論語(yǔ)佳句摘抄
【第1句】： 論語(yǔ)名句有哪些
【第1句】：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不悅，不亦君子乎？”（《學(xué)而》） 學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握.學(xué)了知識(shí)，按時(shí)復(fù)習(xí)，這是愉快的事.這里既有學(xué)習(xí)方法，也有學(xué)習(xí)態(tài)度.朋，這里指志同道合的人.有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，在一起探討問(wèn)題，是一種樂(lè)趣.人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風(fēng)格.這是講個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題.【第2句】：子曰：“溫故而知新，可以為師矣.”（《為政》） 復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn).這樣，就可以做老師了.【第3句】：子曰：“學(xué)而不思則閏；思而不學(xué)則殆.”（《為政》） 只讀書(shū)而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書(shū)，就會(huì)有疑惑.這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習(xí)方法的.【第4句】：子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也.”（《為政》） 孔于說(shuō)：“子路，教給你正確認(rèn)識(shí)事物的道理吧.（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧.” 這段說(shuō)的是對(duì)待事物的正確態(tài)度.【第5句】：子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也.”（《公冶長(zhǎng)》） 子貢問(wèn)道：“孔文子為什么叫“文”呢？”孔子說(shuō)：“他聰敏而又愛(ài)好學(xué)刁，并且不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥.因此用‘文’做他的謚號(hào).”這里借回答于貢的問(wèn)話，借題發(fā)揮，教育弟子要勤學(xué)好問(wèn).【第6句】：子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”（《述而》） 這一則是孔子的自述，講的是學(xué)習(xí)態(tài)度和方法.要把學(xué)過(guò)的東西默默地記在心里，不斷積累知識(shí).“學(xué)而不厭”，講的是好學(xué)精神，學(xué)無(wú)止境，從不感到滿足.“誨人不倦”，講的是教學(xué)態(tài)度，要熱情地教導(dǎo)學(xué)生.孔于一生都是這樣做的，所以他說(shuō)：“對(duì)我來(lái)說(shuō)，有什么呀？”表現(xiàn)了孔子的自信.【第7句】：子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?”（《述而》） 孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師.應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正.”這里說(shuō)的是只要虛心求教，到處都有老師.【第8句】：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者.”（《雍也》） 孔子說(shuō)：“（對(duì)待任何事業(yè)和學(xué)問(wèn)）懂得它的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人不如以它為樂(lè)的人.”這段主要講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次，只有以之為樂(lè)的人，才能真正學(xué)好它.【第9句】：子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜.”（《子罕》） 孔子站在河邊嘆道：“消逝的時(shí)光像河水一樣啊，日夜不停地流去.”講的是珍惜寶貴的時(shí)光.【第10句】：子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也.”（《衛(wèi)靈公》） 孔于說(shuō)：“我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，思考問(wèn)題，（但并）沒(méi)有益處，還不如去學(xué)習(xí).”。
【第2句】： 論語(yǔ)中的好詞和好句
《論語(yǔ)》中不少詞句后來(lái)演化為或者直接轉(zhuǎn)化為通俗易懂、膾炙人口的成語(yǔ)，應(yīng)當(dāng)是好詞好句，這里摘錄一些供參考：“溫故而知新，可以為師矣！”——溫故知新孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”——是可忍，孰不可忍子曰：“巧言令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。
匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！薄裳粤钌釉唬骸百|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>
——文質(zhì)彬彬子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”——誨人不倦子曰：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。”——三人行必有我?guī)熢佑屑?，孟敬子?wèn)之，曾子言曰：“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀，人之將死，其言也善。
君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙悖矣。籩豆之事，則有司存?！?/p>
——鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀，人之將死，其言也善子曰：“不在其位，不謀其政。”——不在其位，不謀其政。
【第3句】： 初二論語(yǔ)經(jīng)典句子摘抄
【第1句】：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？ 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？ 人不知而不慍，不亦君子乎？” 出自《論語(yǔ)?學(xué)而》。
【第2句】：與朋友交，言而有信。出自《論語(yǔ)?學(xué)而》。此話是孔子的學(xué)生子夏說(shuō)的。
【第3句】：子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?出自《論語(yǔ)?學(xué)而》。
【第4句】：子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。” 出自《論語(yǔ)?為政》。
【第5句】：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 出自《論語(yǔ)?為政》。
【第6句】：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?出自《論語(yǔ)?為政》。
【第7句】：知之為知之，不知為不知，是知也。出自《論語(yǔ)?為政》。
【第8句】：子曰：“人而無(wú)信，不知其可也?！?出自《論語(yǔ)?為政》。
【第9句】：子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?出自《論語(yǔ)?里仁》。
【第4句】： 論語(yǔ)積累句子
1子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學(xué)而》 翻譯：孔子說(shuō)：“學(xué)了，然后按一定的時(shí)間去復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？” 2曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”《學(xué)而》翻譯：曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替別人辦事是否盡心竭力了呢？同朋友交往是否誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授給我的知識(shí)是否復(fù)習(xí)了呢？”3子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩.”《為政》翻譯：孔子說(shuō)：“我十五歲立志學(xué)習(xí)，三十歲立足于社會(huì)，四十掌握了知識(shí)而不致迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲聽(tīng)到別人說(shuō)話就能明辨是非真假，七十歲可以隨心所欲，又不超出規(guī)矩”4子曰：“溫故而知新，可以為師矣.”《為政》翻譯：孔子說(shuō)："在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新體會(huì)，新發(fā)現(xiàn)，這樣的人是可以當(dāng)老師的."5子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆.”《為政》翻譯：孔子說(shuō)："只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所適從；只是空想?yún)s不讀書(shū)，就會(huì)有害6子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè).賢哉回也.”《雍也》翻譯：孔子說(shuō)∶“顏回的品德多么高尚啊，！吃的是一小筐飯， 喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變他好學(xué)的樂(lè)趣.顏回的品德多么高尚啊！”7子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者.《雍也》翻譯：孔子說(shuō)：“對(duì)于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人.”8子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣.不義而富且貴，于我如浮云.”《述而》 翻譯：孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了.用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣.”9子曰：三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之.《述而》翻譯：孔子說(shuō)：多個(gè)人走在一起，其中必定會(huì)有我的老師.拿他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)自己學(xué)習(xí)，拿他們的缺點(diǎn)來(lái)自己改過(guò).10子在川上曰："逝者如斯夫，不舍晝夜."《子罕》翻譯：孔子站在河岸上說(shuō)，過(guò)去的就像這流水，白天和夜晚都在流11子曰：“三軍可奪帥也 匹夫不可奪志也."《子罕》翻譯：軍隊(duì)可以被奪 去主帥，男子漢 卻不可被奪去志氣.12子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣.”《子張》翻譯：子夏說(shuō)：“博覽群書(shū)廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了。
【第5句】： 摘錄《論語(yǔ)》中20則經(jīng)典語(yǔ)句并扼要點(diǎn)評(píng)
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 子曰：“溫故而知新，可以為師矣.” 子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆.” 子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也.” 子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也.” 子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！” 子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改?” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者.” 子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜.” 子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也.” 孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)知識(shí)，進(jìn)而按時(shí)溫習(xí)它，不也是令人高興的事嗎？有朋友從遠(yuǎn)方而來(lái)，不也是令人快樂(lè)的事兒?jiǎn)?？我有才學(xué)，別人不了解我，可是我自己并不惱怒，不也是品德高尚的人所具有的嗎？” 孔子說(shuō)：“溫習(xí)舊的知識(shí)，進(jìn)而懂得新的知識(shí)，這樣的人可以做老師了.” 孔子說(shuō)：“光讀書(shū)學(xué)習(xí)不知道思考，就迷惑不解；光思考卻不去讀書(shū)學(xué)習(xí)，就什么都學(xué)不到.” 孔子說(shuō)：“由（子路）！教給你什么叫‘知’吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真正的知啊！” 子貢問(wèn)道：“孔文子憑什么被人們謚為‘文’呢？”孔子說(shuō)：“孔文子聰敏好學(xué)，不認(rèn)為向不如自己的人請(qǐng)教是羞恥，因此謚他為‘文’啊！” 孔子說(shuō)：“默默地記住所學(xué)的知識(shí)，學(xué)習(xí)卻不感覺(jué)滿足，教導(dǎo)他人不知疲倦，這些對(duì)我來(lái)說(shuō)，有哪一點(diǎn)是我所具備的呢？” 孔子說(shuō)：“三個(gè)人在一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間；選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，他們的短處，自己如果也有，就要改掉它.” 孔子說(shuō)：“懂得它的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人又不如以它為樂(lè)的人.” 孔子在河邊說(shuō)：“消逝的時(shí)光像這河水一樣呀！日夜不停.” 孔子說(shuō)：“我曾經(jīng)整天不吃，整晚不睡，用來(lái)思考，卻沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)，不如去學(xué)習(xí).” 曾子曰：“吾日三省吾身-----為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 曾子說(shuō)：“我每天三次反省自己：為別人做事，是否盡心、忠實(shí)？和朋友交往，是否真誠(chéng)？對(duì)老師所傳授的知識(shí)，是否認(rèn)真復(fù)習(xí)？”。
【第6句】： 《論語(yǔ)》警句摘錄
不恥下問(wèn)；不以向?qū)W問(wèn)比自己差的或職位比自己低的人請(qǐng)教為可恥?！墩撜Z(yǔ)·公治長(zhǎng)》："敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。"
【第2句】：不得其死；指人不得善終?！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》："若由也，不得其死然。"
【第3句】：不亦樂(lè)乎；《論語(yǔ)·學(xué)而》："有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！"現(xiàn)在常用以表示事態(tài)發(fā)展到極頂?shù)某潭?，也表?淋漓盡致"的意思。
【第4句】：不在其位，不謀其政；不擔(dān)任那種職務(wù)，就不考慮那方面的事情，語(yǔ)出《論語(yǔ)·泰伯》
【第5句】：從心所欲；隨自己的心意，想怎么樣就怎么樣?！墩撜Z(yǔ)·為政》："七十而從心所欲，不逾矩。"
【第6句】：當(dāng)仁不讓；語(yǔ)本《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》"當(dāng)仁不讓于師"朱熹注："當(dāng)仁，以仁為之任也；雖師亦無(wú)所遜。言當(dāng)勇往而必為也。"后來(lái)泛用"當(dāng)仁不讓"表示遇到應(yīng)該做的事，就要積極主動(dòng)地去做，不應(yīng)該推委。
【第7句】：惡衣惡食；粗劣的衣食?！墩撜Z(yǔ)·里仁》："士致于道而恥惡衣惡食者，未足與議也。"
【第8句】：發(fā)憤忘食；用功學(xué)習(xí)，努力工作，忘記了吃飯?！墩撜Z(yǔ)·述而》："葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰："女爰不曰：'其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。'"（女，同"汝"，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤奮。
【第9句】：犯上作亂；犯上：觸犯長(zhǎng)上；作亂：指造反?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》："不好犯上而好作亂者，未之有也。"
【第10句】：割雞焉用牛刀；宰雞何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必費(fèi)大力氣或大材不能不用?！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》："子之武城，聞弦之聲。夫子莞爾而笑曰：'割雞焉用牛刀！'"也作"殺雞焉用牛刀"。
【第11句】：工欲善其事，必先利其器；工匠要把活兒做好，首先要使工具精良，語(yǔ)出《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。
【第12句】：好行小惠；惠：同"慧"，聰明。原指好耍小聰明。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》："群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！"后也指愛(ài)施小恩惠。
【第13句】：后生可畏；后生；年輕人，后輩；畏：這里指敬服。年輕人很容易超過(guò)老一輩，他們是可敬畏的。《論語(yǔ)·子罕》："后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也。"后多用此稱贊有志氣有作為的年輕人。
【第14句】：誨人不倦；誨：教導(dǎo)。教人時(shí)不嫌疲勞。形容教導(dǎo)特別耐心?！墩撜Z(yǔ)·述而》："默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！"
【第15句】：惠而不費(fèi)；惠：施惠，給人以好處；費(fèi)，耗費(fèi)。施惠于人，自己又無(wú)所耗費(fèi)?！墩撜Z(yǔ)·堯曰》："因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？"后來(lái)常用以形容有實(shí)利而不多費(fèi)錢財(cái)。
【第16句】：家喻戶曉；家家戶戶都知道。形容人人皆知?！墩撜Z(yǔ)·泰伯》："民可使由之，不可使知之。"程注"圣人設(shè)教，非不欲人家喻而戶曉也。"
【第17句】：見(jiàn)義勇為；看到了爭(zhēng)議的事情就奮勇地去做。語(yǔ)本《論語(yǔ)·為政》："見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。"
【第18句】：舉一反三；比喻從懂得的一點(diǎn)，類推而知道其他的，形容善于類推，能觸類旁通。語(yǔ)本《論語(yǔ)·述而》："舉一隅不以三隅反。"
【第19句】：理屈詞窮；利用站不住腳，無(wú)話可說(shuō)。《論語(yǔ)·先進(jìn)》："是故惡夫佞者"朱注"子路之言，非其本意，但理屈詞窮，而取辯于口以御人耳。
【第7句】： 論語(yǔ)名句賞析 500字以內(nèi) 急求
【第1句】：子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！薄墩撜Z(yǔ)·里仁》
侍奉父母是子女義不容辭的責(zé)任。因此，孔子教育人們，父母在世時(shí)，子女輕易不要出門遠(yuǎn)行，以便守在父母身邊，盡孝子之道。如果非要遠(yuǎn)出，首先要安頓好父母，也一定要告訴父母確切的行蹤。
【第2句】：當(dāng)仁不讓于師?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》
面臨著仁義，就是老師，也不必同他謙讓。闡發(fā)仁義，捍衛(wèi)真理，伸張正義等應(yīng)該做的事，要積極主動(dòng)地去做，絕不能推讓。
【第3句】：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。——《論語(yǔ)·述而》
君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促憂愁。君子襟懷坦白，安貧樂(lè)業(yè)，與人為善，知足常樂(lè)，所以能坦蕩蕩。小人欲念太多，患得患失，憂心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心懷戚戚。
【第4句】：君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得。——《論語(yǔ)·季氏》
君子一生中有三件事情應(yīng)該警惕戒備：年輕的時(shí)候，正在長(zhǎng)筋骨，氣血尚未定型，在男女問(wèn)題上必須警戒。
到了壯年時(shí)期，身強(qiáng)力不虧，精力旺盛，要警戒無(wú)原則的糾紛和爭(zhēng)斗；到了老年，體力和精力都差了，要警戒貪得無(wú)厭。
【第5句】：人而無(wú)信，不知其可也。——《論語(yǔ)·為政》
一個(gè)人不講信用，不知道他該怎么辦了。 孔子認(rèn)為，一個(gè)人不講信用就寸步難行。在今天看來(lái)，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家也是如此。
擴(kuò)展資料：
孔子的主要成就：
孔子建構(gòu)了完整的“德道”思想體系：在個(gè)體層面主張“仁、禮”之德性與德行。[28] 德道思想體系是以性善論（“一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也”）為基礎(chǔ)。
以立人極（“三極之道”）為旨?xì)w，以人道與天道、地道相會(huì)通，人道中庸又適時(shí)之變?yōu)榉椒ㄕ摰耐曜闼枷塍w系。孔子的仁說(shuō)，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說(shuō)，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。
一、政治思想
孔子的政治思想核心內(nèi)容是“禮”與“仁”，在治國(guó)的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來(lái)治理國(guó)家是最高尚的治國(guó)之道。這種治國(guó)方略也叫“德治”或“禮治”。
孔子生活在西周宗法禮制傳統(tǒng)較深的魯國(guó)，這時(shí)周王朝的統(tǒng)治權(quán)力已經(jīng)名存實(shí)亡，諸侯間相互爭(zhēng)戰(zhàn)不斷，出現(xiàn)了“王道哀，禮義廢，政權(quán)失，家殊俗”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)。
孔子的最高政治理想是建立“天下為公”的大同社會(huì)。“大同”社會(huì)的基本特點(diǎn)是：大道暢行，“天下為公”，因而能“選賢與能，講信修睦”，“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，這是一幅理想化的傳說(shuō)中的堯舜時(shí)代的原始社會(huì)景象，也是孔子憧憬的最高理想社會(huì)。
二、經(jīng)濟(jì)思想
孔子的經(jīng)濟(jì)思想最主要的是重義輕利、“見(jiàn)利思義”的義利觀與“富民”思想。這也是儒家經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容，對(duì)后世有較大的影響。
孔子所謂“義”，是一種社會(huì)道德規(guī)范，“利”指人們對(duì)物質(zhì)利益的謀求。在“義”、“利”兩者的關(guān)系上，孔子把“義”擺在首要地位。
三、教育思想
孔子在中國(guó)歷史上最早提出人的天賦素質(zhì)相近，個(gè)性差異主要是因?yàn)楹筇旖逃c社會(huì)環(huán)境影響。因而人人都可能受教育，人人都應(yīng)該受教育。他提倡“有教無(wú)類”，創(chuàng)辦私學(xué)，廣招學(xué)生，打破了奴隸主貴族對(duì)學(xué)校教育的壟斷，把受教育的范圍擴(kuò)大到平民，順應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。
孔子在教學(xué)方法上要求老師“有教無(wú)類”、“經(jīng)邦濟(jì)世”的教育觀，“因材施教”、“啟發(fā)式”的方法論、注重童蒙、啟蒙教育。他教育學(xué)生要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué)、時(shí)常復(fù)習(xí)，以便“溫故而知新”、新知識(shí)引申拓寬、深入，“舉一而反三”。
參考資料來(lái)源：搜狗百科—《論語(yǔ)》
【第8句】： 論語(yǔ)的名句賞析
很多的：
【第1句】：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不悅，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）
學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握。學(xué)了知識(shí)，按時(shí)復(fù)習(xí)，這是愉快的事。這里既有學(xué)習(xí)方法，也有學(xué)習(xí)態(tài)度。朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，在一起探討問(wèn)題，是一種樂(lè)趣。
人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風(fēng)格。這是講個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題。
【第2句】：子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚?/p>
復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。
【第3句】：子曰：“學(xué)而不思則閏；思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚?/p>
只讀書(shū)而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書(shū)，就會(huì)有疑惑。
這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習(xí)方法的。
【第4句】：子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！保ā稙檎罚?/p>
孔于說(shuō)：“子路，教給你正確認(rèn)識(shí)事物的道理吧。（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧?！?/p>
這段說(shuō)的是對(duì)待事物的正確態(tài)度。
【第5句】：子貢問(wèn)曰： “孔文子何以謂之‘文’也？”子曰： “敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也?！保ā豆遍L(zhǎng)》）
子貢問(wèn)道：“孔文子為什么叫“文”呢？”孔子說(shuō)：“他聰敏而又愛(ài)好學(xué)刁，并且不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。因此用‘文’做他的謚號(hào)?！边@里借回答于貢的問(wèn)話，借題發(fā)揮，教育弟子要勤學(xué)好問(wèn)。
【第6句】：子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”（《述而》）
這一則是孔子的自述，講的是學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。要把學(xué)過(guò)的東西默默地記在心里，不斷積累知識(shí)?！皩W(xué)而不厭”，講的是好學(xué)精神，學(xué)無(wú)止境，從不感到滿足?！罢d人不倦”，講的是教學(xué)態(tài)度，要熱情地教導(dǎo)學(xué)生?？子谝簧际沁@樣做的，所以他說(shuō)：“對(duì)我來(lái)說(shuō)，有什么呀？”表現(xiàn)了孔子的自信。
【第7句】：子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?/p>
孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正?！边@里說(shuō)的是只要虛心求教，到處都有老師。
【第8句】：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！保ā队阂病罚?/p>
孔子說(shuō)：“（對(duì)待任何事業(yè)和學(xué)問(wèn)）懂得它的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人不如以它為樂(lè)的人?！边@段主要講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次，只有以之為樂(lè)的人，才能真正學(xué)好它。
【第9句】：子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚?/p>
孔子站在河邊嘆道：“消逝的時(shí)光像河水一樣啊，日夜不停地流去。”講的是珍惜寶貴的時(shí)光。
【第10句】：子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。”（《衛(wèi)靈公》）
孔于說(shuō)：“我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，思考問(wèn)題， （但并）沒(méi)有益處，還不如去學(xué)習(xí)?！?/p>
