舉秀才，不知書。舉孝廉，父別居。全詩意思及賞析

舉秀才，不知書。舉孝廉，父別居。出自作品《桓靈時(shí)童謠》，全詩純用口語，通俗易懂，全擺事實(shí)，不著述評。最妙的是全用對比手法，并且是一句一比，句中自比，更顯出名實(shí)不符的巨大反差，社會(huì)批判意義不言自明。

作品原文

桓靈時(shí)童謠

舉秀才，不知書。

舉孝廉，父別居。

寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞。

作品注釋

舉秀才，兩漢時(shí)由地方由下向上舉薦的一種人才選拔形式。在西漢時(shí)稱為茂才，后為避光武帝諱，將茂才改為秀才。

作品譯文
地方官員向朝廷舉薦的秀才根本不懂四書五經(jīng)這些儒家經(jīng)典。
向朝廷舉薦的品德高尚因孝順而聞名的人，真實(shí)的情況是父母長輩被趕出家門，無所依靠。
所謂的寒門，清正廉潔的人更是品德敗壞，道德低下如污泥一樣令人厭惡。
被舉薦的公門子弟稱為人才，實(shí)際上卻怯懦不敢擔(dān)當(dāng)；膽子如雞一樣小。

作品鑒賞

童謠，就是兒歌。一般兒歌內(nèi)容大都天真有趣而無深意，但經(jīng)受住歷史長河沖刷淘洗流傳至今的這首童謠，卻是一個(gè)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、含義深刻的精品。

桓、靈，指東漢末年的桓帝、靈帝（公元147年至189年在位），這時(shí)，近四百年的漢王朝幾經(jīng)起落，已經(jīng)到了崩潰的邊緣。當(dāng)時(shí)土地兼并加劇，階級矛盾尖銳，政治更加腐朽。皇帝多是幼年登位（桓帝15歲，靈帝12歲），愚頑無知，外戚、宦官、官僚集團(tuán)爭權(quán)奪利，傾軋不休，朝政黑暗，賄賂公行，只有蠅營狗茍的黑暗官場，沒有治國衛(wèi)家的賢臣良將，童謠反映的就是這種狀況。

童謠的前兩句說的是漢代的選官制度，我們后人熟悉“范進(jìn)中舉”的故事，那種考試做官的科舉制是從隋唐時(shí)才正式開始。漢代科舉主要方法不是考試，而是詩中的“舉”即“察舉”制度。舉，推薦；察，考查。各級行政長官觀察、發(fā)現(xiàn)并向上級推薦人才，朝廷加以考核、任用。當(dāng)時(shí)主要科目有秀才、孝廉、賢良文學(xué)等。顧名思義，“秀才”一定是優(yōu)秀的知識分子，“孝廉”還要有孝敬父母友愛兄弟等突出品德，這樣的人做官后才能政績卓異。但事實(shí)正相反，推薦為秀才的根本沒讀過書，推薦為孝廉的竟和自己的老父親反目成仇，分開另住，這難道不是極大的諷刺么？

詩的前兩句說的是具體的選官制度，后兩句就概括了整個(gè)官場狀況，是由個(gè)別到一般的過程。說的是：號稱出身貧寒、道德高尚的官僚們，其實(shí)無惡不作、骯臟不堪，行為穢如污泥；號稱能攻善戰(zhàn)、出身豪門大族、不可一世的“良將”，遇到征戰(zhàn)關(guān)頭，卻又膽小害怕，怯敵畏縮連雞都不如。這就是說，整個(gè)漢朝的政治、軍事各方面都腐朽透頂，已經(jīng)維持不下去，走到瀕臨滅亡的邊緣。事實(shí)上靈帝還在位時(shí)，導(dǎo)致漢朝覆滅的空前的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)黃巾軍大起義（公元184年）就爆發(fā)了。

全詩純用口語，通俗易懂，全擺事實(shí)，不著述評。最妙的是全用對比手法，并且是一句一比，句中自比，更顯出名實(shí)不符的巨大反差，社會(huì)批判意義不言自明。詩歌的節(jié)奏明快，前后兩句各用相同句頓，使之瑯瑯上口易記易誦，便于兒童傳唱。當(dāng)千家萬戶黃口小兒都在指責(zé)社會(huì)黑暗時(shí)，這個(gè)時(shí)代就差不多到頭了。