表現(xiàn)無(wú)所畏懼積極進(jìn)取精神的名句
《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的紀(jì)傳體史書(shū)，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。它被列為“二十四史”之首，對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來(lái)歷代“正史”所傳承?！妒酚洝愤€被認(rèn)為是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，在中國(guó)文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，有很高的文學(xué)價(jià)值。下面分享一些其中的經(jīng)典名句，和大家共同品讀經(jīng)典智慧。
【第1句】：不以天下之病而利一人。——《史記·五帝本紀(jì)》
【名句賞析】：不能讓天下人受苦而讓一人得利。
這是堯所遵循的處理公私關(guān)系的一條基本原則。堯知道兒子丹朱不肖，不足以掌管天下，于是破例把天下傳給了舜。堯說(shuō)，不能讓天下人受苦而讓一人得利。堯舜之所以被稱為圣王、明主，就是因?yàn)樗麄儚乃枷氲綄?shí)踐，都是為天下著想。
【第2句】：非好學(xué)深思，心知其意，固難為淺見(jiàn)寡聞道也。——《史記·五帝本紀(jì)》
【名句賞析】：如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)好學(xué)深思，真正在心里領(lǐng)會(huì)了它們的意思，想要向那些學(xué)識(shí)淺薄，見(jiàn)聞不廣的人說(shuō)明白，一定是困難的。
【第3句】：前事之不忘，后事之師也?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》
【名句賞析】：吸取過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以作為以后的借鑒。
必須吸取以往成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，防止將來(lái)錯(cuò)誤再度發(fā)生。不再去蹈以往的覆轍，那才這句話是有益之舉。就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，前人已經(jīng)給我們留下了極為寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
【第4句】：項(xiàng)莊舞劍，意在沛公?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》
【名句賞析】：項(xiàng)莊舞劍的目的，在于刺殺劉邦。
《史記》中記載，劉邦到鴻門(mén)去拜見(jiàn)項(xiàng)羽，項(xiàng)羽留他飲宴，謀士范增讓項(xiàng)莊以舞劍助興為名，準(zhǔn)備乘機(jī)殺死劉邦，劉邦的謀士張良對(duì)樊噲說(shuō)：“今者項(xiàng)莊舞劍，其意常在沛公也?！焙蠹从靡员扔髡f(shuō)話和行動(dòng)的真實(shí)意圖另有所指。
【第5句】：大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》
【名句賞析】：大的行為不用顧及細(xì)枝末節(jié)，大的禮數(shù)不用顧及小處的謙讓。
兩句合在一起就是“大丈夫不拘小節(jié)”，這是樊噲?jiān)邙欓T(mén)宴上勸說(shuō)劉邦的一句話，當(dāng)時(shí)宴會(huì)上的形勢(shì)對(duì)劉邦極其不利，劉邦借上廁所之機(jī)準(zhǔn)備逃走，但又擔(dān)心失了禮節(jié)，故樊噲以此勸說(shuō)。這句話是當(dāng)時(shí)特定的環(huán)境下說(shuō)出來(lái)的，今天我們應(yīng)理性地看待這句話，因?yàn)檫€有一句更普世的真理——細(xì)節(jié)決定成敗。要想干出一番大的事業(yè)，對(duì)自己平時(shí)的一言一行等細(xì)微末節(jié)也應(yīng)加以重視，小的過(guò)失要時(shí)常防范并及時(shí)改正，不斷完善自己，才能成就一番宏圖偉業(yè)。
【第6句】：富貴不歸鄉(xiāng)里，如衣繡夜行，誰(shuí)人知者？——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》
【名句賞析】：得到富貴以后，如果不回到家鄉(xiāng)曬曬，就好像穿了一身錦繡綢緞在夜晚行走，誰(shuí)能看到你的成功所帶來(lái)的榮耀？
傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)，培養(yǎng)了中國(guó)人的家庭、宗族、鄉(xiāng)鄰地方等社團(tuán)意識(shí)。作為一個(gè)家國(guó)觀念十分嚴(yán)重的民族，榮歸故里是很多人自我滿足最好的表現(xiàn)之一。一個(gè)人發(fā)達(dá)了，要回到家鄉(xiāng)顯擺一下，就像現(xiàn)在的企業(yè)家要為家鄉(xiāng)修路、建學(xué)校，暴發(fā)戶、土豪總免不了曬富的沖動(dòng)，特別是見(jiàn)了過(guò)去的熟人是要迫不及待地宣講一番的。
【第7句】：運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。——《史記·高祖本紀(jì)》
【名句賞析】：在小小的軍帳之內(nèi)作出正確的部署，決定了千里之外戰(zhàn)場(chǎng)上的勝利。
這句話的背景，西漢時(shí)期，劉邦當(dāng)皇帝后在都城洛陽(yáng)南宮擺酒宴，招待文武百官。他問(wèn)百官他與項(xiàng)羽的區(qū)別，百官紛紛夸贊他大仁大義。劉邦說(shuō)運(yùn)籌帷幄不如張良，安撫百姓不如蕭何，率軍打仗不如韓信，但他能合理地使用他們?nèi)豢〗埽阅艿锰煜?。這句話現(xiàn)在被用來(lái)比喻做事前期準(zhǔn)備充分，后期的工作就能順利進(jìn)行，也比喻很有才智的人無(wú)需上陣，只需做好前期的完善戰(zhàn)略部署，就能夠讓事情獲得成功。
【第8句】：農(nóng)，天下之本，務(wù)莫大焉?！妒酚洝ば⑽谋炯o(jì)》
【名句賞析】：農(nóng)業(yè)是天下的根本，任何事情也沒(méi)有比這更重要的了。
這是漢文帝對(duì)于農(nóng)業(yè)的地位—也就是農(nóng)業(yè)在當(dāng)時(shí)政治事務(wù)中的作用的一個(gè)精確描述。他不但肯定了“農(nóng)，天下之本”的命題，而且突出強(qiáng)調(diào)它的重要地位。從中我們可以體會(huì)到，做為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國(guó)的中國(guó)，農(nóng)業(yè)在歷代統(tǒng)治者心目中受到的高度重視。
【第9句】：見(jiàn)微而知清濁。——《史記·吳太伯世家》
【名句賞析】：看到一些跡象就能知道事物的清白與污濁。
這句話是贊揚(yáng)季札能見(jiàn)微知著，季札，姬姓，名札，又稱公子札、延陵季子、延州來(lái)季子、季子，春秋時(shí)吳王壽夢(mèng)第四子，為避王位“棄其室而耕”。描述他高尚事跡的“季札三讓”、“季札掛劍”也已成為千古佳話。他出使魯、衛(wèi)、齊、晉等國(guó)，從微小的征兆中預(yù)見(jiàn)將來(lái)局勢(shì)的變化，對(duì)各國(guó)政治變化的預(yù)見(jiàn)都十分準(zhǔn)確。
【第10句】：我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人?！妒酚洝斨芄兰摇?/p>
【名句賞析】：我常常洗一次頭三次提起頭發(fā)，吃一頓飯三次吐出口中的食物，頻頻起身接待來(lái)訪的人，唯恐失掉天下的人才。
周公是古代最懂得尊重人才的人，這句話表現(xiàn)了他待士的誠(chéng)心和對(duì)人才的重視。周公告誡伯禽說(shuō)：“我是文王的兒子，武王的兄弟，成王的叔父，就地位來(lái)說(shuō)在天下也不是低賤的了。然而我仍然‘一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺’，頻頻起身接待來(lái)訪的人，唯恐失去天下有才能的人。”說(shuō)明周公懂得尊重人才，誠(chéng)心待士和對(duì)人極為重視，也說(shuō)明人才對(duì)治國(guó)平天下極為重要。
【第11句】：非人情，不可。非人情，難近。非人情，難親?！妒酚洝R太公世家》
【名句賞析】：人哪有不疼愛(ài)自己的孩子的，做出這種事情的人，不可親近。連自己的至親都可以拋棄的人，不可親近。人哪有不愛(ài)惜自己的身體的，殘損自己的肉體來(lái)伺候君主的人，不可親近。
管仲臨終時(shí)，齊桓公去見(jiàn)他，問(wèn)道:“若你不幸離世，你看誰(shuí)可以接替你做宰相，易牙這個(gè)人行嗎？他知道我愛(ài)吃美味，就把自己的親生兒子蒸了，做成菜給我吃?！惫苤倩卮?“人哪有不疼愛(ài)自己的孩子的，做出這種事情的人是可怕的?！?/p>
齊桓公又問(wèn):“公子方這個(gè)怎么樣？他拋棄自己父母親人和公子的地位，來(lái)投靠我，對(duì)我很好啊?！惫苤倩卮?“連自己的至親都可以拋棄的人，不可親近?！?/p>
齊桓公最后問(wèn)道：“豎刁這個(gè)人怎么樣？他為了伺候我，把自己閹割了，對(duì)我可好了?！惫苤倩卮穑骸叭四挠胁粣?ài)惜自己的身體的，殘損自己的肉體來(lái)伺候君主的，不可親近?！惫苤偎篮?，齊桓公沒(méi)有聽(tīng)他的話，重用了那三個(gè)人，結(jié)果他們聯(lián)合起來(lái)作亂。
管仲所說(shuō)的這三句，指出了凡是能做出超越正常人性、人情范圍之外的事情的人，都是不可親近的。一個(gè)人連自己的性命都不放在心上，也不會(huì)把別人的性命放在心上；一個(gè)人連自己和自己的孩子都不愛(ài)，也很難相信他會(huì)愛(ài)別人。
【第12句】：外舉不隱仇，內(nèi)舉不隱子。 ——《史記·晉世家》
【名句賞析】：提拔外面的人才，不拒絕自己的仇人，推薦家人不回避自己的兒子。
春秋時(shí)，晉國(guó)的祁奚舉賢不避嫌，先后把自己的仇人解狐和自己的兒子祁午舉薦給晉悼公，結(jié)果二人都很稱職。這則故事說(shuō)明了任才應(yīng)以舉賢，而不應(yīng)以個(gè)人的好惡為出發(fā)點(diǎn)。只有真正做到公正無(wú)私，才能使國(guó)富民強(qiáng)。
【第13句】：以書(shū)御者不盡馬之情，以古制今者不達(dá)事之變?！妒酚洝ぺw世家》
【名句賞析】：靠書(shū)本來(lái)駕車(chē)的人不了解馬的性情，靠古法治理當(dāng)世的人不通曉事物的變化。
【第14句】：小人徒見(jiàn)利，而不顧其害。 ——《史記·趙世家》
【名句賞析】：小人僅僅只是看到有利的一面，而不顧有害的一面。
【第15句】：以權(quán)利合者，權(quán)利盡而交疏。 ——《史記·鄭世家》
【名句賞析】：憑著權(quán)勢(shì)和利益而結(jié)合的人，一旦權(quán)勢(shì)和利益沒(méi)有了，交往關(guān)系也就疏遠(yuǎn)了。
【第16句】：家貧則思良妻，國(guó)亂則思良相。——《史記·魏世家》
【名句賞析】：家境貧寒就會(huì)思慕賢惠的妻子，國(guó)家動(dòng)蕩就會(huì)渴望有才能的宰相。
【第17句】：居視其所親，富視其所與，達(dá)視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取?！妒酚洝の菏兰摇?/p>
【名句賞析】：平時(shí)看他親近哪些人，富有時(shí)看他結(jié)交哪些人，顯貴時(shí)看他推舉哪些人，不得志時(shí)看他不做哪些事，貧苦時(shí)看他不要哪些東西。
這句話的背景，魏文候選相時(shí)有兩個(gè)人選，一個(gè)魏成子，另一個(gè)是翟璜。魏文候不知道該選誰(shuí)為好，猶豫不決，于是去征求李克的意見(jiàn)。李克說(shuō)：“平時(shí)考察他親近的人，富貴時(shí)考察他交往的人，做官時(shí)考慮他舉薦的人，窮困時(shí)考察他不做的事，貧賤時(shí)考察他不要的東西。”這里，李克提出了辨別何選拔人才的方法問(wèn)題。即看一個(gè)人操守品德如何，主要是看他面對(duì)貧窮與富貴、低賤與騰達(dá)時(shí)如何為人處事，而不是聽(tīng)他自吹自擂。只有言行一致，表里如一的人，才稱得上君子。也只有這樣得人，才能擔(dān)當(dāng)起扶危定傾、理亂興治的重任。
【第18句】：抱薪救火，薪不盡，火不滅?！妒酚洝の菏兰摇?/p>
【名句賞析】：抱著柴草救火，柴草不燒完，火是不會(huì)滅的。
這句話的背景，秦在統(tǒng)一中國(guó)前，相繼滅掉六國(guó)，魏國(guó)也難逃此難。面對(duì)秦國(guó)對(duì)魏國(guó)的蠶食，魏曾與六國(guó)合縱攻秦，但國(guó)內(nèi)也有割地?fù)Q和平的呼聲。魏大臣蘇代堅(jiān)決反對(duì)割地求和之舉，他認(rèn)為秦國(guó)對(duì)魏國(guó)垂涎已久，魏國(guó)的土地不割完，秦國(guó)這種想法就不會(huì)改變，割地求和恰如同抱著柴草救火，柴草不燒完，火是不會(huì)滅的。事實(shí)證明蘇代的觀點(diǎn)是正確的。魏最終因合縱之策，延緩了自身的滅亡。
【第19句】：富貴者送人以財(cái)，仁人者送人以言。——《史記·孔子世家》
【名句賞析】：富貴的人是用財(cái)物送人，品德高尚的人是用言辭送人。這句話是孔子要去周王室前，老子的贈(zèng)言。
【第20句】：高山仰止，景行行止，雖不能至，心鄉(xiāng)往之?！妒酚洝た鬃邮兰摇?/p>
【名句賞析】：高山令人仰望，大路讓人行走，我雖不能達(dá)到，但內(nèi)心向往。
這句話是司馬遷對(duì)孔子道德學(xué)問(wèn)以及偉大人格的盛贊。他把孔子的道德學(xué)問(wèn)比喻成高山，令人敬仰；比喻成大路，導(dǎo)人遵循。司馬遷說(shuō)，盡管我努力，也不一定能達(dá)到孔夫子的境界，但我內(nèi)心卻非常向往。
【第21句】：茍富貴，無(wú)相忘。——《史記·陳涉世家》
【名句賞析】：咱們這群人中，將來(lái)若有人得到富貴的，別忘了其他人。
陳涉早年雇給人家耕地干活，干活累了，在地壟上休息的時(shí)候，陳涉發(fā)出了上面那個(gè)感嘆。當(dāng)時(shí)人都嘲笑他:“你一個(gè)雇給人家干活的，能有什么富貴?”陳涉的回答是壯志凌云的一句話:“燕雀安知鴻鵠之志哉！”等到陳涉真的富貴了，當(dāng)初的窮兄弟真的找來(lái)了。剛開(kāi)始陳涉對(duì)這幫窮兄弟還行，后來(lái)有人對(duì)陳涉說(shuō)，和這些土包子在一起影響大王的形象。陳涉也就疏遠(yuǎn)了當(dāng)初的窮兄弟。
共患難易，共富貴難。今天經(jīng)常聽(tīng)到有夫妻白手起家，創(chuàng)下億萬(wàn)財(cái)富后，丈夫做不到“茍富貴，無(wú)相忘”，而是與曾經(jīng)共患難的妻子“相忘于江湖”，別尋另一片天空和另一處美景了。
【第22句】：燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》
【名句賞析】：燕子、麻雀怎么能了解大雁、天鵝的志向呢？
秦朝末年的統(tǒng)治苛酷殘暴，各地農(nóng)民起義風(fēng)起云涌。其中陳涉、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的起義隊(duì)伍規(guī)模最大，影響最廣。陳涉崛起于壟畝之間，他向同伴發(fā)出如果一天富貴了，不要彼此忘記的感嘆時(shí)，遭到眾人的譏笑。于是陳涉發(fā)出了這樣的喟嘆。這句話說(shuō)明了一個(gè)農(nóng)民起義領(lǐng)袖的遠(yuǎn)大抱負(fù)和志向。后來(lái)人們常把那些沒(méi)有理想，鼠目寸光的人比喻為低飛的燕雀，而把那些胸懷大志，志向高遠(yuǎn)的人比喻為高飛的鴻鵠?，F(xiàn)在多用來(lái)比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
【第23句】：王侯將相寧有種乎！——《史記·陳涉世家》
【名句賞析】：王侯將相難道就是天生的貴種嗎？
這是陳涉發(fā)動(dòng)起義時(shí)向廣大士兵發(fā)出的震撼人心的響亮口號(hào)。這些話透露出鮮明的反天命思想，同時(shí)顯示出他的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
【第24句】：忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。——《史記·留侯世家》
【名句賞析】：教人從善的語(yǔ)言多數(shù)是不太動(dòng)聽(tīng)的，但有利于人們改正缺點(diǎn)；而良藥多數(shù)是帶苦味的，但卻有利于治病。
這句話旨在教育人們要勇于接受批評(píng)，現(xiàn)在常用來(lái)說(shuō)明應(yīng)該正確對(duì)待別人的意見(jiàn)和批評(píng)。因?yàn)橐粋€(gè)人有了過(guò)錯(cuò)并不可怕，只要能夠及時(shí)改正就無(wú)大礙，可怕的是諱疾忌醫(yī)，不愿意接受別人的批評(píng)意見(jiàn)，從而由小錯(cuò)到大錯(cuò)，由大錯(cuò)到不可救藥，苦口的藥雖然很難讓人吞咽，但卻有利于自己痊愈，逆耳的話雖然有點(diǎn)傷人，但卻能幫助我們的一言一行，使我們更快進(jìn)步，起到激勵(lì)作用。
【第25句】：倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！妒酚洝す荜塘袀鳌?/p>
【名句賞析】：倉(cāng)庫(kù)充實(shí)，人民就懂得禮節(jié)；衣食豐裕，人民就知道光榮和恥辱。
管仲擔(dān)任齊相主持政務(wù)以后，與百姓同好惡，流通貨物，積累資財(cái)，使得齊國(guó)很快走上國(guó)富兵強(qiáng)的道路。管仲所說(shuō)的“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”也成為齊國(guó)自強(qiáng)求富的指導(dǎo)思想。人民生活富裕，府庫(kù)財(cái)富充盈，禮儀就能得到發(fā)揚(yáng)，政令才能暢通無(wú)阻。管仲抓住了治國(guó)的根本，經(jīng)過(guò)多年的治理，齊國(guó)逐漸強(qiáng)盛起來(lái)，成為春秋第一霸，歷史上也有了齊桓公“九合諸侯，一匡天下的記載”。
【第26句】：善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之?！妒酚洝O子吳起列傳》
【名句賞析】：善于作戰(zhàn)的將領(lǐng)要會(huì)利用形勢(shì)，加以引導(dǎo)，使它朝有利于自己的方向發(fā)展。
戰(zhàn)場(chǎng)上，風(fēng)云變幻，高明的將領(lǐng)善于以實(shí)力作基礎(chǔ)，運(yùn)用自己的智慧、謀略，把亂轉(zhuǎn)化為治，怯轉(zhuǎn)化為勇，弱轉(zhuǎn)化為強(qiáng)，出奇制勝，攻其不備，形成強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力和沖擊力，壓倒和消滅敵人。孫臏教導(dǎo)田忌就是根據(jù)這個(gè)原則，用減灶的辦法，給敵人以假象，智擒龐涓，取得了馬陵之戰(zhàn)的重大勝利。
【第27句】：能行之者未必能言，能言之者未必能行?！妒酚洝O子吳起列傳》
【名句賞析】：能實(shí)際去做的人未必能講出道理，能高談闊論的人未必能實(shí)際去做。
這是司馬遷用來(lái)感嘆孫臏、吳起有過(guò)人的才智，卻不能救自身的危難的話。孫臏擒龐涓機(jī)智神勇，可不能防范早年受到的災(zāi)禍；吳起說(shuō)武侯“固國(guó)在德不在險(xiǎn)”，可他在楚國(guó)卻因“苛刻少恩”而送命。
【第28句】：女無(wú)美惡，入宮見(jiàn)妒；士無(wú)賢不肖，入朝見(jiàn)疑?！妒酚洝け怡o倉(cāng)公列傳》
【名句賞析】：女子無(wú)論美丑，入宮后難免會(huì)遭遇嫉妒；士無(wú)論賢與不賢，一旦走上仕途，難免會(huì)受到懷疑。
君子以公道正義克制私欲，所以能充滿愛(ài)心；小人以私利私欲取代公道，所以多有害人之心。多有愛(ài)心，則別人有技能如同自己有技能，多有害人之心，則別人有技能就必然妒忌嫉恨。
【第29句】：反聽(tīng)之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng)。——《史記·商君列傳》
【名句賞析】：善于聽(tīng)取反面意見(jiàn)叫做聰，能反省自己叫做明，能戰(zhàn)勝自己叫做強(qiáng)。
這是一種非常有價(jià)值的思想，說(shuō)明人要學(xué)會(huì)逆向思維，聽(tīng)取反面意見(jiàn)，試著從反面考慮問(wèn)題，這樣往往會(huì)豁然開(kāi)朗；學(xué)會(huì)從反面看自己，常常反省自己，會(huì)使自己多了幾只眼睛而變得聰明；能夠自我克制，戰(zhàn)勝自己，超越自己，就會(huì)變得更加強(qiáng)大。“聰”、“明”、“強(qiáng)”都是成就大事之人應(yīng)有的良好品質(zhì)。
【第30句】：千羊之皮，不如一狐之掖；千人之諾諾，不如一士之諤諤。——《史記·商君列傳》
【名句賞析】：一千張羊皮，也不如一只狐貍腋皮珍貴；一千人隨聲附和，抵不上一個(gè)人的直言爭(zhēng)辯。
這句話極形象地說(shuō)明直言真話的可貴。歷史上人云亦云的朝臣很多，敢于直言上諫的忠勇之士卻很少?？v觀歷史，倡導(dǎo)直言爭(zhēng)辯的君主，國(guó)家往往昌盛，而喜歡聽(tīng)媚詞的國(guó)君，王朝往往消亡。
【第31句】：隱忍就功名?！妒酚洝の樽玉懔袀鳌?/p>
【名句賞析】：暗中克制忍耐來(lái)成就一番功業(yè)。
伍子胥是春秋時(shí)期楚國(guó)人，為替父兄報(bào)仇，曾困頓窘迫，甚至討飯度日，但他克制忍耐，最終破楚復(fù)仇，不是剛毅的大丈夫怎能達(dá)到這種地步？司馬遷對(duì)此深有感慨，他受腐刑而不屈服，隱忍茍活寫(xiě)出《史記》，成一家之言，被魯迅喻為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。人們生活道路不會(huì)史一帆風(fēng)順的，總會(huì)遭遇各種各樣的挫折，只有堅(jiān)韌不拔，剛強(qiáng)自信的人，才能成就一番事業(yè)。
【第32句】：寧為雞口，無(wú)為牛后。——《史記·蘇秦列傳》
【名句賞析】：寧可做雞的頭領(lǐng)，也不做牛群里的跟從。
“寧為雞口，無(wú)為牛后”是人們普遍存在的一種認(rèn)識(shí)，認(rèn)為寧可在小的地方自己作主，也不愿在大的地方受人指使。蘇秦以合縱游說(shuō)韓王，他極言韓地勢(shì)險(xiǎn)要，擁有當(dāng)世最精良的武器裝備，士兵英勇，人數(shù)眾多，再加之韓王的英明，本應(yīng)成就一番大事，現(xiàn)在卻向西服侍秦國(guó)，拱手稱臣，現(xiàn)在的韓國(guó)與“牛后”無(wú)異，自然遭天下人恥笑。蘇秦用此激將法激韓王合縱御秦，終獲成功。
【第33句】：毛羽未成，不可以高蜚；文理未明，不可以并兼。——《史記·蘇秦列傳》
【名句賞析】：羽毛沒(méi)有長(zhǎng)成，鳥(niǎo)絕不可以高飛，我們的國(guó)家大政方針還不明確，就談不上兼并別國(guó)。
這是蘇秦當(dāng)時(shí)游說(shuō)秦王可以盡早稱帝時(shí)，秦王給他的答復(fù)。乃西至秦。秦孝公卒。說(shuō)惠王曰：“秦四塞之國(guó)，被山帶渭，東有關(guān)河，西有漢中，南有巴蜀，北有代馬，此天府也。以秦士民之眾，兵法之教，可以吞天下，稱帝而治?！鼻赝踉唬骸懊鹞闯?，不可以高蜚；文理未明，不可以并兼。”秦惠王不被蘇秦的美言打動(dòng)，堅(jiān)持認(rèn)為只有各種條件具備時(shí)，才能進(jìn)行統(tǒng)一大業(yè)，這充分說(shuō)明秦惠王不僅具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，而且有清醒的政治頭腦。正是由秦國(guó)先王不斷的積累，才有了秦始皇最終統(tǒng)一六國(guó)的霸業(yè)。這句話同時(shí)也告訴我們做什么事都要切合實(shí)際，不能太心急，好高騖遠(yuǎn)只能招致失敗。
【第34句】：此一人之身，富貴則親戚畏懼之，貧賤則輕易之，況眾人乎！——《史記·蘇秦列傳》
【名句賞析】：同樣是我這個(gè)人，富貴了親戚就敬畏我，貧賤時(shí)都輕視我，其他一般人更不用說(shuō)了。
蘇秦學(xué)縱橫術(shù)，早年游說(shuō)諸侯不成功，衣衫襤褸地回到家中，父母兄長(zhǎng)都不搭理他，嫂子見(jiàn)了他連織機(jī)也沒(méi)下，妻子也不給他做飯燒水。蘇秦后來(lái)又去游說(shuō)諸侯，成功后衣錦還鄉(xiāng)，車(chē)馬行李無(wú)數(shù)，他的父母兄長(zhǎng)、嫂子、妻子跪在地上，不敢抬起頭來(lái)看他。蘇秦問(wèn)嫂子:“為什么以前態(tài)度傲慢而今天如此恭敬呢？”他的嫂子回答:“因?yàn)樾∈遄幽悻F(xiàn)在地位高，錢(qián)又多啊！”
這很像今天很流行的一段話:“如果你沒(méi)有錢(qián)，你拿什么維持你的親情，穩(wěn)固你的愛(ài)情，聯(lián)絡(luò)你的友情，靠嘴說(shuō)嗎？別鬧了，大家都挺忙的。”莫欺少年窮??！然而現(xiàn)實(shí)就是這樣的，貧賤的時(shí)候會(huì)被人看輕。
【第35句】：積羽沉舟，群輕折軸，眾口鑠金，積毀銷(xiāo)骨?！妒酚洝垉x列傳》
【名句賞析】：把羽毛堆積起來(lái)，可以沉船，把很輕的東西聚集在一起，可以壓斷車(chē)軸，眾多的誹謗可把金石熔化，可把骨頭銷(xiāo)毀。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家憑自己如簧之舌，游說(shuō)于諸侯國(guó)之間，或合縱以抗秦，或連橫以破六國(guó)。他們對(duì)“人言”的領(lǐng)悟極深。正是因?yàn)榭吹搅恕叭搜浴钡哪Я?，眾多的說(shuō)客才會(huì)穿梭于各國(guó)之間。它告訴人們，壞事雖小，如不加以制止，任其滋長(zhǎng)，就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的不良后果。與此類(lèi)似的論述是“勿以善小而為之，勿以惡小而不為”，只有積小善成大善，才能成就一個(gè)理想的人生境界；相反，小惡不斷，小惡積累多了，必定會(huì)成為大惡，徹底毀掉一個(gè)人。
【第36句】：利令智昏。——《史記·平原君虞卿列傳》
【名句賞析】：因貪利而失去理智，不辨是非。
司馬遷借此語(yǔ)譏諷平原君平庸貪利。公元前262年，秦進(jìn)攻韓國(guó)，韓王割上黨地區(qū)給秦。上黨守馮亭不想歸順秦國(guó)而想降趙，派使者向趙王游說(shuō)。趙豹反對(duì)，平原君卻貪圖馮亭的17座城邑，勸趙王接受馮亭的投降，最終因此引發(fā)長(zhǎng)平之戰(zhàn)，趙國(guó)40萬(wàn)軍隊(duì)被白起坑殺，趙國(guó)幾乎滅亡。
【第37句】：將在外，主令有所不受，以便國(guó)家。——《史記·魏公子列傳》
【名句賞析】：領(lǐng)兵在外打仗，為了國(guó)家的利益，君主的命令有時(shí)可以不接受。
戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)國(guó)家的興亡，戰(zhàn)爭(zhēng)中放在第一位的永遠(yuǎn)是國(guó)家的利益。將領(lǐng)在戰(zhàn)爭(zhēng)中擁有特權(quán)，對(duì)無(wú)助于戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，不利于國(guó)家利益的命令，可不去執(zhí)行。
【第38句】：物有必至，事有固然。——《史記·孟嘗君列傳》
【名句賞析】：事物發(fā)展有它必然的歸宿，人情世態(tài)有它本來(lái)的面貌。
自從齊湣王由于毀謗而罷免了孟嘗君，眾賓客都離開(kāi)了。后來(lái)齊湣王召回并恢復(fù)了孟嘗君的官爵，馮驩去迎接他，孟嘗君深有感嘆，馮驩說(shuō)：“物有必至，事有固然；富貴者有很多門(mén)客，貧賤者很少有朋友，這就是人情世態(tài)的本來(lái)面目。您難道沒(méi)有趕集市的人嗎？早晨，人們斜著肩膀爭(zhēng)奪入口擠進(jìn)去，太陽(yáng)落下之后，經(jīng)過(guò)集市的人們，甩著胳膊走過(guò)去，看也不看一眼，他們不是愛(ài)好早晨厭惡傍晚，而是所希望得到的東西在傍晚的集市里已經(jīng)沒(méi)有了。您失去了職位，賓客都離開(kāi)了，不值得因此埋怨士人，從而徒然斷絕了賓客的來(lái)路。希望你照過(guò)去那樣對(duì)待賓客?！彪m然馮驩用士大夫的觀點(diǎn)看問(wèn)題，認(rèn)為人情冷暖、世態(tài)炎涼是理所當(dāng)然的現(xiàn)象，然而他主張不以怨抱怨，而以豁達(dá)大度待人的處事態(tài)度則是值得人們稱頌的。
【第39句】：當(dāng)斷不斷，反受其亂?！妒酚洝ご荷昃袀鳌?/p>
【名句賞析】：應(yīng)當(dāng)決斷而不決斷，反過(guò)來(lái)就要遭受禍害。
處事果斷是良好的心理素質(zhì)，也是意志堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)。處事果斷的人，在遇到緊急情況的時(shí)候，能夠當(dāng)機(jī)立斷，善于抓住時(shí)機(jī)，毫不遲疑地采取措施和行動(dòng)。那些遇事優(yōu)柔寡斷，當(dāng)決不決，躊躇不前的人，往往會(huì)坐失良機(jī)。司馬遷感嘆當(dāng)初春申君游說(shuō)秦昭王，以及獻(xiàn)身安排楚臺(tái)子回國(guó)，頭腦是那么明智。后來(lái)卻受制于李園，沒(méi)能采納朱英的意見(jiàn)，又何其糊涂，因而當(dāng)斷不斷是春申君晚景悲涼的原因，這是后人應(yīng)引以為戒的深刻教訓(xùn)。
【第40句】：日中則移，月滿則虧?！妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌?/p>
【名句賞析】：太陽(yáng)正中以后就偏斜，月亮圓滿以后就虧缺。
這句話就說(shuō)明了天地間萬(wàn)事萬(wàn)物都會(huì)由盛而衰，達(dá)到極盛之后就要衰落。人只有隨時(shí)勢(shì)變化進(jìn)退伸縮，才不失為圣人。蔡澤以秦國(guó)的商君、楚國(guó)的吳起、越國(guó)的大夫文種的不幸結(jié)局啟迪范雎，在充分地肯定了范雎的功績(jī)之后，用“日中則移，月滿則虧”的道理，告誡他事物發(fā)展到頂點(diǎn)就會(huì)衰落，順應(yīng)自然規(guī)律，適應(yīng)形勢(shì)變化，急流勇退才是圣賢之道。接著又從范雎個(gè)人怨仇已經(jīng)了結(jié)，恩德已經(jīng)報(bào)答，身高位尊，富貴榮華，心愿全都實(shí)現(xiàn)為由，勸告他如不隱退，否則會(huì)重蹈商鞅、吳起和大夫文種的覆轍，而他們就是在功成名就之時(shí)，能伸而不能屈，能進(jìn)而不能退造成的。蔡澤以此勸范雎，功成身退，保全功名。
【第41句】：善作者不必善成，善始者不必善終?！妒酚洝?lè)毅列傳》
【名句賞析】：善于開(kāi)創(chuàng)的人不一定善于完成，有好的開(kāi)始不一定有好的結(jié)局。
樂(lè)毅在給燕惠王書(shū)中，以此申明己志，表達(dá)不愿為昏主效力的決心，表現(xiàn)其強(qiáng)烈的抗?fàn)幘瘛?/p>
【第42句】：先國(guó)家之急而后私仇也?！妒酚洝ちH藺相如列傳》
【名句賞析】：把國(guó)家存亡放在前頭，把個(gè)人恩怨放在后邊。
國(guó)家強(qiáng)盛依靠忠臣良將的團(tuán)結(jié)合作，精忠報(bào)國(guó)。廉頗、藺相如的“將相和”就演繹了這樣一曲愛(ài)國(guó)主義贊歌。正是由于藺相如顧全大局，不計(jì)私怨，而廉頗勇于認(rèn)錯(cuò)，負(fù)荊請(qǐng)罪，趙國(guó)才一度強(qiáng)盛，成為東方諸侯國(guó)阻擋秦兵東進(jìn)的屏障。
【第43句】：舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒?！妒酚洝でZ生列傳》
【名句賞析】：整個(gè)世道混濁不堪，唯獨(dú)我清白；眾人都昏醉，唯獨(dú)我清醒。
以屈原為代表的聯(lián)齊抗秦派，遭靳尚、令尹子蘭及鄭袖嫉恨、讒害，終被放逐江南。面對(duì)風(fēng)雨飄搖的楚國(guó)，屈原已無(wú)力挽救，作《懷沙》自沉江中。此句是屈原徘徊江邊，自沉前回答一位漁翁的話，悲憤地道出了自己被放逐的原因。其中包含著對(duì)楚國(guó)國(guó)破的傷痛，對(duì)昏君、佞臣的憤恨，以及對(duì)楚國(guó)政治前景的擔(dān)憂。
【第44句】：禍兮，福所依；福兮，禍所伏?！酚洝肚Z生列傳》
【名句賞析】：災(zāi)禍傍依著福，幸福隱藏著禍。
一切事物都會(huì)向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化，這是哲學(xué)上的一條根本規(guī)律。這一規(guī)律揭示了“?！迸c“禍”之間的關(guān)系。如果人們?cè)馐転?zāi)禍而能夠吸取教訓(xùn)，就可以讓災(zāi)禍成為過(guò)去，而讓幸福來(lái)臨。如果人們?cè)谛腋７N驕奢淫逸，那么幸福就會(huì)離開(kāi)而讓災(zāi)禍來(lái)臨。
【第45句】：士為知己者死，女為說(shuō)己者容。——《史記·刺客列傳》
【名句賞析】：壯士甘愿為了解和賞識(shí)自己的人去死，女子情愿為愛(ài)慕自己的人修飾容貌。
晉國(guó)人豫讓曾服侍范中行氏，不得重用，后做智伯家臣，智伯對(duì)他很是尊寵。后來(lái)智伯被趙襄子所滅，豫讓逃到山中，豫讓發(fā)誓說(shuō)：“士為知己者死”，于是改名換姓，喬裝打扮，多次行刺趙襄子，未果自盡。士為知己者死，為了報(bào)答他人的知遇之恩，就不惜生命、剛烈永訣，為朋友赴湯蹈火、義無(wú)反顧，表現(xiàn)了一種報(bào)恩、重義的精神；女為悅己者容，可以說(shuō)是對(duì)女性很深刻的洞察了，相信每個(gè)人都有體會(huì)。上下半句表現(xiàn)不同的意思，但至今仍均受用。
《刺客列傳》后面還有類(lèi)似的一句“眾人遇我，我故眾人報(bào)之；國(guó)士遇我，我故國(guó)士報(bào)之?！币馑际前盐耶?dāng)成普通人來(lái)對(duì)待的君主，我就以普通人的態(tài)度報(bào)答他；把我當(dāng)成國(guó)士來(lái)對(duì)待的君主，我就以國(guó)士的態(tài)度來(lái)報(bào)答他。
【第46句】：其言必信，其行必果，其諾必誠(chéng)?！妒酚洝び蝹b列傳》
【名句賞析】：人說(shuō)話必須講信用，做事要果斷，已經(jīng)許下的諾言一定要真心實(shí)意地去履行。
這是司馬遷對(duì)游俠品格的精辟概括。他認(rèn)為游俠的行為舉止雖然不依循于正義，但他們說(shuō)話講信用，行動(dòng)勇敢果斷，答應(yīng)人家或者承諾人家的都必定履行，不貪生怕死，敢于赴湯蹈火，救人危難，在經(jīng)歷一番生死搏斗之后，則不夸耀自己的能耐，不矜夸自己的功德，這就是可以贊美的地方。唯有講求信用，講求真誠(chéng)，才會(huì)贏得別人的信賴和幫助。只有當(dāng)機(jī)立斷，果斷處事，抓住時(shí)機(jī)，付諸行動(dòng)，才會(huì)有信心去面對(duì)生活中的每一個(gè)挑戰(zhàn)。
【第47句】：泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深?！妒酚洝だ钏沽袀鳌?/p>
【名句賞析】：泰山不拒絕土壤，所以能成就它的高大；河海不揀擇細(xì)流，所以能成就它的深廣。
面對(duì)宗室大臣逐客的呼聲，李斯上書(shū)表達(dá)了不同的看法。他認(rèn)為，國(guó)家的昌盛在于人才的引進(jìn)，有良臣在朝，事業(yè)才能興旺，逐客無(wú)異于自斷賢路。秦國(guó)若要“跨海內(nèi)，制諸侯”，統(tǒng)一天下，就必須廣納賢才。這一觀點(diǎn)說(shuō)明了廣泛吸收各方面的人才，為己所用，國(guó)家才能立于不敗之地的道理。
【第48句】：人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！——《史記·李斯列傳》
【名句賞析】：一個(gè)人是有出息還是沒(méi)有出息，就如同老鼠一樣，是由所處環(huán)境決定的。
李斯年輕的時(shí)候做一個(gè)小吏，在上班地方的廁所里，看到老鼠在吃臟東西，每逢有人或狗走來(lái)時(shí)，就受驚逃跑；在官府的糧倉(cāng)里，看到糧倉(cāng)中的老鼠，吃的是屯積的粟米，住在大屋子之下，更不用擔(dān)心人或狗驚擾。于是李斯深有感慨，說(shuō)了上面那句話。
這是李斯非常有名的老鼠哲學(xué)，他認(rèn)為生長(zhǎng)的環(huán)境決定一個(gè)人能否成才，就算是老鼠也有糧倉(cāng)老鼠和過(guò)街老鼠之別。一個(gè)人有無(wú)出息就像這老鼠，在于能不能給自己找到一個(gè)優(yōu)越的環(huán)境、平臺(tái)。人的賢與不賢，決定于他所處的地方。這對(duì)于我們?nèi)松x擇也有一定啟發(fā)。當(dāng)然，人類(lèi)社會(huì)有不同的階層，有貧富差距，人追求好的生活環(huán)境和地位是應(yīng)該肯定的，但是保障社會(huì)的公平和諧也是很重要的。
【第49句】：詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無(wú)為，此非士之情也?！妒酚洝だ钏沽袀鳌?/p>
【名句賞析】：最大的恥辱莫過(guò)于卑賤，最大悲哀莫過(guò)于貧窮。長(zhǎng)期處于卑賤的地位和貧困的環(huán)境之中，卻還要非難社會(huì)、厭惡功名利祿，標(biāo)榜自己與世無(wú)爭(zhēng)，這不是士子的本愿。
早在兩千年前，古人就知道錢(qián)是世界上最重要的東西。而且李斯還說(shuō)，大家都知道錢(qián)和功名很重要，卻仍然標(biāo)榜自己與世無(wú)爭(zhēng)，這并不是個(gè)讀書(shū)人應(yīng)該做的事情。這大概是現(xiàn)實(shí)主義者和理想主義者的區(qū)別吧。
【第50句】：慈母有敗子而嚴(yán)家無(wú)格虜?！妒酚洝だ钏沽袀鳌?/p>
【名句賞析】：慈愛(ài)的母親有敗家的孩子，嚴(yán)格的家庭里沒(méi)有刁滑而兇悍的奴仆。
這是李斯在秦末農(nóng)民大起義爆發(fā)后，為迎合秦二世的殘暴和貪欲而獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策的一份奏章中的內(nèi)容，也是他奉行的法家學(xué)說(shuō)走向沒(méi)落的標(biāo)志。他借用“慈母有敗子而嚴(yán)家無(wú)格虜”這句話，勸秦二世施行苛政。他認(rèn)為，賢明的君主所以賢明，就在于能夠嚴(yán)格追究和察處輕微的罪過(guò)，這樣臣民就不敢犯法了。這一主張是法家政治的必然產(chǎn)物，它標(biāo)志著法家學(xué)說(shuō)已從富國(guó)強(qiáng)兵的進(jìn)步思想變成了促使秦滅亡的反動(dòng)論調(diào)，它在歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭沒(méi)有起到任何的積極的進(jìn)步作用，反而加速秦的滅亡。將它與《諫逐客書(shū)》相比，同一個(gè)李斯，前后判若兩人。
【第51句】：何鄉(xiāng)者相慕用之誠(chéng)，後相倍之戾也？——《史記·張耳陳馀列傳》
【名句賞析】：當(dāng)初兩人互相傾慕信任，其相交非常誠(chéng)懇，最終卻反目成仇，非置對(duì)方于死地不可，這是為何？
這句話的背景，張耳和陳馀早年刎頸交，就是可以抹脖子的生死之交。陳馀比張耳小，他對(duì)張耳像對(duì)自己的父親一樣。后來(lái)項(xiàng)羽分封天下，張耳為王，陳馀為侯，陳馀大大不服，因?yàn)閺埗?、陳馀?duì)于恢復(fù)趙地的功勞是同樣的，就想用武力趕走張耳，使得張耳逃到劉邦那里。劉邦與項(xiàng)羽爭(zhēng)斗時(shí)，劉邦要求陳馀歸到自己一方，陳馀提出的條件竟然是要?jiǎng)顨⒘藦埗艜?huì)答應(yīng)。劉邦殺了一個(gè)和張耳長(zhǎng)得像的人，把人頭送給陳馀。陳馀發(fā)現(xiàn)受騙后，就投向了項(xiàng)羽一方。韓信與張耳破趙地，斬殺了陳馀。有一話說(shuō):“再?zèng)]有比曾經(jīng)是朋友的敵人更惡毒的了！”越是最初相交深厚，一旦決裂，對(duì)另一方的怨恨越深。這句話也表現(xiàn)了嫉妒的可怕。沒(méi)有對(duì)比就沒(méi)有傷害，但人只要一旦有了攀比之心，負(fù)面情緒便隨之而來(lái)。
【第52句】：強(qiáng)弩之極，矢不能穿魯縞；沖風(fēng)之末，力不能漂鴻毛?！妒酚洝ろn長(zhǎng)孺列傳》
【名句賞析】：強(qiáng)弩發(fā)射的箭飛到末程，連魯國(guó)白絹也射不穿；猛烈的風(fēng)吹到最后，連飄起鴻毛的力量都沒(méi)有了。
這句話出自漢武帝時(shí)的御史大夫韓安國(guó)之口。當(dāng)時(shí)，北方匈奴派人到漢朝來(lái)求和，漢武帝同大臣們商議對(duì)策。大臣王恢曾在靠近匈奴的邊境地區(qū)當(dāng)?shù)胤焦伲苁煜ば倥那闆r，覺(jué)得匈奴反復(fù)無(wú)常，與其和好終非長(zhǎng)久之計(jì)，應(yīng)該用兵，將匈奴徹底征服。御史大夫韓安國(guó)卻力排王恢，反對(duì)出戰(zhàn)，他指出，倘若去攻打匈奴，漢軍千里遠(yuǎn)征，路途跋涉，戰(zhàn)線拉得長(zhǎng)，人馬拖得累，未必能打勝仗。上述比喻形象地指出了出兵匈奴勞師遠(yuǎn)征的不利因素。針對(duì)當(dāng)時(shí)漢軍羽翼尚未豐滿的實(shí)際情況，韓安國(guó)的建議也不無(wú)道理。“強(qiáng)弩之極，矢不能穿魯縞；沖風(fēng)之末，力不能漂鴻毛”，一個(gè)人的力量再?gòu)?qiáng)，也不能不考慮外力的影響。倘若盲目自大，視任何制約因素于不顧，那么終究會(huì)碰壁。
【第53句】：得黃金百斤，不如得季布一諾。——《史記·季布欒布列傳》
【名句賞析】：得到黃金百斤，比不上得到季布一句允諾。
這是當(dāng)時(shí)楚地流傳得一句諺語(yǔ)。也是對(duì)季布“其言必行，其行必果，已諾必誠(chéng)，不愛(ài)其躬，赴士之困”俠義品格的由衷贊賞。說(shuō)明男子漢大丈夫說(shuō)話要算數(shù)，要信守諾言，對(duì)自己說(shuō)出的話要敢于負(fù)責(zé)。成語(yǔ)“一諾千金”源于此。
【第54句】：千金之裘，非一狐之腋；臺(tái)榭之榱，非一木之枝也；三代之際，非一士之智也?！妒酚洝⒕词鍖O通列傳》
【名句賞析】：千金之貴的裘皮大衣，不是用一只狐貍腋下的軟皮就能綴好的；樓臺(tái)亭榭的椽子，不是靠一棵樹(shù)的枝材就能修建的；累及三世的際遇，不是通過(guò)一代人的智慧就能預(yù)設(shè)的。
司馬遷認(rèn)為劉邦建立漢朝是集中了群雄智慧的結(jié)果。他說(shuō)，漢高祖出身平民，平定天下，籌謀方略和領(lǐng)兵作戰(zhàn)的人才可以說(shuō)是全都具備了，就像劉敬放下車(chē)桿提了一個(gè)建議，就建立了長(zhǎng)期安定的格局；叔孫通著眼世俗，根據(jù)當(dāng)時(shí)事物變化而制定禮儀，進(jìn)退去留依照時(shí)勢(shì)的變化，終于成為漢朝的儒家大師，因此，一場(chǎng)偉大的斗爭(zhēng)，一項(xiàng)偉大的事業(yè)，需要多方面人才的共同努力，需要集中群眾的智慧才能取得成功?！皥F(tuán)結(jié)就是力量”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。
【第55句】：狡兔死，良狗亨；高鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌?/p>
【名句賞析】：亨：通“烹”。狡猾的兔子被捉完了，獵狗就要被煮著吃了；飛鳥(niǎo)被射光之后，再好的弓箭也要被收藏起來(lái)；敵國(guó)被攻破了，謀臣就要被殺害了。
此句常用來(lái)比喻封建社會(huì)一些當(dāng)權(quán)者對(duì)有功之臣的忘恩負(fù)義的態(tài)度和一些賢能之士的悲慘遭遇?！妒酚洝樊?dāng)中兩次引用到它，一次是越國(guó)謀臣范蠡給大夫文種的信中，以說(shuō)明越王勾踐是個(gè)可以共患難，不可共歡樂(lè)的人，勸大夫文種急流勇退，趕快離開(kāi)他；一次是韓信被劉邦用偽游云夢(mèng)之計(jì)逮捕之后所發(fā)的慨嘆。無(wú)論是作為范蠡對(duì)勾踐為人本性的揭示，還是作為韓信對(duì)高祖劉邦殺戮功臣的譴責(zé)和不滿，以及對(duì)自己功成身死的命運(yùn)的慨嘆，都極為恰切，也極為深刻。
身處順境被主人恩寵，往往會(huì)招來(lái)禍患，所以一個(gè)人志得意滿，功成名就，要急流勇退，見(jiàn)好就收。因?yàn)椤肮Ω哒鹬髡呱砦?，名滿天下者不賞”?！肮瓭M則折，月滿則缺”，“凡名利之地退一步便安穩(wěn)，只管向前便危險(xiǎn)了。”張良、范蠡等人功成身退，急流勇退，常讓后人感嘆贊賞；而李斯為秦國(guó)建立功勛而身亡，發(fā)出“出賞蔡?hào)|門(mén)逐狡兔豈可得出”的哀鳴，正說(shuō)明俗語(yǔ)說(shuō)的“爬得越高，摔得越重”。
【第56句】：乘人之車(chē)者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事。——《史記·淮陰侯列傳》
【名句賞析】：坐了人家的車(chē)子，心中就要考慮人家的患難；穿的衣服是人家給的，就要懷揣著人家的憂愁；吃的東西是人家給的，就要忠心為人家做事。
今天看來(lái)，這和現(xiàn)代社會(huì)的契約精神有點(diǎn)接近，選擇了一份工作來(lái)作為謀生手段，就應(yīng)該為企業(yè)、單位負(fù)責(zé)，盡職盡力。
【第57句】：智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌?/p>
【名句賞析】：聰明的人在上千次考慮中，總會(huì)有一次失誤；愚蠢的人在上千次考慮中，總會(huì)有一次收獲。
這幾句話包含了一種樸素的辯證法思想，說(shuō)明任何事物都是一分為二的，聰明之人不可能永遠(yuǎn)聰明，他也有失誤的時(shí)候，只要正確對(duì)待失誤，才能將它降低到最少。反之，看似愚笨的人，他也有聰明的時(shí)候，只要加以學(xué)習(xí)，就會(huì)有所收獲。
【第58句】：知者決之?dāng)嘁玻烧呤轮σ?，審毫釐之小?jì)，遺天之大數(shù)。——《史記·淮陰侯列傳》
【名句賞析】：辦事堅(jiān)決是聰明人果斷的表現(xiàn)，猶豫不決是辦事情的禍害。專在細(xì)小的事情上用心思，就會(huì)丟掉天下的大事。
【第59句】：桃李不言，下自成蹊?！妒酚洝だ顚④娏袀鳌?/p>
【名句賞析】：桃樹(shù)李樹(shù)有芬芳的花朵、甜美的果實(shí)，雖然不會(huì)說(shuō)話，但仍然能吸引許多人到樹(shù)下賞花嘗果，以至于樹(shù)下走出一條小路出來(lái)。
西漢名將李廣英勇善戰(zhàn)，歷經(jīng)漢景帝、武帝時(shí)代，立下赫赫戰(zhàn)功，對(duì)部下也很謙虛和藹。文帝、匈奴單于都很敬佩他，但年紀(jì)不大被迫自殺，許多部下及不相識(shí)的人都自動(dòng)為他痛哭，司馬遷稱贊他是"桃李不言，下自成蹊"。一個(gè)人做了好事，不用張揚(yáng)，夸耀，向別人邀功，人們就會(huì)記住他。這告訴我們做人必須要誠(chéng)摯，才會(huì)有強(qiáng)烈的感召力且深得人心。現(xiàn)在多用來(lái)比喻人只要真誠(chéng)、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。
【第60句】：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——《史記·報(bào)任少卿書(shū)》
【名句賞析】：人本來(lái)就有一死的，要么死的比泰山還重，要么死的比鴻毛還輕。
該語(yǔ)出自司馬遷寫(xiě)給友人任安的回信《報(bào)任安書(shū)》。信中，司馬遷以極其激憤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒發(fā)了內(nèi)心的無(wú)限痛苦，提出了“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的生死觀，表現(xiàn)出了他為實(shí)現(xiàn)理想而甘受凌辱，堅(jiān)韌不屈的戰(zhàn)斗精神。千百年來(lái)，這句話稱頌了多少偉人烈士，又諷刺了多少無(wú)膽鼠輩，鼓勵(lì)了多少在困境中迷茫無(wú)助的人。
【第61句】：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！妒酚洝だ顚④娏袀鳌?/p>
【名句賞析】：在上位的人本身行為端正，即使不下命令，人們也會(huì)遵守奉行。在上位的人行為不端正，即使發(fā)出命令人們也不會(huì)遵守奉行。
此語(yǔ)出自《論語(yǔ)·子路》篇，司馬遷引用這句話是為了贊揚(yáng)李將軍的為人，說(shuō)他誠(chéng)懇質(zhì)樸，雖不善言談，但在他死的時(shí)候，天下無(wú)論認(rèn)識(shí)他的人和不認(rèn)識(shí)他的人都為他極盡哀痛。他的品質(zhì)確實(shí)得到了士大夫們的信任。由此也說(shuō)明了這樣一個(gè)道理，作為統(tǒng)治者要處處以身作則，率先垂范，不是用言語(yǔ)而是用自己的行為感召天下，“上行下效”，這樣才能使自己的國(guó)家興旺起來(lái)。否則，“上梁不正下梁歪”，就會(huì)招致國(guó)家的敗亡，人心的離散，導(dǎo)致社會(huì)的混亂和無(wú)秩序狀態(tài)的產(chǎn)生。
【第62句】：興必慮衰，安心思危?！妒酚洝に抉R相如列傳》
【名句賞析】：興盛時(shí)要考慮到衰敗，平安時(shí)要想到時(shí)刻都會(huì)有危險(xiǎn)。
雖然人人希翼時(shí)時(shí)幸運(yùn)、平安，事事順利，但是“萬(wàn)事如意”，這只不過(guò)是人們的良好愿望而已。自然界沒(méi)有不凋謝的花，人世間沒(méi)有無(wú)曲折的路，衰敗零落的景象往往是在很早的繁茂時(shí)就種下禍根，機(jī)會(huì)和轉(zhuǎn)變的種子多半是在零落時(shí)就已經(jīng)種下。所以君子應(yīng)當(dāng)在平安無(wú)事時(shí)保持清醒的頭腦，順利時(shí)要時(shí)刻想著困難、挫折甚至打擊會(huì)伴隨而至，以便防范未來(lái)某種禍患的發(fā)生。只有居安思危，才能摧人奮進(jìn)，積極進(jìn)取，面對(duì)困難才能無(wú)所畏懼，千方百計(jì)地去克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的理想。
【第63句】：家累千金，坐不垂堂?！妒酚洝に抉R相如列傳》
【名句賞析】：家中有千金，不坐在堂屋檐下。
司馬相如上疏漢武帝說(shuō)：“聰明的人能預(yù)見(jiàn)沒(méi)有發(fā)生的事情，而智慧的人在無(wú)形中可以躲避危險(xiǎn)，禍患往往藏于隱蔽的地方，但發(fā)生在人們忽略的時(shí)候。所以有這樣的諺語(yǔ)：‘家累千金，坐不垂堂?！搜噪m小，可以喻大?！彼抉R相如以此告誡漢武帝在國(guó)富民安時(shí)也要做到居安思危，小心謹(jǐn)慎，要有深謀遠(yuǎn)慮的智慧，做到防患于未然。
【第64句】：世必有非常之人，然后有非常之事，有非常之事，然后有非常之功。——《史記·司馬相如列傳》
【名句賞析】：大凡世上一定要有非同尋常的人，才能有非同尋常的事；有非同尋常的事，才能建立非同尋常的功業(yè)。
漢武帝時(shí)期，不但北征匈奴，對(duì)西南的少數(shù)民族地區(qū)也進(jìn)行經(jīng)營(yíng)，武帝決定開(kāi)挖修筑通往西蜀的道路，勞師動(dòng)眾兩年，卻不見(jiàn)成效，引起許多人不滿。司馬相如作《難蜀父老》，一方面宣揚(yáng)漢廷通西南夷的意義，一方面又為蜀地人民的沉重負(fù)擔(dān)代言。這幾句話為漢武帝開(kāi)發(fā)西南夷的行動(dòng)作有力的辯護(hù)。漢武帝對(duì)這話也非常欣賞，以至二十多年后他在命令州郡舉薦賢才的詔書(shū)中還說(shuō)“蓋有非常之功，必待非常之人?！蔽涞凼冀K將自己定位為一位“常人所異”的帝王，他一生中所用的也確實(shí)多是“非常之人”，做的是“非常之事”，成的是“非常之功”，讓平庸的后人感到不可思議。
【第65句】：丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳！吾日暮途遠(yuǎn)，故倒行暴之。——《史記·平津侯主父列傳》
【名句賞析】：大丈夫活在世上應(yīng)該追求富貴，只要能鐘鳴鼎食（王侯之家的生活），承受鼎煮之刑罰而死也無(wú)所謂，我好不容易獲得今天的地位，所以寧愿倒行逆施。
主父偃早年雖飽學(xué)卻窮困，在齊地被眾儒生排擠，不容于齊，借錢(qián)借不到，去北方燕、趙、中山等地，還是不遇，入關(guān)希望衛(wèi)將軍引薦給圣上，沒(méi)有消息，手中沒(méi)錢(qián)，諸賓客都討厭他，最后豁出去伏闕上書(shū)，竟然獲得重用。后來(lái)眾人紛紛向他行賄，有人勸他不要太過(guò)分了，他竟然表示：現(xiàn)在有了權(quán)勢(shì)，為了榮華富貴，法場(chǎng)上吃一刀也是心甘情愿！人生在世碌碌無(wú)為，便沒(méi)有了存在的證明。這句話是利己主義者的座右銘，雖然放到現(xiàn)在仍然有人信奉，但并不符合我們的普世價(jià)值觀。
【第66句】：一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見(jiàn)?！妒酚洝ぜ赤嵙袀鳌?/p>
【名句賞析】：當(dāng)人們處在生死關(guān)頭，才能看出友情的忠貞與否；當(dāng)人們一會(huì)兒貧窮，一會(huì)兒又富有起來(lái)，才能看出友情的深淺；當(dāng)人們一會(huì)兒得勢(shì)升遷，一會(huì)兒又失勢(shì)貶謫，才能考驗(yàn)出友情的真假。
司馬遷有感于汲黯、鄭莊顯赫時(shí)賓客趨之若鶩，因罪貶官時(shí)賓客紛紛離去，就引了翟公的幾句話抒感慨，作評(píng)語(yǔ)。這幾句話說(shuō)明真誠(chéng)的友誼只有在一個(gè)人地位發(fā)生急劇變化時(shí)才看得最清楚。借用這幾句說(shuō)明現(xiàn)在一些類(lèi)似的社會(huì)現(xiàn)象，十分恰切。
【第67句】：不飛則已，一飛沖天，不鳴則已，一鳴驚人?！妒酚洝せ袀鳌?/p>
【名句賞析】：這種鳥(niǎo)不飛翔就罷了，要是飛翔便會(huì)沖向廣闊的藍(lán)天，不鳴叫就罷了，要是鳴叫就會(huì)使他人驚訝。
齊威王喜歡使用隱語(yǔ)，即不直述此事而借他詞來(lái)暗示的話語(yǔ)。一次淳于髡用隱語(yǔ)對(duì)他說(shuō)：“國(guó)中有大鳥(niǎo)，止之王庭，三年不飛不鳴，王知此鳥(niǎo)何也？”王曰：“此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天，不鳴則已，一鳴驚人?！贝锁B(niǎo)是齊威王的自喻，用大鳥(niǎo)的一飛沖天，比喻自己雖然暫時(shí)不露聲色，實(shí)際上已做好了充分的準(zhǔn)備，一旦行動(dòng)起來(lái)便是震驚天下的遠(yuǎn)大舉動(dòng)，充分表達(dá)了齊威王的遠(yuǎn)大抱負(fù)和理想，以后的史實(shí)也證實(shí)了齊威王的自喻?，F(xiàn)在多形容，某人的低調(diào)或者是隱忍是為了厚積薄發(fā)！不飛、不鳴，是要積蓄力量，為以后的“一飛沖天，一鳴驚人”打下基礎(chǔ)。就像《易經(jīng)》的乾卦初九所說(shuō)的“潛龍勿用”，才能為以后的“飛龍?jiān)谔臁贝蛳禄A(chǔ)。這也正好和“大蓄卦”相呼應(yīng)。
【第68句】：鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！妒酚洝せ袀鳌?/p>
【名句賞析】：鳥(niǎo)將死時(shí)，它的叫聲是悲哀的；人要死時(shí)，他說(shuō)的話也是善良的。
這是世人對(duì)禽情人性的長(zhǎng)期觀察和總結(jié)，它符合人類(lèi)的某種普遍心理——在將要離開(kāi)人世的時(shí)候，出于對(duì)人生的珍惜和眷戀，總是愿意將自己內(nèi)心最美好的東西留下，奉獻(xiàn)出來(lái)。
【第69句】：務(wù)正學(xué)以言，無(wú)曲學(xué)以阿世！——《史記·儒林列傳》
【名句賞析】：學(xué)者要依據(jù)學(xué)術(shù)真理發(fā)言，不要為了阿諛世俗權(quán)勢(shì)而撒謊。
漢武帝征召轅固生入朝廷做官時(shí)，公孫弘也在被征召之列，當(dāng)時(shí)轅固生瞪著眼睛，對(duì)公孫弘說(shuō)了上面那句話。公孫弘做官后果然曲學(xué)阿世，證實(shí)了轅固生的先見(jiàn)之明。
陳寅恪曾說(shuō)過(guò)一段話：“古今中外，哪里有作學(xué)問(wèn)能完全脫離政治之事？但兩者之間，自然有區(qū)別，不能混為一談。如果作學(xué)問(wèn)是為了去迎合政治，那不是真正在作學(xué)問(wèn)。因?yàn)樽鲗W(xué)問(wèn)與政治不同，畢竟有它自己的獨(dú)立性的?！边@段陳氏的夫子自道，正可以作為“未嘗曲學(xué)阿世”一語(yǔ)的注腳。
【第70句】：滿而不損則溢，盈而不持則傾?！妒酚洝ざY書(shū)》
【名句賞析】：水滿了若是不減少一些，它便會(huì)漫溢出來(lái)；器皿滿了若是不加以扶持，它就會(huì)傾倒。
這是個(gè)很淺顯的比喻，但其中包含了普遍的哲理，它提醒人們：干什么事情都要有所節(jié)制，都要有個(gè)限度，超過(guò)了限度，不加節(jié)制，便會(huì)招來(lái)或“溢”或“傾”的后果。
【第71句】：天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往?！妒酚洝へ浿沉袀鳌?/p>
【名句賞析】：天下熙熙，都是為利而來(lái)；天下攘攘，都是為利而往。
司馬遷在義利問(wèn)題上有著自己獨(dú)特的看法，他在探尋古今之變的過(guò)程中，比較深刻地認(rèn)識(shí)到物質(zhì)利益的重要性，充分肯定人們對(duì)物質(zhì)利益追求的合理性。他認(rèn)為“求利致富”是：“人之性情，所不學(xué)而俱欲也?！薄疤煜挛跷?，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往?！鄙鐣?huì)上各行各業(yè)的人都是為了求富取利而奔波忙碌。
【第72句】：禮生于有，而廢于無(wú)，故君子富，好行其德；小人富，以適其利。淵深而魚(yú)生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。——《史記·貨殖列傳》
【名句賞析】：禮產(chǎn)生于富有，而廢棄于貧困，所以君子富有，可以更好地表現(xiàn)其美德；平民富有，也可更好地發(fā)揮自己的作用。潭淵深了，里面就會(huì)有魚(yú)；山林深了，野獸就會(huì)到那里去；人民富有了，仁義也會(huì)依附他們了。
司馬遷認(rèn)為“仁義”是依附在物質(zhì)利益基礎(chǔ)上的。道德行為是和人們的物質(zhì)生活條件緊密聯(lián)系的，道德并不是天生的，仁義也是受制于經(jīng)濟(jì)條件的。司馬遷不脫離物質(zhì)利益而空談“仁義”，并把求富取利看作是一種合乎道德規(guī)范的行為，反映了他在封建倫理道德上具有的革新精神。
魯迅先生的名句你記得多少
魯迅妙語(yǔ)名言
【第1句】：時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
【第2句】： 我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。
【第3句】：其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
【第4句】：哪里有天才，我只不過(guò)是把別人喝咖啡的時(shí)間都用在工作上了。
【第5句】：惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。
【第6句】：愈艱難，就愈要做。改革，是向來(lái)沒(méi)有一帆風(fēng)順的。
【第7句】：必須敢于正視，這才可望敢想、敢說(shuō)、敢做、敢當(dāng)。
?
【第8句】：曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！
【第9句】：人類(lèi)總不會(huì)寂寞，因?yàn)樯沁M(jìn)步的，是天生的。
【第10句】：事實(shí)是毫無(wú)情面的東西，它能將空言打得粉碎。
【第11句】：貪安穩(wěn)就沒(méi)有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路。
【第12句】：假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。
【第13句】：時(shí)間就是性命。無(wú)端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的。
【第14句】：做一件事，無(wú)論大小，倘無(wú)恒心，是很不好的。
?
【第15句】：死者倘不埋在活人心中，那就真正死掉了。
【第16句】：改造自己，總比禁止別人來(lái)的難。
【第17句】：死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對(duì)于這朽腐有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪€非空虛。
【第18句】：但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。
【第19句】：待我成塵時(shí)，你將見(jiàn)我的微笑！
【第20句】：不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。
?
【第21句】：懷疑并不是缺點(diǎn)?？偸且?，而并不下斷語(yǔ)，這才是缺點(diǎn)。
【第22句】：糾纏如毒蛇，執(zhí)著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。
【第23句】：巨大的建筑，總是一木一石疊起來(lái)，我們何嘗做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。
【第24句】：寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。
【第25句】：明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑------最高的輕蔑是無(wú)言，而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過(guò)去。
【第26句】：唯獨(dú)革命家，無(wú)論他生或死，都能給大家以幸福。
【第27句】：凡事總需研究，才會(huì)明白。
【第28句】：生活太安逸了，工作就會(huì)被生活所累。
【第29句】：使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，也即等于延長(zhǎng)了人的生命。
【第30句】：我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是無(wú)情地解剖我自己。
?
【第31句】：走上人生的路途吧。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
【第32句】：人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走。
【第33句】：謙以待人，虛以接物。
【第34句】：自由固不是錢(qián)所買(mǎi)到的，但能夠?yàn)殄X(qián)而賣(mài)掉。
【第35句】：哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。
【第36句】：悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看。
【第37句】：偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來(lái)迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來(lái)應(yīng)付一切的不幸。
【第38句】：只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
?
【第39句】：中國(guó)雖發(fā)明火藥，卻只會(huì)用來(lái)放煙花炮竹；發(fā)明羅盤(pán)，也是用來(lái)看風(fēng)水。
【第40句】：即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來(lái)沒(méi)有一帆風(fēng)順的，冷笑家的贊成，是在見(jiàn)了成功之后……
【第41句】：我們中國(guó)人對(duì)于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。
【第42句】：在要求天才的產(chǎn)生之前，應(yīng)該先要求可以使天才生長(zhǎng)的民眾。——譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒(méi)有土，便沒(méi)有花木了；所以土實(shí)在較花木還重要。
【第43句】：以人為鑒，明白非常，是使人能夠反省的妙法。
【第44句】：友誼是兩顆心的真誠(chéng)相待，而不是一顆心對(duì)另一顆心的敲打。
名句求對(duì)：東風(fēng)夜放花千樹(shù)。（辛棄疾《青玉案》）
東風(fēng)夜放花千樹(shù)，南暖日擺桃萬(wàn)棵。西涼月影飄百葉，北寒時(shí)出香十村。
工作中是淡泊名利還是積極進(jìn)取
淡泊名利還要積極進(jìn)取，這樣更好。
年輕人應(yīng)該安于現(xiàn)狀，還是不斷拼搏、積極進(jìn)取
謝邀簡(jiǎn)答：我來(lái)毫不含糊且堅(jiān)定地回答：所有的年輕人都不能安于現(xiàn)狀，都應(yīng)該不斷拼博，積極進(jìn)取。
一、毛澤東主席1957年11月在莫斯科大學(xué)，接見(jiàn)中國(guó)留學(xué)生時(shí)，曾教導(dǎo)我們說(shuō)：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底還是你們的，你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，希望在你們身上。”他老人家的諄諄教導(dǎo)，正說(shuō)明青年人不斷進(jìn)取、積極向上的必要性和重要性。我們國(guó)家之所以受到世人的睹目，與老一輩先軀者，在年輕時(shí)候的頑強(qiáng)拼搏是分不開(kāi)的。
二、從古到今，有許多人仁志士的至理名言，流傳至今，也曾激勵(lì)著一代又一代年輕人積極進(jìn)取，艱苦奮斗，勤勞創(chuàng)業(yè)。如：“少壯不努力，老大徒傷悲……”“莫等閑白了少年頭……”等等。
三、在我們生常生話中，也有許多耐人尋味的話題，如人們常說(shuō)的：“爹有娘有，不如自己有，媳婦有還隔道手。”
四、在當(dāng)今社會(huì)中，不論你是白富美，富二代，還是高大帥。一個(gè)人不拼搏，就沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收入，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源就沒(méi)有獨(dú)立支配經(jīng)濟(jì)的能力。就會(huì)被鄰居、同學(xué)、朋友看不起?？靠欣献映鰜?lái)混的人，只是暫時(shí)的享受、顯赫，日子不會(huì)常久。家有金山，不如日進(jìn)斗銀，說(shuō)的就是這個(gè)道理。
五、現(xiàn)在的年輕人有文化、腦子靈、身體壯、接受快、適應(yīng)能力強(qiáng)。又遇上當(dāng)前千載難逢的好政策。所有的年輕人都要抓住機(jī)會(huì)，趁勢(shì)而上，積極進(jìn)取，頑強(qiáng)拼搏，打出屬于自己的一方天地。建功立業(yè)，名垂青史。
人都會(huì)有老的那一天，當(dāng)你回過(guò)頭來(lái)看到自己取得的成就時(shí)，你會(huì)驕傲的對(duì)身后的年輕人說(shuō)：“干吧！年輕人，你就是笑到最后的那個(gè)人?！?/p>
李白名句“床前明月光”中的“床”指的是什么
“床前明月光”出自唐代詩(shī)人李白的名篇《靜夜思》，全詩(shī)是“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?/p>
這首小詩(shī)，既沒(méi)有奇特新穎的想象，也沒(méi)有華麗精美的辭藻，只是用近似口語(yǔ)的話娓娓道來(lái)，描述了游子的思鄉(xiāng)之情，明白如話卻意味深長(zhǎng)，耐人尋味，問(wèn)世千余年來(lái)，一直為人所喜愛(ài)。
正是因?yàn)檫@首詩(shī)明白如話，淺顯易懂，所以人們對(duì)其含義和解釋一直也沒(méi)有什么不同看法，《唐詩(shī)鑒賞辭典》中這樣解釋：
這時(shí)庭院是寂寥的，透過(guò)窗戶的皎潔月光射到床前，帶來(lái)了冷森森的秋宵寒意。詩(shī)人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好像是地上鋪了一層白皚皚的濃霜。
但后來(lái)有人提出疑義，唐代的門(mén)是完全封閉的，窗戶也很小，況且還貼有窗戶紙，月光不可能穿過(guò)照到屋里去，并且在室內(nèi)也不會(huì)有霜的，這在道理上講不通。于是人們對(duì)詩(shī)中床的含義產(chǎn)生了疑問(wèn)，“床前明月光”中的“床”究竟是指什么？
我查了一下商務(wù)印書(shū)館出版的《古代漢語(yǔ)常用字字典》，其中對(duì)“床”的解釋有三：【第1句】：坐臥的器具。意思和今天的床一致；【第2句】：安放器物的架子。類(lèi)似今天的柜或者櫥；【第3句】：井上的圍欄。今天的床沒(méi)有這個(gè)含義。
對(duì)照床的這三個(gè)含義，我們發(fā)現(xiàn)第三種解釋與李白詩(shī)中的意境比較吻合。并且李白還有一首我們非常熟悉的詩(shī)歌，其中有這么幾句：“妾發(fā)初覆額，折花門(mén)前劇。郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅?！睋?jù)學(xué)者介紹，此詩(shī)中的“床”也是“井上圍欄”的意思。通過(guò)以上考證，我們可以得出一個(gè)結(jié)論：“床前明月光”中的“床”不是今天所說(shuō)的臥榻，而是井上的圍欄。
積極進(jìn)取的名言有哪些
【第1句】：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾
【第2句】：任何事業(yè)都可能受挫折，雖然為事業(yè)而奮斗的人是偉大的?！灸?/p>
【第3句】：要意志堅(jiān)強(qiáng)，要勤奮，要探索，要發(fā)現(xiàn)，而且永不屈服，珍惜在我們前進(jìn)道路上降臨的善，忍受我們之中和周?chē)膼?，并下決心去消除它?！振憷?/p>
【第4句】：自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直。——鮑照
【第5句】：成功的意義應(yīng)該是發(fā)揮了自己的所長(zhǎng)，盡了自己的努力之后，所感到的一種無(wú)愧于心的收獲之樂(lè)，而不是為了虛榮心或金錢(qián)。——羅蘭
【第6句】：誰(shuí)和我一樣用功，誰(shuí)就會(huì)和我一樣成功。——莫扎特
【第7句】：生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會(huì)這樣可口！——郭小川
【第8句】：孩子們的心里總是演著好多小小的戲劇。父母不跟他們太親近時(shí)，他們就會(huì)覺(jué)得傷心。可是，這些悲傷卻像奏樂(lè)的豪雨，雨水中歡笑著初升的太陽(yáng)。——羅曼·羅蘭
【第9句】：志不強(qiáng)者智不達(dá)?！?/p>
【第10句】：不存在沒(méi)有熱情的智能，也不存在沒(méi)有知能的熱情，如果沒(méi)有勤奮，也不存在熱情與才能的結(jié)合?！s瑟夫
【第11句】：奮斗以求改善生活，是可敬的行為?！┒?/p>
【第12句】：愚公未惜移山力，壯士須懷斷腕觀?！匚?/p>
【第13句】：形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮，有幾分勤學(xué)苦練是成正比例的。——郭沫若
【第14句】：在尋求真理的長(zhǎng)河中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山跨峻嶺?！A羅庚
【第15句】：青年人，我們要鼓足勇氣！不論現(xiàn)在有人要怎樣與我們?yōu)殡y，我們的前途一定美好。——雨果
【第16句】：青春活潑的心，決不作悲哀的留滯。——冰心
【第17句】：冬天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？——雪萊
【第18句】：人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉?！髠?/p>
【第19句】：氣節(jié)要體現(xiàn)在人的精神內(nèi)涵中，而不是外在的傲氣?！?/p>
【第20句】：坦蕩的大道，只要你大踏步前去?！那锇?/p>
【第21句】：短不可護(hù)，護(hù)則終短。長(zhǎng)不可矜，矜則不長(zhǎng)?！櫞竽?/p>
【第22句】：成功是用努力，而非用希望造成。——約翰赫斯金
黃巢寫(xiě)過(guò)什么流傳千古的詩(shī)詞名句
黃巢流傳于后世的詩(shī)總共有三首，最著名的一句“沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲”，這樣一說(shuō)，相信很多人都會(huì)恍然大悟，原來(lái)張藝謀的電影《滿城盡帶黃金甲》是出自黃巢這個(gè)“反賊”啊。
其實(shí)，我最佩服的還真不是這一句，《題菊花》中“他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開(kāi)”才是真有氣勢(shì)，本來(lái)，這菊花就是九月重陽(yáng)前后才開(kāi)的，可黃巢偏偏要向天理和自然挑戰(zhàn)，今后我要是當(dāng)了主宰春天之神，非要把這一現(xiàn)象改過(guò)來(lái)，命令菊花同桃花一樣在春天開(kāi)放，看看，這得有多狂妄，但從另一個(gè)側(cè)面來(lái)說(shuō)，也反映出黃巢敢于向威權(quán)挑戰(zhàn)的宏偉氣魄，與孫悟空“皇帝輪流做，明年到我家”倒有幾分相似。而事實(shí)證明，黃巢也確實(shí)實(shí)現(xiàn)了他的夢(mèng)想，只不過(guò)自然規(guī)律說(shuō)說(shuō)而已，任誰(shuí)也改變不了，但他卻建立了大齊政權(quán)，并在長(zhǎng)安稱帝，直接動(dòng)搖了唐朝統(tǒng)治，加速了唐朝滅亡。
雖然黃巢的最終結(jié)局是敗亡自殺，但其敢于抗?fàn)幍木窈蜌飧牛瑓s為后人稱頌，完全對(duì)得住“沖天大將軍”這個(gè)稱號(hào)。
黃巢留下的三首詩(shī)，前兩首都是借花言志，充滿“反意”。
【第1句】：《不第后賦菊（詠菊）》
待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。
沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲。
【第2句】：《題菊花》
颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)。
他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開(kāi)。
【第3句】：《自題像》
記得當(dāng)年草上飛，鐵衣著盡著僧衣。
天津橋上無(wú)人識(shí)，獨(dú)倚欄干看落暉。
千古名句“人生若只如初見(jiàn)”訴說(shuō)了怎樣的故事
千古名詞:人生諾只初相見(jiàn)，訴說(shuō)了怎樣的故事。
……上古詩(shī)歌，演說(shuō)都有深遠(yuǎn)議意，樓上幾位大神精通古詩(shī)，記述了上古愛(ài)情傷感詩(shī)歌！都經(jīng)典。金庸景色，梁玉生的對(duì)聯(lián)盛盛金典。
千古名詞，訴了怎樣的故事，就是記述那作者寫(xiě)出的感嘆痛傷之曲，和情人離別滴沮如滴血之感！
……相識(shí)好比初相逢，
……人生諾只初相見(jiàn)。我兩句話混起來(lái)就變了些議意，初識(shí)、初見(jiàn)初學(xué)，不管是文化科學(xué)，高科技，戀愛(ài)愛(ài)情等等，讓他去學(xué)習(xí)，磨練，深研，經(jīng)久之練，人才乃礦石之金！。
……人生諾只如初見(jiàn)，天地乾坤分四季，春草夏花躍眼奪目，青春年華艷艷視仙，情感她芳眼說(shuō)話，不言而合對(duì)愛(ài)佳。相知相愛(ài)金童玉女，但蒼桑有格，南通北國(guó)。其其回故之鄉(xiāng)，眮眮送目，它時(shí)芳草今陸?。敬請(qǐng)我?guī)熍u(píng)指正，草草跑題了。
……謝謝頭條！謝吾空。
