答長(zhǎng)安崔少府叔封游終南翠微寺太宗皇帝金沙泉見(jiàn)寄

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答長(zhǎng)安崔少府叔封游終南翠微寺太宗皇帝金沙泉見(jiàn)寄全文

唐·李白

河伯見(jiàn)海若，傲然夸秋水。

小物昧遠(yuǎn)圖，寧知通方士。

多君紫霄意，獨(dú)往蒼山里。

地古寒云深，巖高長(zhǎng)風(fēng)起。

初登翠微嶺，復(fù)憩金沙泉。

踐苔朝霜滑，弄波夕月圓。

飲彼石下流，結(jié)蘿宿溪煙。

鼎湖夢(mèng)淥水，龍駕空茫然。

早行子午關(guān)，卻登山路遠(yuǎn)。

拂琴聽(tīng)霜猿，滅燭乃星飯。

人煙無(wú)明異，鳥(niǎo)道絕往返。

攀崖倒青天，下視白日晚。

既過(guò)石門(mén)隱，還唱石潭歌。

涉雪搴紫芳，濯纓想清波。

此人不可見(jiàn)，此地君自過(guò)。

為余謝風(fēng)泉，其如幽意何。

答長(zhǎng)安崔少府叔封游終南翠微寺太宗皇帝金沙泉見(jiàn)寄字詞解釋

《唐書(shū)》:長(zhǎng)安縣南五十里太和谷有太和宮，武德八年置，貞觀十年廢。二十一年復(fù)置，曰翠微宮。籠山為苑，元和中以為翠微寺。《元和郡縣志》:太和宮，在長(zhǎng)安縣南五十五里終南山太和谷，武德八年造，貞觀十年廢。二十一年以時(shí)熟，公卿重請(qǐng)修筑，于是使將作大匠閻立德繕理焉，改為翠微宮，今廢為寺。《雍錄》:翠微宮，武德八年改名太和，在終南山上。貞觀二十一年改翠微宮，寢名含風(fēng)殿。蘇文忠詩(shī)曰"植立含風(fēng)廣殿"，用此也。太宗于此宮上仙。楊大年《談苑》曰:宮在驪山絕頂，太宗嘗避暑于此。后改為寺，寺亦廢。《法苑珠林》:今上皇帝恭膺寶位，慶祚惟新，思罔極于先皇，濡惠津于群品。鼎湖之駕，邈矣不追。長(zhǎng)陵之魂，悠然滋永。聿興凈業(yè)，標(biāo)樹(shù)福田。先帝所幸之宮，翠微、玉華，并舍為寺，供施殷厚，緣設(shè)雕華。據(jù)此所稱今上皇帝，是指高宗而言。則《唐書(shū)》所云元和中為翠微寺者，非矣。又諸書(shū)皆云在終南山，而《談苑》云在驪山者，又非矣。太白詩(shī)題亦其一證。金沙泉，湮沒(méi)無(wú)可考。

《莊子》:"秋水時(shí)至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚涯之間，不辨牛馬。于是河伯欣然自喜，以天下之美為盡在已。順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。于是河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰:"野語(yǔ)有之曰:聞道百，以為莫己若者，我之謂也。吾非至子之門(mén)，則殆矣。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。"北海若曰:"井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也;夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也;曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也。今爾出于涯涘，觀于大海，乃知爾丑。""陸德明注:若，海神也。

《漢書(shū)》:通方之士，不可以文亂。顏師古注:方，道也。

《舊唐書(shū)·太宗紀(jì)》:貞觀二十三年四月己亥，幸翠微宮。五月己已，上崩于含風(fēng)殿。

鼎湖龍駕，指黃帝升天事。以喻太宗上仙也。

《唐書(shū)·地理志》，長(zhǎng)安縣南有子午關(guān)。《漢書(shū)》:王莽以帝后有子孫瑞，通子午道。子午道，從杜陵直絕南山，徑漢中。顏師古注:子，北方也。午，南方也。言通南北道相當(dāng)，故謂之子午耳。今京城直南山有谷，通梁漢道，名子午谷。又宜州西界、慶州東界有山，名子午嶺，計(jì)南北直相當(dāng)。此則北山是子，南山是午，共為子午道。《元和郡縣志》:子午關(guān)，在長(zhǎng)安縣南一百里。王莽通子午道，因置此關(guān)也。《一統(tǒng)志》:子午谷，在西安府城南一百五里。子午關(guān)，在子午谷中，漢平帝時(shí)置關(guān)。

《廣雅》:"搴，取也。"《史記注》:"臣瓚曰:拔取曰搴。"江淹詩(shī):"終覿紫芳心。"李善注:"紫芳，紫芝也。"

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