遇見唐詩遇見你作文

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        遇見唐詩遇見你作文

        遇見唐詩遇見你作文

        在我們平凡的日常里,大家都經(jīng)常看到作文的身影吧,根據(jù)寫作命題的特點,作文可以分為命題作文和非命題作文。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢?下面是小編為大家收集的遇見唐詩遇見你作文,歡迎閱讀與收藏。

        遇見唐詩遇見你作文1

        中華文化歷史悠久,從漢賦到唐詩,從唐詩到宋詞,從宋詞到元曲,再到明清小說以及現(xiàn)在人們?nèi)粘贤ǖ陌自捨模际侵腥A文化的一部分。將文字按照一定的順序和思想排列起來,就構(gòu)成了我們所說的文章。魯迅先生棄醫(yī)從文,以筆為刀,筆耕不輟,是當之無愧的文學大師。

        最早和魯迅先生相識,是在《社戲》里。“但在我是樂土:因為我在這里不但得到優(yōu)待,又可以免念‘秩秩斯干幽幽南山’了。”一向愛玩耍的我,馬上和魯迅先生有了同感,這才發(fā)現(xiàn)他的童年也是那么的自由自在,隨即便有一種和魯迅先生非常親近的感覺。于是,找來先生的幾篇文章,饒有興致地讀。在《秋夜》里有這樣一句話:“在我的后園,可以看見墻外有兩株樹,一株是棗樹,還有一株也是棗樹。”我十分詫異,不禁問道:“為什么不直接寫有兩棵棗樹?繞這個彎兒干嘛?”后來老師告訴我們,其實魯迅先生想借兩株棗樹表達兄弟情深。哦,我這才深刻地感受到魯迅先生文采斐然、思想深奧。

        一次課上,老師講魯迅先生的文章,也講到了他的生平事跡。老師告訴我們:魯迅先生曾經(jīng)在日本東京學習醫(yī)學,親眼目睹了當時中國人的思想落后,仔細想想,認為要改變中國人并不是通過醫(yī)學,而是要首先改變中國人的精神。即使一個人體格強壯,但思想麻木不仁,又有什么用呢?魯迅先生想來想去,發(fā)現(xiàn)治療人們的疾病是用藥,那么治療人們的精神呢?沒錯,就是用文學和藝術(shù)。他毅然決然地放棄醫(yī)學生涯,走上這條以寫文章救國的“不歸路”。我不禁反思了自己,魯迅先生為了救國放棄了自己十分熟悉的醫(yī)學,而我卻沉迷于各種游樂之中,對自己的學業(yè)功課不管不顧,便覺得臉頰十分火辣,從此下定決心,拿起筆,重新拾起了荒廢的功課。

        后來從網(wǎng)上一篇帖子中看到,初中年級教育部決定把魯迅先生的部分文章從語文教材中刪去,因為很多人覺得魯迅先生的文章晦澀難懂,而且當時的一些思想與現(xiàn)在截然不同。我試著去理解那些人的想法,然而根本做不到,因為我覺得魯迅先生的文章有強烈的戰(zhàn)斗性,有深刻的`思想內(nèi)容和無可替代的藝術(shù)魅力,是中華文化史上璀璨的明珠。

        回想過去,是魯迅先生的文章一直激勵著我,是魯迅先生桀驁不馴的精神一直鞭策著我,讓我在生活中不斷前行,逢山開路遇水架橋。也讓我知道身為一個中國人應(yīng)該擔當起一個中國人的使命,為自己的家庭,為身處的這個社會,為自己所在的這個國家做出貢獻,哪怕只是一點點。

        遇見魯迅先生,此生有幸。

        遇見唐詩遇見你作文2

        中歲頗好道,晚家南山陲。興來每獨往,勝事空自知。行到水窮處,坐看云起時。偶然值林叟,談笑無還期。

        ——題記

        你,王維,生于唐,名于詩,字摩詰。

        一直以來,我以為唐朝詩人,其一類是太白的承楚辭,接魏晉,浪漫風流;另一類,是子美的憂蒼生,嘆傾國,情深國事。

        可是,除此之外,另有你,王維。

        早年,你想必也有一腔熱血,甚至是俠膽赤心。《使至塞上》中單車問邊,一覽河山。眼前是一地“碎金”,遠處的昏黃之上有一道清煙,洞穿天地。塵埃之中,橘紅色的太陽大得驚人,卻不刺眼。更遠,則是一片空闊。于是,“大漠孤煙直,長河落日圓”渾然天成。這般景象在你筆下以它最合適的方式被描述了出來。當這般遒勁有力的文字顯現(xiàn)出來時,腦海中橫生的不是贊嘆,而是你用文字給我們呈現(xiàn)的一幅畫。

        雄渾壯闊。中歲的你好道。其號摩詰與維一起恰是一個名字:維摩詰。這是佛教中一尊在家居士,顧名思義,在家修行,清凈,不沾染污穢。

        好佛的你開始于輞川隱居,在歲月和時局的變化中愈發(fā)變得淡然,自如于山水之間。擅長繪畫的你常融詩于畫,有傳言道看你之畫可明目清心,消除眼疾。蘇東坡說“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩”。

        就這樣,作為開元進士的你漸漸將身子隱沒在了山川之間。但是,在山巒之外,你“搜求于象,心入于境,神會于物,因心而得”的文字卻閃耀了起來,其蘊含禪意,化作了天光云彩,空靈自然。

        眾所周知,阮籍哭窮途,陸游嘆“柳暗花明又一村”,一是悲傷而退,一是轉(zhuǎn)而進取。但是你,卻似乎有中庸之道的意味:“行到水窮處,坐看云起時”。在無人之處,無路之地,你選擇了“坐”。坐是等待,是平緩。而“看”是感知,是體會。你靜心看著窮盡的水化為升騰的云,別無所求。水窮了,便看云罷。不求外物,他人。豁達于世間。此時,那股靜極化動,動極歸靜的禪意便躍然于詩中了。其詩心,成了唐詩獨有的味道。

        本真,自然。其中棲居著禪意。在之前的現(xiàn)實之中,身處政治漩渦的你被打擊,甚至遭泯滅。但最后不過是一句“今我身世兩悠悠,去無所逐來無戀”罷了。

        人生,或許豁達點好。摩詰,其詩,不可湊泊;其人,化于世界。

        遇見唐詩,遇見你——歌中有畫,畫中有你,你中有禪意。

        致你,我心中永遠的維摩詰。

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