二十四史中名言
二十四史中名言
富貴者送人以財，仁人者送人以言?！妒酚洝?/p>
能行之者未必能言，能言之者未必能行?！妒酚洝?/p>
反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強?！妒酚洝?/p>
苦言藥也，甘言疾也?！妒酚洝?/p>
恃德者昌，恃力者亡《史記》
智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。《史記》
功者難成而易敗，時者難得而易失?！妒酚洝?/p>
明者遠見于未萌，智者避危于無形?！妒酚洝?/p>
道高益安，勢高益危?！妒酚洝?/p>
兇發制人，后發制于人?！稘h書》
王者以民為天，而民以食為天?！稘h書》
國耳忘家，公耳忘私。《漢書》
神大用則竭，形大勞則敝，形神離則死。水至清則無魚，人至察則無徒?！稘h書》
知足不辱，知止不殆。《漢書》
百里不同風，千里不同俗。《漢書》
不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。《漢書》
事不當時固爭，防禍于未然?！稘h書》
有志者事竟成?！逗鬂h書》
廉約小心，克己奉公?！逗鬂h書》
丈夫有志，窮當益堅，老當益壯?！逗鬂h書》
貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂?！逗鬂h書》
專己者孤，拒諫者塞?！逗鬂h書》
無為親厚者所痛，而為見仇者所快?！逗鬂h書》
精誠所加，金石所開。《后漢書》
不入虎穴，焉得虎子?！逗鬂h書》
愛之則不覺其過，惡之則不覺其善?！逗鬂h書》
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不多，而憂智之不博?！逗鬂h書》
揚湯止沸，不如滅火去薪?！度龂尽?/p>
迷而知返，失道不遠；過而能改，謂之不過。《三國志》
良將不怯死以茍免，烈士不毀節以求生?！度龂尽?/p>
言過其實，不可大用?！度龂尽?/p>
士別三日，即更刮目相看?！度龂尽?/p>
行萬里者，不中道而輟足；圖四海者，匪懷細以害大?！度龂尽?/p>
國之興也，視民如赤子；其亡也，視民為草芥。《三國志》
明鏡所以照形，古事所以知今?！度龂尽?/p>
全一人者德之輕，成天下者功之重。《晉書》
清平者，政化之美也；枉濫者，亂敗之惡也?！稌x書》
非得賢之難，用之難；非用之難，信之難?！稌x書》
學者，不患才不及，而患志不立。《晉書》
積善三年，知之者少；為惡一日，聞于天下?！稌x書》
變通革弊，與時代宜之?！稌x書》
貞松標于歲寒，忠臣亮于國威?！稌x書》
疾風知勁草，嚴霜識貞木。《宋書》
罰慎其濫，惠戒其偏；發濫則無以為罰，惠偏則不如無惠。《宋書》
不務兇富民，而唯言益國，豈有民貧于天下，而國富于上邪？《南齊書》
有賢而不知，知賢而不用，用賢而不委，委賢而不信，此四者古今之通患也?！赌淆R書》
不充詘于富貴，不遑遑于所欲。《梁書》
溪壑可盈，志欲無滿?！读簳?/p>
居后而望前，則為前；居前而望后，則為后?！蛾悤?/p>
取草絕根，在于未蔓；撲火止燎，貴乎速滅?！蛾悤?/p>
耕則問田奴，絹則問織婢?！段簳?/p>
迷而知返，得道不遠。《魏書》
尚儉者開富之源，好奢者起貧之兆?！段簳?/p>
思政不察逆順之理，不識大小之形，不度強勢之勢，有此三蔽，宜其俘獲?！侗饼R書》
任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之遠者莫如年，以重任行畏途，至遠期，惟君子為能及矣。《北齊書》
儉為德之恭，侈為惡之大?！吨軙?/p>
清者蒞職之本，儉者持身之道?！吨軙?/p>
學不精勤，不如不學。《周書》
士必從微而至著，功必積小以至大?！吨軙?/p>
化于敦樸者，則質直；化于偽者，則浮薄?！吨軙?/p>
經師易求，人師難得。《周書》
人生不得行胸懷，隨壽百歲猶為夭?！赌鲜贰?/p>
蟬躁林逾靜，鳥鳴山更幽?！赌鲜贰?/p>
行生于己，名生于人?！侗笔贰?/p>
審而后發，猶未為晚?！侗笔贰?/p>
時不可再，機不可失?！端鍟?/p>
因人成事，其功不難?！端鍟?/p>
清其流者必竭其源，正其本者須端其末?！端鍟?/p>
兇謀后事者逸，兇事后謀者失 。《舊唐書》
與人共其樂者，人必憂其憂；與人同其安者，人必拯其危。《舊唐書》
樂聞過，罔不興；拒諫，罔不亂?！缎绿茣?/p>
成立之難如升天，覆墜之易如燎毛?！缎绿茣?/p>
在善用，不在眾?！缎绿茣?/p>
不才者進，則有才之路塞。《新唐書》
善操理者不能有全功，善處身者不能無過失?！杜f五代史》
天子，兵強馬壯者當為之，寧有種耶。《舊五代史》
憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！缎挛宕贰?/p>
毀譽亂真深可畏，直言不聞深可畏。《新五代史》
習見善則安于為善，習見惡則安于為惡?！缎挛宕贰?/p>
人不率則不從，身不兇則不信?！端问贰?/p>
世之治亂，在賞當其功，罰當其罪，既無不治?！端问贰?/p>
感物之道莫過于誠。《宋史》
上有憂危之心，下有安泰之象，世道所由隆?！端问贰?/p>
恩賞明則賢者進，刑罰當則奸人消?！哆|史》
賢達哀樂，不在窮通禍福之間?！哆|史》
疑人勿使，使人勿疑?！督鹗贰?/p>
政令乖失。則人心不服，雖得之亦將失之?！督鹗贰?/p>
人之聰明，多失之浮炫?！督鹗贰?/p>
教化之行，興于學校。《金史》
學校者，士之所受教，以至于成德達材者也?！对贰?/p>
力無所用與無力同，勇無所施與不勇同，計不能行與無計同。《元史》
為國之道，在立法、任人二者而已。法不徒立，須人而行；人不濫用，惟賢是擇。《元史》
天下未嘗乏才，求則得之，舍則失之，理勢然耳?！对贰?/p>
天地之間，人壽幾何？惡可無聞，同腐草木也！《元史》
