杖劍對尊酒，恥為游子顏。意思翻譯、賞析

杖劍對尊酒，恥為游子顏。

出自唐代陸龜蒙的《別離》

丈夫非無淚，不灑離別間。

杖劍對尊酒，恥為游子顏。

蝮蛇一螫手，壯士即解腕。

所志在功名，離別何足嘆。

參考翻譯

翻譯及注釋

翻譯

大丈夫何嘗沒有滔滔眼淚，只是不愿在離別時涕泗橫流。

面對離酒慷慨高歌揮舞長劍，恥如一般游子模樣滿臉離愁。

一旦被蝮蛇螫傷手腕之后，當斷手臂就斷壯士決不躊躇。

既然決心闖蕩天下建功立業(yè)，離別家常便飯何須嘆息怨尤。

注釋

杖劍：同“仗劍”，持劍。尊：酒器。

游子顏：游子往往因去國懷鄉(xiāng)而心情欠佳，面帶愁容。

蝮蛇：一種奇毒的蛇。螫（shì）：毒蟲刺人。

解腕：斬斷手腕。

志：立志，志向。

參考賞析

鑒賞

這首詩，敘離別而全無依依不舍的離愁別怨，寫得慷慨激昂，議論滔滔，形象豐滿，別具一格。

“丈夫非無淚，不灑離別間”，下筆挺拔剛健，調子高昂，一掃送別詩的老套，生動地勾勒出主人公性格的堅強剛毅，真有一種“直疑高山墜石，不知其來，令人驚絕”（沈德潛《說詩晬語》卷上）的氣勢，給人以難忘的印象。

“杖劍對尊酒，恥為游子顏”，彩筆濃墨描畫出大丈夫的壯偉形象。威武瀟酒，胸懷開闊，風度不凡，氣宇軒昂，仿佛是壯士奔赴戰(zhàn)場前的杖劍壯別，充滿著豪情。

頸聯(lián)運用成語，描述大丈夫的人生觀。“蝮蛇螫手，壯士解腕”，本意是說，毒蛇咬手后，為了不讓蛇毒攻心而致死，壯士不惜把自己的手腕斬斷，以去患除毒，保全生命。作者在這里形象地體現出壯士為了事業(yè)的勝利和理想的實現而不畏艱險、不怕犧牲的大無畏精神。頸聯(lián)如此拓開，有力地烘托出尾聯(lián)揭示的中心思想。“所志在功名，離別何足嘆。”尾聯(lián)兩句，總束前文，點明壯士懷抱強烈的建功立業(yè)的志向，為達此目的，甚至不惜“解腕”。那么，眼前的離別在他的心目中自然不算一回事了，根本不值得嘆息。

此詩以議論為詩，由于詩中的議論充滿感情色彩，“帶情韻以行”，所以寫得生動、鮮明、激昂、雄奇，給人以壯美的感受。

鑒賞二

古代的離別詩，大多寫離愁別恨，臨歧傷感，而這首詩，卻獨具匠心，撇開歧路沾巾的柔情，通篇以議論為主，寫的氣勢充沛，感情濃烈。敘離別而全無依依不舍的離愁別怨，寫得慷慨激昂，議論滔滔，形象豐滿，別具一格。

首聯(lián)，起筆挺拔剛健，調子高昂，一掃送別詩的老套。“丈夫”在古代常指熱血男兒。別離、離別總是那么令人感傷，可是作者上來就寫即使男兒有淚，有傷心的時候，也不該在離別時拋灑，即男兒有淚不輕彈。詩人此處用意別出心裁，生動地勾勒出主人公性格的堅強剛毅。

頷聯(lián)接應首聯(lián)的“丈夫”起筆，接著描繪“大丈夫"的形象。“杖劍”一詞顯示出大丈夫威武瀟灑的姿態(tài)。“尊酒”則是說明臨行前為好友酬飲，就像是好男兒手持大碗喝酒，干杯祝福，似豪俠一樣玉樹臨風，胸懷開闊，氣宇軒昂，仿佛是壯士奔赴戰(zhàn)場前的杖劍壯別，充滿著豪情。

頸聯(lián)運用成語，描述大丈夫的人生觀。“蝮蛇螫手，壯士解腕”，本意是說，毒蛇咬手后，為了不讓蛇毒攻心而致死，壯士不惜把自己的手腕斬斷，以去患除毒，保全生命。作者在這里用一成語，體現的是壯士為了偉大事業(yè)的勝利和崇高理想的實現奮不顧身、不畏艱險、不怕犧牲、無所畏懼的精神。頸聯(lián)如此拓開，有力地烘托出尾聯(lián)揭示的中心思想。其中“一”字和“即”字，既體現出動作之迅速，也顯現出壯士在萬分危機的時刻，敢于斬釘截鐵地作出英明的抉擇，犧牲小的利益來顧全大局。

尾聯(lián)兩句，總束前文，點明壯士懷抱強烈的建功立業(yè)的志向，為達此目的，甚至不惜“解腕”。那么，眼前的離別在他的心目中自然不算一回事了，根本不值得嘆息。

此詩以議論為詩，由于詩中的議論充滿感情色彩，“帶情韻以行”，所以寫得生動、鮮明、激昂、雄奇。

作者介紹

陸龜蒙

陸龜蒙（？～公元881年），唐代農學家、文學家，字魯望，別號天隨子、江湖散人、甫里先生，江蘇吳縣人。曾任湖州、蘇州刺史幕僚，后隱居松江甫里，編著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠澤叢書》中，現實針對性強，議論也頗精切，如《野廟碑》、《記稻鼠》等。陸龜蒙與皮日休交友，世稱“皮陸”，詩以寫景詠物為多。...