離騷句子表達(dá)什么意思
【第1句】： 離騷句子的意思
★ 路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
[出處]：屈原 《離騷》：“朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎懸圃。欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。
吾令義和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”
[賞析]：蒼梧：舜死后所葬的山名。懸圃：神話中的地名。
靈瑣：神仙住處的宮門。羲和：神話中的日落的山名。
曼曼：同“漫漫”。屈原痛感自己的道是不能為楚王所接受了，他只好走開了，去尋求那理想中的人。
詩(shī)人運(yùn)用了積極的浪漫主義手法，作了一番抒情的描述：早晨從蒼梧啟程了，晚上到達(dá)了懸圃。一天的奔波，該是多么地疲勞?。”鞠朐趯m門之外少休息一會(huì)，但，不能啊！時(shí)間緊迫，天已快黑了。
我請(qǐng)求羲和，不要再驅(qū)車前進(jìn)了，崦嵫已在眼前，不要靠近它吧！擺在我們面前的路程是那樣的長(zhǎng)，那樣的遠(yuǎn)，我是下定了決心，要上上下下去尋找我那理想中的人。這種執(zhí)著的精神是何等地感人，這種奔放的文筆又是何等的動(dòng)人？。
【第2句】： 離騷文言文句子的解釋
離騷》翻譯一我是高陽(yáng)帝的后代子孫啊，我的偉大的先父名叫伯庸。
太歲在寅那年，正當(dāng)新正之月啊，又恰在庚寅之日我降生到世上。父親察看揣度我初生的姿態(tài)啊，一開始就賜我美好的名字。
為我取名叫正則啊，又取了字叫靈均。二我已經(jīng)有這 多內(nèi)在的美質(zhì)啊，又加上美好的容態(tài)。
身披香草江離和幽雅的白芷啊，還編結(jié)秋蘭作為佩帶更加芳馨。時(shí)光飛快，我似乎要趕不上啊，心里總怕歲月流逝不把我等待。
清晨摘取山坡上的香木蘭啊，傍晚又把經(jīng)冬不枯的香草來(lái)采。日月飛馳不停留啊，春天剛剛過(guò)去就迎來(lái)秋天。
想那花草樹木都要凋零啊，唯恐美人也將有暮年到來(lái)。你為什 不乘著壯年拋棄惡習(xí)啊，又為什 不改變?cè)瓉?lái)的政治法度？你若乘上駿馬縱橫馳騁啊，來(lái)吧，請(qǐng)讓我在前面為你帶路。
三古代的三王德行多么完美啊，眾多的賢臣在他們身邊聚會(huì)。雜聚申椒菌桂似的人物啊，豈只只是聯(lián)系優(yōu)秀的蕙和芷？那堯舜是多 光明正大啊，已經(jīng)遵循正道走上了治國(guó)的坦途。
桀與紂是那樣狂妄邪惡啊，他們只因走上邪路而難以舉步。那些結(jié)黨營(yíng)私的小人茍且偷安啊，使國(guó)家的前途昏暗艱險(xiǎn)。
難道我自己害怕災(zāi)難禍患嗎，怕只怕君王的車子顛覆不起！我前前后后奔走照料啊，追隨著前王的足跡不斜不偏。君王不體察我火熱的內(nèi)心啊，反而聽信讒言對(duì)我大發(fā)脾氣。
我本來(lái)知道直言會(huì)招來(lái)禍殃啊，想忍耐不說(shuō)卻又無(wú)法控制。我指著上天讓它為我作證啊，我這樣做的緣故全是為了君王。
本來(lái)說(shuō)好以黃昏為迎娶之期啊，沒(méi)想到半路上又改變主意。當(dāng)初他已與我說(shuō)好了啊，后來(lái)卻翻悔另有它想。
分手，離開我都不當(dāng)回事啊，傷心的是君王行為放蕩反復(fù)無(wú)常。四我已經(jīng)培養(yǎng)了許多畝春蘭啊，又種植了許多畝蕙草。
分壟栽培留夷和揭車啊，還套種了杜衡與芷草。希望它們枝高葉茂啊，但愿到時(shí)我能有豐厚的收獲。
它們枝枯葉落倒不必悲傷啊，可悲的是這 多香草腐化墮落變成了惡草。五眾小人爭(zhēng)權(quán)奪利貪婪成性啊裝滿了腰包還貪求不已。
對(duì)己寬容卻猜疑他人啊。都勾心斗角滿懷妒忌奔走追逐權(quán)勢(shì)和財(cái)富啊，這不是我急於追求的東西。
老年慢慢地就要到來(lái)啊，怕的是美名未能樹立。早晨我吮飲木蘭花的清露啊，晚上又服食秋菊的落瓣。
只要我的情操確實(shí)美好而專一啊即使長(zhǎng)久的饑餓憔悴又何必悲嘆。采來(lái)香木的根株系上白芷啊，又把薛荔的花心聯(lián)成一串。
拿起菌桂再編上蕙草啊，搓成長(zhǎng)長(zhǎng)的胡繩花索掛在下邊。我效法那前代的賢人啊，不作世俗人的世俗打扮。
雖不合今人的心意啊，我愿遵循彭咸遺留下的規(guī)范。六深深地嘆息著擦拭眼淚啊，我哀傷自己活得是如此艱難。
我只因?yàn)闊釔?ài)美德并以之約束自己啊，卻旱晨受到責(zé)罵，晚上又被罷官。這既是因?yàn)槲乙赞ゲ轂榕屣棸。旨由衔也闪税总凭木庍B。
只要是我衷心喜愛(ài)的事啊，縱然為它死上多次也不后悔半點(diǎn)。恨只恨君王你太放蕩啊，始終不能體察賤妾的衷腸。
眾女子們嫉妒我的美麗的風(fēng)姿啊，造謠誣蔑我善於淫亂。世俗的人本會(huì)投機(jī)取巧啊，違背了規(guī)矩把措施改變。
背棄正道而追求邪曲啊，.爭(zhēng)著茍合求容反以為符合常規(guī)。煩悶苦惱，我深深地惆悵啊，獨(dú)有我在此時(shí)遭受窮困命運(yùn)多舛。
寧肯即刻死亡魂離魄散啊，我也不能把小人的丑態(tài)來(lái)現(xiàn)！雄鷹猛雕不與燕雀為伍啊，自古以來(lái)就是這樣。方和圓怎能包容在一起啊，哪有志趣各異的人能彼此相安？心靈受屈精神壓抑啊，強(qiáng)忍指責(zé)把侮辱承擔(dān)。
堅(jiān)守清白為直道而死啊，這本為前代的圣賢稱贊嘉許。七后悔選擇道路未曾細(xì)察啊，徘徊不進(jìn)我將要回還。
我掉轉(zhuǎn)車子回到原來(lái)的道路啊，趁著在迷途上還沒(méi)走遠(yuǎn)。我讓我的馬漫步在生有蘭草的水邊啊，又奔向長(zhǎng)著椒樹的小山休息留連。
接近君王不成反遭責(zé)難啊，只好退回去重修德行以償宿愿。用菱葉與荷葉制成上衣啊，又采集荷花瓣做成了下衣。
不了解我也就算了啊，只要我的內(nèi)心真正芳潔高尚。把我的花冠做得高高啊，使我的佩帶變得長(zhǎng)長(zhǎng)。
芳香與污垢混雜一起啊，唯有我潔白的品質(zhì)還未受影向。忽然回首縱目遠(yuǎn)望啊，我將游觀遙遠(yuǎn)的四方。
服飾佩帶豐富多彩啊，香氣勃勃愈來(lái)愈芬芳。人們生來(lái)各有所好啊，只有我愛(ài)好美德習(xí)以為常。
即使粉身碎骨我也不改變自己的初衷啊，難道我會(huì)因受到教訓(xùn)而放棄早有的志向。八女 連喘帶說(shuō)心情急切啊，反反覆覆將我告誡：“伯鯀秉性剛直不顧自身啊，終於死在羽山之野。
你為何事事百言又喜歡高潔啊你為何偏偏要堅(jiān)持美好的品節(jié)？屋子里堆滿了普普通通的花草啊，你卻不肯佩帶與眾有別。對(duì)眾人的誤解不能挨家逐戶去解說(shuō)啊，誰(shuí)會(huì)將我們的本心詳察關(guān)切？世人都在成群結(jié)黨啊，你為何偏要孤獨(dú)不聽我的勸戒？”九我遵循前代圣賢的榜樣并無(wú)偏差啊，可嘆的是心中憤懣直到如今。
渡過(guò)湘江沅水我向遠(yuǎn)方遠(yuǎn)行啊，要找虞舜訴說(shuō)我的本心：“夏啟從天上取來(lái)《九辯》、《九歌》啊，他就在尋歡作樂(lè)中放縱自身。看不到危難也不考慮后果啊五個(gè)兒子因而內(nèi)亂紛紜。
后羿喜歡射獵漫無(wú)節(jié)制啊，又喜歡射死大獸虎咽狼吞?？駚y之輩本不會(huì)有好的結(jié)局啊，他的家臣寒浞又對(duì)他的妻子起了貪心。
寒浞的兒子澆身強(qiáng)性暴啊，縱飲胡為不能節(jié)制。天天游樂(lè)忘了自身危險(xiǎn)啊，他那腦袋因而掉落埃塵。
夏桀的行為違背常理啊，終。
【第3句】： 《離騷》中最具代表性的句子
1"長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱"是屈原《離騷》中的名句，其中所寓含了深沉的憂患意識(shí)和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，幾千年來(lái)一直感動(dòng)并激勵(lì)著中國(guó)知識(shí)分子為國(guó)為民殫精竭智。
2《離騷》中的名句： 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮
3《離騷》有“朝飲木蘭之墮露兮，夕餐秋菊之落英”之句。
4表現(xiàn)其堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想的句子是：亦作心之所善兮，雖九死其猶未悔。
5表現(xiàn)其嫉惡如仇，不同流合污的句子是：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！
6表現(xiàn)其剛正不阿，一身正氣的句子是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
7表現(xiàn)其潔身自好，自我完善的句子是：民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。
【第4句】： 離騷名句意思
"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"意思是說(shuō)：在追尋真理（真知）方面，前方的道路還很漫長(zhǎng)，但我將百折不撓，不遺余力地（上天下地）去追求和探索。這里的“修”我認(rèn)為就應(yīng)該解釋為：（路）長(zhǎng)。從文中來(lái)看，“修遠(yuǎn)”應(yīng)是一個(gè)并列詞，對(duì)應(yīng)下句的“求索”。
《離騷》乃屈原的代表作。屈原疾楚懷王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。《離騷》是一首宏偉壯麗的政治抒情詩(shī)，在中國(guó)文學(xué)史上有崇高的地位.它作于屈原放逐江南之時(shí)，是詩(shī)人充滿愛(ài)國(guó)激情的抒憂發(fā)憤之作
為了理想，屈原不懈地追尋。他說(shuō)，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，體現(xiàn)了一種執(zhí)著的追求真理的精神。
【第5句】： 屈原 離騷前八句表達(dá)了怎樣的內(nèi)容
屈原是詩(shī)國(guó)的一顆巨星，遠(yuǎn)在眾星之前，它出現(xiàn)在我國(guó)詩(shī)歌史上，成為無(wú)數(shù)后繼者所仰慕的風(fēng)范。他的不朽之作──《離騷》，震古爍今，千百年來(lái)深深地震撼著人們的心靈，成為我國(guó)詩(shī)歌史以至世界詩(shī)史上，最為激動(dòng)人心而具有“永久的魅力”的篇章。
偉大、優(yōu)秀的藝術(shù)，自有其永恒的生命力，自是美的無(wú)盡藏。歌德說(shuō)：“優(yōu)秀的作品無(wú)論你怎樣探測(cè)它，都是探不到底的?！笔堑模嗌倌陙?lái)人們讀《離騷》，人們認(rèn)識(shí)它，分析它，開掘它，只要是一個(gè)態(tài)度嚴(yán)肅者，真正的渴求者，似乎都不曾空手而返過(guò)。它給人以“真”的啟迪，“善”的激勵(lì)，“美”的享受。它是那樣完美而豐富，古老而常新，“逸響偉辭，卓絕一世”，“衣被詞人，非一代也?！?
“離騷者，猶離憂也”，這是司馬遷對(duì)《離騷》題義的解釋?！扒街鳌峨x騷》，蓋自怨生也。”這是他對(duì)詩(shī)篇?jiǎng)?chuàng)作動(dòng)力的說(shuō)明，也是對(duì)長(zhǎng)詩(shī)《離騷》感情基調(diào)的詮釋。屈原為了振興邦國(guó)，實(shí)行“美政”，“竭忠盡智，以事其君”，但卻“信而見疑，忠而被謗”，遭讒遠(yuǎn)逝。他滿懷“存君興國(guó)”之志，卻喚不醒昏庸之主，眼看楚國(guó)兵挫地削，危亡無(wú)日，自己卻竟被疏失位，救國(guó)無(wú)門。這對(duì)于一位憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)志士來(lái)說(shuō)，能無(wú)怨乎？詩(shī)中有云：“余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化”，又云：“曾歔欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當(dāng)；攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪”，最后說(shuō)：“既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！”《離騷》正是詩(shī)人蘊(yùn)藏著滿腔愛(ài)國(guó)激情，飽含著血淚寫成的一首悲傷怨憤之歌，讀之令人摧肝裂膽，撼人心魄。
