聊齋志異于去惡白話文翻譯
原文
北平陶圣俞[1]，名下士[2]。順治間[3]，赴鄉(xiāng)試，寓居郊郭。偶出戶，見一人負(fù)笈?儴[4]，似卜居未就者[5]。略詰之，遂釋負(fù)于道，相與傾語(yǔ)，言論有名士風(fēng)。陶大悅之，請(qǐng)與同居。客喜，攜囊入，遂同棲止。客自言：“順天人，姓于，字去惡。”以陶差長(zhǎng)[6]，兄之。于性不喜游矚，常獨(dú)坐一室，而案頭無(wú)書卷。陶不與談，則默臥而已。陶疑之，搜其囊篋，則筆研之外，更無(wú)長(zhǎng)物。怪而問之，笑曰：“吾輩讀書，豈臨渴始掘井耶[7]?”一日，就陶借書去，閉戶抄甚疾，終日五十余紙，亦不見其折疊成卷。竊窺之，則每一稿脫，則燒灰吞之。愈益怪焉。詰其故，曰：“我以此代讀耳。”便誦所抄書，頃刻數(shù)篇，一字無(wú)訛。陶悅，欲傳其術(shù);于以為不可。陶疑其吝，詞涉誚讓[8]。于曰：“兄誠(chéng)不諒我之深矣。欲不言，則此心無(wú)以自剖;驟言之，又恐驚為異怪。奈何?”陶固謂：“不妨。”于曰：“我非人，實(shí)鬼耳。今冥中以科目授官[9]，七月十四日奉詔考簾官[10]，十五日士子入闈，月盡榜放矣[11]。”陶問：“考簾官為何?”曰：“此上帝慎重之意，無(wú)論鳥吏鱉官[12]，皆考之。能文者以內(nèi)簾用，不通者不得與焉。蓋陰之有諸神，猶陽(yáng)之有守令也[13]。得志諸公，目不睹墳典[14]，不過(guò)少年持敲門磚[15]，獵取功名，門既開，則棄去;再司簿書十?dāng)?shù)年[16]，即文學(xué)士，胸中尚有字耶!陽(yáng)世所以陋劣幸進(jìn)，而英雄失志者，惟少此一考耳。”陶深然之，由是益加敬畏。
一日，自外來(lái)，有憂色，嘆曰：“仆生而貧賤，自謂死后可免;不謂迍邅先生[17]，相從地下。”陶請(qǐng)其故，曰：“文昌奉命都羅國(guó)封王[18]，簾官之考遂罷。數(shù)十年游神耗鬼[19]，雜入衡文[20]，吾輩寧有望耶?”陶問：“此輩皆誰(shuí)何人?”曰：“即言之，君亦不識(shí)。略舉一二人，大概可知：樂正師曠、司庫(kù)和嶠是也[21]。仆自念命不可憑，文不可恃，不如休耳[23]。”言已怏怏，遂將治任[23]。陶挽而慰之，乃止。至中元之夕[24]，謂陶曰：“我將入闈。煩于昧爽時(shí)，持香炷于東野[25]，三呼去惡，我便至。”乃出門去。陶沽酒烹鮮以持之。東方既白，敬如所囑。無(wú)何，于偕一少年來(lái)。問其姓字，于曰：“此方子晉，是我良友，適于場(chǎng)中相邂逅。聞兄盛名，深欲拜識(shí)。”同至寓，秉燭為禮。少年亭亭似玉[26]，意度謙婉[27]。陶甚愛之，便問：“子晉佳作，當(dāng)大快意。”于曰：“言之可笑!闈中七則[28]，作過(guò)半矣;細(xì)審主司姓名[29]，裹具徑出[30]。奇人也!”陶扇爐進(jìn)酒，因問：“闈中何題?去惡魁解否[31]?”于曰：“書藝、經(jīng)論各一[32]，夫人而能之。策問[33]：‘自古邪僻固多[34]，而世風(fēng)至今日，奸情丑態(tài)，愈不可名[35]，不惟十八獄所不得盡[36]，抑非十八獄所能容。是果何術(shù)而可?或謂宜量加一二獄，然殊失上帝好生之心。其宜增與、否與，或別有道以清其源[37]，爾多士其悉言勿隱[38]。’弟策雖不佳，頗為痛快。表：‘?dāng)M天魔殄滅[39]，賜群臣龍馬天衣有差[40]。’次則‘瑤臺(tái)應(yīng)制詩(shī)’[41]、‘西池桃花賦’[42]。此三種，自謂場(chǎng)中無(wú)兩矣!”言已，鼓掌。方笑曰：“此時(shí)快心，放兄獨(dú)步矣[43];數(shù)辰后[44]，不痛哭始為男子也。”天明，方欲辭去。陶留與同寓，方不可，但期暮至[45]。三日，竟不復(fù)來(lái)。陶使于往尋之。于曰：“無(wú)須。子晉拳拳[46]，非無(wú)意者。”日既西，方果來(lái)。出一卷授陶，曰：“三日失約，敬錄舊藝百余作，求一品題。”陶捧讀大喜，一句一贊，略盡一二首，遂藏諸笥。談至更深，方遂留，與于共榻寢。自此為常。方無(wú)夕不至[47]，陶亦無(wú)方不歡也。一夕，倉(cāng)皇而入，向陶曰：“地榜已揭，于五兄落第矣!”于方臥，聞言驚起，泫然流涕。二人極意慰藉，涕始止。然相對(duì)默默，殊不可堪。方曰：“適聞大巡環(huán)張桓侯將至[48]，恐失志者之造言也[49];不然，文場(chǎng)尚有翻覆。”于聞之，色喜。陶詢其故，曰：“桓侯翼德，三十年一巡陰曹，三十五年一巡陽(yáng)世，兩間之不平，待此老而一消也。”乃起，拉方俱去。兩夜始返，方喜謂陶曰：“君不賀五兄耶?桓侯前夕至，裂碎地榜，榜上名字，止存三之一。遍閱遺卷[50]，得五兄甚喜;薦作交南巡海使[51]，旦晚輿馬可到。”陶大喜，置酒稱賀。酒數(shù)行，于問陶曰：“君家有閑舍否?”問：“將何為?”曰：“子晉孤無(wú)鄉(xiāng)土，又不忍恝然于兄[52]。弟意欲假館相依。”陶喜曰：“如此，為幸多矣。即無(wú)多屋宇，同榻何礙?但有嚴(yán)君，須先關(guān)白[53]。于曰：“審知尊大人慈厚可依。兄場(chǎng)闈有日，子晉如不能待，先歸何如?”陶留伴逆旅，以待同歸。次日，方暮，有車馬至門，接于蒞任。于起，握手曰：“從此別矣。一言欲告，又恐阻銳進(jìn)之志。”問：“何言?”曰：“君命淹蹇，生非其時(shí)。此科之分十之一;后科桓侯臨世，公道初彰，十之三;三科始可望也。”陶聞，欲中止。于曰：“不然，此皆天數(shù)。即明知不可，而注定之艱苦，亦要?dú)v盡耳。”又顧方曰：“勿淹滯，今朝年、月、日、時(shí)皆良，即以輿蓋送君歸。仆馳馬自去。”方忻然拜別。陶中心迷亂，不知所囑，但揮涕送之。見輿馬分途，頃刻都散。始悔子晉北旋，未致一字，而已無(wú)及矣。
三場(chǎng)畢[54]，不甚滿志，奔波而歸。入門問子晉，家中并無(wú)知者。因?yàn)楦甘鲋赶苍唬骸叭羧唬瑒t客至久矣。”先是陶翁晝臥，夢(mèng)輿蓋止于其門，一美少年自車中出，登堂展拜。訝問所來(lái)，答云：“大哥許假一舍，以入闈 不得偕來(lái)。我先至矣[55]。”言已，請(qǐng)入拜母。翁方謙卻，適家媼入曰：“夫人產(chǎn)公子矣。”恍然而醒，大奇之。是日陶言，適與夢(mèng)符，乃知兒即子晉后身也。父子各喜，名之小晉。兒初生，善夜啼，母苦之。陶曰：“倘是子晉，我見之，啼當(dāng)止。”俗忌客忤[56]，故不令陶見。母患啼不可耐，乃呼陶入。陶嗚之曰[57]：“子晉勿爾!我來(lái)矣!”兒啼正急，聞聲掇止，停睇不瞬，如審顧狀。陶摩頂而去[58]。自是竟不復(fù)啼。數(shù)月后，陶不敢見之：一見，則折腰索抱;走去，則啼不可止。陶亦狎愛之。四歲離母，輒就兄眠;兄他出，則假寐以俟其歸。兄于枕上教“毛詩(shī)”，誦聲呢喃，夜盡四十余行。以子晉遺文授之，欣然樂讀，過(guò)口成誦;試之他文，不能也。八九歲，眉目 朗徹，宛然一子晉矣。陶兩入闈，皆不第。丁酉，文場(chǎng)事發(fā)[60]，簾官多遭誅遣，貢舉之途一肅，乃張巡環(huán)力也。陶下科中副車[61]，尋貢[62]。遂灰志前途，隱居教弟。嘗語(yǔ)人曰：“吾有此樂，翰苑不易也[63]。”
異史氏曰：“余每至張夫子廟堂[64]，瞻其須眉，凜凜有生氣。又其生平喑啞如霹靂聲[65]，矛馬所至，無(wú)不大快，出人意表。世以將軍好武，遂置與絳、灌伍[66];寧知文昌事繁，須侯固多哉!嗚呼!三十五年，來(lái)何暮也[67]!”
翻譯
北平陶圣俞，是有盛名之士。順治年間，他去赴鄉(xiāng)試，住在省城郊外一家旅店里。
這一天，他偶然出來(lái)散步，見一個(gè)人背著書箱在路上徘徊，樣子像找不到地方住。陶生就上前與他搭話，那人放下書箱與他攀談。說(shuō)話當(dāng)中，陶生見那人很有名士風(fēng)度，心里非常高興，就請(qǐng)那人與自已同住一個(gè)旅店;那人也很同意，便進(jìn)了旅店住在一起。那人自我介紹說(shuō)：“我是順天府人，姓于，字去惡。”因陶生年紀(jì)稍長(zhǎng)一點(diǎn)，于是就叫他兄長(zhǎng)。
于去惡性情喜靜不喜動(dòng)，常一人獨(dú)坐在屋里，但他的桌子上又不見書籍。陶生不與他說(shuō)話，他也不做聲，就一個(gè)人默默地躺著。陶生覺得這人很奇怪，便看他書箱里有啥東西;但里面除了筆墨紙硯，其它什么東西也沒有。陶圣愈感到很奇怪，因此就問于去惡，于笑著說(shuō)：“我們讀書人，哪能臨渴掘井?”
一天，于去惡向陶生借了本書，自己關(guān)上門抄書，抄得非常快，一天抄五十多頁(yè)，抄了后又不見他裝訂成冊(cè)。陶生納悶，就偷偷瞅他，見他每抄一頁(yè)就燒一頁(yè)，燒成的灰一口吃了。陶生越發(fā)覺得奇怪，于是便問他，于回答說(shuō)：“我這是以吃代讀罷了。”接著他就背誦所抄的書，一會(huì)兒功夫背了好幾篇，并且一字不差。陶生十分高興，要求于去惡傳授這種方法，于說(shuō)不行。陶生認(rèn)為于太保守，不夠朋友，就說(shuō)話刺他。于去惡說(shuō)：“老兄你太不諒解我了，有些事想不對(duì)你說(shuō)，我自己也解釋不清楚，可是驟然與你說(shuō)了，又怕嚇你一跳，這怎么辦?”陶生一再請(qǐng)求說(shuō)：“你說(shuō)吧!不妨事。”于這才說(shuō)道：“我不是人，而是鬼。現(xiàn)在陰曹中以考試任命官吏，七月十四日奉命考核考官;十五日應(yīng)考的士子入場(chǎng)，月底張榜揭曉。”陶生又問：“考核考官干什么?”于說(shuō)：“上帝為了慎重起見，對(duì)無(wú)論什么樣的官吏，都得要進(jìn)行考試。凡文采好的便錄用為考試官，文理不通的就不錄用了。因?yàn)殛幉苤幸灿懈鞣N各樣的神，就像人間有太守、縣令一樣。得志的人，便不再讀古籍經(jīng)史，他們只是以古籍當(dāng)敲門磚以求取功名罷了。一旦敲開門，當(dāng)上官，就全丟了;如果再掌管文書十幾年就能當(dāng)上文學(xué)士了，胸中哪還能留下幾個(gè)字!人間之所以無(wú)才的人能當(dāng)上官，而有才的人卻當(dāng)不上官，就是因?yàn)樯倭诉@一考試啊。”陶生聽了，認(rèn)為于說(shuō)得很對(duì)。從此，越發(fā)對(duì)于敬重了。
一天，于去惡從外面回來(lái)，面帶愁容，嘆了口氣說(shuō)：“我活著的時(shí)候就貧賤，自已本以為死后可以免于貧賤了，不料倒霉先生又跟我到了陰間。”陶生問他是怎么回事，于去惡說(shuō)：“文昌星奉命去都羅國(guó)封王，考官的考試他暫不參加了。幾十年的游神、耗鬼，都夾雜在考試官里，我們還有什么希望?”陶生問：“那些人都是些什么樣的人?”于說(shuō)：“就是說(shuō)出來(lái)，你也不認(rèn)識(shí)。只說(shuō)一二人，你可能知道。譬如說(shuō)樂正官師曠、司庫(kù)官和嶠就是那樣的人。我自己想：一不能聽命運(yùn)擺布，二不能依仗文才進(jìn)取，別又沒有出入，還不如就此罷了。”說(shuō)罷怏怏不樂，便整理行裝要走。陶生一再挽留并誠(chéng)懇地安慰他，于才又住了下來(lái)。
到了七月十五日的晚上，于去惡忽然對(duì)陶生說(shuō)：“我要去考試了，請(qǐng)你黎明時(shí)，到東郊去燒上柱香，連叫我三聲去惡，我就來(lái)相見。”說(shuō)完就出門走了。陶生準(zhǔn)備了酒、菜，等他回來(lái)。東方天亮?xí)r，陶生就去東郊燒了香，叫了三聲去惡。不一會(huì)兒果然于去惡回來(lái)了，還領(lǐng)了一個(gè)少年來(lái)。陶問少年是誰(shuí)，于去惡說(shuō)：“這位是方子晉，我的好朋友，剛才在考場(chǎng)碰到，聽見你的大名，很想認(rèn)識(shí)一下，交個(gè)朋友。”于是他們?nèi)艘黄鸬搅俗√帲粕蠠簦娏硕Y。這個(gè)少年風(fēng)流瀟灑，態(tài)度非常謙遜。陶生對(duì)他十分尊敬，便問：“子晉的大作，一定非常滿意吧?”于說(shuō)：“說(shuō)來(lái)可笑，場(chǎng)上出了七道題，子晉已作了一半了，一下看到主考官的姓名，包起東西就退出考場(chǎng)，真是個(gè)奇人!”陶生一面在爐子燒酒，一面問：“考場(chǎng)出的什么題?于兄定能考個(gè)一二名吧?”于去惡說(shuō)：“以四書命題的八股文一篇，以五經(jīng)命題的八股文一篇，這個(gè)什么人也能寫;策問文體中有這樣幾句：‘自古以來(lái)，邪氣固然很多。到了今天，奸邪之情，丑惡之態(tài)，卻越來(lái)越多得不計(jì)其數(shù);不用說(shuō)十八層地獄不能都用上，就是都用上也容不下這些罪人，到底有什么辦法呢?有的說(shuō)再增加一二層地獄，然而這樣太違背了上帝的好生之心。到底是增加地獄還是不增加?或是還有別的辦法能堵住犯罪根源，你們可以提出建議，不要隱諱。’小弟對(duì)上述策問，答得雖不夠好，但卻是非常痛快。還有擬表：‘?dāng)M天魔殄滅，賜群臣龍馬天衣有差’再就還有‘瑤臺(tái)應(yīng)制詩(shī)’、‘西池桃花賦’這三種。我自認(rèn)為考場(chǎng)上無(wú)人能與我相比。”說(shuō)罷鼓掌。方生笑著說(shuō)：“這時(shí)的快樂心情，只是你自己感覺如此罷了;過(guò)幾個(gè)時(shí)辰后不痛哭，才算真正男子漢。”
天明后，方生要告辭回去。陶生留他住下，方生不同意，陶生就要求他晚上回來(lái)。以后，方生一連三天竟沒有來(lái)。陶生托于去惡去找方生。于生說(shuō)：“不必去找，子晉很誠(chéng)實(shí)，一定是有什么事，不然他絕對(duì)不會(huì)故意不來(lái)。”
太陽(yáng)快落時(shí)，方生來(lái)了，拿出一卷稿子給陶生，對(duì)他說(shuō)：“三天沒有來(lái)，我失約了。我抄了舊詩(shī)百余首，請(qǐng)你欣賞。”陶生接到手里，非常高興，馬上捧讀，讀一句贊一聲，約讀了一二首，就珍藏在自己的書箱里。當(dāng)晚，他們談話談到深夜，方生便留下與陶生一起睡下。自此以后，方生沒有一晚上不來(lái)，而陶生也是一晚上不見方生，便睡不著覺，他倆親熱異常。
一天晚上，方生忽然愴惶進(jìn)屋，對(duì)陶生說(shuō)：“陰曹的地榜已接曉，于兄落第了!”于去惡正睡間，聽到這話，立刻起來(lái)，十分痛苦，滿臉是淚。陶、方二人極力勸他，安慰他，于生才止住了淚水。然而三人都心里難過(guò)，相對(duì)無(wú)語(yǔ)。待了一會(huì)，方生才說(shuō)：“聽說(shuō)張桓候要來(lái)巡視，我想這可能是不得志的人造謠;若是真的話，這次考試可能有反復(fù)。”于去惡聽說(shuō)，臉上出現(xiàn)喜色。陶生問他為什么又高興，于說(shuō)：“桓侯張翼德，三十年巡視一次陰曹，三十五年巡視一次陽(yáng)間，兩世間的不平之事，等他老來(lái)解決。”接著起身拉著方生一起走了。
隔了兩夜，于、方二人又回來(lái)。方生對(duì)陶生說(shuō)：“你不祝賀一下于兄嗎?桓候前天晚上來(lái)，扯碎了地榜，榜上的名字，只留下三分之一。桓候逐個(gè)看了一遍余下的考卷，見到于兄的考卷很贊賞，推薦于兄任交南巡海使，很快就來(lái)車馬接于兄上任。”陶生聽了十分高興，馬上擺了酒席慶賀。酒過(guò)數(shù)巡，于問陶生：“你家里有多余的房子嗎?”陶生問：“你要做什么?”于說(shuō);“子晉孤單一人，沒有家，他又不忍心老麻煩你，所以我要借你的房子與他相依為命。”陶生非常同意，說(shuō)：“這太好了。就是沒有房子，咱們同床共寢又有何妨!但是家里還有父親，必須先向他說(shuō)一聲。”于說(shuō)：“早知道你父親仁慈寬厚，十分可信，你馬上就要應(yīng)考了，子晉如不等在這里，就先回去怎么樣?”陶生留他們一起住在旅店里。等自己考完了試，大家一塊回家。
第二天，太陽(yáng)剛落山，就有大隊(duì)車馬來(lái)到門口，說(shuō)是迎接于去惡去上任的。于起來(lái)向陶、方二人握手話別。對(duì)他二人說(shuō)：“我們要分別了，我有一句話要說(shuō)，又擔(dān)心這話會(huì)給你潑冷水。”問：“有什么話?”于說(shuō)：“陶兄命運(yùn)不好，生不逢時(shí)，這一科考中的可能性只有十分之一;下一科，桓侯巡視人間，公道可能分明些，但成功的可能性也只有十分之三;再一科考試，可望成功。”陶生聽后，覺得這科沒有什么希望，就想干脆不考了。于去惡說(shuō)：“這不行，這是天數(shù)，就是明知考不上，也要經(jīng)歷一下這命中注定的艱苦。”接著他又對(duì)方生說(shuō)：“不要再久留于此，今天是個(gè)好日子，我馬上用車送你回去，我自己騎馬去上任。”方生欣然同意，拜別而去。陶生心中迷亂，不知怎么是好，只是哭著送他二人走。遙望車、馬分道而去，陶生心里十分空虛。稍鎮(zhèn)靜了一下，才后悔子晉北去他家，沒有向他交待一句話，可現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)不及了。
陶生三場(chǎng)考下來(lái)，考得不夠滿意，一路奔波回了家。進(jìn)門就問方子晉是不是來(lái)了，可是家里的人沒有一個(gè)知道方子晉的。他便向他父親詳細(xì)說(shuō)了在外面碰到的情況。父親高興地說(shuō)：“若是這樣的話，那客人早就來(lái)了。”原來(lái)在陶生未回家前，陶公白天睡覺，夢(mèng)見一輛馬車停在門前，一個(gè)美少年從車子里出來(lái)，到堂上來(lái)拜見。陶公問他從哪里來(lái)，少年回答說(shuō);“大哥允許借我一間屋住，因?yàn)榇蟾鐩]考完試，所以我先來(lái)了。”說(shuō)罷，要求進(jìn)內(nèi)房拜見母親。陶公正推辭時(shí)，家中老傭人來(lái)報(bào)告說(shuō);“夫人生了個(gè)小公子。”陶公恍然醒來(lái)，覺得十分奇怪。今天陶生所說(shuō)，正好與夢(mèng)相符。才知到小兒就是方子晉來(lái)投胎托生的。陶氏父子非常喜歡這孩子，給起了個(gè)名字叫小晉。
小晉剛生下來(lái)，半夜里好哭，母親非常苦惱。陶生說(shuō)：“他若是子晉，我見了他，他就不哭了。”可是當(dāng)時(shí)有舊風(fēng)俗，剛生下來(lái)的孩子不能見生人!所以沒有讓他們相見。后來(lái)，因孩子哭得實(shí)在不能叫大人忍受了，才叫陶生進(jìn)屋看他。陶生對(duì)孩子說(shuō)：“子晉不要哭，我回來(lái)了。”小孩正哭著，聽到陶生說(shuō)話，馬上就止住了哭聲，直瞪著眼看陶生，像在辨認(rèn)他一樣。陶生用手摸了一下他的頭頂，就出去了。
自從陶生去看了小孩兒以后。孩子再也不哭了。過(guò)了半月，陶生就不大敢見他了;因?yàn)橐灰娝『⒕头且丈е恍?不抱，就哭個(gè)沒完。陶生也越來(lái)越喜歡他。小晉長(zhǎng)到四歲，就離開母親跟陶生一塊睡。陶生出去有事，他就裝作睡著了，一直等陶生回來(lái)。每天陶生都在床頭上教他讀《毛詩(shī)》，誦詩(shī)的聲音呢呢喃喃，一晚上背會(huì)四十行。拿原來(lái)方子晉的詩(shī)教給他，他非常樂意讀，一讀就能記住。再試其它詩(shī)文，他就記不住了。八九歲時(shí)，長(zhǎng)得眉眼明亮，很像方子晉的模樣。
后來(lái)，陶生兩次參加考試，都沒有考中。丁酉年，考場(chǎng)作弊事件被揭發(fā)，考試官大多數(shù)誅殺或貶職，考試作弊的事得到肅清，原來(lái)是張桓侯下界巡視的結(jié)果。陶生下一科中了副榜，接著成為貢生。陶生此時(shí)對(duì)前程已灰心，便隱居鄉(xiāng)間，一心一意教小弟弟讀書。經(jīng)常對(duì)人說(shuō)：“我有現(xiàn)在這樣的快樂，當(dāng)官也不換。”
注釋
[1]北平：舊府名。明洪武元年置，治所在北京大興、宛平兩縣。永樂元年建為北京，改名順天府。
[2]名下士：有盛名之士。
[3]順治：清世祖年號(hào)(1644—1661)。
[4]?儴(kuāngráng 匡穰)：惶急不安。
[5]卜居：尋找住處。
[6]差長(zhǎng)(chā zhǎng 插掌)：謂年齡略大。
[7]臨渴始掘井：喻事到臨頭才準(zhǔn)備急需。《素問·四氣調(diào)神大論》：“夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎。”
[8]詞涉誚讓：言語(yǔ)之間流露責(zé)怪之意。誚讓，譴責(zé)。
[9]以科目授官：按科目考試，授與相應(yīng)官職。科目，封建時(shí)代分科取士的項(xiàng)目。唐制，取士之科有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、俊士、明法、明字、明算等五十余科，又有大經(jīng)、小經(jīng)之目，故稱科目。見顧炎武《日知錄·科目》。宋代分科較少。明清雖只設(shè)進(jìn)士一科，但仍沿稱科目。
[10]簾官：科舉時(shí)代，鄉(xiāng)、會(huì)試貢院內(nèi)之官。考試期間，貢院至公堂后的內(nèi)龍門，由監(jiān)臨封鎖，門外掛簾。場(chǎng)中官員根據(jù)工作性質(zhì)，分別住在簾內(nèi)和簾外，于是有內(nèi)外簾官之稱。外簾官管事務(wù);內(nèi)簾官管閱卷，必須是科甲出身。
[11]月盡：月底。
[12]鳥吏鱉官：傳說(shuō)，古代帝王少皡氏即位，鳳鳥來(lái)臨，于是以鳥名其百官，見《左傳·昭公十七年》。周置天官冢宰，其屬官鱉人，掌取龜鱉蚌蛤之屬。見《周禮·天官·鱉人》。這里所說(shuō)的“鳥”“鱉”，猶言屌、王八，實(shí)以粗話罵官場(chǎng)。
[13]守令：太守和縣令，指州、縣官員。
[14]墳典：即“三墳五典”，傳說(shuō)為我國(guó)最古的書名，《左傳·昭公十二年》：“是能讀三墳五典八索九丘。”注：“皆古書名。”
[15]敲門磚：科舉時(shí)代，士人讀書應(yīng)試，以取功名。功名取得即棄所學(xué)，猶如用磚敲門，既入門，即棄磚，故稱敲門磚。清代徑稱八股文為敲門磚。
[16]司簿書：管理官署中的文書簿冊(cè)。
[17]迍邅(zhūnzhān 諄沾)先生：這是擬人化的說(shuō)法，猶言“倒霉鬼”。迍邅，遲緩難行，喻命運(yùn)不佳。此據(jù)二十四卷抄本，原作“遁遭”。
[18]文昌：神名，即梓潼帝君，掌管文昌府及人間功名祿位之事。都羅國(guó)：不詳。《漢書·西域傳》注謂有都盧國(guó)。《文獻(xiàn)通考·樂考·散樂百戲》：緣橦之伎眾，“漢武帝時(shí)謂之都盧。都盧，國(guó)名，其人體輕而善緣。”此或借以諷指“夤緣攀附之國(guó)。”
[19]游神：游食之神。喻奔走干祿，借八股而幸進(jìn)的試官。耗(mào 帽)鬼：耗亂不明的鬼，喻糊涂試官。耗，耗亂不明。《漢書·景帝紀(jì)》后二年詔：“不事官職耗亂者，丞相以聞，請(qǐng)其罪。”師古曰：“耗，不明也，讀如眊同。”
[20]雜入衡文：混雜進(jìn)來(lái)審閱考卷。
[21]樂正師曠、司庫(kù)和嶠：樂正，官名，周時(shí)樂官之長(zhǎng)。師曠，春秋時(shí)晉國(guó)的樂師，他辨音能力很強(qiáng)，但生而目盲。司庫(kù)，主管錢庫(kù)之官。和嶠，晉人，家極富而性至吝，杜預(yù)說(shuō)他有錢癖。這兩個(gè)人，一個(gè)瞎眼，一個(gè)愛錢，由他們作試官，必然是盲目評(píng)文或貪財(cái)受賄。
[22]休：罷休。
[23]治任：猶言“治裝”，整理行裝，表示要離去。《孟子·騰文公上》：“門人治任將歸。”注：“任，擔(dān)也。”疏：“擔(dān)于肩者，載于車者，通謂之任”。
[24]中元：舊時(shí)以農(nóng)歷七月十五日為中元節(jié)。
[25]炷：點(diǎn)香使燃。
[26]亭亭似玉：亭亭玉立的意思。亭亭，聳立的樣子。
[27]意度：意態(tài)風(fēng)度。
[28]闈中七則：請(qǐng)順治三年頒科場(chǎng)條例，規(guī)定鄉(xiāng)試第一場(chǎng)，試時(shí)文七篇。其中“四書”三題;“五經(jīng)”各四題，考生可自選一經(jīng)，故合稱“七藝”或“七則”。
[29]主司：這里指主考官。
[30]裹具：包裹起文具。
[31]魁解(jiè介)否：猶言是否高中。魁解，指鄉(xiāng)試中式第一名。魁，經(jīng)魁，明代科舉以“五經(jīng)”取士，每經(jīng)各取一名為首叫“經(jīng)魁”。因此取在前五名的稱“五經(jīng)魁”或“五魁”。解，唐制，進(jìn)士由鄉(xiāng)而貢曰解。明清鄉(xiāng)試本稱“解試”，因稱鄉(xiāng)試中了舉人第一名為“解元”。魁、解，在這里是取得魁首、解元的意思。
[32]書藝、經(jīng)論：指根據(jù)“四書”、“五經(jīng)”所出的八股文試題。從“四書”里出題叫“書藝”;從“五經(jīng)”里出題叫“經(jīng)論”或“經(jīng)義”。
[33]策問：提出有關(guān)史事或時(shí)政等問題，以簡(jiǎn)策發(fā)問的形式，征求對(duì)答，叫“策問”。這也是科舉考試項(xiàng)目之一。康熙二年(1663年)鄉(xiāng)試以策、論、表、判取士，共考二場(chǎng)。第一場(chǎng)，試策五道;第二場(chǎng)，試“四書”論一篇、經(jīng)論一篇、表一道、判五條。
[34]邪僻：不正當(dāng)?shù)男袨椤ＦВ啊⒉徽?/p>
[35]愈不可名：更不可名狀。名，指稱。
[36]十八獄所不得盡：意謂打入十八層地獄，也不能盡其罪。
[37]清其源：指從根本上杜絕邪僻。源，本源。
[38]多士：指應(yīng)考的眾生員。悉言：盡其所言。
[39]擬：擬稿。天魔：佛教所說(shuō)的從天上降到人間破壞佛道的惡魔，舊時(shí)以之代指旁門邪道。
[40]龍馬：指駿馬。《周禮·天官·庾人》：“馬八尺以上為龍，七尺以上為騋，六尺以上為馬。”天衣：猶言“御衣”，指帝王所賜的冠帶朝服。有差(cī)：分等級(jí)。
[41]瑤臺(tái)應(yīng)制詩(shī)：瑤臺(tái)，神話傳說(shuō)中的神仙居處。應(yīng)制詩(shī)，奉皇帝之命所作的詩(shī)。制，帝王的命令。
[42]西池：指神話傳說(shuō)中西王母所居的瑤池。桃花賦：西王母有幡桃園，故賦其桃花。
[43]放兄獨(dú)步：任您超群領(lǐng)先。放，放任。獨(dú)步，出眾、獨(dú)一無(wú)二。
[44]數(shù)辰后：幾天之后，意謂放榜之時(shí)。男子：男子漢，好漢。
[45]期：約定。
[46]拳拳：忠誠(chéng)，重言諾。
[47]無(wú)夕：據(jù)二十四卷抄本，原作“無(wú)息”。
[48]大巡環(huán)：虛擬的官名，取巡回視察之意。張桓侯：三國(guó)時(shí)蜀漢名將張飛。張飛，字益德，死后謚號(hào)桓侯。《太平廣記》卷一百八十九《關(guān)羽》引《獨(dú)異志》：“蜀將關(guān)羽善撫卒而輕士大夫，張飛敬禮士大夫而輕卒伍。”故虛擬張飛巡視試場(chǎng)，以消士子不平。
[49]造言：故意傳播的流言。
[50]遺卷：沒被錄取者的試卷。
[51]交南：交州南部地區(qū)。今廣東、廣西屬于古之交州。
[52]恝(jiá 莢)然：淡漠忘懷。
[53]關(guān)白：稟告，通稟。關(guān)，通。
[54]三場(chǎng)畢：此指鄉(xiāng)試完畢。明清時(shí)，鄉(xiāng)試和會(huì)試都連考三場(chǎng)，每場(chǎng)三天。
[55]“先是……我先至矣”數(shù)句：據(jù)二十四卷抄本補(bǔ)，原闕。
[56]俗忌客忤：舊時(shí)習(xí)俗，禁忌生人進(jìn)入產(chǎn)婦臥室，以免沖犯。
[57]嗚：撫弄，撫兒聲。
[58]摩頂：以手撫其頭頂。傳說(shuō)宋仁宗初生時(shí)，晝夜啼哭不止。婁道者“摩其頂曰：莫叫莫叫，何如當(dāng)初莫笑。”啼遂止。見《聊齋志異》呂注引《一統(tǒng)志》。
[59]丁酉，文場(chǎng)事發(fā)：丁酉，指清順治十四年(1657)。這一年江南、順天、山東，山西，河南等地都發(fā)生鄉(xiāng)試科場(chǎng)案。順天府鄉(xiāng)試房官?gòu)埑设薄⒗钫襦捯约敖相l(xiāng)試主考及分考官，都遭殺戮;舉人田耜等因賄買舉人，也被殺。凡南北闈中式舉人，都傳京復(fù)試于太和門。
[60]副車：清代鄉(xiāng)試有正副兩榜。正榜取中的稱舉人，又稱“公車”。副榜取中的，猶如備取生，稱“副車”。
[61]尋貢：不久舉為貢生。科舉時(shí)代，取得“副車”資格的生員，可以貢入國(guó)子監(jiān)讀書。
[62]翰苑不易：做個(gè)翰林也比不上。翰苑，翰林院，此指在翰林院為官。
[63]張夫子：指張飛。
[64]喑啞：當(dāng)作“暗噁”，怒聲喝叱。
[65]置與絳、灌伍：把他同周勃、灌嬰放在同等地位。絳，指漢初名將周勃，曾封為絳侯。灌，灌嬰，也是漢初名將。這兩個(gè)人都勇武無(wú)文。
[66]暮：晚，遲。
作者簡(jiǎn)介
蒲松齡(1640～1715 年)，清代杰出的文學(xué)家，字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川(今山東淄博市)人。蒲松齡一生熱衷功名，醉心科舉，但他除了十九歲時(shí)應(yīng)童子試曾連續(xù)考中縣、府、道三個(gè)第一，補(bǔ)博士弟子員外，以后屢受挫折，一直郁郁不得志。他一面教書，一面應(yīng)考了四十年，到七十一歲時(shí)才援例出貢，補(bǔ)了個(gè)歲貢生，四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松齡對(duì)當(dāng)時(shí)政治的黑暗和科舉的弊端有了一定的認(rèn)識(shí)。生活的貧困使他對(duì)廣大勞動(dòng)人民的生活和思想有了一定的了解和體會(huì)。因此，他以自己的切身感受寫了不少著作，今存除《聊齋志異》外，還有《聊齋文集》和《詩(shī)集》等。
