憶讀書(shū)里的好句子賞析合集200句

憶讀書(shū)課文及詞語(yǔ)解析

《憶讀書(shū)》這篇文章中主要向中學(xué)生講述有關(guān)讀書(shū)的問(wèn)題，多是基于理論的理性說(shuō)教。接下來(lái)小編搜集了憶讀書(shū)課文及詞語(yǔ)解析，歡迎查看。

　　憶讀書(shū)

　　冰心

（1）一談到讀書(shū)，我的話就多了！

（2）我自從會(huì)認(rèn)字后不到幾年，就開(kāi)始讀書(shū)。倒不是四歲時(shí)讀母親教給我的商務(wù)印書(shū)館出版的國(guó)文教科書(shū)第一冊(cè)的“天，地，日，月，山，水，土，木”以后的那幾冊(cè)，而是七 歲時(shí)開(kāi)始自己讀的“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分……”的《三國(guó)演義》。

（3）那時(shí)我的舅父楊子敬先生每天晚飯后必給我們幾個(gè)中表兄妹講一段《三國(guó)演義》，我聽(tīng)得津津有味，什么“宴桃園豪杰三結(jié)義，斬黃巾英雄首立功”，真是好聽(tīng)極了，但是他講了半個(gè)鐘頭，就停下去干他的公事了。我只好帶著對(duì)于故事下文的無(wú)限懸念，在母親的催促下，含淚上床。

（4）此后我決定咬了牙拿起一本《三國(guó)演義》來(lái)，自己一知半解地讀了下去，居然越看越懂，雖然字音都讀得不對(duì)，比如把“凱”念作“豈”，把“諸”念作“者”之類，因?yàn)榫椭粚W(xué)過(guò)那個(gè)字一半部分。

（5）談到《三國(guó)演義》我第一次讀到關(guān)羽死了，哭了一場(chǎng)，便把書(shū)丟下了。第二次再讀時(shí)，到諸葛亮死了，又哭了一場(chǎng)，又把書(shū)丟下了，最后忘了是什么時(shí)候才把全書(shū)讀到"分久必合"的結(jié)局。

（6）這時(shí)，我同時(shí)還看了母親針線笸籮(pǒ luo)里常放著的那幾本《聊齋志異》，聊齋故事是短篇的，可以隨時(shí)拿起放下，又是文言的，這對(duì)于我的作文課很有幫助。因?yàn)槲业淖魑睦蠋熢谖业淖魑谋旧希傲蒿L(fēng)骨，長(zhǎng)吉清才”的句子，其實(shí)我那時(shí)還沒(méi)有讀過(guò)柳宗元和李賀的文章，只因那時(shí)的作文，都是用文言寫(xiě)的。

（7）因?yàn)榭础度龂?guó)演義》引起了我對(duì)章回小說(shuō)的興趣，對(duì)于那部述說(shuō)的'《水滸傳》大加欣賞。那部書(shū)里著力描寫(xiě)的人物，如林沖——林教頭風(fēng)雪山神廟一回，看了使我氣憤填胸！武松、魯智深等人，都有其自己極其生動(dòng)的風(fēng)格，雖然因?yàn)樽髡咭獪惓扇祛钙呤厣访忝銖?qiáng)強(qiáng)地滿了一百零八人的數(shù)目，我覺(jué)得也比沒(méi)有人物個(gè)性的《蕩寇志》強(qiáng)多了。

（8）《精忠說(shuō)岳》并沒(méi)有給我留下太大的印象，雖然岳飛是我從小就崇拜的最偉大的愛(ài)國(guó)英雄。在此順便說(shuō)一句，我酷愛(ài)古典詩(shī)詞，但能夠從頭背到底的，只有岳武穆的《滿江紅》“怒發(fā)沖冠”那一首，還有就是李易安的《聲聲慢》，她那幾個(gè)疊字：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚……”寫(xiě)得十分動(dòng)人，尤其是以“尋尋覓覓”起頭，描寫(xiě)盡了“若有所失”的無(wú)聊情緒。

（9）到我11 歲時(shí)，回到故鄉(xiāng)的福州，在我祖父的書(shū)桌上看到了林琴南老先生送給他的《茶花女遺事》，使我對(duì)于林譯外國(guó)小說(shuō)，有了廣泛的興趣，那時(shí)只要我手里有幾角錢(qián)，就請(qǐng)人去買(mǎi)林譯小說(shuō)來(lái)看，這又使我知道了許多外國(guó)的人情世故。

（10）《紅樓夢(mèng)》是在我十二三歲時(shí)候看的，起初我對(duì)它的興趣并不大，賈寶玉女聲女氣，林黛玉的哭哭啼啼都使我厭煩，還是到了中年以后，再拿起這部書(shū)看時(shí)，才嘗到“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，一個(gè)朝代和家庭的興亡盛衰的滋味。

（11）總而言之，統(tǒng)而言之，我這一輩子讀到的中外的文藝作品，不能算太少。我永遠(yuǎn)感到讀書(shū)是我生命中最大的快樂(lè)！從讀書(shū)中我還得到了做人處世的“獨(dú)立思考”的大道理，這都是從“修身”課本中所得不到的。

（12）我自1986 年到日本訪問(wèn)回來(lái)后即因傷腿閉門(mén)不出，“行萬(wàn)里路”做不到了，“讀萬(wàn)卷書(shū)”更是我唯一的消遣。我每天都會(huì)得到許多書(shū)刊，知道了許多事情，也認(rèn)識(shí)了許多人物。同時(shí)，書(shū)看多了，我也會(huì)挑選，比較。比如說(shuō)看了精彩的《西游記》就會(huì)丟下煩瑣的《封神榜》，看了人物栩栩如生的《水滸傳》就不會(huì)看索然無(wú)味的《蕩寇志》，等等。對(duì)于現(xiàn)代的文藝作品，那些寫(xiě)得朦朦朧朧的，堆砌了許多華麗的詞句的，無(wú)病而呻吟，自作多情的風(fēng)花雪月的文字，我一看就從腦中抹去，但是那些滿帶著真情實(shí)感，十分質(zhì)樸淺顯的篇章，那怕只有幾百上千字，也往往使我心動(dòng)神移，不能自已！

（13）書(shū)看多了，從中也得到一個(gè)體會(huì):物怕比，人怕比，書(shū)也怕比，“不比不知道，一比嚇一跳。”

（14）因此，有某年的六一國(guó)際兒童節(jié)，有個(gè)兒童刊物要我給兒童寫(xiě)幾句指導(dǎo)讀書(shū)的話，我只寫(xiě)了九個(gè)字，就是：讀書(shū)好，多讀書(shū)，讀好書(shū)。

憶讀書(shū)詞語(yǔ)解析

【第1句】：生字辨識(shí)

著（zhuó）力 無(wú)聊（liáo） 消遣（qiǎn）

【第2句】：重點(diǎn)詞語(yǔ)注釋

[津津有味] 形容非常有滋味，有趣味。

[豪杰] 具有杰出才能，非常直爽痛快的人。

[懸念] 課文里指掛念，惦記。

[催促] 叫人趕快行動(dòng)或做某事。

[一知半解] 知道得不全面，理解得不透徹。

[居然] 竟然，表示出乎意料。

[人情世故] 指為人處世的道理。

[厭煩] 嫌麻煩或因?qū)ο蟮默嵥槎憛挕?/p>

[興亡盛衰] 興盛和衰亡（多指國(guó)家）。

[索然無(wú)味] 沒(méi)有一點(diǎn)趣味。

[華麗] 美麗而有光彩。

[無(wú)病而呻] 沒(méi)有病卻發(fā)出痛苦的聲音。文中比喻文藝作品沒(méi)有真情實(shí)感而矯揉造作。一般作“無(wú)病呻吟”。

[自作多情] 自以為非常優(yōu)秀，自以為別人喜歡他。

[心動(dòng)神移] 形容某處景色或某件作品特別能夠感染、打動(dòng)人，使人心神為之移動(dòng)。

[自已] 控制自己的感情。已，停止。

【第3句】：形近字辨析

己：音jǐ，作“自己”解，可組“自己、舍己為人”等詞。

已：音yǐ，作“停止，已經(jīng)”解，可組“自已、已經(jīng)”等同。

巳：音sì，作“指上午九點(diǎn)到十一點(diǎn)”解，可組“巳時(shí)”等詞。

【第4句】：同義詞辨析

居然 竟然

本課例句：“自己一知半解地讀了下去，居然越看越懂……”

兩個(gè)詞都表示出乎意料，超出常理或常情的意思。多數(shù)情況下可換用。用于不好的方面，表示“不應(yīng)該這樣而這樣”，如：他竟然（居然）當(dāng)面撒謊；用于好的方面，表示“不容易這樣而這樣”，如：他一個(gè)人竟然（居然）完成了五個(gè)人的任務(wù)。

主要區(qū)別：①“居然”的語(yǔ)氣有時(shí)比“竟然”重。②“居然”可以出現(xiàn)在主語(yǔ)前面，“竟然”一般不這樣用。如：這么大聲音，居然你沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。

匆匆課文詞語(yǔ)解析

《匆匆》一文是朱自清先生早期的作品，文中將空靈而又抽象的時(shí)間化為具體的物象，引發(fā)出傷時(shí)、惜時(shí)的深長(zhǎng)感喟，接下來(lái)小編搜集了匆匆課文詞語(yǔ)解析，歡迎查看。

匆匆課文詞語(yǔ)解析

⑴確乎：的確。

⑵空虛：里面沒(méi)有什么實(shí)在的東西，不充實(shí)。

⑶涔涔（cén cén）：形容汗、淚等不斷往下流的樣子。

⑷潸潸（shān shān）：形容流淚不止的樣子。

⑸伶伶俐俐：聰明靈活。指十分聰明。

⑹徘徊：在一個(gè)地方來(lái)回走動(dòng)。

⑺罷了：而已。

⑻游絲：蜘蛛所吐的絲，飄蕩于空中，故稱游絲。

拓展：作品賞析

《匆匆》表現(xiàn)青年知識(shí)分子對(duì)未來(lái)的求索。作者身為小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，感受著時(shí)代跳動(dòng)的脈搏。朱自清的內(nèi)心充溢著苦于找不到出路的迷茫。 作者所流露的不僅是個(gè)人的無(wú)奈， 也反映了當(dāng)時(shí)一部分青年熱愛(ài)生活、追求進(jìn)步， 然而又不無(wú)惶惑、苦悶的時(shí)代情緒。但是朱自清在彷徨中并不甘心沉淪， 作者站在他的“中和主義” 立場(chǎng)上執(zhí)著地追求著。盡管當(dāng)時(shí)的社會(huì)是千孔百瘡， 他經(jīng)過(guò)思想的掙扎后仍堅(jiān)持走自己的人生之路， 也許前方不一定有光明， 但是堅(jiān)決不停留于現(xiàn)實(shí)的黑暗中。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)， 有多少知識(shí)青年就如作者一樣堅(jiān)持追求光明和希望， 在人生的路上勇敢地趕路， 留下匆匆的身影。

【第1句】：多樣化形態(tài)體現(xiàn)節(jié)奏美

在緩急中體現(xiàn)節(jié)奏這里的'緩急主要是從作者敘述的語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)速而言的，急則如火山噴發(fā)，如飆風(fēng)急雨、飛星走電，緩則如春風(fēng)細(xì)雨，如山澗小溪。《匆匆》以一串排比開(kāi)頭，接之以四個(gè)閥句。形成一種急切之勢(shì)，表達(dá)出作者迷茫、困惑和苦惱的心理狀態(tài)。而第二段說(shuō)“我不知道他們給了我多少日子，但我的手確乎是漸漸空虛了。”以平靜甚至可以說(shuō)是頹然的語(yǔ)調(diào)將第一段的快節(jié)奏降了下來(lái)，轉(zhuǎn)入一種自我心理的陳述。第三段則延續(xù)第二段的抒寫(xiě)，繼續(xù)細(xì)致的刻畫(huà)筆者所感受到的時(shí)光易逝。第四段則又回到第一段的節(jié)奏上，以六個(gè)問(wèn)句反映出作者心中的焦慮，向人生發(fā)出一種追問(wèn)。而文章結(jié)尾一句“你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”同樣是問(wèn)句，卻顯得憂傷、淡漠，像一片輕盈的葉了落在讀者的心頭，久久回味。正是這“急——緩——急——緩”的變化，使全文有了靈動(dòng)的生命，使作者的情緒和感受更能引起共鳴。

《匆匆》中的起伏節(jié)奏，還鮮明的體現(xiàn)在其一連串遞進(jìn)的問(wèn)旬之中。第一段和第六段都是如此。以第六段為例：“在逃去如飛的日子里，在千門(mén)萬(wàn)戶的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罷了。只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？過(guò)去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽(yáng)蒸融了：我留著些什么痕跡呢？我何曾留著像游絲樣的痕跡呢？我赤裸裸來(lái)到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去罷？但小能平的，為什么偏要自自走這一遭啊？’’每個(gè)問(wèn)句之中都包含著對(duì)前一句追問(wèn)的回答，而在這些回答稍稍安定下來(lái)時(shí)，作者又設(shè)計(jì)了下一個(gè)追闖，也正是在這……問(wèn)……答也就是一起一伏之中，作者詮釋了對(duì)于生命的理解，對(duì)于“匆匆”的體悟。

《匆匆》的風(fēng)格是一種自敘式的，仿佛作者的自言自語(yǔ)，是很直白，素樸的。而其中穿插的一些比喻和擬人化的描寫(xiě)就為文章增添了一種與眾不同的感覺(jué)，形成內(nèi)容上的節(jié)奏變化。如第三段中，“太陽(yáng)他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了：我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是——洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去：吃飯的時(shí)候，日子從飯碗氅過(guò)去：默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去。我覺(jué)察他去的匆匆了。伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過(guò)去，天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過(guò)。從我腳邊飛去了。”作者將太陽(yáng)擬人化，純粹的傷感之中又有那么一份幽默’與無(wú)可奈何，為文章那種憂郁茫然的調(diào)予注入了一些鮮活的生命的東西，而這種生命的東殛的消逝又更帶來(lái)凄然之傷。

【第2句】：散文語(yǔ)言蘊(yùn)含節(jié)奏美

鮮明的對(duì)照《匆匆》中的對(duì)照借助矛盾中的統(tǒng)一或復(fù)雜中的單純兩相聯(lián)系，構(gòu)成有機(jī)的整體。這種用法，寓矛盾于統(tǒng)一之中。可增強(qiáng)諧調(diào)感，使變幻組合的印象油然而生。如，“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。“去的盡管去了，來(lái)的盡管來(lái)著；去來(lái)的中間，又怎樣地匆匆呢？嘟是借助“去來(lái)”這一對(duì)矛盾構(gòu)成鮮明對(duì)照，使文章內(nèi)容協(xié)調(diào)感增強(qiáng)，音節(jié)上也構(gòu)成一種韻律的美感。

連貫的排比連貫的排比以它的氣勢(shì)給人一種強(qiáng)烈的力量，浸潤(rùn)著人的心靈，讓人們?cè)诮舆B不斷的排比之中，引起語(yǔ)言的愉快，產(chǎn)生深刻的節(jié)奏美感。《匆匆》中第一句經(jīng)典的排比，第三段“洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去：默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去”都是用一種整齊的句式結(jié)構(gòu)給人以節(jié)奏的變化與和諧之感。連綿的反復(fù)反復(fù)也是一種通過(guò)一而再，再而三地使用同一語(yǔ)句，使語(yǔ)言具有鮮明的節(jié)奏感的藝術(shù)手段。這種節(jié)奏感既反映了強(qiáng)烈、深厚、激動(dòng)的情緒，又有著連綿不斷、起伏不停的音律。因而，能產(chǎn)生強(qiáng)大的感染力量。

《匆匆》中“反復(fù)”的使用，如：“我的日子滴在時(shí)間的流里，沒(méi)有聲音，也沒(méi)有影子”，“日子從水盆里過(guò)去日子從飯碗里過(guò)去“便從凝然的雙眼前過(guò)去”‘從遮挽著的手邊過(guò)去“伶伶俐俐地從我身上跨過(guò)”，“我能做些什么呢“又剩些什么呢”留著些什么痕跡呢”。在這些連綿的反復(fù)中。語(yǔ)言的節(jié)奏感，不僅是聲音的重復(fù)給人造成的感覺(jué)，而是把人們對(duì)文詞、思想、行動(dòng)以及美的感受都鼓動(dòng)起來(lái)了，因而也就產(chǎn)生了藝術(shù)的力量。

關(guān)于詞語(yǔ)之記憶的解析

【哲學(xué)辭典】記憶

記憶：?jiǎn)酒疬^(guò)去的經(jīng)驗(yàn)并將過(guò)去獲得的知識(shí)保存至今的官能。盡管有些懷疑論者根據(jù)現(xiàn)在的記憶與過(guò)去之間所存在的鴻溝而反對(duì)將基于記憶之上的`信念視為知識(shí)，但許多哲學(xué)家仍然將記憶視為知識(shí)的一個(gè)來(lái)源。

在大多數(shù)情況下，記憶給予我們關(guān)于過(guò)去的知識(shí)。

關(guān)于什么算作記憶、如何能夠具有關(guān)于不再呈現(xiàn)的東西的知識(shí)、過(guò)去的知識(shí)如何得以保存至今等問(wèn)題一直存在爭(zhēng)論。由于通常認(rèn)為記憶與知覺(jué)之間有相似之處，因此所有的知覺(jué)理論都有一個(gè)對(duì)應(yīng)的記憶理論。

由亞里士多德和休謨所提出的間接實(shí)在論或記憶的表征理論聲稱我們所記住的東西就是表征了過(guò)去的映象，而直接實(shí)在論則論辯說(shuō)我們對(duì)過(guò)去的意識(shí)是直接的，并沒(méi)有一個(gè)中介的映象。

對(duì)于現(xiàn)象論來(lái)說(shuō)，過(guò)去的存在只是記憶經(jīng)驗(yàn)的可得性。

“記憶要求（a）一個(gè)映象，（b）關(guān)于過(guò)去存在的信念。這個(gè)信念可以表達(dá)為‘這曾經(jīng)存在過(guò)’。＂ ——羅素：《心的分析》，1921年，第186頁(yè)。

有關(guān)讀書(shū)的詞語(yǔ)解析

不讀書(shū)的人，思想就會(huì)停止。人都向往知識(shí)，一旦知識(shí)的渴望在他身上熄滅，他就不再成為人。以下是有關(guān)讀書(shū)的詞語(yǔ)解析，歡迎閱讀。

【目不識(shí)書(shū)】：指讀書(shū)很少或沒(méi)讀過(guò)書(shū);不甚識(shí)字或不識(shí)字。

【目不知書(shū)】：指不會(huì)讀書(shū)寫(xiě)文章。

【暮史朝經(jīng)】：史：指歷史書(shū)籍;經(jīng)：指舊時(shí)奉為經(jīng)典的書(shū)籍。一天到晚誦讀經(jīng)史。形容勤奮讀書(shū)。

【白面儒生】：猶白面書(shū)生。指只知讀書(shū)，閱歷少，見(jiàn)識(shí)淺的讀書(shū)人。有時(shí)含貶義。亦泛指讀書(shū)人。

【白面書(shū)郎】：猶白面書(shū)生。指只知讀書(shū)，閱歷少，見(jiàn)識(shí)淺的讀書(shū)人。有時(shí)含貶義。亦泛指讀書(shū)人。

【白面書(shū)生】：指缺乏閱歷經(jīng)驗(yàn)的讀書(shū)人。也指面孔白凈的讀書(shū)人。

【閉戶讀書(shū)】：關(guān)著門(mén)在家里埋頭讀書(shū)。

【博覽群書(shū)】：博：廣泛。廣泛地閱讀各種書(shū)。形容讀書(shū)很多。

【博覽五車(chē)】：指讀書(shū)多，學(xué)識(shí)淵博。

【不羈之士】：羈：拘束;士：讀書(shū)人。不受拘束的讀書(shū)人。

【布衣韋帶】：原是古代貧民的服裝，后指沒(méi)有做官的讀書(shū)人。

【才貫二酉】：二酉：指大酉山、小酉山。因以之形容讀書(shū)甚多、學(xué)識(shí)淵博。

【朝經(jīng)暮史】：經(jīng)：指舊時(shí)奉為經(jīng)典的書(shū)籍;史：指歷史書(shū)籍。一天到晚誦讀經(jīng)史。形容勤奮讀書(shū)。

【穿壁引光】：穿：鑿?fù)?引：引進(jìn)。鑿?fù)▔Ρ冢M(jìn)燭光。形容家貧讀書(shū)刻苦。

【唇腐齒落】：比喻讀書(shū)諷誦極為勤苦。

【大璞不完】：指玉既經(jīng)雕琢，就失去了天然的形態(tài)。舊時(shí)比喻讀書(shū)人做了官，喪失了原來(lái)的志向。

【簞食瓢飲】：一簞食物，一瓢飲料。形容讀書(shū)人安于貧窮的清高生活。

【道學(xué)先生】：指思想、作風(fēng)特別迂腐的讀書(shū)人。

【讀不舍手】：舍：舍得，愿意。讀書(shū)讀到有興趣時(shí)舍不得放下。

【讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)】：見(jiàn)：顯現(xiàn)。讀書(shū)上百遍，書(shū)意自然領(lǐng)會(huì)。指書(shū)要熟讀才能真正領(lǐng)會(huì)。

【讀書(shū)得間】：間：間隙。比喻竅門(mén)。讀書(shū)得了竅門(mén)。形容讀書(shū)能尋究竅門(mén)，心領(lǐng)神會(huì)。

【讀書(shū)破萬(wàn)卷】：破：突破;卷：書(shū)籍冊(cè)數(shù)。形容讀書(shū)很多，學(xué)識(shí)淵博。

【讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神】：將萬(wàn)卷書(shū)讀破了，下筆寫(xiě)文章就如有神助。比喻要想寫(xiě)好文章，就要多讀書(shū)。

【讀書(shū)三到】：形容讀書(shū)十分認(rèn)真。

【讀書(shū)種子】：指在文化上能承先啟后的讀書(shū)人。

【讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路】：讀萬(wàn)卷書(shū)，如同行萬(wàn)里路一樣。形容多讀書(shū)，則見(jiàn)多識(shí)廣。

【方正之士】：方正：品行端正。品行端正不阿的讀書(shū)人。

【廢書(shū)而嘆】：廢：放下。因有所感而停止讀書(shū)，發(fā)出感嘆。形容讀書(shū)時(shí)對(duì)其內(nèi)容有所感觸而置書(shū)興嘆。

【廢書(shū)長(zhǎng)嘆】：廢：放下。因有所感而停止讀書(shū)，發(fā)出感嘆。形容讀書(shū)時(shí)對(duì)其內(nèi)容有所感觸而置書(shū)興嘆。

【焚膏繼晷】：膏：油脂，指燈燭;繼：繼續(xù)，接替;晷：日光。點(diǎn)上油燈，接續(xù)日光。形容勤奮地工作或讀書(shū)。

【腹為笥篋】：笥：盛書(shū)等物的`方形竹器;篋：箱子一類的東西。腹部成了書(shū)箱子。形容讀書(shū)多，有學(xué)識(shí)。

【腹載五車(chē)】：比喻讀書(shū)甚多，知識(shí)淵博。

【滾瓜爛熟】：象從瓜蔓上掉下來(lái)的瓜那樣熟。形容讀書(shū)或背書(shū)流利純熟。

【含菁咀華】：比喻讀書(shū)吸取其精華。同“含英咀華”。

【含英咀華】：咀：細(xì)嚼，引伸為體味;英、華：這里指精華。比喻讀書(shū)吸取其精華。

【行吟坐詠】：吟、詠：聲調(diào)抑揚(yáng)地念、唱。走著也念，坐著也讀。形容讀書(shū)用功。

【閎覽博物】：閎：宏大;閎覽：博覽群書(shū)，見(jiàn)識(shí)廣博;博：廣大。指讀書(shū)很多，見(jiàn)多識(shí)廣，能夠辨別各種事物。

【畫(huà)荻教子】：荻：蘆葦。用蘆葦在地上書(shū)畫(huà)教育兒子讀書(shū)。用以稱贊母親教子有方。

【挾筴讀書(shū)】：挾：夾持;筴：同“策”，指簡(jiǎn)冊(cè)，書(shū)籍。手拿書(shū)籍，一心讀書(shū)。形容勤奮學(xué)習(xí)。

【盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)】：泛指讀書(shū)不要拘泥于書(shū)上或迷信書(shū)本。

【巨學(xué)鴻生】：巨：大;鴻：通“洪”，大;生：讀書(shū)人。比喻學(xué)識(shí)淵博的人。

【聚螢積雪】：聚螢：晉代人車(chē)胤收集螢火蟲(chóng)讀書(shū);積雪：晉代人孫康映雪讀書(shū)。形容刻苦攻讀，勤學(xué)上進(jìn)。

【聚螢映雪】：聚螢：晉代人車(chē)胤收集螢火蟲(chóng)讀書(shū);映雪：晉代人孫康映雪讀書(shū)。形容刻苦攻讀，勤學(xué)上進(jìn)。

【開(kāi)卷有得】：開(kāi)卷：打開(kāi)書(shū)本，指讀書(shū);得：得益。讀書(shū)總有好處。

【開(kāi)卷有益】：開(kāi)卷：打開(kāi)書(shū)本，指讀書(shū);益：好處。讀書(shū)總有好處。

【開(kāi)心明目】：開(kāi)心：使心竅開(kāi)通;明目：使眼睛明亮。指通過(guò)讀書(shū)或做事開(kāi)通心竅，擴(kuò)大視野，提高觀察力。

【匡衡鑿壁】：后以之為刻苦讀書(shū)的典實(shí)。

【魁壘之士】：魁壘：光明磊落;士：舊時(shí)指讀書(shū)人。為人正直，胸懷坦蕩的人。

【瑯瑯上口】：瑯瑯：玉石相擊聲，比喻響亮的讀書(shū)聲。指誦讀熟練、順口。也指文辭通俗，便于口誦。

【老虎借豬，相公借書(shū)】：相公：舊指讀書(shū)人。比喻東西正合自己的心愿，到手后就據(jù)為己有。也比喻各有各的愛(ài)好。

【立地書(shū)廚】：比喻人讀書(shū)多，學(xué)識(shí)淵博。

【立地書(shū)櫥】：比喻人讀書(shū)多，學(xué)識(shí)文博。

【利路名場(chǎng)】：名場(chǎng)：舊指讀書(shū)人求功名的場(chǎng)所。泛指尋求名利的道路和競(jìng)奪聲名的場(chǎng)所。

【兩腳書(shū)櫥】：指讀書(shū)很多但不善于應(yīng)用的人。