蟬虞世南原文鑒賞（虞世南蟬賞析及翻譯）
虞世南的《蟬》：
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。
這首詩(shī)看起來(lái)很像五絕，唐詩(shī)的味道已經(jīng)出來(lái)了。因?yàn)楫?dāng)時(shí)雖然沒(méi)有平仄的概念，但“永明體”已經(jīng)開(kāi)始按照四聲對(duì)格律作出要求，所以詩(shī)的音律是清朗通順的。
我們可以把它看作一首古體詩(shī)，如果一定要按平仄格律來(lái)對(duì)待的話(huà)，其實(shí)這首作品我們也可以看作一首遵守平仄格律的近體詩(shī)——但是并非基礎(chǔ)格式。
首句“垂緌飲清露”，“平平仄平仄”，雖然失替，但是學(xué)習(xí)過(guò)平仄知識(shí)的就知道，這種格式叫作“錦鯉翻波”，實(shí)際上是平起仄收律句“平平平仄仄”的句內(nèi)拗救變格。因?yàn)檫@種格式的普遍存在古詩(shī)格律詩(shī)中，所以被認(rèn)為是合律的變格。
既然首句的平仄是“平平平仄仄”的變格，那么對(duì)句就應(yīng)該是“仄仄仄平平”。我們看第二句“流響出疏桐”，在平水韻中“出”字是入聲字，仄聲韻，所以這一句的平仄為“平仄仄平平”，實(shí)際上就是首字不論的“仄仄仄平平”，是符合格律詩(shī)句間平仄相對(duì)關(guān)系的。
不過(guò)第三句就脫離了格律詩(shī)的相粘規(guī)則，關(guān)鍵位置平仄和第二句不相同（相對(duì)、相粘的概念見(jiàn)專(zhuān)欄，不復(fù)敘）。總之如果是近體詩(shī)的話(huà)，第三句的平仄應(yīng)該是“仄仄平平仄”，而“居高聲自遠(yuǎn)”，平仄為“平平平仄仄”，和第一句是相同的，和第二句是相對(duì)的。第四句的平仄按照格式應(yīng)該是“平平仄仄平”，但是“非是藉秋風(fēng)”是“平仄仄平平”，和第二句相同，與第三句相對(duì)。
所以三四句的平仄相對(duì)和一二句平仄相對(duì)是相同的。
忽略掉不論的位置和變格，這首五言絕句的平仄關(guān)系是：
平平平仄仄，仄仄仄平平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
這種遵守相對(duì)原則，卻不遵守相粘規(guī)則的律句組成的詩(shī)，在初唐盛唐格律規(guī)則沒(méi)有完全成熟的時(shí)候，是大量存在的。我們可以簡(jiǎn)單地把它歸入古體詩(shī)，但是因?yàn)樗瑫r(shí)符合格律的其他規(guī)則，僅僅是失粘，后世詩(shī)人在總結(jié)分類(lèi)的時(shí)候把這種格式單獨(dú)命名為“折腰體”——依舊看作格律詩(shī)的一種變體。
這是非常形象的比喻，正確的平起不入韻格式應(yīng)該是：
平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
我們看折腰體的格式，可不正是從腰中砍斷了嗎？
所以呢，這首《蟬》，我們可以稱(chēng)之為近體詩(shī)，是格律詩(shī)中的“折腰體”。
如果你對(duì)分類(lèi)要求嚴(yán)格，認(rèn)為凡屬變體就不合規(guī)，那么這就是一首古體詩(shī)。
很多人說(shuō)格律不重要，是的，不知道格律也不影響讀這首詩(shī)的感覺(jué)。
但是你搞清楚格律，知道這首詩(shī)為什么既可以稱(chēng)為折腰體，也可以稱(chēng)之為五古，豈不快哉？
很久以前我打過(guò)一個(gè)比喻，但是那個(gè)比喻導(dǎo)致了整篇文章被封，我在這里換些文字再說(shuō)一遍，因?yàn)槲矣X(jué)得這個(gè)比喻對(duì)學(xué)習(xí)格律和蔑視格律的人都有一定的參透意義。
歷史上的暴動(dòng)和革命的區(qū)別——在于有沒(méi)有思想理論的指導(dǎo)。
雖然結(jié)果可能是一樣的，但是過(guò)程、成就感，以及未來(lái)的發(fā)展路線是完全不一樣的。
為什么要學(xué)習(xí)格律（古詩(shī)詞）、詩(shī)歌理論（現(xiàn)代詩(shī)）？
因?yàn)樵?shī)歌是感情的暴動(dòng)，但是需要有理論指導(dǎo)地表達(dá)。
詩(shī)以言志，是情感的開(kāi)疆拓土。
詩(shī)是韻文，是理智的舉業(yè)守城。
