關(guān)于歷史人物故事的好句子集錦50句
描寫關(guān)于歷史人物的故事
導(dǎo)語(yǔ)：相信很多小伙伴都會(huì)時(shí)不時(shí)地找一些有關(guān)歷史名人的故事來(lái)看，那么歷史名人的故事都有哪些呢?一起來(lái)看看描寫關(guān)于歷史人物的故事吧。
描寫關(guān)于歷史人物的故事一：鄭板橋的故事
鄭板橋送賊詩(shī)清代書畫家鄭板橋年輕時(shí)家里很窮。因?yàn)闊o(wú)名無(wú)勢(shì)，盡管字畫很好，也賣不出好價(jià)錢。家里什么值錢的東西都沒有。一天，鄭板橋躺在床上，忽見窗紙上映出一個(gè)鬼鬼祟祟的人影，鄭板橋想：一定是小偷光臨了，我家有什么值得你拿呢?便高聲吟起詩(shī)來(lái)：大風(fēng)起兮月正昏，有勞君子到寒門!詩(shī)書腹內(nèi)藏千卷，錢串床頭沒半根。
小偷聽了，轉(zhuǎn)身就溜。鄭板橋又念了兩句詩(shī)送行：出戶休驚黃尾犬，越墻莫礙綠花盆。小偷慌忙越墻逃走，不小心把幾塊墻磚碰落地上，鄭板橋家的黃狗直叫著追住小偷就咬。鄭板橋披衣出門，喝住黃狗，還把跌倒的小偷扶起來(lái)，一直送到大路上，作了個(gè)揖，又吟送了兩句詩(shī)：夜深費(fèi)我披衣送，收拾雄心重作人。鄭板橋吟蟹詩(shī)鄭板橋任濰縣知縣時(shí)，有一天差役傳報(bào)，說(shuō)是知府大人路過濰縣，鄭板橋卻沒有出城迎接。原來(lái)那知府是捐班出身，光買官的錢，就足夠抬一轎子，肚里卻沒有一點(diǎn)真才實(shí)學(xué)，所以鄭板橋瞧不起他。知府大人來(lái)到縣衙門后堂，對(duì)鄭板橋不出城迎接，心中十分不快。在酒宴上，知府越想越氣。恰巧這時(shí)差役端上一盤河蟹，知府想：“我何不讓他以蟹為題，即席賦詩(shī)，如若作不出來(lái)，我再當(dāng)眾羞他一羞，也好出出我心中的悶氣!于是用筷子一指河蟹說(shuō)：“此物橫行江河，目中無(wú)人，久聞鄭大人才氣過人，何不以此物為題，吟詩(shī)一首，以助酒興?”鄭板橋已知其意，略一思忖，吟道：八爪橫行四野驚，雙螯舞動(dòng)威風(fēng)凌，孰知腹內(nèi)空無(wú)物，蘸取姜醋伴酒吟。知府十分尷尬。
“奉旨革職”鄭板橋在當(dāng)縣官時(shí)，遇到了災(zāi)荒之年。因開倉(cāng)放糧，周濟(jì)窮人，被皇上撤了職。于是，雇一小船，順著大運(yùn)河回?fù)P州老家去。一日，見前面碼頭停泊著一條官船，桅桿上掛著“奉旨上任”的旗子，要所有的民船回避。鄭板橋自言自語(yǔ)道：“你奉皇上的旨意上任，我奉皇上的旨意革職。不都是‘奉旨’嗎?你神氣什么?”于是，拿了一塊綢絹，書寫“奉旨革職”四個(gè)大字，也掛到桅桿上去。官船上的，是朝廷一個(gè)大奸臣的兒子，叫姚有財(cái)。此人雖不學(xué)無(wú)術(shù)，但仗著老子的勢(shì)力，撈了個(gè)烏紗帽，這回正要到揚(yáng)州上任去。這時(shí)見一只小船的桅桿上掛著“奉旨革職”的旗子，覺得奇怪，一打聽，原來(lái)是鄭板橋，就派人向他索字畫。鄭板橋聽說(shuō)這個(gè)姚有財(cái)，除了吃喝嫖賭、欺壓搜括百姓外，別的一竅不通，就很快書寫了一首詩(shī)：“有錢難買竹一根，財(cái)多不得綠花盆，缺枝少葉沒多筍，德少休要充斯文。”每句開頭一字，連起來(lái)是“有財(cái)缺德”。姚有財(cái)接過一看，差點(diǎn)氣昏過去。狗肉計(jì)鄭板橋酷愛吃狗肉，凡鄉(xiāng)鄰朋友將狗肉送他，刻即揮毫作畫奉謝。然而富商大賈以千金求索，卻從不見諾。當(dāng)時(shí)，有個(gè)叫甄小泉的鹽商日夜苦思冥想，終于使出一計(jì)。一次，板橋出門賞竹，聽得從遠(yuǎn)處傳來(lái)悠揚(yáng)的琴聲，于是循聲尋找，原來(lái)一個(gè)十分幽雅的大庭院中，有一位童顏鶴發(fā)的老翁在彈琴，書童在一旁煮狗肉。板橋聞到狗肉的香味，頓時(shí)眉開眼笑地問：“先生也愛吃狗肉?”老翁答：“百味唯有此最佳，你若喜歡，就請(qǐng)吃吧。”于是板橋就大嚼起來(lái)。他發(fā)現(xiàn)粉墻上空空蕩蕩的，就問“為何不掛些字畫?”老翁答：“沒有好的，板橋先生字畫，盛名已久，不知果真如何?”板橋笑著說(shuō)：“鄙人鄭板橋，給你畫兩張?jiān)趺礃?”頃刻間就為老翁留下了許多書畫。翌日，鹽商設(shè)宴請(qǐng)客，并以此畫炫耀，板橋得知，方知中了“狗肉計(jì)”。
鄭板橋斷案有一天，某鹽商將一個(gè)私自販鹽的小販子扭送到縣衙門，要求縣令鄭板橋以走*罪予以重處。鄭板橋一見那個(gè)小販，便知是個(gè)可憐的窮人：蓬頭垢面，衣衫襤褸，骨瘦如柴。他販鹽賣，是生活所逼，不得而已。鄭板橋頓生憐憫之心。于是，他想戲弄一下這個(gè)鹽商。
他對(duì)鹽商說(shuō)：“這個(gè)小販應(yīng)當(dāng)加重處罰，我準(zhǔn)備給他戴上枷鎖，立街示眾，好不好?”那鹽商笑瞇瞇地說(shuō)：“好的!好的!”當(dāng)即，鄭板橋命衙役抱來(lái)一些蘆席，用細(xì)木片作托，認(rèn)真扎好，中間挖一個(gè)大圓孔，名曰“蘆枷”。他又畫了許多竹子和蘭花，題了字，貼在蘆枷上。然后讓小販套在脖子上，站在鹽商的門口示眾。
大家都知道鄭板橋不僅是個(gè)辦事公正的清官，而且是個(gè)著名的大畫家。他的詩(shī)、書、畫堪稱“三絕”，他畫的竹子和蘭花，名揚(yáng)四海，許多人都想目睹為快，更渴望能得到他的墨跡。
那位小販子戴著蘆枷往鹽商門前一站，立即招引了許多人前來(lái)觀畫，整個(gè)縣城都轟動(dòng)了。不多一會(huì)兒，觀畫的人紛涌而至，把鹽商的門堵得水泄不通，一點(diǎn)生意也做不成了。鹽商只好到縣衙內(nèi)去哀求鄭板橋把那個(gè)小販放了。
鄭板橋畫扇相傳，清朝的鄭板橋在晚年時(shí)，曾在濰縣當(dāng)縣令。秋季的一天，他微服趕集，見一賣扇的老太太守著一堆無(wú)人問津的扇子發(fā)呆。鄭板橋趕上去，拿起一把扇子看，只見扇面素白如雪，無(wú)字無(wú)畫，眼下又錯(cuò)過了用扇子的季節(jié)，自然也就沒有人來(lái)買了。鄭板橋在詢問的過程中得知老太太家境貧困，決定幫助她。于是，鄭板橋向一家商鋪借來(lái)了筆、墨、硯臺(tái)，揮筆潑墨。只見冉冉青竹、吐香幽蘭、傲霜秋菊、落雪寒梅等飛到扇面上，又配上詩(shī)行款式，使扇面詩(shī)畫相映成趣。周圍的看客爭(zhēng)相購(gòu)買，不一會(huì)兒功夫，一堆扇子便銷售一空。
描寫關(guān)于歷史人物的故事二：諸葛亮三氣周瑜
“諸葛亮三氣周瑜”是經(jīng)典作品中的經(jīng)典橋段，酣暢淋漓，淋漓盡致地表現(xiàn)了前者的足智多謀和后者的胸懷狹窄。
咱們先看一看在羅貫中筆下孔明先生是怎樣故意欺負(fù)公瑾同志的：
一氣周瑜——周瑜和諸葛亮約定，如果周瑜奪取曹仁據(jù)守的南郡失敗，劉備再去攻取。周瑜第一次奪取時(shí)失利受傷，于是便將計(jì)就計(jì)，打敗了曹兵，但是諸葛亮卻乘機(jī)奪取了南郡等地，既沒有違約，又奪取了地盤。真是一舉兩得!
二氣周瑜——?jiǎng)涞姆蛉怂篮螅瑢O權(quán)按照周瑜的計(jì)策假裝把自己的妹妹孫仁許配給劉備，想把劉備騙到東吳再將其殺害。誰(shuí)知吳國(guó)太(孫權(quán)的母親)看中了劉備，不僅不許孫權(quán)殺他，還真要把女兒許配給他。周瑜便想讓劉備長(zhǎng)期與諸葛亮、關(guān)羽、張飛等人隔開，并且用聲色迷惑劉備，使之喪失爭(zhēng)奪天下的雄心，但是又失敗了。諸葛亮隨后使計(jì)讓劉備安然回到了荊州，并且讓周瑜中了埋伏，還叫士兵高唱“周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵”嘲諷周瑜，讓周瑜氣得吐血。
三氣周瑜——?jiǎng)湎驏|吳借取荊襄九郡，圖謀發(fā)展壯大自己，然而東吳怕養(yǎng)虎為患致使劉備強(qiáng)大后對(duì)自己構(gòu)成威脅，三番五次要求其歸還荊州，劉備和諸葛亮就以攻取西川后必還荊州為由拒絕東吳的要求，卻又遲遲不攻取，此舉令周瑜氣急敗壞，遂想出了名為過道荊州幫助劉備攻取西川實(shí)則攻取荊州之際，不想?yún)s被諸葛亮識(shí)破，使得吳軍被圍，周瑜氣急又加之舊傷復(fù)發(fā)，最終留下“既生瑜何生亮”的千古感嘆而不治身亡。
看罷“諸葛亮三氣周瑜”的故事，喜歡諸葛亮的大可不必為諸葛亮喝彩，熱愛周瑜的也沒有必要為周瑜難過，因?yàn)椤耙陨霞儗偬摌?gòu)”。
在三國(guó)歷史上，南郡之戰(zhàn)是一個(gè)非常重要的戰(zhàn)役，如果要弄一個(gè)名次的話，其重要性應(yīng)該僅次于赤壁之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、夷陵之戰(zhàn)、滅吳之役、滅蜀之役，排在第六位，因?yàn)檎沁@場(chǎng)戰(zhàn)役最終確定了曹操、孫權(quán)、劉備在荊州的勢(shì)力范圍。和演義中不同，南郡之戰(zhàn)主要表現(xiàn)的不是諸葛亮的聰明才智，而是周瑜的文韜武略。
為什么這么說(shuō)呢?
南郡之戰(zhàn)之前，曹操派在荊州的具體兵力雖不明確，但從曹仁、樂進(jìn)、徐晃、文聘、李通、滿寵率領(lǐng)六路大軍參戰(zhàn)來(lái)看，曹軍的總兵力應(yīng)該不下六萬(wàn)，而周瑜手下只有二萬(wàn)多士兵，劉備兵力還不足兩萬(wàn)，而且還要分出一部分奪取和維護(hù)江南四郡，因此孫劉聯(lián)軍的總兵力應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)不敵荊州曹軍總兵力。由當(dāng)時(shí)作戰(zhàn)雙方的力量對(duì)比來(lái)看，周瑜能用一年時(shí)間奪取南郡的確是軍事上的極大建樹。
從另一個(gè)角度來(lái)看，赤壁之戰(zhàn)后，劉備、孫權(quán)借機(jī)發(fā)起多支反攻力量，大都為曹操所敗，比如孫權(quán)先后在合肥、濡須戰(zhàn)敗，韓當(dāng)赴廬江郡接應(yīng)陳蘭、梅成被臧霸擊敗，關(guān)羽的“漢水別動(dòng)隊(duì)”為曹軍所敗，劉備名為斷后實(shí)為搶地盤的軍事行動(dòng)結(jié)果也是無(wú)功而返，所以可以說(shuō)赤壁之戰(zhàn)后孫劉兩家多次針對(duì)曹操的反攻中，只有周瑜是唯一的勝者。
周瑜“賠了夫人又折兵”的故事雖然流傳甚廣，但其實(shí)和周瑜無(wú)關(guān)，把妹妹嫁給劉備那是孫權(quán)自己的主意，這應(yīng)該是禿子頭上的虱子——明擺著的事情，你想啊！周瑜作為孫權(quán)的臣子，他怎么敢建議孫權(quán)把妹妹作為政治籌碼(說(shuō)得更嚴(yán)重些就是政治犧牲品)送給劉備呢?周瑜也許會(huì)想到這個(gè)主意，但敢于說(shuō)出這個(gè)主意并付諸實(shí)施的只能是孫權(quán)，所以，我可以斷定，“賠了夫人又折兵”與周瑜無(wú)涉。
史書在這一點(diǎn)上也是支持筆者的，請(qǐng)看相關(guān)記載——孫夫人，乃孫權(quán)之妹。劉備定荊州時(shí)，孫權(quán)對(duì)其十分畏憚，于是進(jìn)妹予劉備為夫人，重固盟好。孫尚香才捷剛猛，有諸兄之風(fēng)，身邊侍婢百余人，皆親自執(zhí)刀侍立，劉備每入，心內(nèi)常覺凜然驚懼。
而且，孫權(quán)獻(xiàn)妹之舉不見得是“賠了夫人又折兵"的餿主意，因?yàn)橹T葛亮后來(lái)曾說(shuō)過這樣的話：“主公(劉備)在公安時(shí)，北畏曹公之強(qiáng)盛，東憚孫權(quán)之進(jìn)逼，近則懼孫夫人生變于肘腋之下;當(dāng)此之時(shí)，進(jìn)退狼跋……”這就等于說(shuō)，孫夫人在劉備身邊就好像是一顆隨時(shí)會(huì)爆炸的.定時(shí)炸彈，弄得劉備緊張兮兮，頗為狼狽。
至于周瑜欲以假虞滅虢之計(jì)殺死劉備，拿回荊州以至于中了諸葛亮之計(jì)憂憤而亡也是羅貫中的虛構(gòu)，周瑜確實(shí)提出了要攻取西川，但并非想以取西川之名行奪荊州之實(shí)，而是真真切切地做了一番規(guī)劃的，而且他的戰(zhàn)略策劃和諸葛亮的隆中對(duì)有異曲同工之妙，具體說(shuō)來(lái)是這樣的：與奮威(指奮威將軍孫*，孫權(quán)堂兄)俱進(jìn)取蜀，得蜀而并張魯，因留奮威固守其地，好與馬超結(jié)援。瑜還與將軍據(jù)襄陽(yáng)以蹙操，北方可圖也。
孫權(quán)對(duì)周瑜的“隆中對(duì)”非常欣賞，當(dāng)即表示同意，于是，周瑜動(dòng)身回江陵，打算為出征做一番踏踏實(shí)實(shí)的準(zhǔn)備工作，不幸中途染疾，病逝于巴丘，享年三十六歲。
周瑜病逝前仍不忘國(guó)事，心系統(tǒng)一，給孫權(quán)上疏曰“當(dāng)今天下，方有事役，是瑜乃心夙夜所憂，原至尊先慮未然，然后康樂。今既與曹操為敵，劉備近在公安，邊境密邇，百姓未附，宜得良將以鎮(zhèn)撫之。魯肅智略足任，乞以代瑜。瑜隕踣之日，所懷盡矣。”這才是周瑜真正的遺言，表現(xiàn)的非但不是不能容人的狹小氣量，而且恰恰是舉賢薦能的坦蕩胸懷。
事實(shí)上，在諸葛亮三氣周瑜的這個(gè)歷史時(shí)段內(nèi)，兩人根本沒有打過照面，周瑜的確如演義所說(shuō)在南郡、柴桑一帶(都位于長(zhǎng)江中游沿岸)活動(dòng)，諸葛亮卻遠(yuǎn)在偏僻的桂陽(yáng)郡、零陵郡(都在今湖南南部)“調(diào)其賦稅，以充軍實(shí)”，做后勤保障工作。
描寫關(guān)于歷史人物的故事三：死得最窩囊的秦國(guó)君王
秦武王是秦國(guó)末期著名的君王，雖說(shuō)他在位只有短短的四年，但他的雄心壯志與遠(yuǎn)大抱負(fù)，卻不遜于任何一代有作為的秦國(guó)先君，乃至他的異母弟弟秦昭襄王和統(tǒng)一六國(guó)的秦始皇。但是，正處于事業(yè)的上升期的他，卻由于一時(shí)的逞能與賣弄，而最終葬送了自己的性命，險(xiǎn)些改寫一統(tǒng)天下的秦國(guó)歷史。
秦武王生而有神力，從小就喜歡與勇士們做有關(guān)力氣方面的游戲。烏獲、任鄙二將在秦惠文王時(shí)期就因?yàn)樽鲬?zhàn)英勇而倍受寵愛，秦武王即位后，對(duì)二人更是寵愛有加。
話說(shuō)齊國(guó)有個(gè)名叫孟賁的人，單字說(shuō)，也是憑借力大的緣故而聞名于鄉(xiāng)里。他的力氣大到什么程度呢——“水行不避蛟龍，陸行不避虎狼，發(fā)怒吐氣，聲響動(dòng)天”。一次外出打柴，他看見兩只公牛正在打斗，二話沒說(shuō)，上前一手握住一只牛的牛角，愣是硬生生地把兩只牛給分開了。其中一只牛見此人有偌大的力氣，當(dāng)時(shí)也就服軟了，匍匐在地，而另外一只牛則有點(diǎn)桀驁不馴，兩只牛角不住地晃動(dòng)，大有要抵死孟賁的意思。孟賁當(dāng)時(shí)就怒了，后果很嚴(yán)重。他用左手按住牛頭，右手就去拔牛角，瞬間牛角被拔出，牛血噴出丈余高，那牛也立馬倒地而死。
人們都害怕他的蠻力，都不敢與他發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。沒過多久，他就聽說(shuō)秦武王正在招募天下間的勇士，他認(rèn)為自己終于有用武之地了，于是就前往秦國(guó)投奔秦武王。從齊國(guó)到秦國(guó)要經(jīng)過黃河，過黃河當(dāng)然要坐船而渡，然而此時(shí)岸上等待坐船的人很多，按照當(dāng)?shù)厝说囊?guī)矩，應(yīng)該排隊(duì)登船(這一點(diǎn)今人應(yīng)該好好學(xué)學(xué))。然而孟賁來(lái)晚了，而他又不是講規(guī)矩的人。于是，他把前面的人都拉扯到自己的后面，抬腳就要登船。
當(dāng)然有些人會(huì)看不慣，既而氣憤，既而拿船槳打他的頭，一邊打一邊說(shuō)：“你以為你是孟賁啊，不排隊(duì)就登船?!”看來(lái)他的名氣還真是不小，都傳到黃河沿岸了。孟賁二話沒說(shuō)，扭頭就用雙眼瞪他，頓時(shí)怒發(fā)直立，眼睛大有瞪裂之勢(shì)。只見他大吼一聲，河中瞬間波濤洶涌，先前登上船的人，都隨著船體的搖動(dòng)而站立不穩(wěn)，紛紛掉入河中。為了早日見到秦王，孟賁也不與他們過多的計(jì)較，他把船槳插在岸上，站在船上用腳猛地一蹬，船兒瞬間已到十余米外，轉(zhuǎn)眼間已經(jīng)到了河對(duì)岸。
很快，他來(lái)到咸陽(yáng)城，求見秦武王。秦武王經(jīng)過測(cè)試，知道他也是個(gè)名不虛傳的人物，于是也拜為大官，與烏獲、任鄙一起受寵。
前面說(shuō)過，秦武王是個(gè)很有抱負(fù)的人，他恥于與六國(guó)為伍。見六國(guó)都設(shè)有相國(guó)一職，他便把秦秦國(guó)的相國(guó)一職，改稱為丞相，且設(shè)左右丞相各一人，以甘茂為左丞相，樗里疾為右丞相。秦武王素知甘茂、樗里疾都是博古通今、頭腦極其聰明之人，于是借一機(jī)會(huì)單獨(dú)問二人道：“由于我出生在偏遠(yuǎn)的西戎，從未有目睹過中原的強(qiáng)盛之勢(shì)。如果你能讓我得到三川所在的地區(qū)，能夠一游鞏、洛之間，那么，我就是死了，也沒有什么遺憾了!”什么意思呢，如果我能滅掉周王室，得到應(yīng)有的威望，那么我就是死了也值得!
最后，秦武王提出了自己的想法——攻打韓國(guó)(此韓國(guó)非今之韓國(guó))，樗里疾則表示反對(duì)，因?yàn)榈巾n國(guó)的路途不光遙遠(yuǎn)而且艱險(xiǎn)，勞師費(fèi)財(cái)，還不一定能有收獲，萬(wàn)一趙、魏二國(guó)再?gòu)谋澈笸狄u，那后果不堪設(shè)想。秦武王轉(zhuǎn)過身來(lái)看看甘茂，甘茂則自請(qǐng)入魏，讓魏王不但不偷襲秦軍，而且還會(huì)讓魏國(guó)出兵助秦。武王當(dāng)即大喜，給了甘茂很多財(cái)物，讓其出使魏國(guó)。魏國(guó)答應(yīng)出兵助秦。
不久，秦武王讓甘茂率軍十萬(wàn)伐韓。后來(lái)有增兵五萬(wàn)，使烏獲前往協(xié)助甘茂。秦、魏兩軍大戰(zhàn)于宜陽(yáng)城下，烏獲手持鐵戟一雙，重一百八十斤，獨(dú)入韓軍，身后軍士所向披靡，沒有敢抵擋的魏軍。甘茂與大將向壽各率一軍，乘勢(shì)并進(jìn)。韓兵大敗，斬首七萬(wàn)有余。烏獲一躍登城，手攀城墻外沿，沒想到這是個(gè)豆腐*工程，沒有禁得起烏獲的巨大臂力，頓時(shí)坍塌下去，可憐烏獲將軍，被摔得粉身碎骨。秦兵受其感染，很快便拔下宜陽(yáng)。韓王驚恐之下，只得讓出三川之地。三川之地到手了，第一個(gè)愿望也完成了。
接下來(lái)該游玩于鞏、洛之間了，于是，秦武王引任鄙、孟賁一班勇士和大隊(duì)人馬起程，直入周王室所在地——雒陽(yáng)。
周郝王遣使到郊外迎接，禮節(jié)極其隆重。秦武王拒絕了周王的召見，他急于要見幾件東西，是什么東西這么讓他急不可耐呢?原來(lái)是象征著王權(quán)的——九鼎。他早就讓人打聽清楚了，九鼎就放在周王室太廟的一側(cè)。于是，他又馬不停蹄地來(lái)到周太廟所在地。走進(jìn)側(cè)室，果然見到九個(gè)寶鼎一字排列，相當(dāng)整齊、壯觀。這九鼎是當(dāng)年大禹王收取九州的貢金，各鑄成一鼎，上面記載有本州的山川人物，以及貢賦田士之?dāng)?shù)，足耳都有龍文，又稱之為“九龍神鼎”。后來(lái)夏朝滅亡，九鼎落于商朝，為商朝的鎮(zhèn)國(guó)之重器。等到周武王攻克殷商，就把九鼎遷到了雒邑。當(dāng)年遷移之時(shí)，用了大量的人力、物力，人、馬、車、船，能用的都用上了，宛似九座小鐵山，都不知道它們到底有多重。
秦武王周覽了一回，贊不絕口!鼎的腹部刻分別有荊、梁、雍、豫、徐、揚(yáng)、青、兗、冀等九字，秦武王指著“雍”字鼎嘆道：“這個(gè)雍鼎，說(shuō)的就是我們秦國(guó)!我要把它帶回咸陽(yáng)。”于是轉(zhuǎn)身問守鼎的官吏曰：“此鼎可曾有人能舉起來(lái)么?”小吏叩首答道：“自從有這個(gè)鼎以來(lái)，從來(lái)都未有人能舉得動(dòng)它。聽人說(shuō)每個(gè)鼎都有千余斤之重，誰(shuí)能舉得起來(lái)啊?”武王于是有轉(zhuǎn)身問任鄙、孟賁：“你們二人力大無(wú)窮，能舉得動(dòng)這個(gè)鼎么?”任鄙不光是個(gè)勇士，而且還是個(gè)聰明人。他知武王依仗著自己的力氣，喜歡爭(zhēng)強(qiáng)好勝，于是乃推脫道：“小人只可舉動(dòng)百余斤的東西，這個(gè)鼎太重了，小人舉它不動(dòng)能勝。”但是孟賁卻是個(gè)愣頭青，四肢發(fā)達(dá)、頭腦簡(jiǎn)單用在他的身上一點(diǎn)都不為過。只見他把袖子一卷，上前說(shuō)道：“小人來(lái)試試，若不能舉得動(dòng)，大王也不能怪罪!”
于是，孟賁將腰帶束緊，用兩個(gè)鐵臂緊緊抓住鼎耳，大喝一聲：“起!只見那“雍鼎”離起地面約有半尺，但很快又落回原地。由于用力過猛，孟賁眼珠迸出，鮮血直流。秦武王笑道：“愛卿果然力大。既然愛卿都能舉起此鼎，難道我還不如你么!”
這時(shí)，任鄙進(jìn)諫道：“大王乃萬(wàn)乘之軀，不可輕易嘗試!”武王笑而不聽。當(dāng)即解下錦袍玉帶，束縛腰身。任任鄙上前抓住他的衣袖再次勸諫。秦武王曰：“你自己沒本事，難道是妒忌我?”鄙遂被說(shuō)的頓時(shí)無(wú)語(yǔ)。
秦武王大步向前，心中想道：“孟賁只能稍稍舉起，我偏要舉著它走動(dòng)幾步，那是方才能顯現(xiàn)出我的王威!”于是，他猛的吸一口氣，用盡生平神力，同樣大喝聲：“起!”那鼎也離地半尺。剛要轉(zhuǎn)身走幾步，不覺體力已經(jīng)耗盡，大鼎從手中不覺落下，秦武王來(lái)不及收腳，大鼎已經(jīng)重重地砸在他的右腳上，只聽一聲悶響，將右腳脛骨壓個(gè)粉碎。武王大叫一聲：“疼啊!”登時(shí)昏死在地。
隨從人員慌忙將他扶回住處。鮮血很快染紅了整個(gè)床第，秦武王疼痛難忍，捱到下半夜就嗚呼哀哉了!真真的中了他那句話——‘今如果你能讓我得到三川所在的地區(qū)，能夠一游鞏、洛之間，那么，我就是死了，也沒有什么遺憾了!’今日果然死于雒陽(yáng)。
其實(shí)，秦武王的結(jié)局完全可以是很美好滴，只因?yàn)樗珷?zhēng)強(qiáng)好勝，以至于因此而命喪黃泉。你問我孟賁的下場(chǎng)啊，他幾天后就被公議處死，連帶著滅三族!從此事件中，我們可以得出一個(gè)結(jié)論——做人不能說(shuō)不能爭(zhēng)強(qiáng)好勝，但要看是什么事，有沒有必要去爭(zhēng)那個(gè)強(qiáng)、好那個(gè)勝。有時(shí)候?qū)W學(xué)任鄙，稍微收斂一下個(gè)性，考慮下事情的后果，也許事情的結(jié)局會(huì)是另一種樣子!
歷史人物楊玉環(huán)的故事
姓名由來(lái)
楊玉環(huán)名字《舊唐書》與《新唐書》里沒有寫，《資治通鑒》里也沒有明確記載，《長(zhǎng)恨歌傳》只說(shuō)她是“楊玄琰女”。唐大中九年（855年），也就是楊貴妃死后大約100年，鄭處誨編撰的《明皇雜錄》里才第一次提及：“楊貴妃小字玉環(huán)”。后人沿用至今。楊貴妃的“玉奴”、“玉娘”、“玉環(huán)”這三個(gè)名字是真實(shí)存在的。其中的奴、娘、環(huán)三個(gè)字的用語(yǔ)都是不同時(shí)期對(duì)楊貴妃名字的一種襯托。玉奴，是她兒時(shí)的愛稱；玉娘，是她冊(cè)封前的尊稱；玉環(huán)則是她冊(cè)封貴妃、身體發(fā)福后人們對(duì)她的戲稱。楊貴妃的真實(shí)姓名應(yīng)該叫做“楊玉”。
玉環(huán)羞花
有一種小巧玲瓏的花卉，它的復(fù)葉酷似芙蓉枝，點(diǎn)點(diǎn)對(duì)稱，宛如鳥羽；植株上綴以數(shù)朵淡紅色的小花，狀若楊梅。人們用手一指，它那羽狀小葉便很快閉合，葉柄也慢慢垂下，就像初涉人世的少女，因?yàn)榧儩嵑蜆銓?shí)，才那樣忸怩、嬌羞，所以人們都叫它“含羞草”。傳說(shuō)楊玉環(huán)初入宮時(shí)，因見不到君王而終日愁眉不展。有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無(wú)意中碰著了含羞草，草的葉子立即卷了起來(lái)。宮女們都說(shuō)這是楊玉環(huán)的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來(lái)。唐玄宗聽說(shuō)宮中有個(gè)“羞花的美人”，立即召見，封為貴妃；從此以后，“羞花”也就成了楊貴妃的雅稱了。含羞草“羞”于見人，是由于植物電的緣故。含羞草的葉棲基部，有一個(gè)薄壁細(xì)胞組織叫做“葉褥”，平時(shí)里面充滿了足夠的水分。當(dāng)葉片受到刺激時(shí)，薄壁細(xì)胞里的水分，在植物電的指令下，立即向上部與兩側(cè)流去。由于葉片的重量增加，就產(chǎn)生了葉片閉合，葉柄耷垂的現(xiàn)象。含羞草植株纖細(xì)嬌弱，為了生存，它在長(zhǎng)期的自然選擇中，形成了這種適應(yīng)環(huán)境的特殊本領(lǐng)。
妃子一笑
唐玄宗的寵妃楊貴妃，有著傾城傾國(guó)之美，天生麗質(zhì)，又精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。以致唐玄宗對(duì)她寵愛有加。那位萬(wàn)人之上的大唐皇帝為了博得楊貴妃的歡心，每逢荔枝季節(jié)總要委派專人通過每五里、十里的.驛站從四川（有的說(shuō)從廣東、福建）馳運(yùn)帶有露水的新鮮荔枝。宮中的享受又是極其奢侈，越是難得的山珍海味、希世奇寶越要進(jìn)貢，除荔枝外，另有一美酒更是讓唐玄宗封為宮廷御酒，其釀酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天獨(dú)厚的四川興農(nóng)釀酒之地利優(yōu)勢(shì)，釀出來(lái)的美酒醇香芬芳，清而不淡，濃而不艷！
“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”。當(dāng)時(shí)楊貴妃在華清宮里品嘗荔枝時(shí)是怎樣的一番動(dòng)人情景，唐玄宗每每以此美酒與其對(duì)飲，楊貴妃在唐玄宗的心目中當(dāng)然更是“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”了；從此便有這歷史上這著名的一笑。“華清笙歌霓裳醉，貴妃把酒露濃笑”！那作為貢品進(jìn)入宮廷的美酒，也取名為：露濃笑。
貴妃醉酒
她以“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”而“三千寵愛在一身”，可她也曾一時(shí)失寵而借酒澆愁，醉后忘其所以，放浪形骸。
唐玄宗先一日與楊貴妃約，命其設(shè)宴百花亭，同往賞花飲酒。至次日，楊貴妃遂先赴百花亭，備齊御筵候駕，孰意遲待移時(shí)，唐玄宗車駕竟不至。遲之久，遲之又久。乃忽報(bào)皇帝已幸江妃宮，楊貴妃聞?dòng)崳脨烙馈钯F妃性本褊狹善妒，尤媚浪，且婦女于怨望之余，本最易生反應(yīng)力。遂使萬(wàn)種情懷，一時(shí)竟難排遣，加以酒入愁腸，三杯亦醉，春情頓熾，忍俊不禁。于是竟忘其所以，放浪形骸，頻頻與高力士、裴力士二太監(jiān)，作種種醉態(tài)，及求歡猥褻狀，乃始倦極回宮。
歷史人物文天祥的故事
文天祥，宋末政治家、文學(xué)家、愛國(guó)詩(shī)人、抗元名臣。下面我們來(lái)看看歷史人物文天祥的故事，歡迎閱讀借鑒。
早期經(jīng)歷
文天祥，初名云孫，字履善，又字宋瑞，選中貢士后，換以天祥為名，改字履善。相貌堂堂，身材魁偉，皮膚白美如玉，眉清目秀，觀物炯炯有神。在孩提時(shí)，看見學(xué)宮中所祭祀的鄉(xiāng)先生歐陽(yáng)修、楊邦乂、胡銓的畫像，謚號(hào)都為“忠”，即為此高興，羨慕不已。說(shuō)：“如果不成為其中的一員，就不是真正的男子漢。”
文天祥二十歲即考取進(jìn)士，在集英殿答對(duì)論策。當(dāng)時(shí)宋理宗在位已很久，治理政事漸漸怠惰，文天祥以法天不息為題議論策對(duì)，其文章有一萬(wàn)多字，沒有寫草稿，一氣寫完。宋理宗親自選拔他為第一名。考官王應(yīng)麟上奏說(shuō)：“這個(gè)試卷以古代的事情作為借鑒，忠心肝膽好似鐵石，我以為能得到這樣的人才可喜可賀。”寶佑四年（1256年）文天祥中狀元后再改字宋瑞。不久，他的父親逝世，文天祥回家守喪。
開慶初年（1259年），元朝的兵隊(duì)攻打南宋，宦官董宋臣對(duì)宋理宗說(shuō)要遷都，沒有人敢議論說(shuō)這是錯(cuò)的。文天祥當(dāng)時(shí)入朝任命為寧海軍節(jié)度判官，上書“請(qǐng)求斬殺董宋臣，以統(tǒng)一人心”。因不被采納，就自己請(qǐng)免職回鄉(xiāng)。后來(lái)逐漸升官至刑部侍郎。董宋臣又升為都知，文天祥再次上書一一列舉他的罪行，也沒有回音。因此出外任瑞州（今江西高安）知州，改遷江南西路提刑，升任尚書左司郎官，多次遭臺(tái)官議論罷職。擔(dān)任軍器監(jiān)并兼任代理直學(xué)士院。賈似道稱自己患病，請(qǐng)求退休，用以要挾宋理宗，詔令沒應(yīng)允。文天祥起草制誥，所寫文字都是諷刺賈似道的。當(dāng)時(shí)起草圣旨誥命的內(nèi)制沿襲要呈文稿審查，文天祥沒有寫，賈似道不高興，命令臺(tái)臣張志立奏劾罷免他。文天祥已經(jīng)幾次被斥責(zé)，援引錢若水的例子退休，當(dāng)時(shí)他三十七歲。
咸淳九年（1273年），起用為荊湖南路提刑。因此見到了原來(lái)的宰相江萬(wàn)里。江萬(wàn)里平素就對(duì)文天祥的志向、氣節(jié)感到驚奇，同他談到國(guó)事，神色憂傷地說(shuō)：“我老了，觀察天時(shí)人事應(yīng)當(dāng)有變化，我看到的人很多，擔(dān)任治理國(guó)家的責(zé)任，不就是在你嗎？望你努力。”
主要成就
軍事
開慶元年（1259年），補(bǔ)授承事郎 、簽書寧海軍節(jié)度判官。時(shí)元軍攻鄂州（今武漢武昌），宦官董宋臣主張遷都避兵。文天祥尚未就職，即上書宋廷，建策建方鎮(zhèn)分地防守，從民兵中選精兵，破格選用將帥。并請(qǐng)除殺動(dòng)搖民心的董宋臣，未被采納，辭官回鄉(xiāng)。后起任刑部郎官、知瑞州、尚書左司郎官等職 。咸淳六年（1270年）四月 ，任軍器監(jiān)、兼權(quán)直學(xué)士院，因草擬詔書有諷權(quán)相賈似道語(yǔ)，被罷官。德佑元年（1275年），元軍沿長(zhǎng)江東下，宋守將多降。文天祥罄家財(cái)為軍資，招勤王兵至5萬(wàn)人，入衛(wèi)臨安（今杭州）。上書力陳分全國(guó)為四鎮(zhèn)，集中財(cái)力、軍力抗元。旋為浙西、江東制置使兼知平江府。遣將援常州（今屬江蘇），因淮將張全見危不救而敗 ，退守余杭（今杭州西）。德佑二年（1276年）力請(qǐng)同浙西制置副使兼知平江府張世杰率京師軍民20余萬(wàn)，與元軍背城一戰(zhàn)，宋廷不許。旋任右丞相兼樞密使，奉命赴元軍議和，因面斥元丞相伯顏被拘留，押解北上途中逃歸，泛海至溫州（今屬浙江）。五月，在福州與張世杰、禮部侍郎陸秀夫、右丞相陳宜中等擁立益王趙昰為帝，任樞密使、同都督諸路軍馬等。建策取海道北復(fù)江浙，為陳宜中所阻，遂赴南劍州（今福建南平）聚兵抗元。十一月，進(jìn)軍江西失敗。景炎二年（1277年）五月，在各地抗元義軍和人民支持下，再攻江西，于雩都（今于都）擊敗元軍，收復(fù)興國(guó)（今屬江西）及贛州、吉州的屬縣，終因勢(shì)孤力單，敗退廣東。祥興元年（1278年）十二月，在五坡嶺（今廣東海豐北）被俘。次年，元蒙古、漢軍都元帥張弘范將其押赴厓山（今新會(huì)南），令招降張世杰。文天祥拒之，書《過零丁洋》詩(shī)以明志。
文學(xué)
文天祥在文學(xué)研究上除了《御試策—道》這篇哲學(xué)專著外，再無(wú)其它專題研究或?qū)Ｖ@是由于當(dāng)是的環(huán)境不允許他坐下來(lái)進(jìn)行專題研究所致，除對(duì)策、封事等外，他在百忙中不卻友人之所托，寫了大量的文稿，其中包括序言、墓志銘，壽序、贊、頌、祝辭、書、啟、跋等各種不同形式的文體。此外，詩(shī)、詞最多，除了《指南錄》和《指南后錄》和《吟嘯集》外，還有《集杜詩(shī)》200首以及《十八拍》和少量的詞等。這是最有價(jià)值的著作，稱之為史詩(shī)。此外還有在抗元前的部分詩(shī)稿。
文天祥在文學(xué)創(chuàng)作尤其是對(duì)詩(shī)詞的創(chuàng)作上，有兩個(gè)顯著特色，這兩個(gè)特色即分為前期和后期兩個(gè)階段。所謂前期指的是贛州奉詔勤王開始至夜走真州這個(gè)階段。當(dāng)時(shí)雖然南宋小朝廷處于多難之秋，朝內(nèi)執(zhí)政者又是昏庸利祿之輩，但文天祥自己積聚了兵丁，他們是自己“乃裹餓糧”來(lái)到軍營(yíng)中的，是一支愛憎分明，具有戰(zhàn)斗力的隊(duì)伍。因此在文天祥的心目中，復(fù)興南宋和收復(fù)失地有望，這一時(shí)期寫的.詩(shī)歌的特點(diǎn)是清新、明快、豪放，感情特別豐富，濃郁，常以飽滿的戰(zhàn)斗精神勉勵(lì)自己，使人讀之如飲郁香的葡萄美酒，沁人肺腑。如《赴闕》一詩(shī)。從這些詩(shī)章中可以看出文天祥的眼里似乎已經(jīng)看到前途已呈現(xiàn)光明，復(fù)興有望。后來(lái)李庭芝暗示苗再成要將文天祥殺掉，以絕后顧之憂。苗再成通過與文天祥共議復(fù)興大志，覺得李的說(shuō)法不妥，但又不敢明目張膽違抗，便設(shè)“看城子”之計(jì)，將文天祥引出城外，然后拒而不納。文天祥再一次受挫。但他并未氣餒，而是斗志昂揚(yáng)接新的戰(zhàn)斗。他寫了《高沙道中》這首長(zhǎng)詩(shī)，運(yùn)用了平易流暢的散文化的語(yǔ)言，按照時(shí)間順序，周詳而不零碎地將他出真州城后身歷險(xiǎn)境的經(jīng)過和盤托出，使人讀之如身臨其境。全詩(shī)每句五言，隔句押韻，長(zhǎng)達(dá)80多韻，一韻到底。讀后大有渾灝流轉(zhuǎn)的感覺，難怪后人讀此詩(shī)后，覺得可與杜甫寫的《北征》相媲美。這段時(shí)間，文天祥寫的詩(shī)篇較多，內(nèi)容大都振奮人心，可以說(shuō)是兩個(gè)特色時(shí)期的中間時(shí)期，亦即過渡時(shí)期。
到了福安之后，情況起了根本性的變化。皇帝仍被陳宜中等人把持。雖然文天祥由行朝給了官職，但是不允許在行朝工作，連要求開府于永嘉（溫州）也不允許，最后決定讓其開府于南劍（福建南平縣），不久已移開府于汀州再至漳州，于此可知文天祥這個(gè)樞密使、都督諸路軍馬這個(gè)職銜，不過是一個(gè)形同虛設(shè)的官銜名稱而已。這一時(shí)期，文天祥在詩(shī)詞寫作上，開始顯露出后期階段的特色，大都有對(duì)人生旅途多“險(xiǎn)阻艱難”未盡人意的感嘆。
特別是在祥興二年（公元1279年）二月六日，張弘范集中軍力破崖山，強(qiáng)制文天祥與之隨船前去。文天祥坐在另一舟中看到宋軍被元軍打敗的慘景，心中猶如刀割，深恨豎子大不爭(zhēng)氣，致有此敗，造成行朝覆滅。乃作長(zhǎng)詩(shī)以哀之。詩(shī)題為《二月六日，海上大戰(zhàn)，國(guó)事不濟(jì)，孤臣天祥，坐在舟中，向南慟哭，為之詩(shī)》一首，表達(dá)了當(dāng)時(shí)文天祥的心情是何等的沉痛，對(duì)賈似道、陳宜中之流所造成的惡果無(wú)比痛恨。文天祥這一階段寫的詩(shī)詞，既悲壯、沉痛，又秀腴，典雅。
歷史人物李白故事
李白所作詩(shī)歌，總體風(fēng)格豪放俊邁，清新飄逸，大氣磅礴，氣勢(shì)十足。既反映了時(shí)代的繁榮景象，也揭露了統(tǒng)治階級(jí)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神，極具浪漫主義情懷，各位，我們看看下面的李白故事吧！
歷史人物李白故事
遠(yuǎn)游
唐朝實(shí)施重農(nóng)抑商政策，凡祖先是經(jīng)商的或祖先做過生意的人，不能參加科舉考試。李白正好犯了這兩條，所以他被禁止參加科舉考試。因故，開元十三年（公元725年），李白出蜀，“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”。
江陵遇道士，鵬程萬(wàn)里飛。李白在江陵有一次不平凡的會(huì)見，他見到了受三代皇帝崇敬的道士司馬承禎。李白見到這個(gè)倍受恩寵的道士，送上了自己的詩(shī)文供其審閱。李白氣宇軒昂，資質(zhì)不凡，司馬承禎一見已十分欣賞，及至看了他的詩(shī)文，更是驚嘆不已，稱贊其“有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表”。
因?yàn)樗吹嚼畎撞粌H儀表氣度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于當(dāng)世的榮祿仕宦，這是他幾十年來(lái)在朝在野都沒有遇見過的人才，所以他用道家最高的褒獎(jiǎng)的話贊美他。這也就是說(shuō)他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后來(lái)賀知章贊美他是“謫仙人”的意思相同，都是把他看做非凡之人。這便是李白的風(fēng)度和詩(shī)文的風(fēng)格給予人的總的印象。
李白為司馬承禎如此高的評(píng)價(jià)歡欣鼓舞。他決心去追求“神游八極之表”這樣一個(gè)永生的、不朽的世界。興奮之余，他寫成大賦《大鵬遇希有鳥賦》，以大鵬自喻，夸寫大鵬的龐大迅猛。這是李白最早名揚(yáng)天下的文章。從江陵起，他開始了他鵬程萬(wàn)里的飛翔。
旅伴暴病亡，廬山作名詩(shī)。李白自江陵南下，途經(jīng)岳陽(yáng)，再向南去，便到了此行的目的地之一。可是正當(dāng)在洞庭湖泛舟時(shí)，發(fā)生了一件不幸的事情，李白自蜀同來(lái)的旅伴吳指南暴病身亡（或被人毆打致死）。李白悲痛萬(wàn)分，他伏在朋友的身邊，號(hào)啕大哭，“泣盡繼之以血”。由于他哭得過于傷痛，路人聽為之傷心落淚。
旅途上遇到這樣的不幸，真是無(wú)可奈何，李白只好把吳指南暫時(shí)殯葬于洞庭湖邊，自己繼續(xù)東游，決心在東南之游以后再來(lái)搬運(yùn)朋友的尸骨。李白來(lái)到了廬山，在此作下了那首膾炙人口的《望廬山瀑布》。
金陵霸氣消，兒女含深情。李白到了六代故都金陵。此地江山雄偉，虎踞龍盤，六朝宮闕歷歷在目。
唐開元十四年（726），李白首次來(lái)到南京壯游，寫下《長(zhǎng)干行》、《金陵城西樓月下吟》、《金陵酒肆留別》等詩(shī)作；天寶七年（748），李白第二次來(lái)到南京，一直住到天寶九年（750），這一階段，李白寫下大量詩(shī)作，其中以《登金陵鳳凰臺(tái)》、《登金陵冶城西北謝安墩》為著名；天寶十三年（754）春天，李白和朋友魏顥又一次來(lái)到金陵，一直住到秋天才離開。這一次，他留下《春日陪楊江寧及諸官宴北湖感古作》等詩(shī)作。“安史之亂”后，李白避居宣城，曾經(jīng)以今高淳、溧水境內(nèi)石臼湖、固城湖的風(fēng)景作《丹陽(yáng)湖詩(shī)》。上元二年（761），李白最后一次來(lái)到南京。此前，他曾上書朝廷《為宋中丞請(qǐng)都金陵表》，提到南京“龍盤虎踞，開扃自然。六代皇居，五福斯在”，是成就霸業(yè)的理想地點(diǎn)，建議朝廷遷都金陵，可惜，他的這個(gè)建議未被采納。
當(dāng)李白告別金陵時(shí)，吳姬壓酒，金陵子弟殷勤相送，頻頻舉杯勸飲，惜別之情如東流的江水，流過了人們的心頭，使人難以忘卻。李白告別金陵后，從江上前往揚(yáng)州，與同游諸人盤桓了一些時(shí)日。到了盛夏，李白與一些年輕的朋友“系馬垂楊下，銜杯大道邊。天邊看綠水，海上見青山”，好不愜意。到了秋天，他在淮南（治所在揚(yáng)州）病倒了。臥病他鄉(xiāng)，思緒很多，既感嘆自己建功立業(yè)的希望渺茫，又深深地思念家鄉(xiāng)，唯一能給他帶來(lái)點(diǎn)安慰的，便是遠(yuǎn)地友人的書信。
姑蘇城懷舊，詠詩(shī)多方游。李白在淮南病好之后，又到了姑蘇。這里是當(dāng)年吳王夫差與美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白懷古有感，寫了一首詠史詩(shī)《烏棲曲》。這首詩(shī)后來(lái)得到了越州賀知章的贊賞，稱其“可以泣鬼神矣”。由此看來(lái)，李白的樂府詩(shī)有時(shí)雖襲用舊題，卻多別出新意。姑蘇的歷史遺跡固然引起了李白的懷古之情，美麗單純的吳姬、越女更讓李白贊美不己。李白仰慕大都市山陰會(huì)稽的貴族風(fēng)流遺跡，寫了大量的詩(shī)歌頌紹興。李白由越州歸，回到了荊門。
在荊門他一呆就是三個(gè)月。雖然思鄉(xiāng)心切，但功業(yè)沒有一點(diǎn)成就，他自覺難于回轉(zhuǎn)家園。最后，他決定再度漫游。首先，他來(lái)到洞庭湖，把吳指南的尸骨移葬到江夏（今湖北武昌）。他在江夏結(jié)識(shí)了僧行融，又從他那里了解到孟浩然的為人，于是便去襄陽(yáng)拜見孟浩然，由此寫下了著名的五律詩(shī)《贈(zèng)孟浩然》不久，李白到了安陸，在小壽山中的道觀住了下來(lái)。然而，隱居并非長(zhǎng)久之計(jì)，他仍然想尋找機(jī)會(huì)，以求仕進(jìn)。
在隱居壽山時(shí)，李白以干謁（游說(shuō)）的方式結(jié)交官吏，提高自己的聲譽(yù)。李白的文才得到了武后時(shí)宰相許圉師的賞識(shí)，便將其招為孫女婿。李白與夫人許氏在離許家較近的白兆山的桃花巖下生活了一段時(shí)間。可是美好的生活并沒有令李白外出漫游以圖功業(yè)的心志有所衰微減退。他以安州妻家為根據(jù)地，又幾次出游，結(jié)識(shí)了一些官吏和貴公子，并于開元二十二年（734），謁見荊州長(zhǎng)史兼襄州刺史韓朝宗。
獻(xiàn)賦
李白西來(lái)的主要目的是獻(xiàn)賦，其次是趁此游覽一下長(zhǎng)安，領(lǐng)略這座“萬(wàn)國(guó)朝拜”的帝京風(fēng)光。他居住在終南山腳下，常登臨終南山遠(yuǎn)眺。當(dāng)他登上終南山的北峰時(shí)，眼前呈現(xiàn)出泱泱大國(guó)的風(fēng)貌。
封建皇帝常在冬天狩獵。唐玄宗也有過多次狩獵，每次都帶外國(guó)使臣同去，耀武揚(yáng)威，以此震懾鄰國(guó)。開元二十三年（公元735年），玄宗又一次狩獵，正好李白也在西游，乘機(jī)獻(xiàn)上《大獵賦》，希望能博得玄宗的賞識(shí)。
他的《大獵賦》希圖以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝園池遐荒，殫窮六合”，幅員遼闊，境況與前代大不相同，夸耀本朝遠(yuǎn)勝漢朝，并在結(jié)尾處宣講道教的玄埋，以契合玄宗當(dāng)時(shí)崇尚道教的心情。
他深感生存在這樣的國(guó)家是不平凡的，因此頗有自豪之感。可一想到這興旺發(fā)達(dá)的帝國(guó)內(nèi)部己產(chǎn)生了腐朽的因素，他的軒昂情緒又受到打擊。李白進(jìn)長(zhǎng)安后結(jié)識(shí)了衛(wèi)尉張卿，并通過他向玉真公主獻(xiàn)了詩(shī)，最后兩句說(shuō)“幾時(shí)入少室，王母應(yīng)相逢”，是祝她入道成仙。李白還在送衛(wèi)尉張卿的詩(shī)中陳述自己景況很苦，希望引薦，愿為朝廷效勞。
由此，他一步步地接近了統(tǒng)治階級(jí)的上層。李白這次在長(zhǎng)安還結(jié)識(shí)了賀知章。李白去紫極宮，在那里遇見了賀知章，立刻上前拜見，并呈上袖中的詩(shī)本。賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》。李白瑰麗的詩(shī)歌和瀟灑出塵的風(fēng)采令賀知章驚異萬(wàn)分，竟說(shuō)：“你是不是太白金星下凡到了人間？”。賀知章稱他為謫仙。其后，發(fā)出“行路難，歸去來(lái)”的感嘆，離開了長(zhǎng)安。
翰林
42歲的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推薦（一說(shuō)由道士吳筠引薦）。唐玄宗對(duì)李白的才華很賞識(shí)，禮遇隆重。但唐玄宗只讓他供奉翰林，做自己的`文學(xué)侍從。三年長(zhǎng)安生活，使李白對(duì)朝中種種腐敗、黑暗有了更多的認(rèn)識(shí)。被唐玄宗“賜金放還”，是李白政治生涯的分水嶺。
天寶元年（公元742年），由于玉真公主和賀知章的交口稱贊，玄宗看了李白的詩(shī)賦，對(duì)其十分仰慕，便召李白進(jìn)宮。李白進(jìn)宮朝見那天，玄宗降輦步迎，“以七寶床賜食于前，親手調(diào)羹”。玄宗問到一些當(dāng)世事務(wù)，李白憑半生飽學(xué)及長(zhǎng)期對(duì)社會(huì)的觀察，胸有成竹，對(duì)答如流。玄宗大為贊賞，隨即令李白供奉翰林，職務(wù)是給皇上寫詩(shī)文娛樂，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請(qǐng)或郊游， 必命李白侍從，利用他敏捷的詩(shī)才，賦詩(shī)紀(jì)實(shí)。雖非記功，也將其文字流傳后世，以盛況向后人夸示。李白受到玄宗如此的寵信，同僚不勝艷羨，但也有人因此而產(chǎn)生了嫉恨之心。
在長(zhǎng)安時(shí)，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也經(jīng)常在長(zhǎng)安市上行走。他發(fā)現(xiàn)國(guó)家在繁榮的景象中，正蘊(yùn)藏著深重的危機(jī)，那便是最能夠接近皇帝的專橫的宦官和驕縱的外戚。他們?nèi)鐬踉埔话慊\罩著長(zhǎng)安，籠罩著中國(guó)，給李白以強(qiáng)烈的壓抑感，說(shuō)了不合時(shí)宜的話。與此同時(shí)， 李白放浪形骸的行為又被翰林學(xué)士張?zhí)顾u，兩人之間產(chǎn)生了一些嫌隙。朝政的腐敗、同僚的詆毀， 使李白不勝感慨。他寫了一首《翰林讀書言懷呈集賢諸學(xué)士》表示有意歸山，就在此時(shí)李白被賜金放還。
會(huì)友
“李杜”遇面
天寶三年（公元744年）的夏天，李白到了東都洛陽(yáng)。在這里，他遇到蹭蹬的杜甫。中國(guó)文學(xué)史上最偉大的兩位詩(shī)人見面了。此時(shí)，李白已名揚(yáng)全國(guó)，而杜甫風(fēng)華正茂，卻困守洛城。
李白比杜甫年長(zhǎng)十一歲，但他并沒有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪也嗜酒”、“結(jié)交皆老蒼”的杜甫，也沒有在李白面前一味低頭稱頌。兩人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛陽(yáng)時(shí)，他們約好下次在梁宋（今開封、商丘一帶）會(huì)面，訪道求仙。
同年秋天，兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興，借古評(píng)今。他們還在這里遇到了詩(shī)人高適，高適此時(shí)也還沒有祿位。然而，三人各有大志，理想相同。三人暢游甚歡，評(píng)文論詩(shī)，縱談天下大勢(shì)，都為國(guó)家的隱患而擔(dān)憂。這時(shí)的李杜都值壯年，此次兩人在創(chuàng)作上的切磋對(duì)他們今后產(chǎn)生了積極影響。
這年的秋冬之際，李杜又一次分手，各自尋找道教的師承去造真（道教的秘文）、授道。李白到齊州（今山東濟(jì)南一帶）紫極宮請(qǐng)道士高天師如貴授道，從此他算是正式履行了道教儀式，成為道士。其后李白又赴德州安陵縣，遇見這一帶善寫符的蓋寮，為他造了真。此次的求仙訪道，李白得到了完滿的結(jié)果。
“李杜”三會(huì)
天寶四年（公元745年）秋天，李白與杜甫在東魯?shù)谌螘?huì)見。短短一年多的時(shí)間，他們兩次相約，三次會(huì)見，知交之情不斷加深。他們一道尋訪隱士高人，也偕同去齊州拜訪過當(dāng)時(shí)馳名天下的文章家、書法家李邕。就在這年冬天，兩人分手。
重訪江東
李白離開東魯，便從任城乘船，沿運(yùn)河到了揚(yáng)州。由于急著去會(huì)稽會(huì)見元丹丘，也就沒有多滯留。到了會(huì)稽，李白首先去憑吊過世的賀知章。不久，孔巢父也到了會(huì)稽，于是李白和元丹丘、孔巢父暢游禹穴、蘭亭等歷史遺跡，泛舟鏡湖，往來(lái)剡溪等處，當(dāng)然也少不了在繁華都市會(huì)稽流連忘返。
在金陵，李白遇見了崔成甫。兩人都是政治上的失意者，情懷更加相投。每次游玩時(shí)，都盡情暢游，不計(jì)早晚。他們泛舟秦淮河，通宵達(dá)旦地唱歌，引得兩岸人家不勝驚異，拍手為他們助興。兩人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更為默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的詩(shī)系在衣服上，每當(dāng)想念，便吟誦一番。
入幕
天寶十四年（公元755年），安史之亂爆發(fā)，李白避居廬山，胸中始終存在著退隱與濟(jì)世兩種矛盾的思想。恰在此時(shí)，永王李U出師東巡，李白應(yīng)邀入幕，犯下人生之中最大的錯(cuò)誤。
他認(rèn)為天下亂局已定，此時(shí)大唐的情形十分類似于東晉永嘉南渡，正是割據(jù)江南的大好時(shí)機(jī)。因此力勸永王直取金陵，并在永王發(fā)動(dòng)叛亂之后寫下《永王東巡歌》十一首，其中有“永王正月東出師，天子遙分龍虎旗”，“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉，但用東山謝安石，為君談笑凈胡沙”，“南風(fēng)一掃胡塵靜，西入長(zhǎng)安到日邊”等語(yǔ)，自比謝安，慫恿李U割據(jù)稱帝意圖昭然。
同在江南的蕭穎士、孔巢父、劉晏也曾被永王所邀而拒不參加，以此免禍，李白在這點(diǎn)上顯然不及他們。永王不久即敗北，李白也因之被系潯陽(yáng)獄。這時(shí)崔渙宣慰江南，收羅人才。李白上詩(shī)求救，夫人宗氏也為他啼泣求援。將吳兵三千軍駐扎在潯陽(yáng)的宋若思，把李白從監(jiān)牢中解救出來(lái)，并讓他參加了幕府。
李白成為宋若思的幕僚，為宋寫過一些文表，并跟隨他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重視，并以宋的名義再次向朝廷推薦，希望再度能得到朝廷的任用，但是最終反被長(zhǎng)流夜郎（今貴州桐梓）。至德二年（公元757年）冬，李白由潯陽(yáng)道前往流放之所——夜郎。因所判罪是長(zhǎng)流，即將一去不返，而李白此時(shí)已屆暮年，“夜郎萬(wàn)里道，西上令人老”，不由更覺憂傷。
病逝
乾元二年（公元759年），朝廷因關(guān)中遭遇大旱，宣布大赦，規(guī)定死者從流，流以下完全赦免。李白經(jīng)過長(zhǎng)期的輾轉(zhuǎn)流離，終于獲得了自由。他隨即順著長(zhǎng)江疾駛而下，而那首著名的《早發(fā)白帝城》最能反映他當(dāng)時(shí)的心情。到了江夏，由于老友良宰正在當(dāng)?shù)刈鎏兀畎妆愣毫袅艘魂嚒Ｇ辏畎讘?yīng)友人之邀，再次與被謫貶的賈至泛舟賞月于洞庭之上，發(fā)思古之幽情，賦詩(shī)抒懷。不久，又回到宣城、金陵舊游之地。差不多有兩年的時(shí)間，他往來(lái)于兩地之間，仍然依人為生。
上元二年，已六十出頭的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相當(dāng)窘迫，不得已只好投奔了在當(dāng)涂做縣令的族叔李陽(yáng)冰。
上元三年（公元762年），李白病重，在病榻上把手稿交給了李陽(yáng)冰，賦《臨終歌》而與世長(zhǎng)辭，終年六十一歲。
