人性的弱點(diǎn)名句及理解
每個(gè)人都會(huì)有自己的弱點(diǎn)，有人并不在乎，因?yàn)橛行┤觞c(diǎn)無(wú)傷大雅，有的人非常重視，因?yàn)橛行┤觞c(diǎn)是致命的。然而撇開(kāi)無(wú)關(guān)緊要的弱點(diǎn)不說(shuō)，那些致命的弱點(diǎn)只會(huì)影響你自己的生活和工作，甚至?xí)屇汶x成功越來(lái)越遠(yuǎn)。事實(shí)上，很多人并不知道自己身上的弱點(diǎn)，總以為自己沒(méi)有這方面的毛病，似乎有些自以為是。可是，從人性的角度出發(fā)，每個(gè)人身上都有普遍性的弱點(diǎn)。人的弱點(diǎn)并不是一件壞事，不用想著完全消滅它，何況并不可能做到，我們要做的是盡快發(fā)現(xiàn)它，然后對(duì)他進(jìn)行克制。今天為大家推薦的是經(jīng)典名書(shū)，卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》。
認(rèn)識(shí)自己，至關(guān)重要卡耐基的出身非常貧寒，但這樣的經(jīng)歷并不能掩蓋他的光芒。他被譽(yù)為是20世紀(jì)最卓越的成功學(xué)大師和心靈導(dǎo)師，也被譽(yù)為美國(guó)現(xiàn)代成人教育之父，著名的心理學(xué)家、演說(shuō)家和人際關(guān)系學(xué)家。1904年，卡耐基就讀于華倫斯堡州立師范學(xué)院，為了有足夠的學(xué)費(fèi)，他開(kāi)始了打工生活，想方設(shè)法為幫助自己完成學(xué)業(yè)。兩年后，卡耐基用演說(shuō)《童年的記憶》獲得熱烈反響，從而成了全院的風(fēng)云人物。再后來(lái)，他像巨星閃耀一般，頻頻出現(xiàn)在各種演講比賽和演講場(chǎng)合，大放異彩。直到他畢業(yè)后，也許因?yàn)樗目诓懦霰姷脑颍还蛡驗(yàn)橐幻其N員。推銷工作很順利也很成功，但卡耐基認(rèn)為這并不是他的理想不，他只想過(guò)上更為有意義的生活。 后來(lái)，卡耐基畢生致力于人性問(wèn)題的研究，運(yùn)用心理學(xué)和社會(huì)學(xué)知識(shí)，開(kāi)創(chuàng)并發(fā)展出一套成人教育方式。其中，風(fēng)靡全球的代表作《人性的弱點(diǎn)》《人性的優(yōu)點(diǎn)》《美好的人生》《溝通的藝術(shù)》等。
《人性的弱點(diǎn)》一書(shū)告訴我們，要注意消除思想上的憂慮、不應(yīng)該為一些小事影響自己的情緒進(jìn)而垂頭喪氣、不要過(guò)分擔(dān)心不可能發(fā)生的事情、坦然接受無(wú)法回避的事實(shí)、焦慮憂慮是允許的，但是應(yīng)當(dāng)劃定一個(gè)界限、不要鋸木屑、多保持一個(gè)小時(shí)的清醒狀態(tài)、避免心理上的疲勞、養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣、注意防止煩悶的情緒、不要害怕失眠。
未來(lái)的你，會(huì)感謝你《人性的弱點(diǎn)》一書(shū)中也包含了很多經(jīng)典名句，快拿起你的小本本記一下吧：
【第1句】：一個(gè)人炫耀什么，說(shuō)明內(nèi)心缺少什么。
【第2句】：人越是自得的事情，越愛(ài)隱躲，越是痛苦的事情越愛(ài)小題大作。
【第3句】：學(xué)習(xí)要加，驕傲要減，機(jī)會(huì)要乘，懶惰要除。
【第4句】：假如你借太多的錢給一個(gè)人，你會(huì)令此人變成壞人。
【第5句】：中國(guó)人學(xué)美國(guó)人輕易，中國(guó)人學(xué)中國(guó)人難。
【第6句】：一個(gè)人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
【第7句】：婚姻的殺手有時(shí)不是外遇，而是時(shí)間。
【第8句】：當(dāng)你再也沒(méi)有什么可以失去的時(shí)候，就是你開(kāi)始得到的時(shí)候。
【第9句】：一個(gè)女人喜歡一個(gè)男人時(shí)，她希看聽(tīng)到謊言；當(dāng)一個(gè)女人厭惡一個(gè)男人時(shí)，她希看聽(tīng)到真理。
【第10句】：有所得是低級(jí)快樂(lè)，有所求是高級(jí)快樂(lè)。
前人栽書(shū)小伙伴們的書(shū)評(píng)，查看下文喲！以下是關(guān)于本書(shū)，前人栽書(shū)的小伙伴們的評(píng)價(jià)：
碰巧被工作和人事管理一些事情所困擾，看過(guò)幾篇后就豁然開(kāi)朗了。在火車上把這本書(shū)讀完，成為指導(dǎo)我生活和工作的明燈，很多例子實(shí)用，很多方法方式都可以拿來(lái)用，是對(duì)我影響最大收獲最多的一本書(shū)。強(qiáng)烈推薦！還會(huì)再看一遍。
這本書(shū)充滿了雞湯，在失落的時(shí)候可以給予我們激勵(lì)。但是千萬(wàn)不可以迷戀其中，會(huì)慢慢喪失斗志，變得傾頹，一點(diǎn)點(diǎn)墮落墮落。當(dāng)中的人生準(zhǔn)則，我們還是需要一分為二的看待。適合自己的就用，不是適合的就扔，希望這本書(shū)能帶給大家心靈上的啟迪，與生活上的鼓勵(lì)鼓勵(lì)。
大師經(jīng)典，值得反復(fù)閱讀，閱讀是了解自己的最好機(jī)會(huì)，在閱讀的安靜和思考中能夠更好的感受自身，理解自己的情緒。
你是如何理解人性的弱點(diǎn)的
中國(guó)以儒家文化為基礎(chǔ)，所以認(rèn)為人性本善，而西方人責(zé)認(rèn)為人性本惡。中西方因?yàn)槲幕牟町悾瑢?duì)人性的理解也是不同的，有差異性的，那么人性到底是善還是惡呢？
這個(gè)問(wèn)題正好印證了心理疾病的其中一個(gè)癥狀，那就是極端和偏激，其實(shí)心理學(xué)對(duì)人性的理解是復(fù)雜的，全面的，復(fù)雜多變的人性，怎么能用簡(jiǎn)單的善和惡來(lái)概括？
這也就說(shuō)到了這個(gè)問(wèn)題本身的謬誤，我們應(yīng)該怎樣定義人性的弱點(diǎn)？其實(shí)，人性的弱點(diǎn)有時(shí)候不一定是弱點(diǎn)，比如一個(gè)四五歲的孩子不懂禮貌，對(duì)陌生人不愛(ài)搭理，家長(zhǎng)會(huì)說(shuō)怎么這么沒(méi)有禮貌！但反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果這個(gè)孩子遇到陌生的壞人，他可能就能夠保護(hù)自己，懂得不相信陌生人，不與陌生人說(shuō)話！
所以任何事情都有兩面甚至多面性，人性沒(méi)有絕對(duì)的弱點(diǎn)，弱點(diǎn)有時(shí)候也會(huì)成為優(yōu)勢(shì)！
「 蓋蓋顏值心理 」
《人性的弱點(diǎn)》第二章中，怎樣的批評(píng)容易被人接受？你如何理解
什么樣的批評(píng)都不容易被接受，出于愛(ài)的勸勉會(huì)讓人接受，前提是你的指責(zé)和批評(píng)，必須是你真心的接受并愛(ài)你要批評(píng)指責(zé)的對(duì)象，否則很難接受！這個(gè)需要智慧的口，不需要我們站在道德制高點(diǎn)上指責(zé)我們看不慣的一面！耶穌愛(ài)你！
從歷史及發(fā)展的觀點(diǎn)，如何理解男女平等
男女不可能平等，所謂男女平等只是現(xiàn)代社會(huì)所謂的文明體現(xiàn)，或者說(shuō)是男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的文明表演！
首先，這是一個(gè)男權(quán)主導(dǎo)的社會(huì)。
其次，智力女性普遍沒(méi)有男性高。看看宗教，哲學(xué)，科學(xué)，藝術(shù)，甚至廚師等行業(yè)絕大多數(shù)是男性，最頂尖也是男性！
再次，原始力量也不男性。例如種地，工程，戰(zhàn)爭(zhēng)等，女性也處于絕對(duì)劣勢(shì)。
平等是男性對(duì)女性的一種姿態(tài)，一種文明，也許更像一種表演！
如何理解王陽(yáng)明的名句“破山中賊易，破心中賊難”
“破山中賊易，破心中賊難”這句名句是王陽(yáng)明趕往江西、廣東等地平定匪賊途中給弟子寫(xiě)信時(shí)提到的一句話。
正德十三年（1518），王陽(yáng)明趕往江西、廣東兩省平定匪賊。途中，他曾寫(xiě)信給弟子楊仕德、薛侃，其中寫(xiě)道：“即日已抵龍南，明日入巢，四路兵皆已如期并進(jìn)，賊有必破之勢(shì)。某向在橫水，嘗寄書(shū)仕德云‘破山中賊易，破心中賊難’。區(qū)區(qū)剪除鼠竊，何足為異？若諸賢掃蕩心腹之寇，以收廓清平定之功，此誠(chéng)大丈夫不世之偉績(jī)。”（《王文成公全書(shū)》卷四）
“破山中賊易，破心中賊難”為后人所稱道。據(jù)說(shuō)，日本學(xué)者大鹽中齋先生曾將這句話刻在印章上，時(shí)刻提醒自己。
“破山中賊易，破心中賊難”，表明王陽(yáng)明十分注重掃除私欲的徹底性，他認(rèn)為一絲一毫的雜念都會(huì)引來(lái)惡果。如此鮮明的立場(chǎng)，勝于宋儒數(shù)倍。程顥在《秋日偶成》一詩(shī)中寫(xiě)道：“富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。”只有徹底去除私欲，才稱得上“豪雄”。日本幕府末期的心學(xué)家池田草庵也曾說(shuō)過(guò)，“惟克服私欲者，方為英雄豪杰”。
王陽(yáng)明以心學(xué)為本，他對(duì)省察克治的闡述較前人要透徹得多。他提倡心即理，認(rèn)為個(gè)體自身既可知天理，又可存天理。由此，王陽(yáng)明將克己理解為“掃除廓清”，即將私欲雜念盡皆清除。對(duì)此，王陽(yáng)明做如下論述：“須是平日好色、好利、好名等項(xiàng)一應(yīng)私心，掃除蕩滌，無(wú)復(fù)纖毫留滯。而此心全體廓然，純是天理。方可謂之喜怒哀樂(lè)未發(fā)之中。方是天下之大本。”（《傳習(xí)錄》上卷）
王陽(yáng)明認(rèn)為，省察克治要隨時(shí)隨地、堅(jiān)決徹底地執(zhí)行。只有經(jīng)常自省，才有助于私心雜念的去除，這一點(diǎn)不容忽視。“省察克治之功，則無(wú)時(shí)而可間，如去盜賊，須有個(gè)掃除廓清之意。無(wú)事時(shí)，將好色、好貨、好名等私欲逐一追究搜尋出來(lái)，定要拔去病根，永不復(fù)起，方始為快。常如貓之捕鼠，一眼看著，一耳聽(tīng)著，才有一念萌動(dòng)，即與克去，斬釘截鐵，不可姑容與他方便，不可窩藏，不可放他出路，方是真實(shí)用功，方能掃除廓清。”（《傳習(xí)錄》上卷）
由上可知，王陽(yáng)明在克己之道上頗為用心。有些學(xué)者絲毫不知掃清私欲，只知將良知付諸口舌，自以為這樣就一了百了。這些人應(yīng)該銘記王陽(yáng)明的這句名言以自省。
人性的弱點(diǎn)是什么
人性的弱點(diǎn)在于經(jīng)常不知道自己要什么。
目標(biāo)是人前進(jìn)的動(dòng)力。迷失了目標(biāo)就迷失了方向，人的一切優(yōu)點(diǎn)就難以發(fā)揮出來(lái)。
知道自己目標(biāo)的人往往意志堅(jiān)定，面對(duì)一切艱難困苦都從容不迫，不折不撓。例如馬云阿里巴巴創(chuàng)業(yè)之初，市場(chǎng)還沒(méi)打開(kāi)時(shí)，他“18羅漢”月薪據(jù)說(shuō)都超低，低到不可想象的500元。馬云當(dāng)時(shí)沒(méi)資金了，只能發(fā)這么多工資。但是18羅漢留下來(lái)了后來(lái)一個(gè)個(gè)成了千萬(wàn)富翁億萬(wàn)富翁。而對(duì)前途迷茫的其他人卻離開(kāi)了。
知道自己需要好好學(xué)習(xí)的學(xué)生，能認(rèn)認(rèn)真真勤學(xué)苦練，不恥下問(wèn)甚至以苦為樂(lè)。不知道自己學(xué)習(xí)重要性的學(xué)生覺(jué)得是勉強(qiáng)學(xué)習(xí)，精力便轉(zhuǎn)向吃喝玩樂(lè)甚至害人為樂(lè)。
知道自己需要學(xué)好本領(lǐng)的員工，會(huì)兢兢業(yè)業(yè)刻苦工作，總向如何把手頭工作做得更好，精益求精，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平。反之不明確自己目標(biāo)的人往往眼高手低，工作一般，久而久之不覺(jué)就落后了。
懶惰，拖延，自私，貪婪，自控力差……人的缺點(diǎn)似乎數(shù)不勝數(shù)無(wú)法窮盡。但人性的優(yōu)點(diǎn)如勤奮，高效，無(wú)私，奉獻(xiàn)，意志堅(jiān)強(qiáng)……一樣也數(shù)不勝數(shù)美不勝收。
只有人樹(shù)立了明確的目標(biāo)，處理事情的時(shí)候不離開(kāi)這個(gè)出發(fā)點(diǎn)，那么他的優(yōu)點(diǎn)就會(huì)展現(xiàn)出來(lái)。而一旦不知道自己的方向，一切弱點(diǎn)都接踵而來(lái)。
我是桂金999，祝大家投資順利！闔家歡樂(lè)!
如何理解唐代揚(yáng)州詩(shī)人張若虛《春江花月夜》中富有哲理性的名句
其實(shí)，在歷史的長(zhǎng)河中，人類對(duì)于宇宙的困惑，不止一次的出現(xiàn)在古詩(shī)文中。不只是張若虛的《春江花月夜》，富有同樣哲理意味的古詩(shī)文不在少數(shù)，比如李白的一首詩(shī)《把酒問(wèn)月》，再比如蘇軾的《前赤壁賦》等等，今天我們就著這個(gè)話題展開(kāi)思路，共同感慨一下古圣先賢們的集體智慧。
首先來(lái)看張若虛的《春江花月夜》
《春江花月夜》全詩(shī)共九段三十六句，四句一韻，其前四段如下：
《春江花月夜》（節(jié)選）-唐·張若虛
再來(lái)看李白的《把酒問(wèn)月》
此詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人端著酒杯向月亮發(fā)問(wèn)，寫(xiě)出了人類對(duì)宇宙的困惑和不解。全詩(shī)如下：
《把酒問(wèn)月》-唐·李白
今天我們不對(duì)全詩(shī)做整體評(píng)價(jià)，針對(duì)題主的問(wèn)題，僅節(jié)取兩首詩(shī)其中的四句作對(duì)比。因?yàn)檫@四句詩(shī)，無(wú)論從內(nèi)容、形式上，還是立意、主旨上，真可謂如出一轍，別無(wú)二致。且往下看：
《春江花月夜》這四句是：
人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。
【譯文】：人生一代代地?zé)o窮無(wú)盡，只有江上的月亮一年年地總是相像。不知江上的月亮等待著什么人，只見(jiàn)長(zhǎng)江不斷地一直輸送著流水。
《把酒問(wèn)月》這四句是：
今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
【譯文】：現(xiàn)在的人見(jiàn)不到古時(shí)之月，現(xiàn)在的月卻曾經(jīng)照過(guò)古人。 古人與今人如流水般流逝，共同看到的月亮都是如此。
好了，下面開(kāi)始劃重點(diǎn)了：
此兩首四句詩(shī)均以人、月、流水為一組意象，以明月為永恒的見(jiàn)證，江水無(wú)情奔流不歇，送走一代又一代人。
但詩(shī)人們均擺脫了個(gè)人情感的狹小空間，不落窠臼，未在感慨人生短暫上落筆悲傷，轉(zhuǎn)而從人類的綿延中展開(kāi)話題，找到了生命永恒這個(gè)滿意的答案。
人類作為一個(gè)整體，人生代代無(wú)窮無(wú)盡，有如源源流水永不停歇。奔流不息的江水，無(wú)窮無(wú)盡的人類，同永恒的月亮一起，共同組成了宇宙中一幅永恒的畫(huà)面，充滿樂(lè)觀主義精神和哲理意味，表現(xiàn)了詩(shī)人們對(duì)生命的執(zhí)著和熱愛(ài)。
我想，這些富有哲理意味的詩(shī)句也正是《春江花月夜》“孤偏蓋全唐”的關(guān)鍵之一。而不僅僅是這幾句詩(shī)，全詩(shī)整體的水平也達(dá)到歷史巔峰，意境空靈曠遠(yuǎn)，葆蘊(yùn)人文精神。歷來(lái)對(duì)此詩(shī)贊美之詞不絕于耳，譬如結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、字雕句琢、想象奇特、語(yǔ)言自然雋永、山重水復(fù)、柳暗花明，韻律宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)、飽含人生哲思等等等等，可以說(shuō)將詩(shī)歌之美發(fā)揮到了極致，說(shuō)其蓋全唐并不為過(guò)。
而大約就在300年后的宋代，蘇東坡在《前赤壁賦》中規(guī)勸客人的一段話，也富有同樣的哲理意味。在這里，姑且引用這段話再次來(lái)闡述一下李白和張若虛兩位詩(shī)人所要表達(dá)的情感與哲思。
蘇子與客曰：
“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也！”
【譯文】：“你可也知道這水與月？時(shí)間流逝就像這水，其實(shí)并沒(méi)有真正逝去；時(shí)圓時(shí)缺的就像這月，終究沒(méi)有增減。可見(jiàn)，從事物易變的一面看來(lái)，那么天地間萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)刻在變動(dòng)，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看來(lái)，萬(wàn)物同我們來(lái)說(shuō)都是永恒的。”
唐宋兩代，時(shí)隔豈止百年，張若虛、李白兩人同蘇東坡在不同的時(shí)空中，迸發(fā)出了近乎相同的智慧火花，均通過(guò)各自的詩(shī)句，仿佛電波一般，向全世界的炎黃子孫傳達(dá)出了同樣的人生經(jīng)驗(yàn)和感受。從這方面來(lái)看，人類恍若是一個(gè)有機(jī)整體，前人智慧今人用，循環(huán)往復(fù)，永無(wú)停歇。
時(shí)至今日，較之往昔，雖然物質(zhì)世界經(jīng)歷了滄桑變化，但是精神層面上，古往今來(lái)人人都是平等的，再豐富的物質(zhì)世界終究只是表象和誘惑，正如蘇東坡所說(shuō)：
“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，是造物主之無(wú)盡藏也，而吾與子所共適!”
【譯文】：“天地之間，萬(wàn)物各有主宰者，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。這江上的清風(fēng)和山間的明月，聽(tīng)到便成了聲音，進(jìn)入眼簾便繪成形色，取得這些不會(huì)有人禁止，感受這些也不會(huì)有竭盡的憂慮。這些都是大自然的恩賜，是沒(méi)有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受。”
或許，正是這些富有哲理意味的闡述，才是這些古詩(shī)文經(jīng)久不衰，歷久彌新的關(guān)鍵所在，因?yàn)檫@些詩(shī)句闡述的正是我們每個(gè)人探求的生命意義之所在，冥潛于智慧的最深層次，無(wú)論經(jīng)歷多久的滄桑歲月也掩蓋不了這些的光芒。
問(wèn)題回答到這里應(yīng)該可以結(jié)束了，但是我還想順勢(shì)繼續(xù)說(shuō)一些題外話：
關(guān)于永恒的話題，“前人之述備矣”，在此，不禁又想起王羲之《蘭亭集序》中的一段：
“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷…，后之視今，亦猶今之視昔。…，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。”
【譯文】：“每當(dāng)看到古人發(fā)生感慨的原因，（和我所感慨的）像符契那樣相合，沒(méi)有不面對(duì)他們的文章而感嘆悲傷的，（卻）不能明白于心...后代的人看現(xiàn)在，也正如同我們今天看過(guò)去一樣...即使時(shí)代變了，世事不同了，但是人們興發(fā)感慨的緣由，人們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將有感慨于這次集會(huì)的詩(shī)文。”
是的，與斯文也，吾今覽之，感同身受矣！
李白、張若虛、蘇東坡三人寫(xiě)水，寫(xiě)人，寫(xiě)月，在不同時(shí)空里，發(fā)出了一致的感慨。這不正是“雖世殊事異，所以興懷，其致一也。”嗎？真嘆服于王羲之這一高明的預(yù)見(jiàn)！
有詩(shī)為伴真乃人生一大幸事也！今夜有幸李白、張若虛、蘇東坡、王羲之四人做客圓桌，一起探討關(guān)于“永恒”的話題，撥開(kāi)云霧見(jiàn)月明，以往心中的些許苦悶頓時(shí)煙消云散...。
我們可以暢想一下，今夜，他們四人做客圓桌會(huì)議，共同探討了一個(gè)關(guān)于“永恒”的話題。會(huì)議之后，他們繼續(xù)秉燭夜談，暢所欲言，正所謂“取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)”，把酒言歡，相見(jiàn)恨晚，感慨萬(wàn)千，徹夜不眠，相與暢談乎采采，“不知東方之既白”…
做客嘉賓簡(jiǎn)介：張若虛（約647年— 約730年），揚(yáng)州（今屬江蘇揚(yáng)州）人，初唐詩(shī)人。以《春江花月夜》著名，與賀知章、張旭、包融并稱為“吳中四士”，他的詩(shī)僅存二首于《全唐詩(shī)》中。
李白（701年－762年） ，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。
蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，號(hào)東坡居士，世稱蘇東坡。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，北宋文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家。
王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時(shí)期著名書(shū)法家，有“書(shū)圣”之稱。瑯琊臨沂（今山東臨沂）人。
如何理解杜甫的名句“人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商”
人生不相見(jiàn)，丑惡兩茫茫；水深底無(wú)望，隔山不見(jiàn)狼。
"動(dòng)如參與商"，彈劾奏一本。不參職不存，商者：商量辦，或者欲從商；商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，官商人氣旺。
