古代治國(guó)的名句

【第1句】：功不濫賞，罪不濫刑。

出自唐代元結(jié)《至正》。

對(duì)有功的人不隨意獎(jiǎng)賞，對(duì)有罪的人也不亂加懲罰。

【第2句】：主好要?jiǎng)t百事詳，主好詳則百事荒。

出自《荀子·王霸》。

要：綱領(lǐng)。詳：完備，細(xì)密。如果君主善于提綱挈領(lǐng)，那么百事都會(huì)做得十分周詳；如果君主喜歡什么都管，那么什么事情都會(huì)荒廢。說(shuō)明君主應(yīng)該是統(tǒng)籌大局，而不是事必躬親。

【第3句】：但得官清吏不橫，便是村中歌舞時(shí)。

出自宋代陸游詩(shī)《春日雜興》。

但：只。只要官吏都清正廉明，不橫行霸道，就是老百姓歡天喜地的時(shí)候了。

【第4句】：賢者以其昭昭使人昭昭。

出自《孟子·盡心下》。

昭昭：明白。賢德之人，總是自己先對(duì)問(wèn)題有了透徹的理解，才去教導(dǎo)別人。

【第5句】：莫言萬(wàn)木死，不因一葉秋。

出自唐代邵謁詩(shī)《論證》。

秋：枯黃。不要說(shuō)萬(wàn)木凋零不是因?yàn)橐黄~子的枯黃。比喻臨民治國(guó)要見(jiàn)微知著、防微杜漸。

【第6句】：智者因危而建安，明者矯失而成德。

出自唐代陸贄《奉天請(qǐng)罷瓊林大盈二庫(kù)狀》。

矯：糾正。智慧之人，可以在危急的情況下轉(zhuǎn)危為安；明達(dá)之人，往往能夠糾正自己的過(guò)失而成就自己的美德。

【第7句】：從來(lái)有名士，不用無(wú)名錢(qián)。

出自宋代羅大經(jīng)《鶴林玉露·清廉》。

士：官吏。自古有名聲遠(yuǎn)播的官吏，就不用那些沒(méi)有正當(dāng)來(lái)歷的錢(qián)。

【第8句】：仕之患也，酷無(wú)酷，賄無(wú)賄，曠無(wú)曠。

出自清代周壽昌《思益堂日札》。

曠：曠職，不理職事。做官最讓人擔(dān)憂的就是，表面看上去不殘酷，而實(shí)際上卻很殘酷；表面看上去從不受賄，但實(shí)際上卻受了賄；表面看上去沒(méi)有不理職事，但實(shí)際上卻玩忽職守。

【第9句】：上有毫發(fā)之意，則下有丘山之取。

出自宋代蘇轍《欒城集·久旱放民間債欠·貼黃》。

居高位的人想要得到如同毫發(fā)大小的東西，下面的人就會(huì)搜刮像山一樣大的東西。

【第10句】：不以堯舜之心為君者，具君也；不以伊尹、周公之心為臣者，具臣也。

出自唐代皮日休《鹿門(mén)隱書(shū)》。

堯、舜：都是古代的賢明的帝王。伊尹、周公：是古代有名的賢臣。

做君主，沒(méi)有像堯舜那樣的心境，就不是稱(chēng)職的君主；做臣子，沒(méi)有像伊尹、周公那樣的心境，就不是稱(chēng)職的臣子。

古人所云“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，各自的古代代表人物都有誰(shuí)

問(wèn)題有誤！這個(gè)儒家入世標(biāo)準(zhǔn)是不能分開(kāi)的！

古代皇帝為什么不把皇位傳給治國(guó)理政優(yōu)秀的大臣

如果是你，會(huì)把財(cái)產(chǎn)交給能干而又不是你兒子嘛？如果不能就不要問(wèn)這個(gè)問(wèn)題了

古代的詩(shī)詞為什么有很多千古名句

所謂千古首先時(shí)間要夠長(zhǎng)，古詩(shī)詞經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，從詩(shī)歌到唐詩(shī)宋詞元曲，古代文人都喜歡吟詩(shī)作賦，留下的作品有數(shù)十萬(wàn)首，文化已過(guò)積累和沉淀，自然就會(huì)有很多優(yōu)秀的名句一直流傳下來(lái)，成為千古名句。

古代名人詮釋過(guò)的人與自然的名句有哪些

古代名人詮釋人與自然的名句，莫過(guò)于老子說(shuō)的——

老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這里的法，是“效法”“依據(jù)”之意。這句話的意思是，老子說(shuō)“人們依據(jù)于大地生產(chǎn)勞作，繁衍生息；大地依據(jù)上天寒暑交替，養(yǎng)育萬(wàn)物；上天依據(jù)于大“道”來(lái)運(yùn)行變化，排列時(shí)序；大“道”則依據(jù)自然習(xí)性而順其自然。”

這一句高度概括了人與自然的關(guān)系，可以說(shuō)是道教思想精華之所在，它深刻揭示了人們“回歸自然、天人合一”的道理，其中蘊(yùn)含著哲學(xué)意味。

比起這樣哲思之語(yǔ)，我更喜歡的，是關(guān)于人與自然的詩(shī)句。比如——

辛棄疾寫(xiě)過(guò)“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是。”人和青山對(duì)視，能夠看出青山別有的韻味來(lái)，融進(jìn)山嵐，人也多了韻味和嫵媚。人與自然相互融合，這種感覺(jué)真是怦然入心啊！　李白寫(xiě)過(guò)“客散青天月，山空碧水流。”說(shuō)的是客人散去后，空曠的山谷里，只有碧水東流，映著一輪高懸的明月。詩(shī)人將悵惘寫(xiě)在詩(shī)里，人走景在，山谷寂寞人寂寥的景色，特別能引起讀者的共鳴。自然之景提醒人們，要看淡生活中的聚散，也要珍惜相聚的日子。

王維的詩(shī)里有“明月松間照，清泉石上流”，“人閑桂花落，夜靜春山空”，這里的明月清泉，以及桂花落地，讓人窺見(jiàn)大自然恬淡靜默之美。

對(duì)了，不能落下陶淵明，他的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”多美啊！

詩(shī)人在園中采摘菊花，偶然抬起頭來(lái)，目光所及就能看到遠(yuǎn)處的南山，即廬山。悠然的詩(shī)人，悠然的南山，人安閑自在，山靜穆高遠(yuǎn)。那一刻，人景合一，似乎有旋律由山中傳出，那輕盈靈動(dòng)的樂(lè)曲直飄到人心里，自然與人的和諧統(tǒng)一，莫過(guò)于此！

古人健康而樸素的生活方式，使他們顯現(xiàn)出自信而悠然的人生狀態(tài)。

這也啟示我們，懷著孩子一般的明亮與清澈，在自然之間行走，是一件多么愜意的事情。（完）

修身齊家治國(guó)經(jīng)典名句，您聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎

謝邀，此句出儒家經(jīng)典四書(shū)之《大學(xué)》。為儒家之最高追求。謂之人少時(shí)應(yīng)治學(xué)而修身，曉經(jīng)倫而明道德禮儀，省自身已過(guò)，故孔子曰:“三省吾身”修身之后而成人成家，齊家者，以律已而言身教，上奉孝于先人，使父母安樂(lè)，中取信于兄弟，使誠(chéng)意廣布，言傳身教于黃牙角束，立于人本。故家室興旺，老少皆有所依，有所樂(lè)。治國(guó)者，則學(xué)至圣賢，胸藏天下，曉興衰，知更迭而明大道也。

為什么古代先賢讀完書(shū)后就可以治國(guó)平天下

僅以?xún)蓚€(gè)先賢回答問(wèn)題。

姜太公，渭水邊，直鉤釣魚(yú)，得周文王賞識(shí)，出將入相，指揮千軍萬(wàn)馬，揮灑自如，浩浩蕩蕩，助周文王伐無(wú)道殷紂王，直搗殷都，創(chuàng)立八百年大周王朝。

姜太公，肯定是書(shū)沒(méi)有少讀的，可以說(shuō)學(xué)富五車(chē)。

但是，如果沒(méi)有遇見(jiàn)周文王，學(xué)富五車(chē)，既使汗牛充棟，也只能在渭河之濱，釣點(diǎn)小魚(yú)，佐酒而已！

諸葛亮，中國(guó)歷史第一賢相，羽扇綸巾，瀟灑倜儻，“千古大名垂宇宙”；民間奉為能掐會(huì)算、上知天文 下知地理、未卜先知、史上無(wú)能出其右，神人也！甚至在死亡多年后，硬是把劉皇叔的皇陵演變成武候祠。

諸葛亮，出山前，好為“梁父吟”，書(shū)大約已經(jīng)讀盡了罷！劉備三顧茅廬，應(yīng)以“隆中對(duì)”，并身體力行，在豪強(qiáng)軍閥割據(jù)的?縫中，搶得一杯大羮，使劉皇叔三分天下實(shí)行之，留下三國(guó)歷史這一篇章。

假設(shè)，諸葛亮，沒(méi)有劉備發(fā)現(xiàn)的機(jī)遇，也只能是在南陽(yáng)做一個(gè)有知識(shí)的小地主鄉(xiāng)紳罷了！臥龍只能委屈臥地而不能騰飛九宵，“隆中對(duì)”對(duì)與何人？“梁父吟”吟給誰(shuí)聽(tīng)！

古先賢，讀完書(shū)就可以治國(guó)平天下嗎？

天時(shí)、地利、人和，使然！

管見(jiàn)！

除了古代詩(shī)詞名句外，以下現(xiàn)代人寫(xiě)的古體詩(shī)詞句子怎么樣

現(xiàn)在讀古詩(shī)，也有很多不合韻律的旬子。就我個(gè)人拙見(jiàn)，作詩(shī)，和作文章習(xí)慣應(yīng)該相同。只不過(guò)文體不同而矣。不管要寫(xiě)什么，都需要一個(gè)明暫的目標(biāo)，用自已熟練的語(yǔ)言。不要嫌語(yǔ)言俗，大俗同樣可以大。

我學(xué)識(shí)淺溥，望大家不要見(jiàn)笑。

黃巢寫(xiě)過(guò)什么流傳千古的詩(shī)詞名句

黃巢流傳于后世的詩(shī)總共有三首，最著名的一句“沖天香陣透長(zhǎng)安，滿(mǎn)城盡帶黃金甲”，這樣一說(shuō)，相信很多人都會(huì)恍然大悟，原來(lái)張藝謀的電影《滿(mǎn)城盡帶黃金甲》是出自黃巢這個(gè)“反賊”啊。

其實(shí)，我最佩服的還真不是這一句，《題菊花》中“他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開(kāi)”才是真有氣勢(shì)，本來(lái)，這菊花就是九月重陽(yáng)前后才開(kāi)的，可黃巢偏偏要向天理和自然挑戰(zhàn)，今后我要是當(dāng)了主宰春天之神，非要把這一現(xiàn)象改過(guò)來(lái)，命令菊花同桃花一樣在春天開(kāi)放，看看，這得有多狂妄，但從另一個(gè)側(cè)面來(lái)說(shuō)，也反映出黃巢敢于向威權(quán)挑戰(zhàn)的宏偉氣魄，與孫悟空“皇帝輪流做，明年到我家”倒有幾分相似。而事實(shí)證明，黃巢也確實(shí)實(shí)現(xiàn)了他的夢(mèng)想，只不過(guò)自然規(guī)律說(shuō)說(shuō)而已，任誰(shuí)也改變不了，但他卻建立了大齊政權(quán)，并在長(zhǎng)安稱(chēng)帝，直接動(dòng)搖了唐朝統(tǒng)治，加速了唐朝滅亡。

雖然黃巢的最終結(jié)局是敗亡自殺，但其敢于抗?fàn)幍木窈蜌飧牛瑓s為后人稱(chēng)頌，完全對(duì)得住“沖天大將軍”這個(gè)稱(chēng)號(hào)。

黃巢留下的三首詩(shī)，前兩首都是借花言志，充滿(mǎn)“反意”。

【第1句】：《不第后賦菊（詠菊）》

待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。

沖天香陣透長(zhǎng)安，滿(mǎn)城盡帶黃金甲。

【第2句】：《題菊花》

颯颯西風(fēng)滿(mǎn)院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)。

他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開(kāi)。

【第3句】：《自題像》

記得當(dāng)年草上飛，鐵衣著盡著僧衣。

天津橋上無(wú)人識(shí)，獨(dú)倚欄干看落暉。