飲酒中最能表達(dá)作者情感的句子

【第1句】： 《飲酒》詩中最能表現(xiàn)作者形象的詩句是

《飲酒》詩中最能表現(xiàn)作者形象的詩句是：問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

（譯：要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠(yuǎn)邈。 ）

《飲酒（其五）》 東晉 陶淵明

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

【問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。 】表現(xiàn)作者淡泊名利的形象，表達(dá)了作者厭惡官場的腐敗、希望隱歸山林的人生追求，以及淡泊塵世，想要遠(yuǎn)離喧囂的思想感情。

“遠(yuǎn)”是玄學(xué)中最常用的概念，指超脫于世俗利害的、淡然而全足的精神狀態(tài)。此處的“心遠(yuǎn)”便是對那爭名奪利的世界取隔離與冷漠的態(tài)度，自然也就疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車馬客，所居之處由此而變得僻靜了。

【第2句】： 飲酒 這首詩表達(dá)了作者怎樣的感情

*作者*

365-427，字元亮，一說名潛，字淵明，世號靖節(jié)先生。潯陽柴桑（今江西九

江西南）人。曾祖陶侃曾任東晉大司馬，父祖均曾任太守一類官職。淵明八歲

喪父，家道衰落，日漸貧困。曾幾度出仕，任過祭酒、參軍一類小官。四十一

歲時棄官歸隱，從此躬耕田園。他以田園生活為題材進(jìn)行詩歌創(chuàng)作，是田園詩

派的開創(chuàng)者。詩風(fēng)平淡自然，極受后人推崇，影響深遠(yuǎn)。清陶澍注《靖節(jié)先生

集》是較好的注本。

*注釋*

①《飲酒》共二十首，都是酒后偶然的題詠，不是一時所作。 ②人境：人類

聚居的地方。 ③日夕：近黃昏的時候。 ④末二句用《莊子》語。《莊子·

齊物論》：“辨也者，有不辨也，大辨不言。”《莊子·外物》：“言者所以

在意也，得意而忘言。”詩意是說從大自然的啟示，領(lǐng)會到真意，不可言說，

也無待言說。

*品評*

本篇是《飲酒》二十首中的第五首。詩歌的主旨是展示詩人運用魏晉玄學(xué)

“得意忘象”之說領(lǐng)悟“真意”的思維過程，富于理趣。然而，它不是枯燥乏

味的哲理演繹。詩中寫了悠然自得的情，也寫了幽美淡遠(yuǎn)的景，在情景交融的

境界中含蓄著萬物各得其所、委運任化的哲理；這哲理又被詩人提煉、濃縮到

“心遠(yuǎn)地自偏”、“此中有真意”等警句，給讀者以理性的啟示，整首詩的韻

調(diào)也更顯得雋秀深長。

宋代朱熹說：“晉宋人物，雖曰尚清高，然個個要官職，這邊一面清談，

那邊一面招權(quán)納貨。陶淵明真?zhèn)€能不要，此所以高于晉宋人物。”這首詩正刻

畫了詩的不同流俗的精神風(fēng)貌。他不象一般隱士那樣標(biāo)榜超塵出世，而是“結(jié)

廬在人境”；他置身“人境”，卻能做到“無車馬喧”，不染世俗之事。原因

何在？詩人意味深長地說：“心遠(yuǎn)地自偏”。心靜，境自靜。無求名求利之心，

即使身居鬧市，也宛如在山。這深刻的道理被詩人平淡地說出，親切感人。

詩歌巧妙地運用了象征手法。“鳥倦飛而知還”，那只在晚照中翩然歸來

的鳥和那個悠然見山的人，心神契合，仿佛都在這幽靜的山林中找到了自已的

歸宿。

【第3句】： 飲酒表達(dá)了作者什么樣的思想感情

你說的是《飲酒 其五》課本里的吧。

本篇是《飲酒》二十首中的第五首。詩歌的主旨是展示詩人運用魏晉玄學(xué)“得意忘象”之說領(lǐng)悟“真意”的思維過程，富于理趣。然而，它不是枯燥乏味的哲理演繹。詩中寫了悠然自得的情，也寫了幽美淡遠(yuǎn)的景，在情景交融的境界中含蓄著萬物各得其所、委運任化的哲理；這哲理又被詩人提煉、濃縮到“心遠(yuǎn)地自偏”、“此中有真意”等警句，給讀者以理性的啟示，整首詩的韻調(diào)也更顯得雋秀深長。 宋代朱熹說：“晉宋人物，雖曰尚清高，然個個要官職，這邊一面清談，那邊一面招權(quán)納貨。陶淵明真?zhèn)€能不要，此所以高于晉宋人物。”這首詩正刻畫了詩的不同流俗的精神風(fēng)貌。他不象一般隱士那樣標(biāo)榜超塵出世，而是“結(jié)廬在人境”；他置身“人境”，卻能做到“無車馬喧”，不染世俗之事。原因何在？詩人意味深長地說：“心遠(yuǎn)地自偏”。心靜，境自靜。無求名求利之心，即使身居鬧市，也宛如在山。這深刻的道理被詩人平淡地說出，親切感人。詩歌巧妙地運用了象征手法。“鳥倦飛而知還”，那只在晚照中翩然歸來 的鳥和那個悠然見山的人，心神契合，仿佛都在這幽靜的山林中找到了自己的歸宿。