大學(xué)和人生的優(yōu)美文案
《大學(xué)》中的經(jīng)典名句
《大學(xué)》經(jīng)典句子
【優(yōu)美句子第1句】：大道，在明明德，在親民，在止于。
知止而后有定，后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
物有本末，事有終始。
知所先后，則近道矣。
【注釋】選自《大學(xué)》第一章。
道：宗旨，綱領(lǐng)。
明：第一個(gè)明動(dòng)詞，彰明，顯發(fā)。
德：德行。
親：更新。
止：有達(dá)成和維持之意。
至善：最完善圓滿的境界。
定，心志的定向。
本：原指樹根，末：原指樹梢。
【譯文】大學(xué)的宗旨，就在于發(fā)揚(yáng)光明正大的德行，在于更新民風(fēng)，在于達(dá)到德才完美的最高境界。
知道所要達(dá)到的境界，然后志向就能有所確定。
志向確定以后就能靜下心來，心靜以后就能安閑舒適，安閑舒適以后就能認(rèn)真考慮，認(rèn)真考慮以后就能有所收獲。
任何事物都有根本和枝節(jié)，任何事情都有終了和開始，知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。
【賞析】在《大學(xué)》的開頭，便闡明它的宗旨，在于彰明人類天賦的光明純瑩的心靈，光明正大的德行；在于以身作則，樹立榜樣再通過禮樂教化，以啟迪人們的自覺，去除物欲，不斷更新自己的德行，而達(dá)到至善至美的最高境界。
對(duì)大學(xué)的綱領(lǐng)有所體會(huì)，自然便會(huì)立定人生志向，以此為生命的理想方向。
確定了心中志向，便不會(huì)輕易為外物所干擾，就會(huì)至死不渝地去追求。
不論面對(duì)何事何物，都能認(rèn)真思考，由此得到至善之理，明白明明德和親民的關(guān)系如同根本和末梢的關(guān)系。
“知止”是開端，“能得”是結(jié)果，對(duì)大學(xué)綱領(lǐng)有深切的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，自然距離大學(xué)之道的實(shí)現(xiàn)不遠(yuǎn)。
2.古之欲明明德于天下者，先治其國。
欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者；先致其知；致知在格物。
【注釋】選自《大學(xué)》第二章。
齊：管理。
修：修養(yǎng)。
正：端正。
致：推極，獲取。
格物：研究事物的原理。
【譯文】古時(shí)候想要使天下人都發(fā)揚(yáng)光明正大的德行，就先要治理好自己的國家；想要治理好自己的國家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修養(yǎng)自己的身心；想要修養(yǎng)自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要證實(shí)自己的誠意；想要證實(shí)自己的誠意，就要豐富自己的知識(shí)；豐富知識(shí)就在于深入研究事物的原理。
【賞析】治國、齊家、平天下都是怎樣做人的問題，要做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，就是修身的問題。
有道德的理想人格具體表現(xiàn)在行為、節(jié)操之中，可行為節(jié)操由意念志向所決定，如果意念志向夾雜著私情物欲。
表現(xiàn)在行為節(jié)操不符合道德規(guī)范。
所以只要思想志向真誠，心靈自然能夠體現(xiàn)在各種行為事物之中，心志不為物欲所誘惑，道德人格就由此建立。
其實(shí)道德的修養(yǎng)前提是通過學(xué)習(xí)，獲得知識(shí)，掌握做人道理。
由此再推到這段話的前部分，要平治天下，開創(chuàng)一個(gè)道德的世界，就必須有一個(gè)道德的國家，國家由家組成，家由個(gè)體的人組成；最終歸結(jié)到人的德行和道德人格。
3. 物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，家齊而后國治，國治而后天下平。
【注釋】選自《大學(xué)》第二章。
【譯文】對(duì)事物深入研究以后，知識(shí)就能豐富，知識(shí)豐富以后，誠意就能證實(shí)，誠意證實(shí)以后，心志就能端正，心志端正以后，身心就能修養(yǎng)，身心修養(yǎng)以后，家庭就能管理好，家庭管好以后，國家就能治理好，國家治理好以后，天下就能太平。
【賞析】這段話是對(duì)上一段話相對(duì)的復(fù)述。
上一段話說明要明明德平天下，最終推到人要學(xué)習(xí)掌握知識(shí)，明白事理，修身養(yǎng)性，培養(yǎng)道德情操。
而這段話強(qiáng)調(diào)通過學(xué)習(xí)，修養(yǎng)學(xué)問道德，建立自己的道德人格，有仁德修養(yǎng)的人是治國、平天下的基礎(chǔ)，也是關(guān)鍵。
兩段話在說理邏輯上只是修辭手法上的先后而已，都闡述的是治國平天下的道理。
【優(yōu)美句子第4句】：為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信。
【注釋】選自《大學(xué)》第三章。
止：達(dá)到。
敬：恭敬。
慈：慈愛。
信：信義，誠信。
【譯文】作為君主，就要達(dá)到仁愛；作為臣下，就要達(dá)到恭敬；作為兒子，就要達(dá)到孝順；作為父親，就要達(dá)到慈愛；與國民交往，就要達(dá)到誠信。
【賞析】《大學(xué)》在首章就闡述了明明德、親民與止于至善三綱領(lǐng)和格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八條目。
強(qiáng)調(diào)通過學(xué)習(xí)，豐富自己知識(shí)，知書明理，通曉人生之道，修養(yǎng)品德，建立自己理想的道德人格。
以“止于至善”為方向或目標(biāo)，使自己無時(shí)無刻不在為仁行善之途上前進(jìn)。
所以至善之地表現(xiàn)在人的日常生活和工作的事事物物中，像君主的仁，臣子的恭，兒子的孝、父親的慈，國民之交的信等都可以往更好的方向去努力，永遠(yuǎn)不止息。
要想“止于至善”，就需要發(fā)揮知、情、意，全力以赴，不可懈怠，然后會(huì)有較好的成效。
5. 所謂誠其意者，毋自欺也。
如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。
【注釋】選自《大學(xué)》第三章。
毋：不要。
惡：前一個(gè)厭惡，后一個(gè)污濁。
好：前一個(gè)喜歡，后一個(gè)美麗。
【譯文】所說的證實(shí)自己的誠意，就是不要自我欺騙，如同厭惡奇異的臭味，如同喜歡美好的色彩，這叫做自我滿足。
【賞析】這段話主要是對(duì)誠意的含義論述。
《朱子語類》卷第十五中說：“格物者知之始也；誠意者行之始也。
”即對(duì)事物能明白其理，以達(dá)到致知的境地，然后對(duì)于道理無所不明，可是，有豐富的知識(shí)并不一定能守仁，明白事理并不一定能切實(shí)依理而行，唯意念誠實(shí)不欺的人，才能真正地為善去惡。
這也是修身、正心的前提。
所以說，讓意念真實(shí)而無妄地依理而發(fā)，如同厭惡污穢的臭味，如同喜愛美好的色彩，不虛偽，不自欺，每個(gè)人應(yīng)當(dāng)以此自勉。
【優(yōu)美句子第6句】：富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
【注釋】選自《大學(xué)》第三章。
潤：潤澤，潤飾。
廣：寬平。
胖：安舒。
【譯文】有錢的人能夠光彩他的房屋，有仁德的人，會(huì)修養(yǎng)他的身心，心里寬暢，身體自然也安舒了。
所以君子一定要證實(shí)自己的誠意。
【賞析】作為君子，一定要有誠意，在意念將發(fā)未發(fā)的瞬間要告誡自己，使意念真實(shí)無妄。
由于意念是非，必然表現(xiàn)在各種言行上，而意念真誠又是美好道德品質(zhì)的表現(xiàn)。
所以有仁德的君子，做事光明正大，內(nèi)心毫無愧疚，自然心胸坦然開朗，身體舒適健壯全歸于誠意的結(jié)果。
7. 君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。
【注釋】選自《大學(xué)》第三章。
賢：前一個(gè)賢是尊敬，后一個(gè)，所尊敬的賢人。
親：前一個(gè)親近，后一個(gè)所親近的親族。
樂：前一個(gè)以此為樂，享受之義，后一個(gè)喜樂，快樂。
利：前一個(gè)以此為利益，得到之義，后一個(gè)利益。
【譯文】后代君子尊敬所應(yīng)尊敬的賢人，親近所應(yīng)親近的親族，普通一般人享受所得到快樂，利用所得到的利益，所以才終生不忘記前代圣王。
【賞析】這句話是對(duì)此之前半部分總結(jié)，前部分論述前代圣君止于至善的德行，人民敬仰，不能忘懷。
形容更新民風(fēng)的效果，以證明明德的作用，所以后世有德之賢士，有感先王德行的宏大，自然敬而仰之。
后代君子繼承前王的宏德基業(yè)，自然懷念感激，百姓享受安居樂業(yè)的快樂，所以才終生不忘前代圣王。
說理充分，證明了“止于至善”的巨大作用。
【優(yōu)美句子第8句】：君子有諸己而后求諸人，無諸已而后非諸人。
所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。
【注釋】選自《大學(xué)》第十一章。
不恕：不能推己及人。
喻：使人明了，使人接受。
【譯文】君子對(duì)于優(yōu)點(diǎn)，要自己身上擁有以后再去要求別人；對(duì)于缺點(diǎn)，要自己身上沒有以后再去批評(píng)別人。
自己身上所擁有的不是恕道，卻能夠去教導(dǎo)別人的，是從來沒有的。
【賞析】要治國，先齊家；不修身，不可以齊家。
從修身到齊家，再到治理國家，是最自然的事，所以《大學(xué)》里說：“一家仁、一國興仁，一家讓，一國興讓”。
一家之長修身與否，是家人的榜樣，國君的修身，同樣對(duì)人民起著表率作用，治國者的舉止最能引起人民的注意，容易上行下效。
治國者必須謹(jǐn)言慎行，務(wù)求言行一致，凡是推行的禮樂政令，自己能身體力行，并能慈愛人民，體貼民心，考慮養(yǎng)民教民之道，使人民在物質(zhì)和精神生活都得到滿足。
人民才會(huì)心悅誠服接接受其禮義教化、信守政令法制，才能要求別人。
所以對(duì)君子而言，自己具備道德修養(yǎng)否則會(huì)適得其反。
【優(yōu)美句子第9句】：所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍。
【注釋】選自《大學(xué)》第十二章。
上：國君。
老老：第一個(gè)老指敬重，后一個(gè)老指老人。
長長：第一個(gè)長指尊重，第二個(gè)長指長輩。
弟：悌，孝悌。
恤：憐惜，救助。
孤：沒有父親。
倍：即背，違背，背棄。
【譯文】所說的平定天下在于治理好自己的國家，就是國君敬重老人，人民就會(huì)崇尚孝道；國君尊敬長者，人民就會(huì)崇尚恭順；國君憐撫孤兒，人民就不會(huì)背棄。
【賞析】言傳不如身教。
齊家的關(guān)鍵是修身，身修才能教育家人。
治國之道除了教化之外，還需政令，但畢竟以教化為本。
這段話就是強(qiáng)調(diào)國君在治國中的表率作用。
只要在上者有敬老尊長、憐恤孤苦的行為，則人民自會(huì)興起孝、慈、不背之志。
這只不過是能推己及人，人心比，都一理而已。
為人君者若能潔身自好，修養(yǎng)仁德，實(shí)行仁政，自然會(huì)得到人民的擁護(hù)而保有天下。
這就是國君有道，不令自行，治國之道便是此理。
10. 道得眾，則得國；失眾，則失國。
【注釋】選自《大學(xué)》第十四章。
道：言說之意，指治國的道理。
【譯文】就是說得到人民的心，就能得到整個(gè)國家；喪失民眾的心，就會(huì)喪失整個(gè)國家。
【賞析】儒家治國思想是為政以德，以禮治國，以民為本。
這句話所闡述的道理和孟子的“得道者多助，失道者寡助”同出一轍。
在上位者，要重視民眾的力量，把人民做為立國之本，因?yàn)槊癖姷南虮常瑳Q定著國家的存亡。
有仁德的君主，應(yīng)順應(yīng)民心，以推己及人，“己所不欲，勿施于人”原則，寬以待民，善待民眾，關(guān)心民眾疾苦，讓民眾安居樂業(yè)。
獲得人民的支持和擁護(hù)，自然保有天下。
這種治國思想對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
【優(yōu)美句子第11句】：財(cái)聚則民散，財(cái)散則民聚。
【注釋】先自《大學(xué)》第十四章。
【譯文】財(cái)富積聚了，民眾就會(huì)離散，財(cái)富分散了，民眾就會(huì)集聚。
【賞析】治理國家，財(cái)用之源來自人民的辛勤勞動(dòng)。
國君若能從愛民出發(fā)，節(jié)約用度，使人民能生活充裕，以達(dá)到愛民、善民、富民的目的，人民自然而然會(huì)人心歸向，辛勤耕作，貢獻(xiàn)國家。
如果國君只求自己聚斂財(cái)物，滿足奢侈荒淫的享樂，那么，所屬臣下就會(huì)爭財(cái)逐利，中飽私囊，造成內(nèi)亂四起。
既然不能取之于民，用之于民，人民當(dāng)然不會(huì)努力耕作，導(dǎo)致人心渙散，人人見利輕義，上下都會(huì)陷于禍亂，最后招致國家敗亡。
所以，《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)為上者要修養(yǎng)道德，公正無私，廉潔自律，與民同樂，擁有了人民，才是真正的擁有財(cái)富。
【優(yōu)美句子第12句】：好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，菑必逮夫身。
【注釋】選自《大學(xué)》第十六章。
拂：違反的意思。
菑：古“災(zāi)”字。
逮：及至。
【譯文】喜好人們所厭惡的，厭惡人們所喜好的，這就叫做違背人的本性，災(zāi)害必定會(huì)落到他的身上。
【賞析】荀子在《哀公》中說：“傳曰：君者，舟也；庶人者，水也。
水則載舟，水則覆舟。
”以舟水比喻君王與百姓的關(guān)系，把君比做舟，把民比做水，水可載舟達(dá)到彼岸，亦可將舟掀翻沉沒。
可謂精辟至極。
所以說：若為君者為一己的私欲，他的好惡有悖人民的好惡，以至失去民心，得不到人民的擁護(hù)，必將是引禍至身，自取滅亡。
由此可見，為君者要親賢臣，遠(yuǎn)小人，以人民的好惡為好惡，符合人民利益的事便做，以民為本，此可謂為治國之道。
使人人各得其所，以此獲得民心。
【優(yōu)美句子第13句】：君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。
【注釋】選自《大學(xué)》第十六章。
君子：指為君上者。
道：修已治人之術(shù)。
忠信：盡已之心而不違物。
驕恭：驕橫放縱。
【譯文】君子有個(gè)大原則，就是必須采用忠誠信義來爭得民心，驕橫奢侈就會(huì)失去民心。
【賞析】在儒家的德政思想中，立信于民占有極其重要的位置。
孔子在《論語子路》里說：上好信，則民莫敢不用情。
即為君上者講信用，人民就會(huì)以實(shí)情相告。
為上者做到言出即行，表里如一，以實(shí)際行動(dòng)取信于人民，得到人民的信服，就會(huì)得到民心，獲得人民的支持和擁護(hù)，國家政權(quán)也因此而得到鞏固。
所以說，治國的大原則就是必須忠誠守信來爭取人民的擁戴，驕橫放縱，奢侈荒淫就會(huì)失去民心，危害國家。
【優(yōu)美句子第14句】：生財(cái)有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣。
【注釋】選自《大學(xué)》第十七章。
道：規(guī)律。
生：生產(chǎn)。
食之者：坐食俸祿不干活的人。
為：創(chuàng)造。
疾：迅速。
舒；舒緩。
財(cái)：物資貨財(cái)。
恒：時(shí)常，長久。
【譯文】增殖財(cái)富有個(gè)大原則，就是生產(chǎn)的人多，消費(fèi)的人少，創(chuàng)造得迅速，使用得舒緩，這就會(huì)使財(cái)富長久充足了。
【賞析】這段看似論述蓄積財(cái)富的道理。
實(shí)則以蓄積財(cái)富的普遍規(guī)律說明治國之理和修養(yǎng)個(gè)人仁德。
在上者有仁德修養(yǎng)，能謹(jǐn)慎持守，不受私欲誘惑，推己及人，自然會(huì)得到人民的擁戴而保有土地，擁有土地，人民又樂于耕作，不言而喻，財(cái)物必然富足。
加之為君上者能知人善任，摒棄只會(huì)坐食俸祿、不會(huì)辦事的鄙薄小人。
這樣，有賢德的人大公無私，能造福人民，創(chuàng)造財(cái)富迅速，用度節(jié)約，財(cái)富就會(huì)蓄積國庫。
當(dāng)然，為了財(cái)富于道德廉恥而不顧，那便是不義之財(cái)，不義之財(cái)來得容易，失得快。
夸學(xué)校好應(yīng)該用什么詞
第一章 探尋紅色中國 講述作者對(duì)紅色世界的好奇，開始深入蘇維埃紅區(qū)的冒險(xiǎn)，去探究蘇維埃共和國、紅軍、共產(chǎn)黨的秘密。
并且講述了張學(xué)良和楊虎成與共產(chǎn)黨達(dá)成一致搞日協(xié)議的原因和經(jīng)過。
第二章 去紅都的道路 講述在進(jìn)入紅區(qū)的路途上被白匪追逐的經(jīng)歷，并講述了國民黨通過“民團(tuán)”這一組織對(duì)地方的統(tǒng)治和鎮(zhèn)壓政策。
介紹了周恩來及賀龍的人生經(jīng)歷以及他們獨(dú)特的個(gè)人魅力。
介紹了許多年輕的紅軍戰(zhàn)士們因?yàn)楸粍兿鞅粔浩鹊拿\(yùn)而參加紅軍、熱愛紅軍的故事。
第三章 在保安 講述了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東給作者的初步印象：健康、質(zhì)樸純真，有幽默感、精明、精力過人，是一個(gè)頗有天賦的軍事和政治戰(zhàn)略家。
談到了共產(chǎn)黨的基本政策是反帝反封。
紅軍大學(xué)開展的各項(xiàng)課程以及紅軍劇社開展的宣傳工作。
第四章 一個(gè)共產(chǎn)黨員的由來 本章講述了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東的人生經(jīng)歷、思想變改以及成長為紅軍領(lǐng)導(dǎo)人的過程。
第五章 長征 講述了紅軍長征的艱難過程。
著重記敘了第五次大圍剿，以及長征中強(qiáng)渡大渡河、過大草原等艱難英勇的事跡。
第六章 紅星在西北 講述了劉志丹開創(chuàng)西北蘇區(qū)的歷程，西北大災(zāi)荒和苛捐雜稅給人民帶來的苦難。
蘇維埃社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、貨幣各方而政策。
第七章 去前線的路上 講述了普通農(nóng)民對(duì)紅軍的擁護(hù)，對(duì)蘇區(qū)工業(yè)的繁榮以及蘇區(qū)工人身上具有的樂觀活潑的社會(huì)主義工業(yè)精神第八章 同紅軍在一起 講述了作者深入到真正的紅軍內(nèi)部，了解他們年輕、精神飽滿、訓(xùn)練嚴(yán)格、紀(jì)律嚴(yán)明、裝備出色、政治覺悟高，才使得他們成為鐵打的軍隊(duì)。
并且講述了促使司令員彭德懷走上革命道路的悲慘童年經(jīng)歷，以及他獨(dú)特的個(gè)人魅力。
紅軍采用游擊戰(zhàn)術(shù)的原因和策略。
紅軍戰(zhàn)士健康豐富的生活。
第九章 同紅軍在一起（續(xù)） 共產(chǎn)黨軍事領(lǐng)導(dǎo)人徐海東的人生歷程以及中國殘酷的階級(jí)戰(zhàn)爭給老百姓帶來的殺戮和苦難。
講述共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)回族人民抵抗壓迫者的策略。
第十章 戰(zhàn)爭與和平 講述紅色中國的少年們耐心、勤勞、聰明、努力學(xué)習(xí)，代表著中國的希望，講述共產(chǎn)黨為建立統(tǒng)一戰(zhàn)線所做的努力以及革命領(lǐng)導(dǎo)人朱德極其杰出的領(lǐng)導(dǎo)才能和個(gè)人魅力。
第十一章 回到保安 講述了在敵人封鎖下的保安地區(qū)，紅軍豐富多彩的生活。
講述了俄國對(duì)于紅色中國的影響以及德國顧問李德指揮作戰(zhàn)時(shí)出現(xiàn)的失誤及其原因。
第十二章 又是白色世界 詳細(xì)記述了“西安事變”的具體經(jīng)過、結(jié)果，以及對(duì)形成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的積極影響。
并分析了中國社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)的復(fù)雜社會(huì)背景、面臨挑戰(zhàn)及其終將取得勝利的原因。
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何不讓我們我們播種感動(dòng)收獲希望呢
一個(gè)懂得感恩的人，才能成就他生命和事業(yè)的高度。
不要只認(rèn)為員工的感恩對(duì)企業(yè)來說非常重要。
其實(shí)，員工對(duì)企業(yè)的忠誠受益的并不僅僅是企業(yè)，最大的受益者就是員工自己。
因?yàn)椋环N職業(yè)的責(zé)任感和對(duì)事業(yè)的忠誠一旦養(yǎng)成，就會(huì)讓你成為一個(gè)值得別人信賴的人，可以被委以重任的人。
對(duì)于我們來說，感恩首先意味著與公司同舟共濟(jì)。
如果企業(yè)是一條船，那么我們一雙手就是一支漿，只有我們共同伸出雙手，讓千千萬萬支漿一起使勁，我們的航船才能劈波斬浪，勇往直前。
由此,聯(lián)想到集團(tuán)公司團(tuán)委此次開展活動(dòng)的主題“感恩、責(zé)任、奮進(jìn)”,我的心潮激情澎湃、我的腦海熱血沸騰，因?yàn)閺?qiáng)大的晉煤集團(tuán)在物質(zhì)和精神給了我們太多滿足，作為集團(tuán)公司的一分子，此刻有太多的感想傾訴，來表達(dá)對(duì)集團(tuán)的感恩，勉勵(lì)自己知責(zé)任而奮進(jìn)，以畢生的智慧和精力奉獻(xiàn)于集團(tuán)發(fā)展的滾滾浪潮之中。
我們有著深厚的感恩文化傳統(tǒng),從滴水之恩,涌泉相報(bào),到街坊結(jié)草,以謝恩澤,深深地滋養(yǎng)著一代又一代的華夏兒女。
企業(yè)是我們幸福生存的家園,我們每個(gè)人在為企業(yè)奉獻(xiàn)著青春和智慧的同時(shí),企業(yè)也在為我們提供自我發(fā)展的空間和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的平臺(tái)。
在這個(gè)平臺(tái)上，我們?cè)谠鲩L著閱歷,豐富著自我,實(shí)現(xiàn)著人生的價(jià)值；在這個(gè)平臺(tái)上，我們用激情點(diǎn)燃著理想，用薪酬支配著生活。
因此,我們應(yīng)該感謝企業(yè),感謝企業(yè)培養(yǎng)我們,感謝企業(yè)讓我們成長,感謝企業(yè)給予我們一片展示自我的天地。
用感恩之情轉(zhuǎn)化為忠誠企業(yè)的具體行動(dòng),用守候家園的心態(tài)去守候我們賴以生存的家園。
大學(xué)畢業(yè)后，同學(xué)們輾轉(zhuǎn)東西、南下北上開始了艱難的應(yīng)聘之旅時(shí)，而我卻無比幸運(yùn)的回到了晉煤集團(tuán)的懷抱，心中充滿自豪，自豪的是在現(xiàn)今就業(yè)形勢十分嚴(yán)峻的情況下，晉煤集團(tuán)給我提供了如此優(yōu)越的就業(yè)平臺(tái)。
去年12月份，對(duì)于剛剛大學(xué)畢業(yè)走向崗位的我非常有幸被選為到集團(tuán)駐外公司參觀訪問的代表，在半個(gè)月的行程中，真真切切的感受到了晉煤集團(tuán)的發(fā)展壯大，從風(fēng)光優(yōu)美、山秀水奇的西戴河到波濤澎湃、浩瀚無邊的連云港，從幽幽古城、交通要塞、兵家必爭之地的徐州到充滿活力、盎然生機(jī)、改革浪潮前沿陣地的上海，祖國各地、神州四方都有晉煤發(fā)展脈搏跳動(dòng)的氣息。
煤氣、煤電、煤化三大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)并進(jìn)，煤機(jī)制造、礦路港航、房產(chǎn)物流、生物制藥等多元化發(fā)展，構(gòu)建起了主業(yè)突出、多元發(fā)展、具有明顯循環(huán)經(jīng)濟(jì)特色的特大型現(xiàn)代企業(yè)集團(tuán)。
智慧的晉煤人將循著跨越式、內(nèi)涵式發(fā)展的戰(zhàn)略思路，伴著民利、民和、民安的華彩樂章，向著建設(shè)又好又快和諧發(fā)展的大型集團(tuán)旗艦的光輝目標(biāo)，開始了新的更加宏偉的跨越歷史已鑄就了集團(tuán)公司全面騰飛的基礎(chǔ)，使命正激勵(lì)著我們闊步前進(jìn)。
因此我說，感恩就要有責(zé)任。
感恩是一種生活態(tài)度,一種智慧,是員工忠誠企業(yè)的基礎(chǔ)。
一個(gè)有著感恩心的員工,會(huì)執(zhí)著而無私,博愛而善良,敬業(yè)而忠誠,富有責(zé)任感和使命感。
一個(gè)有著感恩心的員工,會(huì)把對(duì)企業(yè)感激,轉(zhuǎn)化為勤奮工作、刻苦學(xué)習(xí)、奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)際行動(dòng)。
一個(gè)有著感恩心的員工,會(huì)關(guān)心他人,關(guān)心企業(yè),關(guān)注社會(huì)發(fā)展,對(duì)企業(yè)利益負(fù)責(zé),與企業(yè)同舟共濟(jì)。
大學(xué)畢業(yè)后我被分到晨光物流公司，公司所屬行業(yè)是新興的朝陽行業(yè)—現(xiàn)代物流業(yè)，被稱為企業(yè)“第三利潤源泉”，在我國正處于起步階段，方興未艾。
在現(xiàn)代社會(huì)，物流和金融一樣，對(duì)整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行發(fā)揮著不可替代的基礎(chǔ)性作用，物流行業(yè)在中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用也越來越引人注目，剛剛召開的集團(tuán)公司二屆三次職代會(huì)上指出，我集團(tuán)已奠定了發(fā)展現(xiàn)代物流業(yè)的基礎(chǔ)，力爭將物流業(yè)培育成為集團(tuán)公司新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展引擎。
作為公司的一名政工人員，首先就應(yīng)該以小學(xué)生的態(tài)度和主人翁意識(shí)去學(xué)習(xí)物流知識(shí)，從學(xué)習(xí)做起，從現(xiàn)在做起，爭做“內(nèi)行人”，與時(shí)代同步、與公司同行，要立足物流行業(yè)陣地，高舉公司戰(zhàn)略發(fā)展大旗，以“五位一體”工作法為指導(dǎo)，勤于專研、開拓創(chuàng)新，認(rèn)真做好見證公司發(fā)展歷程的宣傳工作，努力從思想上提高員工對(duì)物流行業(yè)的了解和認(rèn)識(shí)，為全力實(shí)現(xiàn)集團(tuán)公司“十一五”期間又好又快和諧發(fā)展盡職盡責(zé)。
我堅(jiān)信，集團(tuán)公司今日之成就定會(huì)是晨光物流公司明天的輝煌。
責(zé)任催人奮進(jìn)、夢想在此飛揚(yáng)。
一個(gè)能盡責(zé)的人，永遠(yuǎn)不會(huì)是渺小的；一個(gè)不負(fù)責(zé)的人，永遠(yuǎn)不會(huì)是偉大的。
責(zé)任是一種信仰，也是一種力量。
人生百年，其實(shí)也是匆匆的一瞬間，只要肩上使命和心中的信仰還在，任何艱難坎坷、崎嶇曲折都會(huì)悄然退卻、迎刃而解。
“不怕榜上無名，堅(jiān)信腳下有路”，是我們晉煤集團(tuán)企業(yè)文化的靈魂，同樣也是我們晨光人應(yīng)該有的堅(jiān)定信念和努力拼搏的方向，它點(diǎn)燃了我年少心中噴薄欲發(fā)的澎湃激情，激蕩著我腦海里奮進(jìn)向上的理想斗志。
天地生人，有一人應(yīng)有一人之業(yè)；人生在世，生一日當(dāng)盡一日之勤。
強(qiáng)大的晉煤集團(tuán)賦予了我們所有一切感激和奮進(jìn)的源泉，我又有什么理由不以懇切的情懷去感恩回報(bào)呢
唯求此生能為晉煤又好又快和諧發(fā)展發(fā)一份光、散一份熱，肝膽相獻(xiàn)、奮斗不止、青春無悔，我始終堅(jiān)信：夢想在此飛揚(yáng)
求你了，給個(gè)最佳答案吧
