關(guān)于人類的好句子錦集5篇
關(guān)于人類的名言名句
人為萬(wàn)物之尺度。
〔古希臘〕普羅塔哥拉：《著作殘篇》
人類在本性上，也正是一個(gè)政治動(dòng)物。
〔古希臘〕亞里士多德：《政治學(xué)》
人是一切動(dòng)物中最能夠獲得最豐富多彩技藝的動(dòng)物。
〔古希臘〕亞里士多德：《動(dòng)物構(gòu)造》
人是有理性的動(dòng)物。
〔古羅馬〕塞涅卡：《致盧奇里論道德的信》
人類是一件多么了不得的杰作……宇宙的精華!萬(wàn)物的靈長(zhǎng)!
〔英〕莎士比亞：《哈姆雷特》
人是環(huán)境的產(chǎn)物。
〔英〕歐文：《致拉納克郡報(bào)告》
人類是理智的動(dòng)物，因此他永遠(yuǎn)是一個(gè)矛盾體。
〔英〕赫茲里特：《論性格》
人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西;但他是一根能思想的葦草。
〔法〕帕斯卡爾：《思想錄》
人類是一種使思想開(kāi)花結(jié)果的植物，猶如玫瑰樹(shù)上綻放玫瑰、蘋果樹(shù)上結(jié)滿蘋果。
〔法〕安托萬(wàn)·法勃爾·多里維：《人類哲學(xué)史》
人是世界的主人，年輕，美麗，征服了世界，改造了大地，會(huì)使草木生長(zhǎng)，能和樹(shù)木、野獸、天神談心。
〔法〕羅曼·羅蘭：《哥拉·布勒尼翁》
人，即能思想者。
〔荷〕斯賓諾莎：《倫理學(xué)》
人，只因有了語(yǔ)言才成為人。
〔德〕斯坦塔爾：《語(yǔ)言的起源》
人是一種擁有特殊能力的動(dòng)物，他能利用別人的經(jīng)驗(yàn)。
〔奧〕孟德?tīng)枺骸稌?shū)簡(jiǎn)》
人是肉身化的理性，有思考的生物——這個(gè)稱號(hào)使他區(qū)別于其它生物，成為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)。
〔俄〕別林斯基：《藝術(shù)的觀念》
人是一種能習(xí)慣于任何環(huán)境的動(dòng)物，我以為給人下這樣一個(gè)定義是最恰當(dāng)不過(guò)的.。
〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《死屋手記》
人是不可理解的創(chuàng)造物。
〔俄〕列夫·托爾斯泰：《臺(tái)球房記分員筆記》
人，是生命鏈索的一環(huán)，生命的鏈索是無(wú)窮無(wú)盡的，它通過(guò)人，從遙遠(yuǎn)的過(guò)去伸向渺茫的未來(lái)。
〔俄〕柯羅連科：《盲音樂(lè)家》
人，是我一生中所遇到的最為美妙的謎。
〔蘇〕高爾基：《老人》
人是神圣的。
〔蘇〕高爾基：《克里姆·薩姆金的一生》
人才是至高無(wú)上的，人是整個(gè)世界——復(fù)雜的、有趣的、深刻的世界。
〔蘇〕高爾基：《與世隔絕》
世界上只有人才是有趣的，而且只有人才是衡量一切事物的尺度和生活的創(chuàng)造者。
〔蘇〕高爾基：《與世隔絕》
人是能制造工具的動(dòng)物。
〔美〕富蘭克林：《關(guān)于人的學(xué)說(shuō)的哲學(xué)探討》
人是喪失地位的神。
〔美〕愛(ài)默生：《自然》
人者，天地之仁也。
〔中〕魏源：《默觚下·治篇三》
人是唯一會(huì)臉紅的動(dòng)物，或者說(shuō)是唯一需要臉紅的動(dòng)物。
〔美〕馬克·吐溫：《糊涂蟲(chóng)威爾遜》
人，是創(chuàng)造財(cái)富的財(cái)富。
〔中〕張潔：《沉重的翅膀》
本性惡劣的人，即使形體變了，他們的性質(zhì)還是不變。
〔古希臘〕伊索：《伊索寓言》
人類的本性在于竭力解釋它在其中生活的世界。這正是人類與其它動(dòng)物的不同之處。
〔意〕艾爾莎·莫蘭黛：《歷史》
在只面對(duì)自我的時(shí)候，人的真性是最容易顯露的。因?yàn)槟菚r(shí)人最不必掩飾。
〔英〕弗·培根：《人生論·論天性》
凡是個(gè)性強(qiáng)的人，都像行星一樣，行動(dòng)的時(shí)候，總把個(gè)人的氣氛帶了出來(lái)。
〔英〕哈代：《還鄉(xiāng)》
在某種程度上，每個(gè)人的形象都符合自己的設(shè)想。
〔英〕布拉德利：《格言集》
在重大事件中人們表現(xiàn)的是自己的理想形象，在瑣事中他們才暴露出本來(lái)面目。
〔法〕尚福爾：《格言與思想集》
我們所沒(méi)有的往往吸引著我們。沒(méi)有誰(shuí)比瞎子更喜愛(ài)陽(yáng)光。沒(méi)有誰(shuí)比矮子更崇拜軍鼓手。
〔法〕雨果：《悲慘世界》
在人生險(xiǎn)惡的波濤中，性格是秤流或浮標(biāo)，有時(shí)使我們沉到水底，有時(shí)把我們托在水面。
〔法〕泰納：《藝術(shù)哲學(xué)》
人的本性厭惡空虛。
〔法〕羅曼·羅蘭：《母與子》
人的本性總是想他人依照他的意思而生活。
〔荷〕斯賓諾莎：《倫理學(xué)》
每個(gè)人的天性中都有某種不便公開(kāi)的成分，假如公之于世，必將冒犯別人。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
人只有當(dāng)他是名副其實(shí)的人的時(shí)候，才游戲;而且只有當(dāng)他游戲的時(shí)候，他才完完全全是人。
〔德〕席勒：《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》
改變一個(gè)人的人生觀往往像改變一個(gè)人的鼻子那么困難——它們都處在核心地位，一個(gè)處在臉的中央，一個(gè)處在性格的中心。
〔美〕亨利·詹姆斯：《一位女士的畫(huà)像》
不論外表上顯得怎樣精明世故，人總有其純樸的人性的一面。
〔美〕索爾·貝婁：《赫索格》
期望得到贊許和尊重，它根深蒂固地存在于人的本性中，要是沒(méi)有這種精神刺激，人類合作就完全不可能。
〔德〕愛(ài)因斯坦：《論教育》
人類既是最大的相互幫助之源，也是最大的相互殘殺之源。
〔古羅馬〕西塞羅：《論公職》
沒(méi)有受過(guò)傷的人才會(huì)譏笑別人身上的創(chuàng)痕。
〔英〕莎士比亞：《羅密歐與朱麗葉》
人有一顆產(chǎn)生感情的心，一個(gè)能思維的腦，一條能說(shuō)話的舌。
〔英〕雪萊：《關(guān)于建立慈善家協(xié)會(huì)的倡議》
每個(gè)人都有自己的劇場(chǎng)，他集經(jīng)理、演員、提詞、編劇、換景、包廂侍者、看門人諸職干一身，此外還是觀眾。
〔英〕朱利葉斯·海爾：《推測(cè)真理》
我們總是聚在一起吃飯，但每人都有自己的房間。
〔英〕沃爾特·白哲特：《文學(xué)研究》
