知足常樂(lè)比喻論證的句子
【第1句】： 形容“知足常樂(lè)”的句子有哪些
【第1句】：無(wú)病即是福，無(wú)債即是富，無(wú)求即是貴，無(wú)憂即是仙，不跟自己較真，不跟別人較勁。
【第2句】：幸福的最大障礙就是期待過(guò)多的幸福。
【第3句】：知足者貧賤亦樂(lè)，不知足者富貴亦憂。
【第4句】：不與別人盲目攀比，自己就會(huì)悠然自得；不把人生目標(biāo)定得太高，自己就會(huì)歡樂(lè)常在；不刻意追求完美，自己就會(huì)遠(yuǎn)離痛苦；不是時(shí)時(shí)苛求自己，就會(huì)活的自在；不每每吹毛求疵，自己就會(huì)輕輕松松。
【第5句】：如果不能大發(fā)橫財(cái)，那就做一只小螞蟻，天天扛著夠吃的口糧回家；如果不能浪跡天涯，那就做一只小海星，天天趴在海灘上曬曬免費(fèi)的太陽(yáng)；如果不能叱咤風(fēng)云，那就做一頭小豬豬，天天爬上亂蓬蓬的稻草床上安穩(wěn)睡覺(jué)。
【第6句】：智者樂(lè)山山如畫(huà)，仁者樂(lè)水水無(wú)涯；從從容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。
【第7句】：故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久?！兜赖陆?jīng)》
【第8句】：誰(shuí)要是在內(nèi)心里真正是知足常樂(lè)，他就能獲得一切幸福。—— 《五卷書(shū)》
【第9句】：人最大的財(cái)富，是在于無(wú)欲?！徇d
【第10句】：委心任運(yùn)，不失其為我。知足常樂(lè)，不愿乎其外?！獩r周頤
【第11句】：最幸福的似乎是那些并無(wú)特別原因而快樂(lè)的人，他們僅僅因快樂(lè)而快樂(lè)。 ——威廉姆.拉爾夫.英奇
【第12句】：禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣?！独献印?/p>
【第13句】：幸福有它的兩重性：一方面在于福至心靈，時(shí)來(lái)運(yùn)至；另一方面，也是最實(shí)際的方面，就是知足常樂(lè)地安度日常生活，這也就是說(shuō)，頭腦清醒，不干蠢事?！?馮塔納
【第14句】：知足常樂(lè)本是人間常態(tài)，富貴榮華有如過(guò)眼煙云，真正達(dá)觀的態(tài)度應(yīng)以安貧樂(lè)道，居安思危。
【第15句】：春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪；若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。
【第2句】： 舉例論證的作文知足常樂(lè)
古語(yǔ)有云：“知足者常樂(lè).”它來(lái)源于老子的“知足不辱，知止不移，可以長(zhǎng)久.”意思是說(shuō)，一個(gè)人如果知道滿足就永遠(yuǎn)快樂(lè).它是用來(lái)教育那種得寸進(jìn)尺、貪得無(wú)厭的人的.但如果用這句話來(lái)作為我們今天生活的指南，那就值得商榷了.坦率地說(shuō)，我主張永遠(yuǎn)進(jìn)取. 雷鋒同志曾說(shuō)過(guò)：“在工作上要向高標(biāo)準(zhǔn)看齊.”這就是說(shuō)，人們應(yīng)該在工作上永不知足. 我們?cè)趯W(xué)習(xí)上也應(yīng)該不知足.我們每一個(gè)人都應(yīng)該多學(xué)些知識(shí).法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“愈學(xué)習(xí)，愈發(fā)現(xiàn)自己無(wú)知.”我們只有不斷學(xué)習(xí)，才能懂得高深的知識(shí)和道理，成為有用的人才.但如果滿足于所學(xué)的東西，滿足于一知半解，就會(huì)半途而廢，而一無(wú)所得. 在科學(xué)研究工作中更不應(yīng)該知足.眾所周知，英國(guó)大科學(xué)家牛頓青年時(shí)代可謂才華橫溢，前半生創(chuàng)造了牛頓力學(xué)定律，為物理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)其他科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也起到了巨大的推動(dòng)作用.但到了晚年，他自我滿足了，不再深入研究，信了神學(xué)，徘徊不前.因此，他的后半生，顯得黯然失色了. 與他相反，英國(guó)物理學(xué)家焦耳，為了測(cè)定熱量和功的數(shù)量之間的關(guān)系，精心射擊量熱器.經(jīng)過(guò)多次實(shí)驗(yàn)，他的實(shí)驗(yàn)結(jié)果本來(lái)已經(jīng)相當(dāng)精確了，但他并沒(méi)有滿足已有的成就，在40年中，一共進(jìn)行了400多次實(shí)驗(yàn).他得到的數(shù)值，保持了30年沒(méi)有較大的變化，這在物理學(xué)上是極為罕見(jiàn)的.契訶夫有句名言：“對(duì)自己不滿足，是任何天才的人的根本特征.”可見(jiàn)科學(xué)事業(yè)中是沒(méi)有知足者的. 那么，生活上是不是就可以“知足常樂(lè)”呢？我認(rèn)為是，也不是.就個(gè)人來(lái)說(shuō)，不應(yīng)該貪得無(wú)厭，損人利己，一味去追求金錢(qián)，這就是雷鋒同志所說(shuō)的“在生活上要向低標(biāo)準(zhǔn)看齊”的意思吧！但如果是對(duì)全體人民生活水平而言，則應(yīng)該是“不知足”.建國(guó)60多年了，我們的生活水平雖在不斷提高，但應(yīng)該看到有些貧困山區(qū)人民的溫飽問(wèn)題還未解決，活剛剛解決.我們與一些發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有一段不小的距離.如果我們“知足”了，那么就再也不能提高我們的生活水平了，這樣不但趕不上發(fā)達(dá)的國(guó)家，而且還會(huì)趨于落后.那是，人民不僅不會(huì)“常樂(lè)”而是會(huì)“常愁”了. 現(xiàn)在，我們生活在一個(gè)改革的時(shí)代，知識(shí)和信息的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)一日千里.不是強(qiáng)者，就不屬于這個(gè)時(shí)代.要成為時(shí)代的強(qiáng)者，就不能“知足”，而要不斷進(jìn)取. 知足，會(huì)目光短淺；知足，會(huì)固步自封；知足，會(huì)知識(shí)淺??；知足，使人愚昧，消磨斗志；它給人帶來(lái)的是“常憂”，而不是“常樂(lè)”.只有不知足，才能使人具有開(kāi)拓、追求、探索的當(dāng)代精神；給人以堅(jiān)強(qiáng)的意志，奮斗的激情，使人不屈不撓，勤學(xué)好問(wèn).只有奮勇登攀，勇往直前，才能“其樂(lè)無(wú)窮”.。
【第3句】： 關(guān)于知足常樂(lè)的名言及事實(shí)道理論據(jù)
（魏·王弼）天下有道，知足知止，無(wú)求于外，各修其內(nèi)而已。
（唐·王真）是以人君恣可欲之心，則天下之人皆得罪矣！嗜欲至而不知止足之分，則天下之人皆受禍矣！又人君所欲盡得，則天下之人悉罹于殃咎矣！必也上之人能知足之為足，則天下之人孰不常足矣！
（唐·杜光庭）貪之與足，皆出于心。心足則物常有余，心貪則物不足。貪者，雖四海萬(wàn)乘之廣，尚欲旁求；足者，雖一簞環(huán)堵之資，不忘其樂(lè)。
（宋徽宗趙佶） 人見(jiàn)可欲，則不知足，不知足則欲得，欲得則爭(zhēng)端起而禍亂作。丕泰至則戎馬生於郊，然則知足而各安其性命之分，無(wú)所施其智巧也。日用飲食而已，何爭(zhēng)亂之有？
（明太祖朱元璋）明君賢臣在位立綱陳紀(jì)，夷來(lái)蠻貴貊賓，天下無(wú)爭(zhēng)，是謂有道。慣戰(zhàn)之馬駕車(chē)以載糞，壯士化兵為農(nóng)器，即卻走馬以糞車(chē)。
（民國(guó)·江希張）戒強(qiáng)國(guó)除去貪心，知足息爭(zhēng)，才能天下和平。兵不至日在郊野戰(zhàn)殺，馬可以無(wú)事糞田。大家講究實(shí)業(yè)，自然財(cái)用能足。敢請(qǐng)?zhí)煜氯寿t平心而論，老子的話，進(jìn)不足，退有余，何等中正和平，何等圓融周密呢。
【第4句】： 舉例論證的作文知足常樂(lè)
古語(yǔ)有云：“知足者常樂(lè)?！彼鼇?lái)源于老子的“知足不辱，知止不移，可以長(zhǎng)久?！币馑际钦f(shuō)，一個(gè)人如果知道滿足就永遠(yuǎn)快樂(lè)。它是用來(lái)教育那種得寸進(jìn)尺、貪得無(wú)厭的人的。但如果用這句話來(lái)作為我們今天生活的指南，那就值得商榷了。坦率地說(shuō)，我主張永遠(yuǎn)進(jìn)取。
雷鋒同志曾說(shuō)過(guò)：“在工作上要向高標(biāo)準(zhǔn)看齊?！边@就是說(shuō)，人們應(yīng)該在工作上永不知足。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)上也應(yīng)該不知足。我們每一個(gè)人都應(yīng)該多學(xué)些知識(shí)。法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“愈學(xué)習(xí)，愈發(fā)現(xiàn)自己無(wú)知?！蔽覀冎挥胁粩鄬W(xué)習(xí)，才能懂得高深的知識(shí)和道理，成為有用的人才。但如果滿足于所學(xué)的東西，滿足于一知半解，就會(huì)半途而廢，而一無(wú)所得。
在科學(xué)研究工作中更不應(yīng)該知足。眾所周知，英國(guó)大科學(xué)家牛頓青年時(shí)代可謂才華橫溢，前半生創(chuàng)造了牛頓力學(xué)定律，為物理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)其他科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也起到了巨大的推動(dòng)作用。但到了晚年，他自我滿足了，不再深入研究，信了神學(xué)，徘徊不前。因此，他的后半生，顯得黯然失色了。
與他相反，英國(guó)物理學(xué)家焦耳，為了測(cè)定熱量和功的數(shù)量之間的關(guān)系，精心射擊量熱器。經(jīng)過(guò)多次實(shí)驗(yàn)，他的實(shí)驗(yàn)結(jié)果本來(lái)已經(jīng)相當(dāng)精確了，但他并沒(méi)有滿足已有的成就，在40年中，一共進(jìn)行了400多次實(shí)驗(yàn)。他得到的數(shù)值，保持了30年沒(méi)有較大的變化，這在物理學(xué)上是極為罕見(jiàn)的。契訶夫有句名言：“對(duì)自己不滿足，是任何天才的人的根本特征?！笨梢?jiàn)科學(xué)事業(yè)中是沒(méi)有知足者的。
那么，生活上是不是就可以“知足常樂(lè)”呢？我認(rèn)為是，也不是。就個(gè)人來(lái)說(shuō)，不應(yīng)該貪得無(wú)厭，損人利己，一味去追求金錢(qián)，這就是雷鋒同志所說(shuō)的“在生活上要向低標(biāo)準(zhǔn)看齊”的意思吧！但如果是對(duì)全體人民生活水平而言，則應(yīng)該是“不知足”。建國(guó)60多年了，我們的生活水平雖在不斷提高，但應(yīng)該看到有些貧困山區(qū)人民的溫飽問(wèn)題還未解決，活剛剛解決。我們與一些發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有一段不小的距離。如果我們“知足”了，那么就再也不能提高我們的生活水平了，這樣不但趕不上發(fā)達(dá)的國(guó)家，而且還會(huì)趨于落后。那是，人民不僅不會(huì)“常樂(lè)”而是會(huì)“常愁”了。
現(xiàn)在，我們生活在一個(gè)改革的時(shí)代，知識(shí)和信息的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)一日千里。不是強(qiáng)者，就不屬于這個(gè)時(shí)代。要成為時(shí)代的強(qiáng)者，就不能“知足”，而要不斷進(jìn)取。
知足，會(huì)目光短淺；知足，會(huì)固步自封；知足，會(huì)知識(shí)淺??；知足，使人愚昧，消磨斗志；它給人帶來(lái)的是“常憂”，而不是“常樂(lè)”。只有不知足，才能使人具有開(kāi)拓、追求、探索的當(dāng)代精神；給人以堅(jiān)強(qiáng)的意志，奮斗的激情，使人不屈不撓，勤學(xué)好問(wèn)。只有奮勇登攀，勇往直前，才能“其樂(lè)無(wú)窮”。
【第5句】： 知足常樂(lè)的句子
一是修身之道和生活之道。在生活中可以看到同樣的艱苦的條件下，有的人一蹶不振，有的人卻奮起，因?yàn)榱⒅驹谄渲衅鸬街匾饔?。立志就是人們不斷提高自己的修養(yǎng)。一個(gè)有堅(jiān)定信念的和遠(yuǎn)大志向的人，會(huì)認(rèn)為人生的全部意義。就在于為自己的理想做出不懈的努力。志不立天下則無(wú)可成之事。常樂(lè)更是無(wú)從談起。
二是成才之道和求知之道。博學(xué)多聞總讓人敬慕。韋編三絕的孔子，讀書(shū)破萬(wàn)卷的杜甫，馬背書(shū)館的顧炎武，正是由于他們對(duì)知識(shí)的不知足，才有了成就，才會(huì)有愛(ài)因斯坦對(duì)科學(xué)永不停歇。
我對(duì)生活常抱樂(lè)趣。難道不知足者不應(yīng)該常樂(lè)嗎？所以我方的觀點(diǎn)是不知足常樂(lè)。
們常說(shuō)：“知足者常樂(lè)”。意思是容易滿足的人總是很快樂(lè)的。我卻認(rèn)為：在人類(lèi)社會(huì)不斷發(fā)展中，只有不知足者才會(huì)常樂(lè)。
物質(zhì)生活上要想常樂(lè)就必須“不知足”。試想，如果原始人對(duì)生活都那么知足，就只能停留在茹毛飲血、刀耕火種，土處穴居的水平，何樂(lè)之有？如果人們都有滿足于現(xiàn)狀，油燈就不會(huì)被電燈代替，折扇也不會(huì)被電扇代替，更不會(huì)出現(xiàn)代替畜力的汽車(chē)，生活得不到改善，社會(huì)將停滯不前，快樂(lè)從何而來(lái)？人類(lèi)的文明與進(jìn)步從何而來(lái)？可見(jiàn)，知足者不常樂(lè)。恰恰相反，正是有了不知足的精神，才促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展；促進(jìn)了科技的進(jìn)步，促進(jìn)了社會(huì)財(cái)富的日益積累；促進(jìn)了人類(lèi)文明的不斷飛躍，使得人們常樂(lè)！
對(duì)于人生的奮斗目標(biāo)，則更是不知足者常樂(lè)。高爾基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益?！币粋€(gè)不斷進(jìn)取的人在工作、學(xué)習(xí)上永不知足，才能不斷前進(jìn)，取得成就，才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。而這些，不都是一個(gè)人真正常樂(lè)的基本條件嗎？不知足的精神，這無(wú)形的動(dòng)力，推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步，推動(dòng)文明前進(jìn)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，使每個(gè)不知足者常樂(lè)。當(dāng)然，不知足者常樂(lè)，并不是對(duì)成功不予肯定，也不是說(shuō)讓人對(duì)私利貪得無(wú)厭，而是指不滿足現(xiàn)有成績(jī)，不安于現(xiàn)狀。任何事物都是不斷變化、發(fā)展的，知足而不求發(fā)展，就會(huì)被淘汰。
只有不知足，才會(huì)發(fā)展、進(jìn)步，才會(huì)適應(yīng)自然，才會(huì)常樂(lè)！
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”， 借酒消愁，以醉為樂(lè)。那酒醒之后呢？又將陷入無(wú)邊無(wú)際的憂愁中……知足者，樂(lè)一時(shí)矣。“與天奮斗，其樂(lè)無(wú)窮；與地奮斗，其樂(lè)無(wú)窮”，不知足者，常樂(lè)也?！暗菛|山而小魯，登泰山而小天下。”如果你是滿足于登上東山，看到的將是有限的魯?shù)?，怎能像登上泰山之巔那樣把天下盡收眼底，心胸?zé)o比寬闊呢？不知足，是一股挑戰(zhàn)生活的執(zhí)著追求，是始終如一的人生信念。
“滿招損，謙得益?！鼻厥蓟实囊唤y(tǒng)中國(guó)，就是因?yàn)闊o(wú)數(shù)次的不滿足，所以無(wú)數(shù)次地改革，無(wú)數(shù)次地完善。倘若總是知足，今天或許還是刀耕火種。追求的過(guò)程是快樂(lè)的，盡管有坎坷有風(fēng)雨，但我們總是在往前不斷走著，敗而無(wú)憾。世間，沒(méi)有哪項(xiàng)偉績(jī)會(huì)從天而降，沒(méi)有哪段人生能一帆風(fēng)順。荀子曰：“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也?！?只有懷揣一顆不知足的心，不懈追求，才得以常樂(lè)。
賈島吟詩(shī)，反復(fù)推敲。歐陽(yáng)修行文“為求一字穩(wěn)，耐得半宵寒”。正因?yàn)椴恢悖虐倬氩淮亻L(zhǎng)期磨練，才有了千古絕唱，傳詠至今。愛(ài)迪生一生有一千多種發(fā)明。正因?yàn)椴恢悖挪粩嗟劂@研，成功。一位奧運(yùn)會(huì)田徑老將花十年苦苦訓(xùn)練，僅僅加快了1秒多。對(duì)于知足者，這微不足道的1秒鐘根本不值一提。但卻成就了一位冠軍。跑道上一秒的剎那正是用十年的不滿足精神底蘊(yùn)磨礪出來(lái)的。不要停止追尋的腳步，不要熄滅前進(jìn)的燈火。滄海桑田，世事變遷，山外更有山，樓外還有樓，只有永不滿足，歷史的車(chē)輪才能滾滾向前。
知足者，目光短淺；知足者，固步自封。知足，使人愚昧，斗志消磨，給人帶來(lái)“常憂”而不是“常樂(lè)”?！耙估勺源蟆?、“井底之蛙”和魯迅筆下的阿Q不都是 “知足者”嗎？正是這種“知足”鑄成了大錯(cuò)。人生，只有不知足，才能超越；靈魂，只有不知足，才能達(dá)到一個(gè)高度，進(jìn)入一種境界。
【第6句】： 知足這常樂(lè)的論據(jù)
知足常樂(lè)——
我時(shí)常向人詢(xún)問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：人一生追求的最終目的是什么？我的一位朋友曾經(jīng)很坦白地說(shuō)，人生就是追求自由和快樂(lè)?；蛟S，你認(rèn)為她的追求不夠崇高，可你卻無(wú)法否認(rèn)人對(duì)快樂(lè)的渴望與追求。每個(gè)人的內(nèi)心都是渴望快樂(lè)的，沒(méi)有人希望自己生活在嘆息和淚水中。那么怎樣才能獲得快樂(lè)呢？古人告訴我們：“知足常樂(lè)”。
首先，知足常樂(lè)并不等于不思進(jìn)取。知足常樂(lè)是說(shuō)要以正確平和的心態(tài)對(duì)待寵辱得失。它強(qiáng)調(diào)的是一種心態(tài)。長(zhǎng)途跋涉時(shí)，讓你痛苦的往往不是漫漫長(zhǎng)路而是你鞋子里的那一粒細(xì)沙。人生也是這樣，打敗你的或許不是外部惡劣的條件而是你內(nèi)心的恐懼與憂慮。四面楚歌，讓西楚霸王潰不成軍；空城樓上古琴一曲，令司馬懿自動(dòng)退兵；這些何嘗不是利用了心理戰(zhàn)術(shù)，所以心態(tài)對(duì)一個(gè)人行動(dòng)的影響是不容忽視的。而知足常樂(lè)無(wú)疑是一劑心靈的良藥，幫助我們?cè)诩姺笔忞s的生活中形成一個(gè)良好的心理狀態(tài)，對(duì)外部的風(fēng)云變化泰然處之。同時(shí)知足常樂(lè)也并非夜郎自大、裹足不前。知足，知現(xiàn)在所得已經(jīng)足矣，但對(duì)將來(lái)所求還是不足的。這樣，以一顆平常心去對(duì)待現(xiàn)在的處境，而用進(jìn)取的心去開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。因?yàn)橹?，便沒(méi)有了患得患失，沒(méi)有了負(fù)擔(dān)，輕裝上陣自然如魚(yú)得水。所以知今日已有之足不是放棄追求，相反，是對(duì)自己過(guò)去努力的肯定，為下一次的努力提供一個(gè)良好的心理狀態(tài)。
其次，常人是不可避免有貪念的，“世上無(wú)如人欲險(xiǎn)，幾人到此誤平生。”簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)貪字，留下了多少心酸舊事。因?yàn)樨?，為官者不顧人民疾苦；因?yàn)樨?，為商者?jiàn)利忘義；因?yàn)樨潱蚱蘅梢苑茨砍沙?。可悲的是欲望沒(méi)有盡頭，因?yàn)椴恢?，所以永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭，無(wú)窮無(wú)盡的欲望，無(wú)窮無(wú)盡的追求，也許可以帶給你物質(zhì)的豐裕，卻無(wú)法帶給你精神上的平靜。沒(méi)有了心靈的平靜，縱使能享受一時(shí)的歡愉，又怎么能獲得長(zhǎng)久的快樂(lè)呢？另一方面，人力是有限的，“火可滅，不可使之寒；冰可消，不可使之熱。”對(duì)很多事，人是無(wú)能為力的。若一再苦苦追求，苦苦執(zhí)著，于事是過(guò)猶不及，于己是徒添煩勞。豈能盡如人愿，但求無(wú)愧吾心！求過(guò)程，不求結(jié)果，成敗何需煩心。事已過(guò)，知足。知足心就靜，心靜自然樂(lè)在其中！“廣廈千間，夜眠不過(guò)七尺；良田萬(wàn)傾，日食僅為升斗”人生最終的目的在于以生為樂(lè)，知生存之足，知已有之足，常懷一顆知足之心，無(wú)非分之念，無(wú)奢求之意，人生便處處時(shí)時(shí)歡樂(lè)不斷。
同時(shí)，知足常樂(lè)讓我們懂得立足現(xiàn)在，珍惜眼前。我很喜歡看《大話西游》，每每聽(tīng)到至尊寶的那句“人世間最痛苦的事莫過(guò)于此”總?cè)滩蛔△鋈簧駛碛械臅r(shí)候不懂珍惜，偏偏要到失去才后悔末及。擁有的，不知足，得到的，不珍惜，醉心于貪念，求快樂(lè)只是緣木求魚(yú)而已。
劉若英有一首歌唱道：“后來(lái)，總算學(xué)會(huì)了如何去愛(ài)，可是你早已遠(yuǎn)去消失在人海，后來(lái)我終于在淚光中明白，有些人一旦錯(cuò)過(guò)就不在！” 希望大家珍惜眼前所擁有的，知足常樂(lè)！
【第7句】： 高中關(guān)于知足未必長(zhǎng)樂(lè)對(duì)比論證的作文
不滿足是向上的車(chē)輪： 一是修身之道和生活之道。
在生活中可以看到同樣的艱苦的條件下，有的人一蹶不振，有的人卻奮起，因?yàn)榱⒅驹谄渲衅鸬街匾饔?。立志就是人們不斷提高自己的修養(yǎng)。
一個(gè)有堅(jiān)定信念的和遠(yuǎn)大志向的人，會(huì)認(rèn)為人生的全部意義。就在于為自己的理想做出不懈的努力。
志不立天下則無(wú)可成之事。常樂(lè)更是無(wú)從談起。
二是成才之道和求知之道。博學(xué)多聞總讓人敬慕。
韋編三絕的孔子，讀書(shū)破萬(wàn)卷的杜甫，馬背書(shū)館的顧炎武，正是由于他們對(duì)知識(shí)的不知足，才有了成就，才會(huì)有愛(ài)因斯坦對(duì)科學(xué)永不停歇。 我對(duì)生活常抱樂(lè)趣。
難道不知足者不應(yīng)該常樂(lè)嗎？所以我方的觀點(diǎn)是不知足常樂(lè)。人們常說(shuō)：“知足者常樂(lè)”。
意思是容易滿足的人總是很快樂(lè)的。我認(rèn)為：在人類(lèi)社會(huì)不斷發(fā)展中，只有不知足者才會(huì)常樂(lè)。
物質(zhì)生活上要想常樂(lè)就必須“不知足”。試想，如果原始人對(duì)生活都那么知足，就只能停留在茹毛飲血、刀耕火種，土處穴居的水平，何樂(lè)之有？如果人們都有滿足于現(xiàn)狀，油燈就不會(huì)被電燈代替，折扇也不會(huì)被電扇代替，更不會(huì)出現(xiàn)代替畜力的汽車(chē)，生活得不到改善，社會(huì)將停滯不前，快樂(lè)從何而來(lái)？人類(lèi)的文明與進(jìn)步從何而來(lái)？可見(jiàn)，知足者不常樂(lè)。
恰恰相反，正是有了不知足的精神，才促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展；促進(jìn)了科技的進(jìn)步，促進(jìn)了社會(huì)財(cái)富的日益積累；促進(jìn)了人類(lèi)文明的不斷飛躍，使得人們常樂(lè)！ 對(duì)于人生的奮斗目標(biāo)，則更是不知足者常樂(lè)。高爾基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益。”
一個(gè)不斷進(jìn)取的人在工作、學(xué)習(xí)上永不知足，才能不斷前進(jìn)，取得成就，才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。而這些，不都是一個(gè)人真正常樂(lè)的基本條件嗎？不知足的精神，這無(wú)形的動(dòng)力，推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步，推動(dòng)文明前進(jìn)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，使每個(gè)不知足者常樂(lè)。
當(dāng)然，不知足者常樂(lè)，并不是對(duì)成功不予肯定，也不是說(shuō)讓人對(duì)私利貪得無(wú)厭，而是指不滿足現(xiàn)有成績(jī)，不安于現(xiàn)狀。任何事物都是不斷變化、發(fā)展的，知足而不求發(fā)展，就會(huì)被淘汰。
只有不知足，才會(huì)發(fā)展、進(jìn)步，才會(huì)適應(yīng)自然，才會(huì)常樂(lè)！ “人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，借酒消愁，以醉為樂(lè)。那酒醒之后呢？又將陷入無(wú)邊無(wú)際的憂愁中……知足者，樂(lè)一時(shí)矣。
“與天奮斗，其樂(lè)無(wú)窮；與地奮斗，其樂(lè)無(wú)窮”，不知足者，常樂(lè)也?！暗菛|山而小魯，登泰山而小天下?！?/p>
如果你是滿足于登上東山，看到的將是有限的魯?shù)?，怎能像登上泰山之巔那樣把天下盡收眼底，心胸?zé)o比寬闊呢？不知足，是一股挑戰(zhàn)生活的執(zhí)著追求，是始終如一的人生信念。 “滿招損，謙得益?！?/p>
秦始皇的一統(tǒng)中國(guó)，就是因?yàn)闊o(wú)數(shù)次的不滿足，所以無(wú)數(shù)次地改革，無(wú)數(shù)次地完善。倘若總是知足，今天或許還是刀耕火種。
追求的過(guò)程是快樂(lè)的，盡管有坎坷有風(fēng)雨，但我們總是在往前不斷走著，敗而無(wú)憾。世間，沒(méi)有哪項(xiàng)偉績(jī)會(huì)從天而降，沒(méi)有哪段人生能一帆風(fēng)順。
荀子曰：“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也?！?只有懷揣一顆不知足的心，不懈追求，才得以常樂(lè)。
賈島吟詩(shī)，反復(fù)推敲。歐陽(yáng)修行文“為求一字穩(wěn)，耐得半宵寒”。
正因?yàn)椴恢?，才百倦不殆地長(zhǎng)期磨練，才有了千古絕唱，傳詠至今。愛(ài)迪生一生有一千多種發(fā)明。
正因?yàn)椴恢悖挪粩嗟劂@研，成功。一位奧運(yùn)會(huì)田徑老將花十年苦苦訓(xùn)練，僅僅加快了1秒多。
對(duì)于知足者，這微不足道的1秒鐘根本不值一提。但卻成就了一位冠軍。
跑道上一秒的剎那正是用十年的不滿足精神底蘊(yùn)磨礪出來(lái)的。 不要停止追尋的腳步，不要熄滅前進(jìn)的燈火。
滄海桑田，世事變遷，山外更有山，樓外還有樓，只有永不滿足，歷史的車(chē)輪才能滾滾向前。知足者，目光短淺；知足者，固步自封。
知足，使人愚昧，斗志消磨，給人帶來(lái)“常憂”而不是“常樂(lè)”?！耙估勺源蟆薄ⅰ熬字堋焙汪斞腹P下的阿Q不都是 “知足者”嗎？正是這種“知足”鑄成了大錯(cuò)。
人生，只有不知足，才能超越；靈魂，只有不知足，才能達(dá)到一個(gè)高度，進(jìn)入一種境界。 近來(lái)讀書(shū)，看到了魯迅先生的一句至理名言：“不滿足是向上的車(chē)輪”，由此生發(fā)一些感慨。
時(shí)下，我區(qū)各街鎮(zhèn)、各部門(mén)正在開(kāi)展“解放思想、擴(kuò)大開(kāi)放”大討論。這次興起的解放思想浪潮，與前幾次有所不同，已經(jīng)不會(huì)停留在解決姓“資”姓“社”、姓“公”姓“私”的問(wèn)題，重點(diǎn)則應(yīng)是打開(kāi)眼界、拓展思路，找到差距和不足，查準(zhǔn)成因和癥結(jié)，看清方向和路徑。
也許有人會(huì)問(wèn)，改革開(kāi)放，特別是最近幾年來(lái)，我們長(zhǎng)壽經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了多么大的成就，還需要重提解放思想嗎？誠(chéng)然，5年長(zhǎng)壽的變化的確很大，2007年實(shí)現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值1【第25句】：3億，是2002年的2倍；完成工業(yè)總產(chǎn)值1【第87句】：4億元，是2002年的【第3句】：9倍；完成社會(huì)消費(fèi)品零售總額【第30句】：5億元，是2002年的【第1句】：5倍；實(shí)現(xiàn)地方財(cái)政收入【第9句】：5億元，是2002年的【第6句】：5倍。正如區(qū)委區(qū)政府所總結(jié)的，最近五年間的發(fā)展是跨越式的，進(jìn)步是歷史性的，這些成績(jī)來(lái)之不易，我們有理由為之歡欣鼓舞。
充分肯定成績(jī)，可以振奮我們的精神，增強(qiáng)我們的信心。然而，回顧過(guò)去，是為了開(kāi)拓未來(lái)。
但似乎我們一些同志還沒(méi)有完全悟透這個(gè)道理，。
【第8句】： 反駁知足常樂(lè)的論據(jù)
我方認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)不應(yīng)提倡知足常樂(lè)。
這是因?yàn)椋悖褪菍?duì)現(xiàn)狀滿足，而滿足又往往導(dǎo)致不思進(jìn)取，因此提倡知足常樂(lè)，必會(huì)給現(xiàn)代社會(huì)帶來(lái)種種弊端，且?guī)?lái)的這些弊端非常不利于現(xiàn)代社會(huì)的健康發(fā)展。 因?yàn)橹?，所以安于現(xiàn)狀，“知足”在對(duì)待物質(zhì)享受的態(tài)度上，不失為一種優(yōu)秀品質(zhì)，從兩一意義上講，“不知足者常樂(lè)”更是一種值得提倡的精神，在事業(yè)上“不知足”是奮斗者的哲學(xué)，開(kāi)拓者的寫(xiě)照，只有不安于現(xiàn)狀的人，才會(huì)在奮斗中嘗到創(chuàng)造的樂(lè)趣，才會(huì)享受到成功的喜悅。
愛(ài)迪生之所以有一千多項(xiàng)發(fā)明，被譽(yù)為“發(fā)明大王”就是因?yàn)榭偸窃凇安恢恪钡夭恍概Γ罱K取得了輝煌的成果。 因?yàn)橹?，人們?nèi)菀诐M足現(xiàn)狀，小富即安，不思進(jìn)?。灰?yàn)橹悖藗儽愫苋菀追艞壠床c努力，也就失去了繼續(xù)攀登高峰的動(dòng)力，不求上進(jìn)。
格魯夫·克利夫蘭曾兩度出任美國(guó)總統(tǒng)，可他剛開(kāi)始時(shí)只不過(guò)是一名商店的售貨員，如果他滿足現(xiàn)狀，以為當(dāng)好一名站柜臺(tái)的售貨員能夠養(yǎng)家糊口便足矣，那么，他就不可能成為美國(guó)總統(tǒng)；世界鋼鐵大王安德魯·卡內(nèi)基出身貧寒，他剛進(jìn)入企業(yè)界時(shí)只不過(guò)是一名鍋爐工，如果他僅僅滿足于燒好鍋爐，當(dāng)好鍋爐工，那他至多不過(guò)是一名稱(chēng)職的鍋爐工，不可能成為世界鋼鐵大王；福特是一名農(nóng)莊主的兒子，他的父親希望他成為一名農(nóng)民，然而不滿足于現(xiàn)狀的他，卻身無(wú)分文地跑到了城市里闖世界，經(jīng)過(guò)一番拼搏，終于創(chuàng)立了他的福特王國(guó)。 奧里森·馬登說(shuō)過(guò)：“如果一個(gè)青年人的境遇不逼迫他工作，讓他感到生活上的不滿足，那么他就不會(huì)再努力奮斗?！?/p>
這句話真是精辟。大凡成功人士，無(wú)不從“不知足”開(kāi)始起步。
人生對(duì)他們來(lái)說(shuō)，就是攀登一個(gè)又一個(gè)的高峰，實(shí)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)一級(jí)比一級(jí)高的目標(biāo)的過(guò)程。當(dāng)臺(tái)灣王永慶在一家米店當(dāng)小工的時(shí)候，他就給自己定下了要擁有自己的米店的目標(biāo)。
當(dāng)他成為米店主人的時(shí)候，成為一家百貨公司的老板的目標(biāo)又?jǐn)[在了自己的面前。就這樣，王永慶終于成為臺(tái)灣的“經(jīng)營(yíng)之神”。
試想，如果當(dāng)初他因成為了米店的主人或成為百貨公司的老板，便“知足”而樂(lè)，那么，王永慶永遠(yuǎn)也成不了臺(tái)灣的“經(jīng)營(yíng)之神”。 物質(zhì)生活上要想常樂(lè)就必須“不知足”。
試想，如果原始人對(duì)生活都那么知足，就只能停留在茹毛飲血、刀耕火種，土處穴居的水平，何樂(lè)之有？如果人們都有滿足于現(xiàn)狀，油燈就不會(huì)被電燈代替，折扇也不會(huì)被電扇代替，更不會(huì)出現(xiàn)代替畜力的汽車(chē)，生活得不到改善，社會(huì)將停滯不前，快樂(lè)從何而來(lái)？人類(lèi)的文明與進(jìn)步從何而來(lái)？可見(jiàn)，知足者不常樂(lè)。恰恰相反，正是有了不知足的精神，才促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展；促進(jìn)了科技的進(jìn)步，促進(jìn)了社會(huì)財(cái)富的日益積累；促進(jìn)了人類(lèi)文明的不斷飛躍，使得人們常樂(lè)！ 對(duì)于人生的奮斗目標(biāo)，則更是不知足者常樂(lè)。
高爾基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益。”一個(gè)不斷進(jìn)取的人在工作、學(xué)習(xí)上永不知足，才能不斷前進(jìn)，取得成就，才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。
而這些，不都是一個(gè)人真正常樂(lè)的基本條件嗎？不知足的精神，這無(wú)形的動(dòng)力，推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步，推動(dòng)文明前進(jìn)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，使每個(gè)不知足者常樂(lè)。當(dāng)然，不知足者常樂(lè)，并不是對(duì)成功不予肯定，也不是說(shuō)讓人對(duì)私利貪得無(wú)厭，而是指不滿足現(xiàn)有成績(jī)，不安于現(xiàn)狀。
任何事物都是不斷變化、發(fā)展的，知足而不求發(fā)展，就會(huì)被淘汰。 只有不知足，才會(huì)發(fā)展、進(jìn)步，才會(huì)適應(yīng)自然，才會(huì)常樂(lè)！ 永不知足，人們才會(huì)給自己制定下一個(gè)更高的追求目標(biāo)，這樣才能擁有不畏艱難敢于拼搏的不竭動(dòng)力，使成功成為可能；永不知足，人們才會(huì)在近期目標(biāo)達(dá)到之后，為自己再制定下一個(gè)遠(yuǎn)期的、更高的目標(biāo)；永不知足的人，他的意志、品格、力量和決心在不斷的拼搏和奮斗中，得到了不斷的鍛煉和升華。
如果眼光短淺，目標(biāo)低下，容易感到滿足，就會(huì)使人停步不前，在科學(xué)技術(shù)一日千里的時(shí)代中，要想成為強(qiáng)者，就不能知足，而要不斷進(jìn)取，否則只能被無(wú)情的淘汰。 “知足者”意味著保守和停滯不前，這與當(dāng)前社會(huì)是不協(xié)調(diào)的，只有“不知足者”才常樂(lè)。
這才是值得欣賞的。
【第9句】： 關(guān)于知足常樂(lè)的名言,句子和明人事例
知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥.
----------老子
清虛靜泰，少私寡欲.曠然無(wú)憂患，寂然無(wú)思慮.
----------嵇康
也許人就是這樣，有了東西不知道欣賞，沒(méi)有的東西又一味追求.
----------海倫.凱勒
貪心好比一個(gè)套結(jié)，把人的心越套越緊，結(jié)果把理智閉塞了.
----------巴爾扎克
在我們了解什么是生命之前，我們已將它消磨了一半.
----------赫伯特
幸福的最大障礙就是期待過(guò)多的幸福.
----------豐特奈爾
知足者貧賤亦樂(lè)，不知足者富貴亦憂.
知足是天然的財(cái)富，奢侈是人為的貧困（希臘）
良田萬(wàn)頃，日食一升。廣廈千間，夜眠七尺
一飽之需，何必八珍九鼎？七尺之軀，安用千門(mén)萬(wàn)戶(hù)？
