孟子名言名句(句句勵志精辟有內涵)

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        孟子名言名句(句句勵志精辟有內涵)

        《孟子》20句經典名言,句句勵志,精辟有內涵

        【第1句】: 二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。

        出自《孟子·告子上》。如果不能夠同時得到,那就會舍棄魚而選取熊掌。這句話用來比喻當想要的東西產生矛盾的時候,就會選擇重要的那一個。

        【第2句】: 民為貴,社稷次之,君為輕。

        出自《孟子·盡心下》。百姓是最重要的,其次是江山社稷,君主是最輕的。

        【第3句】: 周于利者兇年不能殺,周于德者邪世不能亂。

        出自《孟子·盡心下》。在和平之年能夠積累財富,等到了荒年便不會有所窘迫,平時能夠注意道德修養,在亂世中也不會感到迷惑。

        【第4句】: 大人者,不失其赤子之心者也。

        出自《孟子·離婁下》。那些偉大的人,都是一些童心未泯的人。

        【第5句】: 非禮之禮,非義之義,大人弗為。

        出自《孟子·離婁下》。不合乎禮儀,不合乎道義,品德高尚的君子是不會做這些事情的。

        【第6句】: 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

        出自《孟子·梁惠王上》。尊敬自己的長輩,進而去尊敬別人的長輩。愛護自己的子女,進而去愛護全天下的孩童。如果能做到了這些,那么,我們就是將自己的愛心奉獻給了社會,也邁出了成為道德高尚的人的第一步。

        【第7句】: 樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。

        出自《孟子·梁惠王下》。國君會以天下人民的快樂,當做自己的快樂。百姓也會以國君的快樂當做自己的快樂。君主將自己的憂患,當做自己的憂患,臣民也會將國君的憂患,當做自己的憂患。

        【第8句】: 樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。

        出自《孟子·梁惠王下》。統治者只有能與民同樂,才是真正意義的愛護百姓的生命。當百姓不再為了生老病死的而憂慮的時候,就會服從管理,“從之也輕”,實現“王道”主張。

        【第9句】: 不以規矩,不能成方圓……不以六律,不能正五音……不以仁政,不能平治天下。

        出自《孟子·離婁上》。不使用圓規、曲尺,沒法畫成圓形和方形……不使用校正樂器的律呂,就校正不了音階……不對天下人施行仁政,就做不到平治天下。這句話是說,做任何事都要遵循一定的規矩、標準和原則。

        【第10句】: 不仁而得國者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

        出自《孟子·盡心下》。不實行仁義,而獲得一個國家的人,這樣的事情是有的。但是不施行仁義,而獲得天下的,這樣的事情,絕不會出現。

        【第11句】: 養心莫善于寡欲。

        出自《孟子·盡心》。養心最好的方法就是通過節制欲望,做到清心寡欲。

        【第12句】: 不信仁賢,則國空虛;無禮義,則上下亂;無政事,則財用不足。

        出自《孟子·盡心下》。不信任賢德的人,國家就會空虛。不講禮義,上下關系就會混亂。沒有好的政事,國家的錢財就會不足。

        【第13句】: 不藏怒焉,不宿怨焉。

        出自《孟子·萬章上》。不懷恨于心,也不留有怨氣。

        【第14句】: 不恥不若人,何若人有。

        出自《孟子·盡心上》。自己不如別人,還不慚愧,怎么能夠比得上人家呢?

        【第15句】: 不知足而為屨,我知其不為蕢也。

        出自《孟子·告子上》。不去腳的尺寸,就去編制草鞋,我知道他不會編成筐子。這句話說明做事情應從同類者推知其本質

        【第16句】: 如欲平治天下,當今之世,舍我其誰。

        出自《孟子·公孫丑下》。如果想要使得天下天平,當今天下,除了我還有誰呢?

        【第17句】: 舜,何人也?予,何人也?有為者亦若是。

        出自《孟子·滕文公上》。舜,是什么樣的人?我,是什么樣的人?有作為的人也會像舜一樣。

        【第18句】: 大匠誨人必以規矩,學者亦必以規矩。

        出自《孟子·告子上》。高明的木工師傅教人,一定依循規矩,學習的人也一定要依循規矩。這句話強調做什么事都有規矩,只有嚴守規矩才能把人教好、把事做好。

        【第19句】: 流水之為物也,不盈科不行。君子之志于道也,不成章不達。

        出自《孟子·盡心上》。如果不把坑填平,水是不會向前流的;君子勵志于洞悉圣人之道,沒有一定的成就,是不能達到圣人的境地。

        【第20句】: 古之集大成也者,金聲而玉振之也。金聲也者,始條理也;玉振之也者,終條理也。

        出自《孟子·萬章下》。金聲而玉振之:指奏樂時以鐘聲起音而以磬聲收尾。所謂集大成,就如同奏樂,從敲鐘起音,以擊磬收尾。敲鐘起音是有條理地開始,擊磬收尾是有條理地結束。孟子認為孔子是“集大成”的人。也就是說,智慧的思想家、英明的政治家應該是“集大成”的人。

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