真是物以類聚人以群分什么意思【100句文案】
一、人以群分什么意思
1、物以類聚，人以群分的意思是什么？就是所有的物品在累積起來(lái)，聚集在一起，需要以同類劃分的，也就是同一種物質(zhì)，同一種規(guī)格或同一種尺寸的放在一起，人就要以性格相合，能夠團(tuán)結(jié)在一起的，在一起或者是家庭，家族關(guān)系或者是朋友同事關(guān)系，總得來(lái)說(shuō)都是有一定的小集體范圍
2、物以類聚，人以群分的英文釋義：
3、物以類聚：簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)就是請(qǐng)分類投放垃圾或者其他東東。人以群分：是指比如良民只會(huì)選擇跟良民在一起，而不會(huì)跟混混在一起，只有大家處于同一的水平時(shí)，才有發(fā)言的權(quán)利，別人才可能考慮你的價(jià)值。所以簡(jiǎn)單的從你收聽(tīng)的好友身上就不難看出來(lái)你到底適合分在哪個(gè)群里，因?yàn)槭章?tīng)是你自主的選擇。
4、譯文：天尊貴高大在上，地卑微在下，乾坤的含義就確定了；卑微與高大因?yàn)橥瑫r(shí)排列并存，所以尊貴與低賤的位置就確定了；天動(dòng)地靜具有永恒的規(guī)律，可以用剛?cè)醽?lái)劃分；常規(guī)認(rèn)為同類會(huì)集聚在一起，人類是要以群體為單位分散在不同地方居住，這樣禍福，好壞就產(chǎn)生了。
5、不要太被圈子左右，我們要盡可能團(tuán)結(jié)大多數(shù)，孤立極少數(shù)。只要不存在人格上的根本分歧，大家都可以相互交流，做朋友。
6、人以群居，物以類分便很好的體現(xiàn)了為什么人們需要努力。
7、物以類聚人以群分本意是同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開(kāi)。現(xiàn)在多比喻壞人相互勾結(jié)在一起。跟近朱者赤，近墨者黑意思差不多。除此之外，惺惺相惜、志同道合、步調(diào)一致、氣味相投、心心相印等這些詞也與物以類聚人以群分相似。
8、解釋：耳朵經(jīng)常聽(tīng)到，眼睛經(jīng)常看到，不知不覺(jué)地受到影響。形容見(jiàn)得多了聽(tīng)得多了之后，無(wú)形之中受到影響，指受到好的影響。
9、翻譯：從前伊尹是媵臣，地位是最低的，姜子牙還在垂釣，處境是最簡(jiǎn)陋的，于是他被推薦給湯武、文王，真是志同道和、信念契合，根本不用親近的人推薦，而是給左右的人們介紹。
10、物理類聚，人以群分(釋義)比喻同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開(kāi)。現(xiàn)在多指壞人互相勾結(jié)在一起。(出自)《戰(zhàn)國(guó)策·齊策三》《淳于髡一日而見(jiàn)七人于宣王》淳于髡一日而見(jiàn)七人于宣王。王曰：“子來(lái)，寡人聞之，‘千里而一士，是比肩而立；百世而一圣，若隨踵而至也。’今子一朝而見(jiàn)七士，則士不亦眾乎？”淳于髡曰：“不然，夫鳥(niǎo)同翼者而聚居，獸同足者而俱行。今求柴葫、桔梗于沮澤，則累世不得一焉；及之睪黍梁父之陰，則郄車而載耳。夫物各有疇，今髡賢者之疇也。王求士于髡，譬若挹水于河，而取火于燧也。髡將復(fù)見(jiàn)之，豈特七士也？”(近義詞)蛇鼠一窩
11、［成語(yǔ)解釋］人按照其品行、愛(ài)好而形成團(tuán)體，因而能互相區(qū)別。指好人總跟好人結(jié)成朋友，壞人總跟壞人聚在一起。
12、不同層次的人，很難相互理解，更不可能成為朋友或者戀人。
13、出處：《易經(jīng)·系辭上》：“方以類聚，物以群分。”
14、出自西漢劉向《戰(zhàn)國(guó)策·齊策三》《周易·系辭上》：“乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動(dòng)靜有常，剛?cè)釘嘁印７揭灶惥郏镆匀悍郑獌瓷印！?/p>
15、引用：巴金《隨想錄》：“我對(duì)先生的敬愛(ài)越深。我的思想，我的態(tài)度也在逐漸變化。我感覺(jué)到所謂潛移默化的力量了。”
16、物以類聚，人以群分的意思是：各種事物因類別相同而聚合，各種人物因志趣不同而分開(kāi)，指志趣相投的人或同來(lái)事物往往聚集在一起。“物以類聚，人以群分”一句出自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策三》，用于比喻同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開(kāi)，是朋友之間門當(dāng)戶對(duì)、志同道合的統(tǒng)稱。
17、物以類聚人以群分，往往聯(lián)系在一起用語(yǔ)。
18、這一生，我們認(rèn)識(shí)的人很多，相知的人卻少之又少。有些人，走著走著就會(huì)走進(jìn)彼此的心里，有些人，走著走著就會(huì)淡出彼此的視線。無(wú)論哪種關(guān)系，能一起走過(guò)三個(gè)月的已不容易，能堅(jiān)持六個(gè)月的值得珍惜。相守一年的堪稱奇跡，能熬過(guò)兩年的可以叫知己。超過(guò)三年的值得記憶，五年后還在的就應(yīng)該請(qǐng)進(jìn)我們的生命里，十年后依然在的那就是不打任何折扣的親人了。雖然情誼不能以時(shí)間論，那時(shí)間卻是最好的證明。
19、淳于髡對(duì)此十分憂慮，他就去求見(jiàn)齊宣王．齊宣王愛(ài)聽(tīng)故事，淳于髡投其所好，說(shuō)：“臣最近聽(tīng)到一個(gè)故事，想講給大王聽(tīng)”，齊宣王說(shuō)“好啊，寡人好久沒(méi)聽(tīng)先生講故事了、”淳于髡說(shuō)；“有一條叫韓子盧的黑狗，是普天下跑得最快的狗。
20、人以群分，意思是指人按照他們的品格，德行和愛(ài)好而形成團(tuán)體，因而能互相區(qū)別，形容好人總跟好人結(jié)成朋友，壞人總跟壞人聚在一起。漢語(yǔ)拼音是renyiqunfen，詞語(yǔ)出自于易系辭上:方以類聚，物以群分，吉兇生矣。例句有:物以類聚，人以群分，這是一種社會(huì)現(xiàn)象。
二、真是物以類聚人以群分什么意思
1、淳于髡回答說(shuō)：“不能這樣說(shuō)。要知道，同類的鳥(niǎo)兒總聚在一起飛翔，同類的野獸總是聚在一起行動(dòng)。
2、我曾以為是他情商低，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)是認(rèn)知有問(wèn)題。作家霧滿攔江曾寫過(guò)一篇關(guān)于認(rèn)知的文章《不同認(rèn)知層次的人，交流會(huì)有困難的》。他說(shuō)，認(rèn)知的最低層級(jí)叫作暗黑區(qū)。處于這一層級(jí)的人，根本分不清環(huán)境與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，更搞不清客觀與主觀的區(qū)別。一個(gè)人的家庭，出身，職業(yè)，以及周圍的親戚朋友，都是客觀的存在，他們會(huì)影響主體，但不代表就是主體。就拿我那位同事來(lái)說(shuō)，他錯(cuò)誤的把個(gè)體表現(xiàn)當(dāng)做群體特征，才會(huì)簡(jiǎn)單粗暴地將人以地域劃分。這種思維習(xí)慣，正是認(rèn)知層級(jí)較低的表現(xiàn)。
3、"物以類聚，人以群分"的相關(guān)詞：志同道合
4、生活在于不同的時(shí)代要懂得與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代的腳步，抓住趨勢(shì)才有可能成就自我！你選擇了一群成天只知道朝九晚五平凡生活的人為伍，那么可以預(yù)見(jiàn)你的未來(lái)也將是此種生活。但如果你選擇的是一群天天努力生活，充滿激性的人們一塊生活，每天叫醒你的自己內(nèi)心的夢(mèng)想，而不是死板的鬧鐘，相信不久的將來(lái)你會(huì)進(jìn)入一個(gè)美好的世界！努力生活，努力工作很重要，但選擇更重要！因?yàn)槲覀兊倪x擇什么樣的群體生活將會(huì)對(duì)你將來(lái)的生活起重大作用，甚至是決定性作用。古時(shí)有“孟母三遷”的故事，說(shuō)的就是選擇的重要性！
5、齊宣王覺(jué)得非常奇怪，就問(wèn)淳于髡說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)人才是很難等到的，在千里之內(nèi)的土地上，如果能找著一個(gè)賢士那不得了了。
6、物以類聚人以群分的意思是同類的東西經(jīng)常聚在一起，志同道合的人則會(huì)相聚成群，反之則會(huì)分開(kāi)。這是朋友之間志同道合、門當(dāng)戶對(duì)的統(tǒng)稱。
7、只有當(dāng)自己變得優(yōu)秀的時(shí)候，才能要求身邊的人是優(yōu)秀的。
8、這是一種常見(jiàn)的社會(huì)現(xiàn)象，也是古人總結(jié)出的哲理。在日常交往活動(dòng)中，愛(ài)抽煙的，愛(ài)喝酒的，愛(ài)打麻將的，愛(ài)跳舞的都有個(gè)小圈子。不屬這些愛(ài)好的他們自然就不會(huì)主動(dòng)往以上各個(gè)圈子里鉆，特別是在意識(shí)形態(tài)方面，相同認(rèn)識(shí)的時(shí)常是聚在一起吹牛及高淡闊論。
9、物以類聚，人以群分。出自《戰(zhàn)國(guó)策.齊策三》，《周易:系辭上》。比喻同類的東西相聚在一起，志同道合的人相聚成群。反之就分開(kāi)。
10、沒(méi)辦法，人類的認(rèn)知是分層級(jí)的。最底端的暗黑區(qū)，就是弗洛伊德女孩式的認(rèn)知，他們無(wú)法將人與環(huán)境區(qū)分開(kāi)來(lái)。你覺(jué)得荒謬嗎？
11、但我一直毫無(wú)所知，因?yàn)閷?duì)方?jīng)]做過(guò)任何表示。
12、做銷售的一定油嘴滑舌，做技術(shù)的一定呆如木雞；美女很物質(zhì)，帥哥太花心；
13、與“物以類聚，人以群分”意思相近的詞語(yǔ)
14、引證：晉代傅玄《太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直。”
15、在他眼里，我看不到一絲激情。
16、后來(lái)，人們把它概括為“物以類聚”。現(xiàn)在，常用來(lái)比喻趣味相投的人總是自然而然地聚在一起，含有貶義。
17、物以類聚人以群分的意思是同類的東西經(jīng)常聚在一起，志同道合的人則會(huì)相聚成群，反之則會(huì)分開(kāi)。成語(yǔ)是漢語(yǔ)詞匯中定型的詞。成語(yǔ)，眾人皆說(shuō)，成之于語(yǔ)，故成語(yǔ)。成語(yǔ)多為四字，亦有三字，五字甚至七字以上。成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法，表示一定的意義，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的，承擔(dān)主語(yǔ)，賓語(yǔ)，定語(yǔ)等成分。成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的，它代表了一個(gè)故事或者典故。有些成語(yǔ)本就是一個(gè)微型的句子。成語(yǔ)又是一種現(xiàn)成的話，跟習(xí)用語(yǔ)，諺語(yǔ)相近，但是也略有區(qū)別。成語(yǔ)是中華文化中一顆璀璨的明珠。
18、富書原創(chuàng)矩陣：富蘭克林讀書俱樂(lè)部(FranklinReadingClub)，我屬貓(woshimiaoji)，爸媽內(nèi)參(shenduwenhua)，富書(zhongchoudushu)，出版暢銷書《僅有一次的人生，就要酣暢淋漓地活》
19、用于比喻同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開(kāi)，是朋友之間門當(dāng)戶對(duì)、志同道合的統(tǒng)稱。
20、(典故)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊王向天下廣納賢士來(lái)出謀劃策助他治理朝政，有一天，有個(gè)叫淳于髡的人自告奮勇給齊王舉薦了七個(gè)號(hào)稱才華橫溢的賢士能人，齊宣王不看不知道，一看簡(jiǎn)直驚了，這七個(gè)人果然個(gè)個(gè)都是身懷絕技、本領(lǐng)高強(qiáng)，好奇如斯，他于是向淳于髡發(fā)問(wèn)究竟如何做到在一天內(nèi)找到這么多厲害人物的。淳于髡如是解釋說(shuō)，正如同一品種的鳥(niǎo)類通常會(huì)聚在一起覓食生活，而同一種類的野獸也通常群聚在一起，像柴胡和桔梗這一類型的藥材，如果你去山陰之處找，肯定是找不到的，但是如果去山的北面找一找，便能看到很多很多，而有本領(lǐng)有才干的人通常會(huì)聚在一起，這樣找起來(lái)自然很快。于是后來(lái)人們根據(jù)這個(gè)故事概括出“物以類聚，人以群分”這個(gè)詞語(yǔ)。
三、成語(yǔ)物以類聚人以群分什么意思
1、“物以類聚，人以群分”，拼音：wùyǐlèijù，rényǐqúnfēn。出自西漢末劉向《戰(zhàn)國(guó)策·齊策三》，用于比喻同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開(kāi)。
2、淳于髡一日而見(jiàn)七人于宣王。王曰：“子來(lái)臨，寡人聞之，千里而一士，是比肩而立;百世而一圣，若隨踵而至也。今子一朝而見(jiàn)七士，則士不亦眾乎?”淳于髡曰：“不然。夫鳥(niǎo)同翼者而聚居，獸同足者而俱行。
3、每?jī)蓚€(gè)客體之間，都存在一個(gè)信息傳遞的環(huán)節(jié)。任何一個(gè)環(huán)節(jié)都會(huì)影響最終人際交往的結(jié)果。
4、“物以類聚，人以群分”是說(shuō)人際交往就和物品分類一樣，只跟彼此相似的人聯(lián)系。
5、人處在老年時(shí)段。不用再為生活奔波。有吃有穿，有住處。這很幸福了。
6、跟近朱者赤，近墨者黑意思差不多。除此之外，惺惺相惜、志同道合、步調(diào)一致、氣味相投、心心相印等這些詞也與物以類聚人以群分相似。
7、淳于髡說(shuō)：“不對(duì)。那翅膀相同的鳥(niǎo)類聚居在一起生活，足爪相同的獸類一起行走。如今若是到低濕的地方去采集柴葫、桔梗，那世世代代采下去也不能得到一兩，到睪黍山、梁父山的北坡去采集，那就可以敞開(kāi)車裝載。君王向我尋求賢士，就譬如到黃河里去取水，在燧中取火。我將要再向君王引薦賢士，哪里只是七個(gè)人。”
8、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的淳于髡曾運(yùn)用這一典故來(lái)說(shuō)服齊宣王。淳于髡一天之內(nèi)向齊宣王引薦七個(gè)人。齊宣王說(shuō)：“您過(guò)來(lái)，我聽(tīng)說(shuō)千里之內(nèi)有一位賢士，這賢士就是并肩而立了；百代之中如果出一個(gè)圣人，那就像接踵而至了。如今您一個(gè)早晨就引薦七位賢士，那賢士不也太多了嗎？”
9、淳于髡聽(tīng)后說(shuō)：“鳥(niǎo)是同一類的聚居在一起；獸也是同一類的走在上道。要找柴胡和桔梗這類藥材，如果到洼地里去找，一輩子也不會(huì)找到一株，但是如果到山的北面去尋，那就可以用車裝運(yùn)了。
10、與有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感的人在一起，會(huì)越來(lái)越有愛(ài)心和人格魅力；
11、想成為什么樣的人及想和什么樣的人在一起，得不斷的改變自己，優(yōu)化自己，轉(zhuǎn)變自己，才能和想在一起的人融入在一起。反之：(別人為什么愿意跟你相處)
12、"物以類聚，人以群分"的延伸含義：了解一個(gè)人喜歡什么和厭惡什么，就可以知道他的長(zhǎng)處和短處；觀察他同什么樣的人交往，就能判斷他是好人還是壞人。與那些正直的人、能體諒人的人，見(jiàn)聞廣博的人交朋友得益匪淺。那些心術(shù)不正華而不實(shí)的人千萬(wàn)不可為伍。
13、他覺(jué)得自己不夠完美，擔(dān)心在一起之后，會(huì)過(guò)的不幸福。
14、(成語(yǔ)名字)物以類聚，人以群分
15、人以群分，一個(gè)群體是什么樣的，你的生活就八九不離十的會(huì)是什么樣的。選擇大于努力！
16、出自《三國(guó)志·魏志·陳思王植傳》:“昔伊尹之為媵臣，至賤也，呂尚之處屠釣，至陋也，乃其見(jiàn)舉于湯武、周文，誠(chéng)道合志同，玄漠神通，豈復(fù)假近習(xí)之薦，因左右之介哉。”
17、近朱者赤，近墨者黑
18、由于所處的社會(huì)地位不同，思想認(rèn)識(shí)不同，總是很自然的把人群分成了若干派系，特別是在一個(gè)單位中，人們往往為了追求和保護(hù)其自身利益很自然地進(jìn)行選邊站，這就應(yīng)證了“物以類聚人以群分”的世上人群活動(dòng)規(guī)則的必然性與規(guī)律性。
19、有些老人。每月領(lǐng)著政府按時(shí)如數(shù)發(fā)的退休費(fèi)。還在咒社會(huì)(不知道這些人的良心到哪里去了。這些人還有沒(méi)有良心？)。這里不是那里不對(duì)。這也看不慣啊，那也不順眼。成天只聽(tīng)到他們發(fā)牢騷。這樣的人。我不愿意接觸。即使他來(lái)我坐的地方。當(dāng)他發(fā)牢騷的時(shí)候，我也不批評(píng)，也不贊成。更不會(huì)迎合。就當(dāng)他不存在。由他自己去表演。
20、不請(qǐng)自來(lái)，說(shuō)說(shuō)自己的理解。
四、人物以類聚人以群分什么意思
1、白話譯文：一般同類的東西會(huì)聚在一起。人按照各自的品行和愛(ài)好而形成的團(tuán)體
2、英文解釋：Thebirdsofafeathergathertogether。擴(kuò)展資料：相似詞：嚴(yán)以律己，寬以待人。三分像人，七分似鬼。
3、現(xiàn)在言歸正傳，人以群分，有個(gè)群字，羊一般不會(huì)單獨(dú)出現(xiàn)，草原上一群羊在美滋滋的吃著嫩草，所以人以群分這個(gè)成語(yǔ)的生肖是羊。
4、類：同一類。同類的東西聚在一起，人按照其品行、愛(ài)好而形成團(tuán)體。指好人總跟好人結(jié)成朋友，壞人總跟壞人聚在一起。
5、齊宣王覺(jué)得非常奇怪，就問(wèn)淳于髡說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)人才是很難等到的，在千里之內(nèi)的土地上，如果能找著一個(gè)賢士那不得了了。現(xiàn)在你卻在一天之內(nèi)，推薦了7個(gè)賢士，照此下去，賢士不是多得連齊國(guó)都容納不下了嗎？”
6、［典故出處］《左傳·襄公八年》：“今譬于草木，寡君在君，君之臭味也。
7、［成語(yǔ)解釋］臭味：氣味；相投：互相投合。彼此的思想作風(fēng)、興趣等相同，很合得來(lái)
8、(語(yǔ)見(jiàn))宋.釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》“如藤倚樹(shù)物以類聚”。
9、常用的說(shuō)法是：“人以群分,物以類聚。”還有“人以類聚，物以群分。”
10、有些時(shí)候合適就是合適，沒(méi)什么原因可講。
11、動(dòng)與靜有常規(guī)，剛與柔就由此決斷。交配發(fā)生在同類，物種分群而居，由此會(huì)產(chǎn)生吉兇。
12、諸如此類大而化之的標(biāo)準(zhǔn)，都存在認(rèn)知上的誤區(qū)。我們都知道有錢未必一定花心，漂亮姑娘也不一定都物質(zhì)，離過(guò)婚的未必都是自己的問(wèn)題。這世上，標(biāo)準(zhǔn)太多，你一不小心就要被掛上各式各樣的標(biāo)簽，沒(méi)人關(guān)心真實(shí)的你到底如何？
13、前312年，齊宣王殺王后，后娶鐘無(wú)艷為后。相傳鐘無(wú)艷是一位樣貌奇丑的女子。齊宣王愛(ài)聽(tīng)吹竽，要三百人合奏，南郭先生不會(huì)吹竽，混進(jìn)竽樂(lè)隊(duì)里，一直到齊宣王去世，都沒(méi)被拆穿；齊愍王立后，喜歡單獨(dú)演奏，處士趕緊逃亡，這是成語(yǔ)濫竽充數(shù)的典故由來(lái)。
14、釋義 意思是說(shuō)同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開(kāi)、現(xiàn)在多比喻壞人相互勾結(jié)在一起。
15、出自《周易·系辭上》：“方以類聚，物以群分”。典故源于《戰(zhàn)國(guó)策·齊策三》。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊宣王招告天下賢士來(lái)幫助他治理齊國(guó)。有一個(gè)叫淳于髡的賢士在一天內(nèi)給他推薦了7個(gè)有才能的人，齊宣王經(jīng)過(guò)問(wèn)答，果然個(gè)個(gè)本領(lǐng)高強(qiáng)。
16、直到畢業(yè)前夕，他才告訴我，當(dāng)初之所以躑躅不前，是因?yàn)槲姨珒?yōu)秀太有上進(jìn)心。
17、與熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人在一起，會(huì)增長(zhǎng)知識(shí)；
18、用法：主謂式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、分句。
19、表示因?yàn)椋纭安灰晕锵玻灰约罕?/p>
20、相傳在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊王昭告天下賢士來(lái)幫助他治理齊國(guó)，某天名叫淳于髡的賢士給齊王推薦了7個(gè)有才能的人，齊宣王一看果然個(gè)個(gè)都本領(lǐng)高強(qiáng)，于是問(wèn)淳于髡如何一天內(nèi)能夠找到7個(gè)賢士。淳于髡于是說(shuō)同一類的鳥(niǎo)會(huì)聚居在一起，而同一類的獸也會(huì)走在一起，尋找柴胡和桔梗這類藥材，如果去洼地里面找，肯定不會(huì)找到，相反如果去山的北面選擇，便能找到很多，于是后來(lái)人們把它概括為物以類聚。
五、物以類聚,人以群分什么意思
1、老同事對(duì)你說(shuō)物以類聚，人以群分的意思是我們是同一類人。
2、表示目的，如以待時(shí)機(jī)。
3、古時(shí)“物”代表萬(wàn)物，當(dāng)然把人也包含在內(nèi)了，后來(lái)演變成“人以類聚，物以群分”，把人與物進(jìn)行區(qū)分，這叫“人為”，以人為中心，與《易經(jīng)》樸素辯證法相去反遠(yuǎn)了。
4、意思是人們以情投意合而相聚一起，物品以同樣種類而歸類相集。
5、［典故出處］《易·系辭上》：“方以類聚，物以群分。”
6、出自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策三》《周易·系辭上》方以類聚，物以群分。西漢末劉向編定。比喻同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開(kāi)。
7、通過(guò)對(duì)一個(gè)人交什么樣的朋友，以及對(duì)朋友的態(tài)度，如何的觀察也就能夠判斷其人的好壞了。這是
8、“物以類聚，人以群分”的意思是：同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開(kāi)。讀音：wùyǐlèijùrényǐqúnfèn出處：出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期劉向等人考訂整理的《戰(zhàn)國(guó)策·齊策三》。物以類聚，人以群分。人總是傾向于跟自己的同類待在一起。而能把分散的人集中起來(lái)形成一個(gè)群體的就是這個(gè)群體的靈魂人物。這種規(guī)律又稱“吸引力法則”，指思想集中在某一領(lǐng)域的時(shí)候，跟這個(gè)領(lǐng)域相關(guān)的人、事、物就會(huì)被它吸引而來(lái)。近義詞：志同道合、惺惺相惜、莫逆之交反義詞：不相為謀、同床異夢(mèng)、貌合神離
9、與優(yōu)秀的人同行，自己會(huì)變得越來(lái)越優(yōu)秀。與快樂(lè)的人相交，自己也會(huì)感染更多的快樂(lè)。為此，我們努力讓自己變得更好，也讓身邊的朋友變得更好。在一個(gè)氣場(chǎng)強(qiáng)大，正能量滿滿的集體中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自身很多的潛能被激發(fā)出來(lái)，并在相互的學(xué)習(xí)與共事中實(shí)現(xiàn)精神層面的共同成長(zhǎng)。
10、用法：主謂式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、分句
11、天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動(dòng)靜有常，剛?cè)釘嘁印７揭灶惥郏镆匀悍郑獌瓷印?/p>
12、后來(lái)，人們把它概括為“物以類聚”。現(xiàn)在，常用來(lái)比喻趣味相投的人總是自然而然地聚在一起，含有貶義。
13、物以類聚，人以群分。古圣先賢。留給我們的經(jīng)典。一點(diǎn)毛病都沒(méi)有。
14、物以類聚,人以群分,他跟那些下三濫混在一起,是個(gè)什么人你還看不出嗎?
15、淳于髡一天之內(nèi)向齊宣王引薦七個(gè)人。齊宣王說(shuō)：“您過(guò)來(lái)，我聽(tīng)說(shuō)千里之內(nèi)有一位賢士，這賢士就是并肩而立了;百代之中如果出一個(gè)圣人，那就像接踵而至了。如今您一個(gè)早晨就引薦七位賢士，那賢士不也太多了嗎?”
16、如果一百年能出現(xiàn)一個(gè)圣人，那圣人就像腳跟挨著腳跟來(lái)到一樣、現(xiàn)在，你一天之內(nèi)就推薦了7個(gè)賢士，那賢士是不是太多了？”
17、現(xiàn)代社會(huì)，此成語(yǔ)進(jìn)入新的社會(huì)環(huán)境，也應(yīng)當(dāng)給以新的社會(huì)情景來(lái)重新定義下它的現(xiàn)實(shí)含義啦！生活在物質(zhì)社會(huì)的人們，彼此生活資料與生長(zhǎng)環(huán)境都會(huì)引起大家的共性，如在沙漠一帶生活的人就會(huì)有適應(yīng)沙漠環(huán)境的體質(zhì)與作息時(shí)間，假如此處的人們進(jìn)入到沿海城市生活就會(huì)產(chǎn)生不適應(yīng)，這一方面就主要體現(xiàn)為地理環(huán)境對(duì)于人們?nèi)悍职哑鸬臎Q定性作用啦！而從精神層面來(lái)分析，一個(gè)在熱鬧繁雜城市里生活慣了的人們，見(jiàn)過(guò)形形色色的不同人，了解了不同的人性，產(chǎn)生了圓滑世故的處世能力，這此素質(zhì)造就了此類人的智商與情商的高層級(jí)，以此來(lái)區(qū)分出原始社會(huì)如社交環(huán)境較傳統(tǒng)的群體。
18、歡迎關(guān)注「龍鴻小傳」，帶您了解天下各種趣聞怪事！
19、男人沒(méi)錢才老實(shí)，有錢就變壞。
20、你觀察過(guò)嗎"物以類聚，人以群分"？換句話說(shuō)，性格相似的人總是會(huì)成為朋友，或者在一起做事情。
