44分) 切合題意中心明確內(nèi)容具體感情真實(shí) 語(yǔ)言通順用詞較準(zhǔn)確 結(jié)構(gòu)完整層次分明 三類卷(33—38分) 基本切合題意中心基本明確內(nèi)容比較具體感情比較真實(shí) 語(yǔ)言較通順有個(gè)別語(yǔ)病 結(jié)構(gòu)較完整層次較清楚 四類卷(25—32分) 不夠切題中心欠明確內(nèi)容不具體 語(yǔ)言大體通順語(yǔ)病較多 能分段條理不甚清楚 五類卷(24分以下) 文不對(duì)題不知所云 語(yǔ)句不通 結(jié)構(gòu)混亂層次不清
描寫名勝的句子
《把欄桿拍遍》是我國(guó)當(dāng)代著名散文作家、新聞理論家梁衡所寫的一篇人物評(píng)傳性質(zhì)的散文，塑造了一個(gè)叱咤風(fēng)云而又命運(yùn)多舛
【chuan】的愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾的形象，揭示的是辛棄疾怎么從一個(gè)愛(ài)國(guó)志士成為愛(ài)國(guó)詞人的過(guò)程，是解讀南宋愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾的散文名篇。
被許多人譽(yù)為是影響自己青年時(shí)代的一篇好文，是一流作家的一流作品。
作者在介紹辛棄疾的人生遭際時(shí)主要圍繞他的以下幾個(gè)經(jīng)歷：行伍經(jīng)歷：這一段介紹充滿了神奇色彩，他單人獨(dú)馬追殺偷印之賊，他躍馬橫刀突入敵營(yíng)生擒叛將，活脫脫一個(gè)血?dú)夥絼?，驍勇善?zhàn)的武夫。
中國(guó)歷史上的大文豪有誰(shuí)有這樣的能耐
為官經(jīng)歷：作者用數(shù)據(jù)作了這樣的介紹：“他作為南宋臣民共生活了45年，倒有把欄桿拍遍近20年的時(shí)間被閑置一旁，而在斷斷續(xù)續(xù)被使用的20多年間又有37次頻繁調(diào)動(dòng)。
”其二，他工作特別認(rèn)真，簡(jiǎn)直是個(gè)工作狂，于是招來(lái)許多誹謗，甚至說(shuō)他獨(dú)裁，犯上，皇上也就對(duì)他時(shí)用時(shí)棄；其三，他愛(ài)提意見，45年間，他都不停地上書，不停地嘮叨，不停地要求痛殺賊寇，收復(fù)失地，這怎能不讓主和茍安的朝廷心煩
辛棄疾的這些特點(diǎn)在今天看來(lái)都是優(yōu)點(diǎn)，是大大的優(yōu)點(diǎn)，但在當(dāng)時(shí)的朝廷看來(lái)卻都成了令他們心煩的缺點(diǎn)，是不能容忍的缺點(diǎn)。
于是他就只能痛拍欄桿，吟詩(shī)寄恨了。
心路經(jīng)歷從一個(gè)沙場(chǎng)英雄對(duì)軍營(yíng)的渴望，到一個(gè)憂國(guó)游子對(duì)蒼天的發(fā)問(wèn)，從“金甌缺，月未圓，山河碎”的心病，到“艱辛做就，悲辛滋味，總是辛酸辛苦”的內(nèi)痛，這里有悲壯的呼喊，有遺憾的嘆息，也有把欄桿拍遍無(wú)奈的自嘲。
作者在介紹辛棄疾的人生遭際時(shí)穿插引用了他的八首詞，這些詞幾乎都是辛棄疾的代表作，作者在引用這些詞作時(shí)既沒(méi)有一引了之，也沒(méi)有詳加賞析，而是結(jié)合人物的命運(yùn)作了精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)。
作者首先總評(píng)辛棄疾的由行伍經(jīng)歷到棄戎從筆的無(wú)奈：“南歸之后，他手里立即失去了鋼刀利劍，就只剩下一枝羊毫軟筆，他也再?zèng)]有機(jī)會(huì)奔走沙場(chǎng)，血濺戰(zhàn)袍，而只能筆走龍蛇，淚灑紙箋，為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊、遺憾的嘆息和無(wú)奈的自嘲。
”這里有“鋼刀利劍”與“羊毫軟筆”的對(duì)比，這里有“奔走沙場(chǎng)”與“筆走龍蛇”的對(duì)比，我們還透過(guò)“只剩下”、“淚灑”等詞語(yǔ)真切感受到作者對(duì)詩(shī)人的同情和惋惜。
文章主體部分巧妙地把人物的自身命運(yùn)、作品以及作者的閱讀感受、評(píng)說(shuō)融為一體，讀來(lái)饒有興味。
文章最后一部分也就是最后一小節(jié)，作者點(diǎn)明了以“把欄桿拍遍”為題的原因，回應(yīng)了開頭，揭示了辛棄疾從一個(gè)愛(ài)國(guó)志士而成為一個(gè)“連嘆一口氣，也是一首好詞”的愛(ài)國(guó)詩(shī)人成熟之由。
原文摘選中國(guó)歷史上由行伍出身，以武起事，而最終以文為業(yè)，成為大詩(shī)詞作家的只有一人，這就是辛棄疾。
這也注定了他的詞及他這個(gè)人在文人中的唯一性和在歷史上的獨(dú)特地位。
在我看到的資料里，辛棄疾至少是快刀利劍地殺過(guò)幾次人的。
他天生孔武高大，從小苦修劍法。
他又生于金宋亂世，不滿金人的侵略蹂躪，22歲時(shí)他就拉起了一支數(shù)千人的義軍，后又與耿京為首的義軍合并，并兼任書記長(zhǎng)，掌管印信。
一次義軍中出了叛徒，將印信偷走，準(zhǔn)備投金。
辛棄疾手提利劍單人獨(dú)馬追賊兩日，第三天提回一顆人頭。
為了光復(fù)大業(yè)，他又說(shuō)服耿京南歸，南下臨安親自聯(lián)絡(luò)。
不想就這幾天之內(nèi)又變生肘腋，當(dāng)他完成任務(wù)返回時(shí)，部將叛變，耿京被殺。
辛大怒，躍馬橫刀，只率數(shù)騎突入敵營(yíng)生擒叛將，又奔突千里，將其押解至臨安正法，并率萬(wàn)人南下歸宋。
說(shuō)來(lái)，他干這場(chǎng)壯舉時(shí)還只是一個(gè)英雄少年，正血?dú)夥絼?，欲為朝廷痛殺賊寇，收復(fù)失地。
但世上的事并不能心想事成。
南歸之后，他手里立即失去了鋼刀利劍，就只剩下一支羊毫軟筆，他也再?zèng)]有機(jī)會(huì)奔走沙場(chǎng)，血濺戰(zhàn)袍，而只能筆走龍蛇，淚灑宣紙，為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊，遺憾的嘆息和無(wú)奈的自嘲。
應(yīng)該說(shuō)，辛棄疾的詞不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成的。
他是以一個(gè)沙場(chǎng)英雄和愛(ài)國(guó)將軍的形像留存在歷史上和自己的詩(shī)詞中。
時(shí)隔千年，當(dāng)今天我們重讀他的作品時(shí)，仍感到一種凜然殺氣和磅礴之勢(shì)。
比如這首著名的《破陣子》：醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。
沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。
馬做的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
了卻君王天下事，贏得身前身后名。
可憐白發(fā)生。
我敢大膽說(shuō)一句，這首詞除了武圣岳飛的《滿江紅》可與之媲美外，在中國(guó)上下五千年的文人堆里，再難找出第二首這樣有金戈之聲的力作。
雖然杜甫也寫過(guò)：“射人先射馬，擒賊先擒王”，軍旅詩(shī)人盧綸也寫過(guò)：“欲將輕騎逐，大雪滿弓刀”。
但這些都是旁觀式的想象、抒發(fā)和描述，哪一個(gè)詩(shī)人曾有他這樣親身在刀刃劍尖上滾過(guò)來(lái)的經(jīng)歷
“列艦層樓”、“投鞭飛渡”、“劍指三秦”、“西風(fēng)塞馬”，他的詩(shī)詞簡(jiǎn)直是一部軍事辭典。
他本來(lái)是以身許國(guó)，準(zhǔn)備血灑大漠，馬革裹尸的。
但是南渡后他被迫脫離戰(zhàn)場(chǎng)，再無(wú)用武之地。
像屈原那樣仰問(wèn)蒼天，像共工那樣怒撞不周，他臨江水，望長(zhǎng)安，登危樓，拍欄桿，只能熱淚橫流。
楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。
遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。
落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)、登臨意。
（《水龍吟》）誰(shuí)能懂得他這個(gè)游子，實(shí)際上是亡國(guó)浪子的悲憤之心呢
這是他登臨建康城賞心亭時(shí)所作。
此亭遙對(duì)古秦淮河，是歷代文人墨客賞心雅興之所，但辛棄疾在這里發(fā)出的卻是一聲悲愴的呼喊。
他痛拍欄桿時(shí)一定想起過(guò)當(dāng)年的拍刀催馬，馳騁沙場(chǎng)，但今天空有一身力，一腔志，又能向何處使呢
我曾專門到南京尋找過(guò)這個(gè)辛公拍欄桿處，但人去樓毀，早已了無(wú)痕跡，唯有江水悠悠，似詞人的長(zhǎng)嘆，東流不息。
辛詞比其它文人更深一層的不同，是他的詞不是用墨來(lái)寫，而是蘸著血和淚涂抹而成的。
我們今天讀其詞，總是清清楚楚地聽到一個(gè)愛(ài)國(guó)臣子，一遍一遍地哭訴，一次一次地表白；總忘不了他那在夕陽(yáng)中扶欄遠(yuǎn)眺、望眼欲穿的形象。
辛棄疾南歸后為什么這樣不為朝廷喜歡呢
他在一首《戒酒》的戲作中說(shuō)：“怨無(wú)大小，生于所愛(ài)；物無(wú)美惡，過(guò)則成災(zāi)”。
這首小品正好刻畫出他的政治苦悶。
他因愛(ài)國(guó)而生怨，因盡職而招災(zāi)。
他太愛(ài)國(guó)家、愛(ài)百姓、愛(ài)朝廷了。
但是朝廷怕他，煩他，忌用他。
他作為南宋臣民共生活了40年，倒有近20年的時(shí)間被閑置一旁，而在斷斷續(xù)續(xù)被使用的20多年間又有37次頻繁調(diào)動(dòng)。
但是，每當(dāng)他得到一次效力的機(jī)會(huì)，就特別認(rèn)真，特別執(zhí)著地去工作。
本來(lái)有碗飯吃便不該再多事，可是那顆熾熱的愛(ài)國(guó)心燒得他渾身發(fā)熱。
40年間無(wú)論在何地何時(shí)任何職，甚至賦閑期間，他都不停地上書，不停地嘮叨，一有機(jī)會(huì)還要真抓實(shí)干，練兵、籌款，整飭政務(wù)，時(shí)刻擺出一副要沖上前線的樣子。
你想這能不讓主和茍安的朝廷心煩
他任湖南安撫使，這本是一個(gè)地方行政長(zhǎng)官，他卻在任上創(chuàng)辦了一支2500人的“飛虎軍”，鐵甲烈馬，威風(fēng)凜凜，雄鎮(zhèn)江南。
建軍之初，造營(yíng)房，恰逢連日陰雨，無(wú)法燒制屋瓦。
他就令長(zhǎng)沙市民，每戶送瓦20片，立付現(xiàn)銀，兩日內(nèi)便全部籌足。
其施政的干練作風(fēng)可見一斑。
后來(lái)他到福建任地方官，又在那里招兵買馬。
閩南與漠北相隔何遠(yuǎn)，但還是隔不斷他的憂民情、復(fù)國(guó)志。
他這個(gè)書生，這個(gè)工作狂，實(shí)在太過(guò)了，“過(guò)則成災(zāi)”，終于惹來(lái)了許多的誹謗，甚至說(shuō)他獨(dú)裁、犯上。
皇帝對(duì)他也就時(shí)用時(shí)棄。
國(guó)有危難時(shí)招來(lái)用幾天；朝有謗言，又棄而閑幾年，這就是他的基本生活節(jié)奏，也是他一生最大的悲劇。
別看他飽讀詩(shī)書，在詞中到處用典，甚至被后人譏為“掉書袋”。
但他至死，也沒(méi)有弄懂南宋小朝廷為什么只圖茍安而不愿去收復(fù)失地。
辛棄疾名棄疾，但他那從小使槍舞劍、壯如鐵塔的五尺身軀，何嘗有什么疾病
他只有一塊心病，金甌缺，月未圓，山河碎，心不安。
郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。
西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。
青山遮不住，畢竟東流去。
江晚正愁予，山深聞鷓鴣。
（《菩薩蠻》）這是我們?cè)谥袑W(xué)課本里就讀過(guò)的那首著名的《菩薩蠻》。
他得的是心郁之病啊。
他甚至自嘲自己的姓氏：烈日秋霜，忠肝義膽，千載家譜。
得姓何年，細(xì)參辛字，一笑君聽取。
艱辛做就，悲辛滋味，總是酸辛苦。
更十分，向人辛辣，椒桂搗殘堪吐。
世間應(yīng)有，芳甘濃美，不到吾家門戶。
（《永遇樂(lè)》）你看“艱辛”、“酸辛”、“悲辛”、“辛辣”，真是五內(nèi)俱焚。
世上許多甜美之事，順達(dá)之志，怎么總輪不到他呢
他要不就是被閑置，要不就是走馬燈似地被調(diào)動(dòng)。
1179年，他從湖北調(diào)湖南，同僚為他送行時(shí)他心情難平，終于以極委婉的口氣嘆出了自己政治的失意。
這便是那首著名的《摸魚兒》：更能消幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。
惜春長(zhǎng)，怕花開早，何況落紅無(wú)數(shù)。
春且住，見說(shuō)道，天涯芳草無(wú)歸路。
怨春不語(yǔ)。
算只有畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。
長(zhǎng)門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。
蛾眉曾有人妒。
千金縱買相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴
君莫舞，君不見，玉環(huán)飛燕皆塵土。
閑愁最苦。
休去依危樓，斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處。
據(jù)說(shuō)宋孝宗看到這首詞后很不高興。
梁?jiǎn)⒊u(píng)曰：“回腸蕩氣，至于此極，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。
”“長(zhǎng)門事”，是指漢武帝的陳皇后遭忌被打入長(zhǎng)門宮里。
辛以此典相比，一片忠心、癡情和著那許多辛酸、辛苦、辛辣，真是打翻了五味壇子。
今天我們讀時(shí)，每一個(gè)字都讓人一驚，直讓你覺(jué)得就是一滴血，或者是一行淚。
確實(shí)，古來(lái)文人的惜春之作，多得可以堆成一座紙山。
但有哪一首，能這樣委婉而又悲憤地將春色化入政治，詮釋政治呢
美人相思也是舊文人寫濫了的題材，有哪一首能這樣深刻貼切地寓意國(guó)事，評(píng)論正邪，抒發(fā)憂憤呢
但是南宋朝廷畢竟是將他閑置了20年。
20年的時(shí)間讓他脫離政界，只許旁觀，不得插手，也不得插嘴。
辛在他的詞中自我解嘲道：“君恩重，且教種芙蓉
”這有點(diǎn)像宋仁宗說(shuō)柳永：“且去淺斟低唱，何要浮名
”柳永倒是真的去淺斟低唱了，結(jié)果唱出一個(gè)純粹的詞人藝術(shù)家。
辛與柳不同，你想，他是一個(gè)大碗喝酒，大塊吃肉，痛拍欄桿，大聲議政的人。
報(bào)國(guó)無(wú)門，他便到贛南修了一座帶湖別墅，咀嚼自己的寂寞。
帶湖吾甚愛(ài)，千丈翠奩開。
先生杖履無(wú)事，一日走千回。
凡我同盟鷗鷺，今日既盟之后，來(lái)往莫相猜。
白鶴在何處，嘗試與諧來(lái)。
破青萍，排翠藻，立蒼苔。
窺魚笑汝癡計(jì)，不解舉吾杯。
廢沼荒丘疇昔，明月清風(fēng)此夜，人世幾歡哀。
東岸綠蔭少，楊柳更須栽。
（《水調(diào)歌頭》）這回可真的應(yīng)了他的號(hào)：“稼軒”，要回鄉(xiāng)種地了。
一個(gè)正當(dāng)壯年又閱歷豐富、胸懷大志的政治家，卻每天在山坡和水邊踱步，與百姓聊一聊農(nóng)桑收成之類的閑話，再對(duì)著飛鳥游魚自言自語(yǔ)一番，真是“閑愁最苦”，“脈脈此情誰(shuí)訴”
說(shuō)到辛棄疾的筆力多深，是刀刻也罷，血寫也罷，其實(shí)他的追求從來(lái)不是要作一個(gè)詞人。
郭沫若說(shuō)陳毅：“將軍本色是詩(shī)人”，辛棄疾這個(gè)人，詞人本色是武人，武人本色是政人。
他的詞是在政治的大磨盤間磨出來(lái)的豆?jié){汁液。
他由武而文，又由文而政，始終在出世與入世間矛盾，在被用或被棄中受煎熬。
作為封建知識(shí)分子，對(duì)待政治，他不像陶淵明那樣淺嘗輒止，便再不染政；也不像白居易那樣長(zhǎng)期在任，亦政亦文。
對(duì)國(guó)家民族他有一顆放不下、關(guān)不住、比天大、比火熱的心；他有一身早煉就、憋不住、使不完的勁。
他不計(jì)較“五斗米折腰”，也不怕讒言傾盆。
所以隨時(shí)局起伏，他就大忙大閑，大起大落，大進(jìn)大退。
稍有政績(jī)，便招謗而被棄；國(guó)有危難，便又被招而任用。
他親自組練過(guò)軍隊(duì)，上書過(guò)《美芹十論》這樣著名的治國(guó)方略。
他是賈誼、諸葛亮、范仲淹一類的時(shí)刻憂心如焚的政治家。
他像一塊鐵，時(shí)而被燒紅錘打，時(shí)而又被扔到冷水中淬火。
有人說(shuō)他是豪放派，繼承了蘇東坡，但蘇的豪放僅止于“大江東去”，山水之闊。
蘇正當(dāng)北宋太平盛世，還沒(méi)有民族仇、復(fù)國(guó)志來(lái)煉其詞魂，也沒(méi)有胡塵飛、金戈鳴來(lái)壯其詞威。
真正的詩(shī)人只有被政治大事（包括社會(huì)、民族、軍事等矛盾）所擠壓、扭曲、擰絞、燒煉、錘打時(shí)才可能得到合乎歷史潮流的感悟，才可能成為正義的化身。
詩(shī)歌，也只有在政治之風(fēng)的鼓蕩下，才能飛翔，才能燃燒，才能炸響，才能振聾發(fā)聵。
學(xué)詩(shī)功夫在詩(shī)外，詩(shī)歌之效在詩(shī)外。
我們承認(rèn)藝術(shù)本身的魅力，更承認(rèn)藝術(shù)加上思想的爆發(fā)力。
有人說(shuō)辛詞其實(shí)也是婉約派，多情細(xì)膩處不亞于柳永、李清照。
近來(lái)愁似天來(lái)大，誰(shuí)解相憐
誰(shuí)解相憐
又把愁來(lái)做個(gè)天。
都將今古無(wú)窮事，放在愁邊。
放在愁邊，卻自移家向酒泉。
（《丑奴兒》）少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓。
愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。
而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。
欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。
（《丑奴兒》）柳李的多情多愁僅止于“執(zhí)手相看淚眼”、“梧桐更兼細(xì)雨”，而辛詞中的婉約言愁之筆，于淡淡的藝術(shù)美感中，卻含有深沉的政治與生活哲理。
真正的詩(shī)人，最善以常人之心言大情大理，能于無(wú)聲處炸響驚雷。
我常想，要是為辛棄疾造像，最貼切的題目就是“把欄桿拍遍”。
他一生大都是在被拋棄的感嘆與無(wú)奈中度過(guò)的。
當(dāng)權(quán)者不使為官，卻為他準(zhǔn)備了錘煉思想和藝術(shù)的反面環(huán)境。
他被九蒸九曬，水煮油炸，千錘百煉。
歷史的風(fēng)云，民族的仇恨，正與邪的搏擊，愛(ài)與恨的糾纏，知識(shí)的積累，感情的澆鑄，藝術(shù)的升華，文字的錘打，這一切都在他的胸中、他的腦海，翻騰、激蕩，如地殼內(nèi)巖漿的滾動(dòng)鼓脹，沖擊積聚。
既然這股能量一不能化作刀槍之力，二不能化作施政之策，便只有一股腦地注入詩(shī)詞，化作詩(shī)詞。
他并不想當(dāng)詞人，但武途政路不通，歷史歪打正著地把他逼向了詞人之道。
終于他被修煉得連嘆一口氣，也是一首好詞了。
說(shuō)到底，才能和思想是一個(gè)人的立身之本。
像石縫里的一棵小樹，雖然被扭曲、擠壓，成不了旗桿，卻也可成一條遒勁的龍頭拐杖，別是一種價(jià)值。
但這前提，你必須是一棵樹，而不是一棵草。
從“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”到“天涼好個(gè)秋”；從決心為國(guó)棄疾去病，到最后掰開嚼碎，識(shí)得辛字含義，再到自號(hào)“稼軒”，同盟鷗鷺，辛棄疾走過(guò)了一個(gè)愛(ài)國(guó)志士、愛(ài)國(guó)詩(shī)人的成熟過(guò)程。
詩(shī)，是隨便什么人就可以寫的嗎
詩(shī)人，能在歷史上留下名的詩(shī)人，是隨便什么人都可以當(dāng)?shù)膯?/p>
“一將成名萬(wàn)骨枯”，一員武將的故事，還要多少持刀舞劍者的鮮血才能寫成。
那么，有思想光芒而又有藝術(shù)魅力的詩(shī)人呢
他的成名，要有時(shí)代的運(yùn)動(dòng)，像地球大板塊的沖撞那樣，他時(shí)而被夾其間感受折磨，時(shí)而又被甩在一旁被迫冷靜思考。
所以積300年北宋南宋之動(dòng)蕩，才產(chǎn)生了一個(gè)辛棄疾
10篇超短散文詩(shī)
【第1句】：生與死（英多我不和人爭(zhēng)斗，因有人值得我爭(zhēng)斗。
，其次我愛(ài)藝術(shù)。
我在生命的火前溫暖我的雙手；一旦生命的火消沉，我愿悄然長(zhǎng)逝。
【第2句】： 《月》孤孤的夜， 漆漆的星， 唯有我， 月， 獨(dú)守星空。
【第3句】：《秋》湖泊上蕩著紅葉一片， 如一葉扁舟 上面坐著秋天。
【第4句】：
【當(dāng)西風(fēng)走過(guò)】——鄭愁予僅圖這樣走過(guò)的，西風(fēng)---- 僅吹熄我的蠟燭就這樣走過(guò)了徒留一葉未讀完的書冊(cè)在手卻使一室的黝暗，反印了窗外的幽藍(lán)。
當(dāng)落桐飄如遠(yuǎn)年的回音，恰似指間輕掩的一葉當(dāng)晚景的情愁因燭火的冥滅而凝於眼底此刻，我是這樣油然地記取，那年少的時(shí)光哎，那時(shí)光，愛(ài)倩的走過(guò)一如西風(fēng)的走過(guò)。
【第5句】：橋 鋼筋混凝土的跨越，幾千年的遙望疊成一個(gè)永遠(yuǎn)的情結(jié)。
一種希望的抵觸，把烏江投入一條長(zhǎng)長(zhǎng)的彩帶，烏江一衣帶水的形象更加秀麗動(dòng)人了
【第6句】：抉 擇假如我來(lái)世上一遭只為與你相聚一次只為了億萬(wàn)光年里的那一剎那一剎那里所有的甜蜜與悲凄那麼 就讓一切該發(fā)生的都在瞬間出現(xiàn)吧我俯首感謝所有星球的相助讓我與你相遇與你別離完成了上帝所作的一首詩(shī)然后 再緩緩地老去
【第7句】：雨意 雨中思,念滋味. 雨中憶,傷之淚. 雨中愁,淚交橫. 雨中誓,絕無(wú)期. 雨中止,雨中恨
【第8句】：星兒 所有的思念 都寄托在那一片空漠清冷剛剛升起的月光里拉 在那將夜未夜的時(shí)刻曾經(jīng)坐著守侯一顆星兒的少年 如何能揣想到他將會(huì)經(jīng)歷的風(fēng)霜和憂傷呢
【第9句】：無(wú)題 你說(shuō)月亮離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn), 可我總能在想看的時(shí)候看到她的容顏. 你說(shuō)星星離我們更遠(yuǎn)更遠(yuǎn), 可我總能在孤寂的夜晚看到繁星閃閃. 你說(shuō)我們會(huì)很快再見面, 可是, 親愛(ài)的為什么在我想你的時(shí)候你不在我身邊. 原來(lái)想一個(gè)人的時(shí)候, 就是剛想看著遠(yuǎn)方微笑,卻望著天空流淚拉.
【第10句】：思念 我叮嚀你的 , 你說(shuō) 不會(huì)遺忘. 你告訴我的, 我也 全都珍藏 . 對(duì)于我們來(lái)說(shuō) , 記憶是飄不落的日子. ——永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)黃 相聚的時(shí)候 總是很短 , 期待的時(shí)候 總是很長(zhǎng) . 歲月的溪水邊 ,撿拾起多少閃亮的詩(shī)行 如果你要想念我 , 就望一望天上那閃爍的繁星 有我尋覓你的-----目光
