昨夜上皇新授箓，太真含笑入簾來(lái)。全詩(shī)意思及賞析
昨夜上皇新授箓，太真含笑入簾來(lái)。出自唐代詩(shī)人張祜作品《集靈臺(tái)二首》。這兩首詩(shī)以明揚(yáng)暗抑的手法嘲諷唐玄宗寵愛(ài)楊貴妃姐妹。第一首詩(shī)諷刺楊貴妃的輕薄，寫(xiě)楊貴妃得寵有如紅花迎霞盛開(kāi)，授箓為女道士后又被納為貴妃；第二首詩(shī)通過(guò)對(duì)虢國(guó)夫人覲見(jiàn)唐玄宗時(shí)情景的描寫(xiě)，諷刺了二人間的曖昧關(guān)系及楊氏獨(dú)占寵愛(ài)的囂張氣焰。
作品原文
集靈臺(tái)二首
張祜
其一
日光斜照集靈臺(tái)，紅樹(shù)花迎曉露開(kāi)。
昨夜上皇新授箓，太真含笑入簾來(lái)。
其二
虢國(guó)夫人承主恩，平明騎馬入宮門(mén)。
卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。
詞句注釋
⑴集靈臺(tái)：即長(zhǎng)生殿，在華清宮，是祭祀求仙之所。靈：一作“虛”。
⑵上皇：指唐玄宗。箓：道教的靈文秘言。
⑶太真：楊貴妃為女道士時(shí)號(hào)太真，住內(nèi)太真宮。
⑷虢國(guó)夫人：楊貴妃三姊的封號(hào)。
⑸平明：天剛亮?xí)r。
⑹至尊：最尊貴的位置，特指皇位。
作品譯文
其一
燦爛的陽(yáng)光斜照著集靈臺(tái)，綠樹(shù)紅花沐浴著曉露盛開(kāi)。
昨夜玄宗皇帝新授予道箓，女道徒太真含笑走進(jìn)簾來(lái)。
其二
虢國(guó)夫人受到皇上的寵恩，天剛亮就騎馬進(jìn)入了宮門(mén)。
討厭脂粉會(huì)玷污她的美艷，淡描蛾眉就進(jìn)去朝見(jiàn)至尊。
創(chuàng)作背景
這兩首詩(shī)是為諷刺楊玉環(huán)姊妹的專寵而創(chuàng)作的。據(jù)《舊唐書(shū)·楊貴妃傳》記載：“太真有姊三人，皆有才貌，并封國(guó)夫人，大姨封韓國(guó)，三姨封虢國(guó)，八姨封秦國(guó)，并承恩澤，出入宮掖，勢(shì)傾天下。”
作品鑒賞
第一首諷唐玄宗奪兒媳壽王妃楊玉環(huán)為己有的丑事。楊玉環(huán)原系唐玄宗十八子壽王李瑁的妃子，玄宗召入禁中為女官，號(hào)太真，后來(lái)大加寵幸，進(jìn)而冊(cè)封為貴妃。首句說(shuō)，旭日的光輝斜照著集靈臺(tái)。集靈臺(tái)是清靜祀神所在，詩(shī)人指出玄宗不該在這里行道教授給秘文儀式。次句說(shuō)，嬌艷的花朵迎著晨露含苞開(kāi)放，描寫(xiě)了華清宮周圍美麗的景色，也是暗喻楊玉環(huán)的得寵。后兩句說(shuō)，昨夜唐玄宗新授道箓，集靈臺(tái)又多了一位新道徒，只見(jiàn)微笑的太真儀態(tài)萬(wàn)方地走入簾來(lái)。這里指出貴妃在這時(shí)“含笑”入內(nèi)，自愿為女道士，與唐玄宗配合默契，用假象掩人耳目，足見(jiàn)其輕薄風(fēng)騷。
第二首諷虢國(guó)夫人的驕縱風(fēng)騷。傳說(shuō)玄宗和虢國(guó)夫人間有曖昧關(guān)系。詩(shī)的首句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，揭出一篇主旨。“承主恩”三字，似羨似諷，已將虢國(guó)夫人置于寵妃地位。以下即具體敘寫(xiě)“承主恩”的虢國(guó)夫人如何恃寵獻(xiàn)媚的情狀。但作者不去羅列鋪敘他們之間的種種暖昧情事，而是集中筆墨專寫(xiě)虢國(guó)夫人朝見(jiàn)玄宗的情形，以一斑窺全豹。第二句“平明騎馬入宮門(mén)”，表面上像是泛泛敘事，實(shí)際上卻是生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。平明時(shí)分，百官朝見(jiàn)皇帝的儀式已經(jīng)結(jié)束，虢國(guó)夫人本來(lái)就不是官員，卻要入宮朝見(jiàn)，而且是“騎馬”直入，這正顯示出虢國(guó)夫人享有自由出入宮禁的特權(quán)，而且像這樣如入無(wú)人之地似的進(jìn)入宮廷在她已經(jīng)是家常便飯。宮禁的森嚴(yán)，朝廷的禮儀于她是沒(méi)有任何約束力的。這一細(xì)節(jié)，生動(dòng)地表現(xiàn)了虢國(guó)夫人的恃寵驕縱之態(tài)，也從側(cè)面透露了玄宗的特殊寵幸和他們之間非比尋常的關(guān)系。“卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。”三四兩句又進(jìn)一步集中筆墨，專寫(xiě)虢國(guó)夫人朝見(jiàn)玄宗時(shí)的妝飾。宋樂(lè)史《楊太真外傳》說(shuō)：“虢國(guó)不施妝粉，自炫美艷，常素面朝天。”這記載很可能本自張祜這首詩(shī)，但“自炫美艷”四字倒是十分準(zhǔn)確地道出了虢國(guó)夫人“素面朝天”的真實(shí)意圖和心理狀態(tài)。表面上看，虢國(guó)此舉似乎表明她和那些濃妝艷抹、獻(xiàn)媚邀寵的嬪妃、宮眷不同，不屑于與這些庸俗者為伍，實(shí)際上她之所以“淡掃蛾眉”卻是因?yàn)榕轮畚蹞p了自己本來(lái)的天姿國(guó)色，以致出眾的容貌達(dá)不到出眾的效果，反而不為“至尊”所特別垂青。對(duì)她來(lái)說(shuō)，不施脂粉、淡掃蛾眉乃是一種不妝飾的妝飾，一種比濃妝艷抹更加著意的獻(xiàn)媚邀寵的舉動(dòng)。這個(gè)典型細(xì)節(jié)，生動(dòng)而深刻地表現(xiàn)了虢國(guó)夫人自詡美貌、刻意邀寵，但又極力加以掩飾的心理，揭示了這位貴婦人工于心計(jì)的性格和內(nèi)在的輕佻，寫(xiě)得非常有個(gè)性。詩(shī)人描寫(xiě)這個(gè)人物，并沒(méi)有明顯的貶抑和諷刺，只是選取意味深長(zhǎng)的細(xì)節(jié)，不動(dòng)聲色地加以敘寫(xiě)。其態(tài)度似乎相當(dāng)客觀，但內(nèi)里卻包含著入骨的諷刺。這種婉而多諷的寫(xiě)法，藝術(shù)效果往往比直露的冷嘲熱諷更加入木三分。詩(shī)的深層，隱藏著對(duì)唐玄宗這位好色的“至尊”更為委婉的諷刺。虢國(guó)夫人的“承主恩”，不光是由于她的外戚身分，而且更由于她的“顏色”，這本身就是一種諷刺；虢國(guó)的騎馬入宮，不僅顯示了她所受到的殊寵，而且暗透出她出入宮禁的頻繁和不受約束；“淡掃蛾眉”而“朝至尊”，更把這位“占了情場(chǎng)，誤了朝綱”的“至尊”所喜愛(ài)關(guān)注的東西和盤(pán)托出了。這首詩(shī)實(shí)際上是詠史詩(shī)和宮詞的結(jié)合。王建的宮詞，多寫(xiě)宮廷日常生活瑣事，此篇在題材范圍及細(xì)節(jié)描寫(xiě)方面類似這種宮詞，但所詠的卻是天寶年間的史事，而且?guī)в兄S戒意味，在這點(diǎn)上又接近詠史詩(shī)。這一類詩(shī)，在張祜詩(shī)集中占有相當(dāng)?shù)臄?shù)量，在詩(shī)歌體制上是一種創(chuàng)造。它們不但描寫(xiě)細(xì)節(jié)，而且大多具有一定情節(jié)性，所歌詠的又多為宮廷生活的一些遺聞佚事。這幾方面的因素，構(gòu)成了這類作品很濃厚的小說(shuō)氣意味。
這兩首詩(shī)最大的特點(diǎn)就是含蓄。它似褒實(shí)貶，欲抑反揚(yáng)，以極其恭維的語(yǔ)言進(jìn)行著十分深刻的諷刺，藝術(shù)技巧是頗高超的。
作者簡(jiǎn)介
張祜(約785—849?)， 字承吉，唐代河北道清河郡（757年改為貝州）（今河北省邢臺(tái)市清河縣）人，詩(shī)人。出生在清河張氏望族，家世顯赫，被人稱作張公子，有“海內(nèi)名士”之譽(yù)。初寓姑蘇（今江蘇蘇州），后至長(zhǎng)安，長(zhǎng)慶中令狐楚表薦之，不報(bào)。辟諸侯府，為元稹排擠，遂至淮南，愛(ài)丹陽(yáng)曲阿地，隱居以終，生卒年已不可考。張祜的一生，在詩(shī)歌創(chuàng)作上取得了卓越成就。“故國(guó)三千里，深宮二十年”張祜以是得名，《全唐詩(shī)》收錄其349首詩(shī)歌。
