聊齋志異張貢士文言文翻譯

文言文

安邱張貢士[1]，寢疾[2]，仰臥床頭。忽見心頭有小人出，長僅半尺;儒冠儒服，作徘優(yōu)狀[3].唱昆山曲[4]，音調(diào)清澈，說白自道名貫[5]，一與己同;所唱節(jié)末[6]，皆其生平所遭。四折既畢，吟詩而沒[7].張猶記其梗概，為人述之。

翻譯

安丘有個張貢士，因生病仰躺在床頭上。忽見從自己的心窩里鉆出來一個小人，身長僅有半尺高。他頭戴著讀書人的帽子，穿著讀書人的衣服，動作像個歌舞藝人。他唱著昆山曲，音調(diào)清徹動聽。道白、自報的姓名籍貫都和張貢士的一樣了;所唱的內(nèi)容情節(jié)，也都是張貢士生平所經(jīng)歷的事情。四折戲文都唱完了，小人又吟了一首詩，才消失不見了。張貢士還記得戲文的大概內(nèi)容，為人講述過。

注釋

[1]安邱張貢士：據(jù)青柯亭本附記，指張在辛。張在辛，字卯君，山東安丘縣人，康熙二十五年拔貢。嘗從邑人劉源淥講學(xué)，又從鄭簠學(xué)隸書。師事周亮工，傳其印法，故于篆刻尤精，與同時長山王德昌八分書，新城王啟磊畫，并稱“三絕”。傳見《青州府志》十八、《山東通志》一七五。

[2]寢疾：臥病在床。

[3]俳優(yōu)：古代以樂舞作諧戲的藝人。后來泛指戲曲演員。此謂裝扮舉止如劇中人物。

[4]昆山曲：即昆曲。本為元末明初流行于昆山一帶的戲曲。明代中葉，昆山藝人魏良輔融合戈陽、海鹽故調(diào)及民間曲調(diào)，用以演唱傳奇劇本，逐漸傳播各地，明末清初達(dá)于極盛。

[5]說白：即“道白”，戲劇中人物的對話和獨(dú)白。名貫：姓名鄉(xiāng)貫;指劇中人物的自我介紹。

[6]節(jié)末，情節(jié)。

[7]四折：每劇四折是元雜劇的基本體制。明代和清初用南曲或南北合套演出的短劇，稱“南雜劇”，也有一至四、五折不等，本文張在辛夢中所見當(dāng)屬此類中的末本戲。吟詩而沒，指劇尾人物吟詩四句(下場詩)然后下場。

作者簡介

蒲松齡(1640～1715 年)，清代杰出的文學(xué)家，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川(今山東淄博市)人。蒲松齡一生熱衷功名，醉心科舉，但他除了十九歲時應(yīng)童子試曾連續(xù)考中縣、府、道三個第一，補(bǔ)博士弟子員外，以后屢受挫折，一直郁郁不得志。他一面教書，一面應(yīng)考了四十年，到七十一歲時才援例出貢，補(bǔ)了個歲貢生，四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松齡對當(dāng)時政治的黑暗和科舉的弊端有了一定的認(rèn)識。生活的貧困使他對廣大勞動人民的生活和思想有了一定的了解和體會。因此，他以自己的切身感受寫了不少著作，今存除《聊齋志異》外，還有《聊齋文集》和《詩集》等。