人生當(dāng)機(jī)立斷的句子是

【第1句】： 忘記猶豫,當(dāng)機(jī)立斷的800字議論文

那一次，我不再猶豫

我很懶惰，所以不喜歡寫(xiě)文章，我覺(jué)得寫(xiě)文章是一個(gè)痛苦的過(guò)程。

我用我不太聰明的腦袋想了想：是的，我每思考一個(gè)句子，都要死掉很多腦細(xì)胞。我在家中抱著書(shū)，品讀各種各樣的人生，因?yàn)槲铱傉J(rèn)為每一本書(shū)的成功出版都意味著作者一部分靈魂的死亡。外面華燈初上的時(shí)候，我會(huì)關(guān)上窗子，“寧愿讓孤獨(dú)蔓延”，其實(shí)我很渴望這個(gè)時(shí)候?qū)懶┦裁矗疫€不夠勇敢。我是喜歡文字的，很喜歡這種可以肆意傳遞思想和情感的方式，尤其是用一支筆來(lái)創(chuàng)造人物鮮活的生命。這是很偉大的事情，雨果不是說(shuō)過(guò)伏爾泰的武器就是他的筆嗎？于是，每次讀書(shū)十有八九都會(huì)有掂起筆的沖動(dòng)，只是我戰(zhàn)勝不了心里的底線，我總是怯懦的放下手里的筆，快樂(lè)的想：等有一天，我也像魯迅，舒婷一樣靠一枝筆來(lái)反抗欺壓我的人。我就不會(huì)再懦弱了，哼哼，想像著別人看到我的文字，眉宇間透露出無(wú)法言喻的震憾。然后，捧起書(shū)繼續(xù)看，每次都是這樣繞回了原點(diǎn)。

用一枝筆去人生的旅途上暢想，去感嘆歷盡滄桑的人們，去捕捉比花草詩(shī)詞更美的“風(fēng)景”有時(shí)會(huì)在不經(jīng)意間，筆下就像流瀉出一種情感，這會(huì)是很純真又很輕靈的句子，人家說(shuō)愛(ài)文學(xué)的人很酸，我聞了聞衣服，我身上沒(méi)有酸味，說(shuō)明我還不夠愛(ài)文學(xué)，那么我是否該忘記心底偶爾蕩起的漣漪，我仍然猶豫……

雖然心里總涌動(dòng)著幾分絲緒，但我不敢嘗試，人性總是懦弱的，我不敢去實(shí)現(xiàn)自己的愿望，我害怕失敗，對(duì)我來(lái)說(shuō)，一篇失敗的文字背后一定有一個(gè)失敗的作者和他失自由詩(shī)的人生。

因此，我總是徘徊，猶豫不決。也許這并不值得讓人如此困擾，可不能表述自己的心情和想法的，總是讓我覺(jué)得孤單，這真的很諷刺。這該怎么辦？然而，是眼前紛飛的落葉讓我忍不住重新思考，難道我要一直碌碌無(wú)為，一直懦弱到死嗎？像這些樹(shù)葉一樣的結(jié)局：這也太無(wú)情了，我決不允許自己結(jié)束這份仍然年輕仍然熱情的理想。

不論成敗，給我一個(gè)精彩的過(guò)程就好，于是，我參加了學(xué)校的作文比賽，并沒(méi)有奇跡的捧回什么獎(jiǎng)項(xiàng)，但我卻感到天格外藍(lán)，水格。

也許，人生路上的許多時(shí)光，我們都在路口徘徊，但是人總不能像落葉一樣飄零頹敗的結(jié)束。人要像松柏一樣，堅(jiān)定的面對(duì)風(fēng)吹雨打，晦明的變化。相信自己，敢于挑戰(zhàn)心里的那一道底線，我決定：以后將義無(wú)反顧地風(fēng)雨兼程。

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【第2句】： 以人生路上面臨選擇時(shí)當(dāng)機(jī)立斷或者順其自然為內(nèi)容的作文

"人在世上一遭，你曉得好比什么？……就好比一個(gè)人獨(dú)身走夜路。路呢，并不是好好的一條到底，有許多岔口。上錯(cuò)一條岔口，就會(huì)走到完全不同的地方。走了一夜，天亮了，四周一看，一切都清清楚楚：走的是哪一條路，到的是什么地方，在什么地方上了岔口，如果不是上這個(gè)岔口，而是上那個(gè)岔口，路就好的多了，目的地也光明得多，什么都明白了，可是已經(jīng)晚了，不可以回頭了。米尼聽(tīng)到這里，就問(wèn)：有沒(méi)有什么竅門(mén)呢？小芳爸爸說(shuō)：竅門(mén)沒(méi)有，但我這個(gè)過(guò)來(lái)人，倒有兩條經(jīng)驗(yàn)，可以交代給你。一是順其自然，二是當(dāng)機(jī)立斷。” ————王安憶 《米尼》這是在姜豐博客里看到的一段她摘錄王安憶小說(shuō)《米尼》中的一段話(huà)，并發(fā)表了她的讀書(shū)心得。小說(shuō)沒(méi)看過(guò)，這段話(huà)倒引發(fā)了我的興趣，順其自然和當(dāng)機(jī)立斷是我們每個(gè)人在這個(gè)世界上對(duì)待種種人生困惑的兩種選擇和兩種態(tài)度，何時(shí)？何事？何故？做何選擇，并非那么簡(jiǎn)單，拿捏得準(zhǔn)，同樣需要智慧和策略。很多人遇事都愛(ài)說(shuō)順其自然，這種思想源于老子的無(wú)為而治。老子認(rèn)為天地萬(wàn)物都是由道化產(chǎn)生的。老子說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”道的最根本規(guī)律就是自然。既然道以自然為本，那么對(duì)待事物就應(yīng)該不強(qiáng)求、不擰巴、不較勁、讓事物按照自身的必然性、規(guī)律性、自然性、自由發(fā)展，順應(yīng)順勢(shì)。但是無(wú)為而治的“無(wú)為”，決不是一無(wú)所為，不做為，而是不妄為、不隨意而為、不違道而為。相反，對(duì)于那種符合道的事情，則必須以有為為之。但所為之為，都應(yīng)是出自事物之自然，無(wú)為之為發(fā)自自然，順乎自然。是自然而為，而不是人為而為。這種為不僅不會(huì)破壞事物的自然進(jìn)程秩序，而且有利于事物的自然發(fā)展和成長(zhǎng)。同樣，當(dāng)機(jī)立斷也是智慧之光的顯現(xiàn)。古今許多故事都揭示出一種謀略---當(dāng)斷不斷，反受其亂。遇事“當(dāng)斷不斷”，猶豫不決，就會(huì)貽誤時(shí)機(jī)，進(jìn)而“反受其亂”。所謂果斷，是指把經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考的決策迅速明確地表達(dá)出來(lái)，并付之做為。果斷，說(shuō)明了決策者思維專(zhuān)一、反映敏銳，瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)，立馬決斷，其中對(duì)信息的吸收和消化，對(duì)經(jīng)驗(yàn)的綜合和運(yùn)用，對(duì)未來(lái)的估計(jì)和推測(cè)，都能在較短時(shí)間內(nèi)完成，并形成明確的指令。當(dāng)然，果斷決不是草率，更不是魯莽。草率和魯莽是愚昧無(wú)知和粗心大意，而果斷則是對(duì)信息作了充分加工、深思熟慮作出的十分迅速準(zhǔn)確的短、平、快式的反應(yīng)。兩種思維方式，都有其抉擇的理由。有些事臨到緊急關(guān)頭時(shí)，沒(méi)有當(dāng)機(jī)立斷，可能喪失良機(jī)，患得患失，優(yōu)柔寡斷，耽擱事情，后悔莫及。當(dāng)機(jī)立斷很容易把握住機(jī)會(huì)。有些事真要緩一步，退一步海闊天空，欲速則不達(dá)，急了適得其反，事與愿違。時(shí)代在前進(jìn)，情況在變化，在“順”的過(guò)程中，可能會(huì)轉(zhuǎn)機(jī)，柳岸花明，塞翁失馬。只有那些能夠當(dāng)機(jī)立斷，勇于擔(dān)負(fù)起責(zé)任的智者，對(duì)于任何危急的局面，都能應(yīng)付自如。

人生在世，總有需要立即應(yīng)付的困難和棘手的問(wèn)題，首先對(duì)問(wèn)題有個(gè)清醒的判斷，各種條件下分別是什么情況，哪種情況是有利的，它的基本走向。要做到這一點(diǎn)，決策者必須有迅速作出判定的能力和選擇的能力；有敢于對(duì)事情后果負(fù)責(zé)的勇氣和魄力。

生活中，當(dāng)我們面對(duì)著各種侵襲而來(lái)的煩擾，往往不知所措。此時(shí)，一個(gè)是猶豫，另一個(gè)就是后悔。猶豫與后悔是人生的兩個(gè)糾結(jié)，開(kāi)始的時(shí)候我們總是會(huì)無(wú)意識(shí)地，順其自然，等到我們覺(jué)察到猶豫給我們?cè)斐傻奈：Φ臅r(shí)候，多半已經(jīng)為時(shí)已晚。有位哲學(xué)家臨終時(shí)有一段對(duì)人生的批注就是：如果將人生一分為二，前半段的人生哲學(xué)是“不猶豫”，后半段的人生哲學(xué)是“不后悔”。

回到前邊王安憶小說(shuō)的那段話(huà)，即是：走夜路走岔口，盡量避免走錯(cuò)，沒(méi)有意識(shí)到錯(cuò)就走下去，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)了立馬糾錯(cuò)，最后走完發(fā)現(xiàn)錯(cuò)了也不后悔，引以為戒。姜豐說(shuō)得對(duì)，拿不準(zhǔn)的時(shí)候順其自然；拿得準(zhǔn)的時(shí)候當(dāng)機(jī)立斷；當(dāng)機(jī)立斷錯(cuò)了再順其自然。..