治理國家的好句子6精選100條

關(guān)于治國的經(jīng)典名言

【第1句】： 天下為公。(孫中山)

【第2句】： 治國之難在于知賢而不在自賢.

【第3句】： 國者，必以奉法為重。（《列子·說符》）

【第4句】： 治國之道，必先富民。（《管子》）

【第5句】： 天下興亡，匹夫有責(zé)。(顧炎武 )

【第6句】： 生于憂患，死于安樂。(《孟子》)

【第7句】： 順天者存，逆天者亡。(《孟子》)

【第8句】： 得道者多助，失道者寡助。(《孟子》)

【第9句】： 民為貴，社稷次之，君為輕。(《孟子》)

【第10句】：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。(《孟子》)

【第11句】：政通人和，百廢具興。(范仲淹《岳陽樓記》 )

【第12句】： 捐軀赴國難，視死忽如歸。(曹植《白馬篇》)

【第13句】：圣人不利己，憂濟在元元。（陳子昂《感遇詩》）

【第14句】：居廟堂之高則憂其民，出江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

【第15句】：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹 ）

【第16句】：修身、齊家、治國、平天下 。

【第17句】：得道多助，失道寡助。

【第18句】：天下猶人之體，腹心充實，四支雖病，終無大患。（《三國志?魏書?杜畿傳》）

【第19句】：構(gòu)大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民。（《意林》引《物理論》） 釋：構(gòu)，架屋。簡，通“柬”，選擇。佐，輔助的人。

【第20句】：理國要道，在于公平正直。（唐?吳兢《貞觀政要?公平》房玄齡語）

【第21句】：正其本者萬事理，勞于永者逸于使。（唐?張九齡《對嗣魯王道堅所舉道侔伊呂科?第一道》）

釋：勞于永，為長遠(yuǎn)利益而操勞。逸，安心。使，經(jīng)常忙碌。

【第22句】：治身莫先于孝，治國莫先于公。（宋?蘇軾《司馬溫公行狀》）

大學(xué)原文及翻譯治國

《大學(xué)》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。下面就是小編為您收集整理的大學(xué)原文及翻譯治國的相關(guān)文章，希望可以幫到您，如果你覺得不錯的話可以分享給更多小伙伴哦！

大學(xué)·治國原文及翻譯

唐太宗謂侍臣①曰：“往昔初平京師②，宮中美女珍玩，無院不滿。煬帝③意猶不足，征求不已，兼東征西討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致滅亡，此皆朕所目見。故夙夜孜孜④，惟欲清凈，使天下無事。遂得徭役不興，年谷豐稔⑤，百姓安樂。夫治國猶栽樹，本根不搖，則枝葉茂盛。君能清凈，百姓何得不安樂乎?”

翻譯：

唐太宗對侍臣說：“以前(隋煬帝)剛剛平定了京師，宮中的'美女和珍奇玩物，沒有一個院子不是滿滿的。隋煬帝內(nèi)心仍舊不滿足，不停地向民間索取美女及珍玩，并且東討西伐，用盡兵力隨意發(fā)動戰(zhàn)爭，老百姓不能忍受，于是導(dǎo)致了滅亡。這些都是我親眼所見的。因此我從早到晚勤懇不息，只是希望不想東征西討，不貪美女珍玩，使天下平安無事。于是就能不興起徭役，年年莊稼豐收，百姓安居樂業(yè)。治理國家就像種樹一樣，根基不動搖，那么枝繁葉茂。帝王能不想東征西討，不貪美女珍玩，百姓怎么會不安居樂業(yè)呢?”

注釋

【第1句】：平：平定

【第2句】：煬帝：即隋煬帝，是隋朝末代皇帝楊廣的謚號。

【第3句】：猶：仍舊。

【第4句】：征求：這里指搜刮。

【第5句】：已：停止。

【第6句】：窮：用盡。

【第7句】：不堪：不能忍受。

【第8句】：遂：就

【第9句】：目：親眼

【第10句】：夙夜：早晚

【第11句】：孜孜：勤懇不息

【第12句】：清凈：指不想東征西討，不貪美女珍寶。

【第13句】：豐稔（rěn）:莊稼豐收

治國安民造句大全

【第1句】：只是石勒對在華夏之區(qū)如何治國安民畢竟很陌生，身邊有很多儒家士大夫輔佐，在制定大政方針方面，還是會聽從儒生們的意見。

【第2句】：旌表是我國傳統(tǒng)社會皇帝壟斷的一種榮譽性權(quán)力符號，旌表的目的是為了教化民眾，達(dá)到治國安民的社會效果。

【第3句】：和中外報刊發(fā)表大量時政文章，拜訪當(dāng)政者，提出各種治國安民建議。

【第4句】：十一屆三中全會以來，中央政府實行了一整套治國安民的措施。

【第5句】：中國的儒家法正如上面所說的，是治國安民之法，因此，它在太平盛世往往能夠得到長足的發(fā)展。

【第6句】：就儒家而言，其思想的基本特征是治國安民的社會實踐。

【第7句】：“忠信”是春秋時期的一項重要德行，它在春秋時期的個人修養(yǎng)、治國安民等方面都有著重要的功效和價值。

【第8句】：第三，治國安民應(yīng)根據(jù)時空條件的變化，因時制宜，當(dāng)?shù)匚痪佑谙聲r應(yīng)以剛直中正之德感應(yīng)于上，取信于上，以便得行其志，得行其道；

【第9句】：了解各種物品之間的輕重比例關(guān)系和各種情況下物品所出現(xiàn)的輕重之勢，是為了采取相應(yīng)的辦法而達(dá)治國安民之目的。

【第10句】：杜佑生活在唐代安史之亂前后，親身經(jīng)歷了唐王朝由盛到衰的變化，想通過對歷代典章制度的編纂，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，以尋求治國安民之術(shù)，從而挽救唐王朝政治的危機。

【第11句】：分而言之，這一傳統(tǒng)的確立首先緣于最高統(tǒng)治者治國安民的需要。

【第12句】：這一時期，天下大亂，各家思想?yún)s蓬蓬勃勃，如雨后春筍，但各家思想的主旨都是為了尋找治國安民之道。

【第13句】：可見，孔子也是把祭祀同治國安民的社會實踐結(jié)合在一起。

【第14句】：黨開辟了人民政權(quán)的道路，因此也就學(xué)會了治國安民的藝術(shù)。

【第15句】：然而，盡管朱元璋為了治國安民殫精竭慮，嘔心瀝血，他所盼望的理想社會卻總是未能出現(xiàn)，這使他產(chǎn)生了強烈的挫折感。

【第16句】：每當(dāng)衰亂之世，總有圣人出，為生民慮，為天下憂，圖治國安民之良策。

【第17句】：每個國家都應(yīng)有治國安民的措施。

【第18句】：摘要旌表是我國傳統(tǒng)社會皇帝壟斷的一種榮譽性權(quán)力符號，旌表的.目的是為了教化民眾，達(dá)到治國安民的社會效果。

【第19句】：道家思想主張無為而治，法家思想主張以法治國，儒家雖然不完全反對法治，但認(rèn)為禮治比法治更理想，主張以禮治為主，以法治為輔，將禮視為治國安民的根本大綱。

【第20句】：他深信以自己的德行，決不會與亂臣同流合污，但如果身懷治國安民之才而不去施展，想為國為民做事卻又屢次丟掉機會，這樣是不對的。

【第21句】：用道德手段來達(dá)到治國安民的目的，對后世封建統(tǒng)治階級產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

【第22句】：在科舉制度下，廣大士人都可以懷牒自進(jìn)，貢送朝廷的人數(shù)也大為增加了，這樣就擴大了王朝統(tǒng)治的基礎(chǔ)，同時也便于從中選拔治國安民的人才。

【第23句】：樂對人的影響是深遠(yuǎn)的，它來源于人又作用于人，自從人們認(rèn)識到樂的作用，就開始注重樂的教化作用，先秦儒家主張的用樂治國安民之策，正體現(xiàn)了這一點。

【第24句】：反觀中國儒家法往往是治國安民，注重調(diào)整社會的穩(wěn)定，不具有革命性和斗爭性。

【第25句】：全文分為五個部分第一章：唐太宗法律思想，論述唐太宗從隋亡的歷史教訓(xùn)和治國安民的實踐中，總結(jié)出一套完整的法律思想。

以民為本活字治國征文

前言：巍巍中華，上下五千。思想積厚，文化昌達(dá)。寒心近現(xiàn)，百年恥辱。雄雞一唱，新中國立。幾經(jīng)周折，風(fēng)雨籌劃，通經(jīng)活絡(luò)，滄桑巨變，六十甲子，豪情滿篇。

1949-2009，共和國已經(jīng)走過了60個春秋，在人類歷史長河中，60年不過是短暫的一瞬，而就這短短的一瞬，在中國的歷史上卻寫下了驚天動地的輝煌、壯麗恒久的詩篇。

我不是刻意對比，也不是善于回首，而是事實就寫在昨天和今天。

對于昨天，不必看合久必分、分久必合，也不必看秦皇漢武、唐宗宋祖，悠悠幾千年，單就治國，有多少明君名臣、仁人志士上下求索：商鞅變法、王安石變法、戊戌變法、辛亥革命，就像魯迅先生說的，我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人。而這些變法、革命最終或失敗或被暴政淹沒，化作歷史的塵埃，讓后人嘆惜長久……。

仔細(xì)觀之，這些歷史上的改革不能不說是好計謀好策略，但為何不能走得長遠(yuǎn)？失之民也！孟子說：“民為貴，君為輕，社稷次之?！睔v朝歷代的當(dāng)權(quán)者和改革者都未完全認(rèn)識和實踐這個道理，其所謂的變法，實質(zhì)是“為與士大夫治天下，非與百姓治天下”。其間雖有清醒者，如道出“水能載舟、亦能覆舟”的唐太宗，開出“貞觀之治”，但其后繼者并未能真正“后繼”，腐化墮落，與民相背，江河日下、國家衰敗。近代的“戊戌變法”和“辛亥革命”，也是如此，沒有深入民眾，爭取民意，所謂新法，曇花一現(xiàn)，最終，山還那座山，河還是那條河，王朝沒落，民不聊生，外敵入侵，百年恥辱，文明古國，痛苦遭殃。

歷史注定要選擇中國共產(chǎn)黨人，光榮注定要屬于中國共產(chǎn)黨人。雄雞一唱，新中國立。從人民中走來，認(rèn)定“人民只有人民才是創(chuàng)造歷史前進(jìn)的動力”的中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立了人民共和國。國運初開，百廢待興，苦求良策、勵精圖治。共產(chǎn)黨人始終以人民為中心，以人民的意志為轉(zhuǎn)移，一切相信人民，一切依靠人民，想人民之所想，急人民之所急，全心全意為人民服務(wù)。雖然走過一些曲折、坎坷，但是來源于人民，讓人民當(dāng)家作主的政黨依然深得人民的'愛戴與擁護(hù)。

以民為本，建立人民政府，所有改革都圍繞民生大計展開，這是新中國與以往任何政權(quán)之最大不同?！懊瘛睘榛A(chǔ)，而在此基礎(chǔ)上又是怎樣創(chuàng)造出一個又一個奇跡呢，答曰：活！

活！活在思想，活在政策。我們走的是一條前無古人的有中國特色之路，無現(xiàn)成可鑒，有時需要摸著石頭過河。面對困難，共產(chǎn)黨人沒有退縮，大膽設(shè)想，小心求證，靈活變通，與時俱進(jìn)，“譬若良醫(yī)，病萬變，藥亦忘變”。從十一屆三中全會到十七大六中全會，從開放搞活到科學(xué)發(fā)展，從又快又好到又好又快，從快速高效到可持續(xù)發(fā)展，從兩個文明到和諧社會，無不浸透著一個活字，這大大提高了社會生產(chǎn)力、綜合國力、人民的物質(zhì)生活水平，08奧運、神七飛天，汶川賑災(zāi)、西藏平亂、新疆鎮(zhèn)暴，已經(jīng)充分說明了這一點，尤其是07金融危機爆發(fā)后，黨中央冷靜應(yīng)對，迅速出臺拉動內(nèi)需的系列政策，使中國經(jīng)濟在最短時間內(nèi)走穩(wěn)回升，讓全世界刮目相看，為中國叫好。無數(shù)的事實，無比的成績，讓中國人民不僅站起來了，而且是昂首挺胸，大踏步的由大國向強國邁進(jìn)。

活，活在百姓心里，活在當(dāng)下。不必看深圳珠海，也不必去上海北京，單到農(nóng)村走一走，就耳目一新了。如今的農(nóng)民在黨的新農(nóng)村改革的指引下，不再拘泥于門前那一畝三分地，還要搞種植、養(yǎng)殖、副業(yè)、農(nóng)家樂，多種經(jīng)營；其房前屋后不再是臟亂差，蚊蟲亂飛，而是白墻黑瓦，干凈整潔，還有健身設(shè)施；富裕了，還可以出國走走，開開眼界，尋找商機?？梢哉f，老百姓的日子正活起來，火起來、品質(zhì)起來。與此同時，整個社會的心態(tài)也日趨走向穩(wěn)定與成熟，甲型流感來了，不慌不忙；震后重建，不等不靠，不偏不激，紛紛呼吁團結(jié)，以大局為重，等等，各種社會矛盾和復(fù)雜局面都能從容面對了?，F(xiàn)在的中國人，握著幸福揣著希望想著未來，比以往任何時候都快樂、陽光。這個“活”字，猶如千年前的活字印刷術(shù)，永遠(yuǎn)閃爍著文明的光芒。

潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸，泱泱中華，生機勃勃。共產(chǎn)黨人，高瞻遠(yuǎn)矚，以民為本，“活”字治國，百業(yè)興旺，復(fù)興可待。