贊美醫(yī)德高尚的古詩詞 贊美醫(yī)生的詩句和名言

元宵節(jié)要到啦，提前祝大家節(jié)日快樂~~

贈醫(yī)者

中國詩詞

Chinese Ancient Poetry

《中國詩詞大會》帷幕落下。饕餮盛宴，國人如癡如醉；鳳目少女，驚艷似從唐歸。一時間，神州處處聞李杜，四海人人吟大江。千年之約，詩歌何以扣動你我心弦，她是思想之花、文明之子、藝術之顛、人文之魂！

丁酉歲初，我們從燦爛星漢中甄選與醫(yī)者相關詩句凡四首，以饗讀者，以頌忘我于懸壺救世之醫(yī)者！

——AJU小編

《贈眼醫(yī)王生彥若》（節(jié)選）

【宋】 蘇軾

針頭如麥芒，氣出如車軸。

間關絡脈中，性命寄毛粟。

而況清凈眼，內(nèi)景含天燭。

琉璃貯沆瀣，輕脆不任觸。

而子于其間，來往施鋒鏃。

笑談紛自若，觀者頸為縮。

運針如運斤，去翳如拆屋。

作者：蘇軾，北宋文壇魁首，才情勃發(fā)，著作等身，同時精于醫(yī)藥，長于養(yǎng)生。

創(chuàng)作背景：這首詩據(jù)說是蘇東坡看了王眼醫(yī)的精湛醫(yī)術后即席而賦。

解讀：詩中把眼睛比作“琉璃貯沆瀣，輕脆不任觸”，極力贊嘆王彥若精湛的金針撥目翳(白內(nèi)障)技術，并且在治病過程中能夠恰到好處地對病人通過溝通進行心理疏導——“而子于其間，來往施鋒鏃。笑談紛自若，觀者頸為縮。運針如運斤，去翳如拆屋。”

《送人赴廣州醫(yī)官》

【元】 揭傒斯

志士長醫(yī)國，良醫(yī)亦念民。

不嫌南海遠，獨占上池春。

瘴癘何多處，安危系此身。

但令全活眾，妻子任長貧。

作者：揭傒斯，元朝著名文學家、書法家、史學家。在朝廷為官幾十年，一貫以施政濟仁、拯救民生為己任，不僅自己注重訪察民情，反映百姓的呼聲，還經(jīng)常勸告和勉勵朋友及僚屬時刻關心民眾疾苦。另有一文《贈醫(yī)者湯伯高序》，贊賞徐若虛和湯伯高的高明醫(yī)術，將老百姓從巫師的禍害中解救出來。

創(chuàng)作背景：揭傒斯的一位好友被朝廷派往廣州南海縣去當醫(yī)官，揭傒斯聽說南海長期流行著一種“瘴癘”傳染病，由于缺醫(yī)少藥，老百姓患病得不到及時醫(yī)治，每年有不少人被此疾病奪去了生命。于是，揭傒斯奮筆寫出了一首題為《送人赴廣州醫(yī)官》的詩，專門送給這位朋友。

解讀：全詩力贊“良醫(yī)”“念民”“安危”，遠赴“南海”“瘴癘”之處為“活眾”，即使妻子兒女“長貧”亦不能顧及，弘揚“為大醫(yī)者”仁心救人，不懼險峨的高尚醫(yī)德。

《水調(diào)歌頭 代贈醫(yī)者葛道夫》

【元】 吳存

欲問長生藥，句漏有丹砂。只今醫(yī)國妙手，還屬葛仙家。出入圣神工巧，操縱溫涼寒熱，功用妙無涯。談笑起沉痼，闔郡萬人夸。又何必，神樓散，紫荷車。火攻更是上策，一灼補千瑕。使子聲流梁楚，使子名齊和緩，當代更誰加。金帛何足報，吾筆解生花。

作者：吳存，字仲退，號月灣，與黎廷瑞、徐瑞、葉蘭、劉昺并稱“鄱陽五先生”。所著有《程朱易傳》、《本義折衷》、《鄱陽續(xù)志》、《新志》、《月灣詩稿》、《巴歙雜詠》。詩詞收入《鄱陽五家集》。

此元曲夸贊了醫(yī)者葛道夫的高超醫(yī)術。

《贈醫(yī)者鄧獻匡》

【宋】 楊時

天地一氣猶冶甄，埏埴萬匯隨方圓。

神形九藏通九野，八風中物如戈鋋。

天元玉冊有遺義，探索始自三皇前。

桑君越人不世出，鑱石鍼灸誰能傳。

賤工增余損不足，往往橫夭殘?zhí)炷辍?/p>

羨君妙齡踵其學，至理隱賾常精研。

聞陰得陽以神遇，反視方術猶蹄筌。

道隅并虀即為餌，車上已有長蛇懸。

嗟予羸苶苦多病，維摩丈室方蕭然。

愿君速已天下疾，為予一洗沉病痊。

作者：楊時，字中立，號龜山，北宋哲學家、文學家、官吏。熙寧九年進士，歷官瀏陽、余杭、蕭山知縣，荊州教授、工部侍郎、以龍圖閣直學士專事著述講學。先后學于程顥、程頤，同游酢、呂大臨、謝良佐并稱程門四大弟子。又與羅從彥、李侗并稱為“南劍三先生”。晚年隱居龜山，學者稱龜山先生。

注釋：天地之氣就像做磚一樣，水泥相和可方可圓；人體九種內(nèi)臟之神形與九州大地相通，外界的八種風邪濕熱就像各種兵器一般（對人體造成傷害）；《天元玉冊》也有遺漏，（醫(yī)學的）探索從三皇之前就開始了；長桑君和扁鵲世間少有，砭石針灸之術有誰去傳承（注：長桑君和扁鵲都是周代神醫(yī)）；庸醫(yī)總是增有余而損不足，往往殘害生命；羨慕您少年就學習醫(yī)學，一直鉆研至真玄妙的醫(yī)理；精通陰陽之理，回頭看方術就像捕兔捕魚的工具，（捕得魚兔之后）應當拋棄；在路邊捏捏（草藥的）粉末就做成了藥餌，捕得長蛇懸掛車上；嘆惜我瘦弱疲乏多病，小小病室正空寂（注：維摩丈室指維摩詰居士的臥病之室）；希望您快快消除天下疾病，幫我治愈重病