完璧歸趙中的好句子聚集70條
藺相如完璧歸趙論閱讀題答案及譯文
藺相如完璧歸趙論
王世貞
【原文】
藺相如之完璧，人皆稱(chēng)之，予未敢以為信也。夫秦以十五城之空名，詐趙而脅其璧，是時(shí)言取者，情也，非欲以窺趙也。趙得其情則弗予，不得其情則予；得其情而畏之則予，得其情而弗畏之則弗予：此兩言決耳，奈之何既畏而復(fù)挑其怒也？
且夫秦欲璧，趙弗予璧，兩無(wú)所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧歸，曲在趙。欲使曲在秦，則莫如棄璧；畏棄璧，則莫如弗予。
夫秦王既按圖以予城，又設(shè)九賓，齋而受璧，其勢(shì)不得不予城。璧入而城弗予，相如則前請(qǐng)?jiān)唬骸俺脊讨笸踔ビ璩且病７蜩担勤w寶也；而十五城，秦寶也。今使大王以璧故而亡其十五城；十五城之子弟，皆厚怨大王以棄我如草芥也。大王弗予城而紿趙璧；以一璧故而失信于天下，臣請(qǐng)就死于國(guó)，以明大王之失信。”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人懷而逃之，而歸直于秦？
是時(shí)秦意未欲與趙絕耳；令秦王怒而僇相如于巿，武安君十萬(wàn)眾壓邯鄲，而責(zé)璧與信；一勝而相如族，再勝而璧終入秦矣！吾故曰：“藺相如之獲全于璧也，天也。”若而勁澠池，柔廉頗，則愈出而愈妙于用。所以能完趙者，天固曲全之哉！
試題一：
16．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)e(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A．召有司案圖（同“按”，按照） B．未嘗有堅(jiān)明約束者也（信約）
C．今使大王以璧故，而亡其十五城（失去） D. 大王弗予城而紿趙璧（欺騙）
17．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思和用法，相同的一項(xiàng)是（ ）
A．設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧 乃使其從者衣褐
B．臣固知大王之弗予城也 蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮
C．今奈何使舍人懷而逃之 且秦強(qiáng)而趙弱
D．夫秦王既按圖以予城 以一璧故而失信于天下
18．結(jié)合兩組選文內(nèi)容，下列表述有錯(cuò)的一項(xiàng)是（ ）
A．藺相如知道秦王是不可能拿十五座城池和趙國(guó)交換和氏璧的，于是派人悄悄地把和氏璧送回了趙國(guó)。對(duì)藺相如的這一做法，王世貞持否定態(tài)度。
B．藺相如讓秦王齋戒五日，并且在朝廷上設(shè)置九賓之禮，他以為秦王絕不會(huì)答應(yīng)，沒(méi)想到秦王竟然答應(yīng)了。于是藺相如騎虎難下，只得讓人把和氏璧送回趙國(guó)。
C．王世貞認(rèn)為，既然秦王已經(jīng)“召有司案圖”，而且也按藺相如的要求“齋戒五日”，并“設(shè)九賓之禮”，那他應(yīng)該會(huì)把十五座城池送給趙國(guó)的。
D．王世貞認(rèn)為，為了得到一塊璧，秦國(guó)如果失去十五座城池，那是得不償失的事；但如果不失去十五座城池，又會(huì)失信于天下。所以秦王實(shí)際上是處于兩難的境地。
19．用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分?jǐn)嗑洌?分）
吾 故 曰 藺 相 如 之 獲 全 于 璧 也 天 也 若 其 勁 澠 池 柔 廉 頗則 愈 出 而 愈 妙 于 用 所 以 能 完 趙 者 天 固 曲 全 之 哉
【第20句】： 將文中劃?rùn)M線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（6分）
（1）臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。（3分）
（2）且夫秦欲璧，趙弗予璧，兩無(wú)所曲直也。（3分）
參考答案：
16．A（案：同“按”，查看）
17．B（主謂間取消句子獨(dú)立性。A．乃：才；于是，就 C．而：連詞，表修飾；并且D．以：連詞，表修飾；因?yàn)椋?/p>
18．B（“藺相如騎虎難下，只得讓人把和氏璧送回趙國(guó)”不當(dāng)）
【第19句】： 吾故曰/藺相如之獲全于璧也/天也/若其勁澠池/柔廉頗/則愈出而愈妙于用/所以能完趙者/天固曲全之哉（錯(cuò)一處扣1分，扣完為止。）
【第20句】：（1）我實(shí)在怕被大王欺騙而對(duì)不起趙國(guó)，所以派人拿著璧回去，已經(jīng)從小路到達(dá)趙國(guó)了。
（“見(jiàn)……于”“間”各一分，語(yǔ)句通順1分）
（2）況且秦國(guó)想得到和氏璧，趙國(guó)不給和氏璧，雙方都沒(méi)有什么理虧理直可說(shuō)。
（“予”“曲直”各一分，語(yǔ)句通順一分）
試題二：
1．“趙得其情則弗予”中“得其情”的意思是 ____________
2．“皆厚怨大王棄我如草芥也”中的“我”指的是（ ）
A．藺相如B．十五城之子弟C．趙國(guó)D．秦國(guó)百姓
3．“責(zé)璧與信”的意思是
4．這篇短文的中心論點(diǎn)是 _______（摘錄原文語(yǔ)句）
5．作者說(shuō)：“藺相如之獲全于璧，天也”的根據(jù)是（ ）
A．秦欲璧，趙弗予璧，而無(wú)所曲直也。
B．“十五城秦寶也”，秦不欲以城易璧。
C．秦王懼“十五城之子弟，皆厚怨大王以棄我如草芥也。”
D．“是時(shí)秦意未欲與趙絕耳”。
參考答案
1．知道它的實(shí)情。
2．B
2．索取和氏璧并責(zé)問(wèn)趙國(guó)失信的過(guò)失。
3．藺相如之完璧，人皆稱(chēng)之，予未敢以為信也。吾故曰：“藺相如之獲全于璧也，天也。”
4．D
5．A．替、給（介詞），其余為動(dòng)詞。
【第6句】：對(duì)下列句子中加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是 （ D ）
A．詐趙而脅其璧 脅：勒索。
B．大王弗與城，而紿趙璧 紿：欺騙。
C．令秦王怒，而僇相如于市 僇：通“戮”：殺。
D．若其勁澠池，柔廉頗 柔：使……懷柔。
【第7句】：下列各組句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是 （ C ）
A．夫秦以十五城之空名/若潛師以來(lái)，國(guó)可得也
B．入璧而秦弗予城/至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之
C．臣固知大王之弗予城也/師道之不傳也久矣
D．若其勁澠池，柔廉頗/若備與彼協(xié)心，上下齊同
【第8句】：下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 （ B ）
A．對(duì)于藺相如完璧歸趙，人人都稱(chēng)贊他，但作者卻不贊同這一看法。
B．作者認(rèn)為秦國(guó)最初要得到和氏璧是虛情，借此來(lái)窺視趙國(guó)是實(shí)情。
C．作用認(rèn)為藺相如派手下的人懷揣和氏璧逃離，從面使理直的一方在秦國(guó)。
D．藺相如之所以能保全玉璧，那是天意。他在澠池對(duì)秦國(guó)的強(qiáng)硬較量，柔韌使廉頗慚悟，就顯出了他過(guò)人的才能。
【譯文】
藺相如使和氏璧完整得歸還（趙國(guó)），人們都稱(chēng)贊他，而我卻不認(rèn)為這件事是好的。
秦國(guó)用十五座城作為條件，想要欺騙趙國(guó)來(lái)奪得趙國(guó)的和氏璧。（秦國(guó)）那時(shí)說(shuō)是要和氏璧，這是實(shí)情，不是為了試探趙國(guó)。趙國(guó)得到了秦國(guó)的人情但不把和氏璧交給秦國(guó)，沒(méi)有得到秦國(guó)的人情卻將和氏璧交給他們；趙國(guó)得到了秦國(guó)的人情但不害怕他們就不將和氏璧交給秦人，趙國(guó)得到了秦國(guó)的人情又害怕他們就將和氏璧交給秦人。按理只有這兩種情況，怎么會(huì)有又害怕秦人卻又挑起了他們的怒氣的。
至于（如果）秦國(guó)要和氏璧，而趙國(guó)不給秦國(guó)，那么雙方都沒(méi)有什么過(guò)錯(cuò)。（如果）趙國(guó)將和氏璧交給了秦國(guó)，但秦國(guó)不將十五座城交給趙國(guó)，這是秦國(guó)的`不對(duì)。（如果）秦國(guó)將十五座城交給趙國(guó)而趙國(guó)不將和氏璧交給了秦國(guó)，這是趙國(guó)的不對(duì)。（如果）想要使偏邪在秦國(guó)一方，那就應(yīng)該放棄和氏璧；害怕放棄和氏璧，那就應(yīng)該不同意秦國(guó)的請(qǐng)求。而那秦王不但拿出地圖來(lái)商量，又設(shè)立了九賓的禮節(jié)還要沐浴焚香來(lái)取得和氏璧，看他的情形不可能不交出十五座城池。（如果）秦王得到了和氏璧卻不交出十五座城池，那藺相如可以這樣說(shuō)：“我本來(lái)就知道秦王不會(huì)交出城池。那和氏璧，不是趙國(guó)的寶物；但那十五座城池卻是秦國(guó)的珍寶。現(xiàn)在秦王因?yàn)橐粔K和氏璧的緣故而將十五座城池交給外人，那十五座城池的百姓一定會(huì)抱怨秦王丟棄他們象丟棄小草一樣。秦王你不交出城池從而欺騙趙國(guó)得到了和氏璧。但是因?yàn)橐粔K璧的緣故讓天下人都知道秦王不講信用。我希望就死在你們國(guó)家，來(lái)表明秦王的失信。”象這樣秦王不一定不交出和氏璧。只不過(guò)現(xiàn)在藺相如叫門(mén)客帶著逃回了趙國(guó)，卻將責(zé)任推給秦國(guó)。那時(shí)秦國(guó)還想和趙國(guó)交好。假使秦王生了氣而在市集將藺相如殺掉，派武安君白起帶領(lǐng)十萬(wàn)大軍來(lái)攻打邯鄲。獲勝一次就能將藺相如一家滅族。再次獲勝那么和氏璧還是屬于秦國(guó)的。
于是我認(rèn)為：“藺相如保全了和氏璧，是因?yàn)樯咸煸趲退Α！蹦敲此跐瞥貢?huì)上對(duì)秦王態(tài)度強(qiáng)硬，和廉頗搞好關(guān)系，是由于越出乎意料越好；藺相如保全了和氏璧，是上天的關(guān)系啊！
作者：
王世貞（1526～1590）明代文學(xué)家、史學(xué)家。字元美，號(hào)鳳洲，又號(hào)弇州山人。江蘇太倉(cāng)人。嘉靖二十六年（1547）進(jìn)士，授刑部主事,官至南京刑部尚書(shū)。屢遷員外郎、郎中，又為青州兵備副使。三十八年，父王予以灤河失事為嚴(yán)嵩所構(gòu)，論死，世貞解官奔赴京師告免。未成，持喪歸，三年喪滿(mǎn)后猶卻冠帶。隆慶元年（1567）訟父冤，得平反，被薦以副使蒞大名，遷浙江右參政、山西按察使，又歷廣西右布政使，入為太仆寺卿。萬(wàn)歷二年（1574）以右副都御史撫治鄖陽(yáng)，數(shù)奏陳屯田、戍守、兵食事宜。咸切大計(jì)。因忤張居正罷官。后起為應(yīng)天府尹，復(fù)被劾罷。居正歿后，起為南京刑部右侍郎，辭疾不赴。久之，起為南京兵部右侍郎，擢南京刑部尚書(shū)，以疾辭歸。二十一年卒于家。
王世貞倡導(dǎo)文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為“文必秦漢、詩(shī)必盛唐”，在當(dāng)時(shí)有一定影響。家藏書(shū)甚富。自稱(chēng)平生所購(gòu)《周易》、《禮經(jīng)》、《毛詩(shī)》、《左傳》、《史記》、《三國(guó)志》、《唐書(shū)》之類(lèi)，過(guò)３０００余卷，均為宋本精槧。家有別墅“弇州園”，于園后建“小酉館”，貯書(shū)達(dá)３萬(wàn)余卷。另將經(jīng)學(xué)之書(shū)專(zhuān)藏于“藏經(jīng)樓”中。對(duì)宋槧元刊之書(shū)，作“爾雅樓”貯之，又于“九友齋”中，藏宋本兩漢書(shū)，為齋中第一寶。此書(shū)后歸于“天祿琳瑯”。與唐順之結(jié)為莫逆之交，二人皆以文學(xué)、藏書(shū)而知名。他以詩(shī)文名于世，與李攀龍、謝榛、宗臣、梁有譽(yù)、徐中行、吳國(guó)倫并稱(chēng)后七子。攀龍歿，獨(dú)領(lǐng)文壇二十年，聲華意氣籠蓋海內(nèi)，一時(shí)士大夫及山人、詞客、僧道莫不奔走其門(mén)下。鑒于臺(tái)閣體文風(fēng)不振，他提出文必西漢，詩(shī)必盛唐。所作詩(shī)文，也多為復(fù)古模擬之作，但往往失于藻飾。晚年深有所悟，于唐好白居易，于宋好蘇軾，詩(shī)文以恬淡為宗。又好史學(xué)，以史才自許。自弱冠登朝，即好訪(fǎng)朝家故典，晚年又得見(jiàn)內(nèi)府檔案秘籍，著述甚豐。既是文人，也是學(xué)者。學(xué)問(wèn)淵博，文章不拘一格，雖摹秦仿漢，依舊自有特色，具有“博綜典籍，諳習(xí)掌故”之特點(diǎn)，如《題海天落照?qǐng)D后》。其著作文學(xué)方面有詩(shī)文集《弇州山人四部稿》一百七十四卷、《弇州山人續(xù)稿》二百零七卷和《藝苑卮言》十二卷；史學(xué)方面有《弇山堂別集》一百卷，松江人陳復(fù)表將其所著的各種朝野載記、秘錄等匯為《弇州史料》，前集三十卷，后集七十卷，內(nèi)容包括明代典章制度、人物傳記、邊疆史地、奇事佚聞等，是一部較完整的明代史料匯編
【解析】
《藺相如完璧歸趙論》是王世貞所作的一篇有名的史論，作者在文章之始就以“藺相如之完璧，人皆稱(chēng)之，予未敢以為信也”開(kāi)宗明義，對(duì)藺相如完璧歸趙這一史實(shí)發(fā)表了不同看法，表明了自己的態(tài)度，然后以分析秦、趙時(shí)勢(shì)入手，從情與理兩方面重點(diǎn)剖析兩國(guó)外交上的形勢(shì)，從而得出因?yàn)榍貒?guó)不想和趙國(guó)為敵，因此藺相如能完璧歸趙，“天固曲全之哉”的結(jié)論。文章邏輯清晰，論述嚴(yán)密，辯駁有力，尤其文中的假設(shè)論證一段文字，合情合理，很有說(shuō)服力。
本文為王世貞所作的一篇有名的史論，作者在文章之始就以“藺相如之完璧，人皆稱(chēng)之，予未敢以為信也”開(kāi)宗明義，對(duì)藺相如完璧歸趙這一史實(shí)發(fā)表了不同看法，表明了自己的態(tài)度，然后以分析秦、趙時(shí)勢(shì)入手，從情與理兩方面重點(diǎn)剖析兩國(guó)外交上的形勢(shì)，從而得出因?yàn)榍貒?guó)不想和趙國(guó)為敵，因此藺相如能完璧歸趙，“天固曲全之哉”的結(jié)論。文章邏輯清晰，論述嚴(yán)密，辯駁有力，尤其文中的假設(shè)論證一段文字，合情合理，很有說(shuō)服力。
《楊政字子行》閱讀題答案及譯文
①楊政字子行，京兆人也。少好學(xué)，從代郡范升受《梁丘易》，善說(shuō)經(jīng)書(shū)。京師為之語(yǔ)曰： 說(shuō)經(jīng)鏗鏗楊子行。 教授數(shù)百人。
②范升嘗為出婦①所告，坐系獄，政乃肉袒，以箭貫耳，抱升子潛伏道傍，候車(chē)駕，而持章叩頭大言曰： 范升三娶，唯有一子，今適三歲，孤之可哀。 武騎虎賁懼驚乘輿，舉弓射之，猶不肯去；旄頭又以戟叉政，傷胸，政猶不退。哀泣辭請(qǐng)，有感帝心，詔曰： 乞楊生師。 即尺一②出升。政由是顯名。
③為人嗜酒，不拘小節(jié)，果敢自矜，然篤于義。時(shí)帝婿梁松，皇后弟陰就，皆慕其聲名，而請(qǐng)與交友。政每共言論，常切磋懇至，不為屈撓。嘗詣楊虛侯馬武，武難見(jiàn)政，稱(chēng)疾不為起。政入戶(hù)，徑升床排武，把臂責(zé)之曰： 卿蒙國(guó)恩，備位藩輔，不思求賢以報(bào)殊寵，而驕天下英俊，此非養(yǎng)身之道也。今日動(dòng)者刀入脅。
④武諸子及左右皆大驚，以為見(jiàn)劫，操兵滿(mǎn)側(cè)，政顏色自若。會(huì)陰就至，責(zé)數(shù)武，令為交友。其剛果任情，皆如此也。建初中，官至左中郎將。 閱讀材料
【注】①出婦：被丈夫休棄的婦女。 ② 尺一：帝王的詔書(shū)。
17．指出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（4分） 內(nèi) 容來(lái)自
①范升嘗為出婦所告，坐系獄（ ） ②唯有一子，今適三歲 （ ） 閱讀 材料
③舉弓射之，猶不肯去 （ ） ④會(huì)陰就至，責(zé)數(shù)武 （ ） 內(nèi)容來(lái)自
18．下列句中加點(diǎn)詞不存在古今異義現(xiàn)象的一項(xiàng)是（ ）。（2分）
A．常切磋懇至 B．而驕天下英俊
C．于是相如前進(jìn)缶 D．備他盜之出入與非常也 中國(guó)@大學(xué) 網(wǎng)ww w.1dab a.com，閱讀@材料
19．下列加點(diǎn)詞與 不思求賢以報(bào)殊寵 中的 以 用法相同的一項(xiàng)是（ ）。（2分） 內(nèi)容來(lái)自
A．臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命 B．皆以美于徐公 閱讀 材料
C．樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu) D．夫夷以近，則游者眾 閱讀材@料
20．用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋下列句子。（6分）
①果敢自矜，然篤于義
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②以為見(jiàn)劫，操兵滿(mǎn)側(cè)，政顏色自若 閱讀 材料 ww.1d aba.com
21．文中通過(guò)三件事刻畫(huà)了楊政的 剛果任情 ，請(qǐng)分條加以概括。（3分） 閱讀 材料
（1）
（2）
（3）
答案
17．（4分） ①定罪，判罪，由 而獲罪， ②剛、剛剛、正好；③張開(kāi)、舉起； ④數(shù)落、責(zé)備。
18．（2分）A
19．（2分）C
20．（3分）①（楊政）敢作敢為愛(ài)夸耀自己，但他為人忠實(shí)（忠誠(chéng)）于義氣（或情誼）。（采分點(diǎn)：省略句，矜，篤）
②（3分）（他們）認(rèn)為是被（盜匪）劫持了，拿著兵器站滿(mǎn)兩旁，楊政神態(tài)像平時(shí)那樣。（采分點(diǎn)：省略句或被動(dòng)句，兵，顏色）
21．（3分）（1）楊政冒險(xiǎn)為老師向皇帝乞求寬罪；（2）楊政平等與皇親國(guó)戚交談，不屈從權(quán)貴；（3）楊政敢于指責(zé)權(quán)貴傲視英才，即使面對(duì)兵器也坦然自若。
【參考譯文】
楊政字子行，京兆人。楊政年輕時(shí)愛(ài)好學(xué)習(xí)，跟隨代郡（地名）的范升學(xué)習(xí)《梁丘易》。他擅長(zhǎng)講說(shuō)經(jīng)書(shū)。京師因此流傳這樣一句話(huà)： 說(shuō)經(jīng)鏗鏗楊子行。 他教授的學(xué)生有幾百人。
（楊政的老師）范升曾被已休的妻子告發(fā)，判罪囚禁在大牢里。楊政就赤裸著上身，用箭穿透自己的'耳朵，然后抱著范升的兒子躲在皇帝經(jīng)常走的御道旁邊，等候著皇帝的車(chē)駕。（皇帝經(jīng)過(guò)時(shí)）楊政拿著狀子，一邊叩頭一邊大聲高喊： 范升一輩子娶了三次妻，只有這一個(gè)兒子，他剛?cè)龤q，（如果殺了范升）一個(gè)孤兒不是很可憐嗎！ 把侍車(chē)駕的武士騎兵們擔(dān)心（楊政）驚嚇了（皇帝）的車(chē)馬，張開(kāi)弓箭射擊楊政，（楊政）仍不肯離開(kāi)；武士們用戟叉住他，劃傷了（楊政的）胸部，（楊政）仍然不肯后退。（還）坐在地上哭著為（范升）請(qǐng)求脫罪，打動(dòng)了皇帝，口下旨意 乞諒楊政的老師。 皇帝立即頒布詔書(shū)放了范升，楊政也因此事而揚(yáng)名。
楊政好酒，不拘小節(jié)，敢作敢為，愛(ài)夸耀自己，但他為人忠實(shí)（忠誠(chéng)）于義氣。當(dāng)時(shí)，皇帝的女婿梁松、皇后的弟弟陰就都仰慕楊政的名聲，來(lái)拜見(jiàn)（楊）與他結(jié)交。楊政每每與（他們）在一起懇切地討論問(wèn)題，從不屈從（他們的觀(guān)點(diǎn)）。（楊政）曾經(jīng)到楊虛侯馬武那去（拜見(jiàn)）他，馬武不高興見(jiàn)楊政，稱(chēng)病不起床。楊政走進(jìn)（馬武）房間，徑直登上（馬武的）床推著馬武，抓住他的臂膀斥責(zé)道： 你深受?chē)?guó)恩，位居藩輔，不想著尋求賢能來(lái)回報(bào)（皇帝）對(duì)你的恩寵，卻小看天下英才，這不該是你的養(yǎng)身之道。今天敢動(dòng)一下，我捅了你！ 閱讀 材料 ww.1d aba.com
馬武的幾個(gè)兒子以及侍從大驚失色，認(rèn)為是被盜匪劫持，拿著兵器站滿(mǎn)兩邊，楊政神態(tài)自若（跟平常一樣）。恰逢陰就趕到，訓(xùn)斥馬武，命令他與楊政結(jié)為朋友。楊政剛直不阿，（為人處事）任意性情大都像這樣。到建初年間，做了中郎將。
《明史》閱讀題答案及譯文
狄仁杰以資授汴州判佐，工部尚書(shū)閻立本黜陟河南，仁杰為吏人誣告，立本驚謝曰：“仲尼云：‘觀(guān)過(guò)，斯知仁矣。’足下可謂海曲明珠，東南遺寶。”特薦為并州法曹。其親在河陽(yáng)別業(yè)，仁杰赴任，于并州登太行，南望白云孤飛，謂左右曰：“吾親所居，近此云下。”悲泣佇立，久之，候云移乃行。
權(quán)善才，高宗朝為將軍，中郎將范懷義宿衛(wèi)昭陵，有飛騎①犯法，善才繩之。飛騎因番請(qǐng)見(jiàn)，先涕泣不自勝，言善才等伐陵柏，大不敬。高宗悲泣不自勝，命殺之。大理丞狄仁杰斷善才罪止免官。高宗大怒，命促刑。仁杰曰：“法是陛下法，臣僅守之。奈何以數(shù)株小柏而殺大臣請(qǐng)不奉詔。”高宗涕泣曰：“善才斫我父陵上柏，我為子不孝，以至是。知卿好法官，善才等終須死。”仁杰固諫，侍中張文瓘以笏揮令出，仁杰乃引張釋之高廟、辛毗牽裾②之例，曰：“臣聞逆龍鱗，忤人主，自古以為難，臣以為不難。居桀紂時(shí)則難，堯舜時(shí)則不難。臣今幸逢堯舜，不懼比干之誅。陛下不納臣言，臣瞑目之后，羞見(jiàn)釋之、辛毗于地下。”高宗曰：“善才情不可容，法雖不死，朕之恨深矣。須法外殺之。”仁杰曰：“陛下作法，懸諸象魏③，徒流及死，具有等差。豈有罪非極刑，特令賜死？法既無(wú)恒，萬(wàn)方何所措其手足？陛下必欲變法，請(qǐng)今日為始。”高宗意乃解，曰：“卿能守法，朕有法官。”命編入史。又曰：“仁杰為善才正朕，豈不能為朕正天下耶？”授侍御史。
后因諫事，高宗笑曰：“卿得權(quán)善才便也。”時(shí)左司郎中王本立恃寵用事，朝廷懼之，仁杰按之，請(qǐng)付法。高宗特原之，仁杰奏曰：“雖國(guó)之英秀豈少本立之類(lèi)陛下何惜罪人而虧王法必不欲推問(wèn)請(qǐng)曲赦之棄臣于無(wú)人之境以為忠貞將來(lái)之戒”高宗乃許之。由是朝廷肅然。
【注】①飛騎：唐代皇帝的侍衛(wèi)軍士。②張釋之：西漢人，以善諫聞名。辛毗：三國(guó)魏人，以力諫聞名。③象魏：古代天子、諸侯宮門(mén)外的一對(duì)高建筑，也叫“闕”或“觀(guān)”，為懸示教令的地方。
4．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A．雖國(guó)之英秀/豈少本立之/類(lèi)陛下何惜罪人而虧王法/必不欲推問(wèn)/請(qǐng)曲赦之/棄臣于無(wú)人之境/以為忠貞將來(lái)之戒/
B．雖國(guó)之英秀/豈少本立之/類(lèi)陛下何惜罪人而虧王法/必不欲/推問(wèn)請(qǐng)曲赦之/棄臣于無(wú)人之境/以為忠貞將來(lái)之戒/
C．雖國(guó)之英秀/豈少本立之類(lèi)/陛下何惜罪人而虧王法/必不欲推問(wèn)/請(qǐng)曲赦之/棄臣于無(wú)人之境/以為忠貞將來(lái)之戒/
D．雖國(guó)之英秀/豈少本立之類(lèi)/陛下何惜罪人而虧王法/必不欲/推問(wèn)請(qǐng)曲赦之/棄臣于無(wú)人之境/以為忠貞將來(lái)之戒/
5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A．“黜陟”指人才的進(jìn)退，官吏的升降。其中“黜”指對(duì)官員的晉升或進(jìn)用，“陟”指對(duì)官吏的降職或罷免。
B．“陛下”原來(lái)指的是帝王宮殿的臺(tái)階之下，后來(lái)引申為與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)時(shí)，對(duì)帝王的敬稱(chēng)。
C．“逆龍鱗”比喻犯人主或強(qiáng)權(quán)之怒。傳說(shuō)龍喉下有逆鱗徑尺，若人有觸之者則必殺人。后人用“龍鱗”指皇帝或其威嚴(yán)。
D．“徒流”是古代刑法。“徒”是剝奪罪犯一定期限的自由并強(qiáng)制其服勞役，“流”是將罪犯放逐到邊遠(yuǎn)地區(qū)進(jìn)行懲罰。
6．下列原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A．狄仁杰憑著資歷、聲望被授予汴州判佐之職，卻被吏人誣告，當(dāng)時(shí)工部尚書(shū)閻立本為河南道黜陟使，得悉他的冤情后連忙向他道歉，并推薦他為并州法曹。
B．將軍權(quán)善才查辦了犯法的飛騎兵，得罪了飛騎兵，飛騎兵為了報(bào)復(fù)，到唐高宗面前捏造權(quán)善才的罪行，誣告其砍伐昭陵的柏樹(shù)。唐高宗聽(tīng)了悲傷得痛哭流涕。
C．狄仁杰堅(jiān)持為權(quán)善才進(jìn)諫，在侍中張文瓘揮動(dòng)笏板命令其出去時(shí)，狄仁杰援引古例強(qiáng)行勸諫，稱(chēng)贊高宗有如堯舜，最終說(shuō)服了高宗，挽救了權(quán)善才的生命。
D．第【第2句】：三兩段關(guān)于狄仁杰執(zhí)法的故事，刻畫(huà)人物以語(yǔ)言描寫(xiě)為主，通過(guò)典型事件和生動(dòng)的人物對(duì)話(huà)，充分表現(xiàn)了狄仁杰高超的辯才和執(zhí)法如山的可貴精神。
7．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）南望白云孤飛，謂左右曰：“吾親所居，近此云下。”
（2）法既無(wú)恒，萬(wàn)方何所措其手足？陛下必欲變法，請(qǐng)今日為始。
參考答案
【第4句】：C
【第5句】：A “黜”“陟”的意思說(shuō)反了。
【第6句】：B “捏造”“誣陷”不準(zhǔn)確，從下文狄仁杰的判斷來(lái)看，權(quán)善才的確有“砍伐陵柏”的行為。
7（1）往南望著天空中一朵白云孤獨(dú)飄飛，對(duì)跟隨的人說(shuō)：“我的'親人居住的地方，在白云的下面附近的地方啊。”（“南”“ 左右”“所居”各1分，大意2分）
（2）法律既然沒(méi)有恒久的固定的標(biāo)準(zhǔn)，那么天下人該往哪里放置自己的手腳呢？陛下您如果一定要改變法律，請(qǐng)從今天開(kāi)始吧。（“恒”“萬(wàn)方”“措”各1分，大意2分）
譯文：
狄仁杰憑資歷、聲望出任汴州判佐。時(shí)任工部尚書(shū)的閻立本為河南道黜陟使，狄仁杰被吏人誣告，閻立本（受理訊問(wèn)，弄清了事情的真相后，）很驚訝地對(duì)狄仁杰道歉說(shuō)：“孔子說(shuō)過(guò)：‘考察一個(gè)人所犯的錯(cuò)誤，就可以知道他有沒(méi)有仁德了。’您狄仁杰真是海灣中的明珠，東南地方的遺落的寶物”，于是特別推薦狄仁杰作了并州法曹。狄仁杰的親人住在河陽(yáng)，狄仁杰去赴任時(shí)，在并州登上太行山，往南望著天空中一朵白云孤獨(dú)飄飛，對(duì)左右跟隨的人說(shuō)：“我的親人居住的地方，在白云的下面附近的地方啊。”佇立在山上很久很久，直到云飄遠(yuǎn)了他才走。
權(quán)善才，在高宗在位的時(shí)候擔(dān)任將軍。下屬中郎將范懷義率衛(wèi)隊(duì)在昭陵（太宗之墓）整天整夜地值班警衛(wèi)，有一個(gè)飛騎兵犯了法，權(quán)善才依法查辦了他。飛騎兵就多次請(qǐng)求拜見(jiàn)高宗，他先情不自禁，痛哭流淚，說(shuō)權(quán)善才等人砍伐了昭陵的柏樹(shù)，對(duì)太宗十分不恭敬。高宗也情不自禁地悲傷，痛哭不止，命令殺掉權(quán)善才。大理丞狄仁杰據(jù)法律判權(quán)善才的罪，僅僅是免掉了官職。高宗大發(fā)脾氣，命令迅速執(zhí)行死刑。狄仁杰說(shuō)：“法律是陛下制訂的法律，我只是遵守它。為什么因?yàn)榭撤チ藥卓眯“貥?shù)而殺掉大臣呢？請(qǐng)求讓我不接受陛下的命令。高宗流著淚說(shuō)：”“善才砍伐了我父親陵墓上的柏樹(shù)，我作為兒子是不孝，以至因?yàn)檫@幾棵柏樹(shù)要?dú)⒌魴?quán)善才。我知道你是一個(gè)好法官，但善才等人最終必須判死罪。”狄仁杰堅(jiān)持諫爭(zhēng)，侍中張文瓘（guàn）揮動(dòng)笏板叫狄仁杰出去。狄仁杰就舉出張釋之處理高廟一案以及辛毗（pí）處理牽裾一案的案例說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)觸犯皇上,違背帝王意志，自古以來(lái)是件難事。但我認(rèn)為不難。如果處在桀紂的時(shí)代就難，如果處在堯舜的時(shí)代就不難。我有幸遇上了堯舜時(shí)代，不怕像比干那樣遭到殺害。陛下不接受我的勸告，我死去之后，在九泉之下見(jiàn)了釋之，辛毗還會(huì)感到羞愧。”高宗說(shuō)：“善才犯法在情理上不可寬容，按法律雖然不能判死罪，但我的憤恨很深啊，必須超越法律的界限把他殺掉。”狄仁杰說(shuō)：“陛下制訂法律，把它公示在宮闕上，服勞役流放，直到死刑，都有等級(jí)次第，難道有犯罪不足以判死刑，但特意命令要賜給死刑的。法律既然沒(méi)有恒久的固定的標(biāo)準(zhǔn)，那么天下人該將往哪里放置自己的手腳呢？陛下您如果一定要改變法律，請(qǐng)從今天開(kāi)始吧。高宗的年頭這才打消。說(shuō)：你能遵守法律，我有個(gè)認(rèn)真執(zhí)法的官。”命令把狄仁杰的事編入史冊(cè)。又說(shuō)道：“狄仁杰能為了權(quán)善才而使我手法，難道不能為了我而使天下手法嗎？”任命他擔(dān)任侍御史。
后來(lái)狄仁杰又有規(guī)諫，高宗開(kāi)玩笑地說(shuō)道：“你是記得諫權(quán)善才之事的便宜了吧？”當(dāng)時(shí)左司郎王本立依仗皇帝的寵愛(ài)，把持政權(quán)，朝廷大臣都害怕他，狄仁杰卻把他抓了起來(lái)，請(qǐng)高宗依法處置。高宗卻特許寬容他，狄仁杰便上奏說(shuō)：“即使王本立是國(guó)家才能卓越的人，朝廷又哪會(huì)缺少像他那樣的人？您為什么要憐惜一個(gè)犯了罪的人，而使王法招致玷污呢？你一定不想查辦他的話(huà)，就請(qǐng)?zhí)厣饬怂賹⑽伊鞣诺竭呥h(yuǎn)無(wú)人的荒地去，以作為將來(lái)忠臣的鑒戒。”高宗這才同意了他的奏請(qǐng)。從此以后，朝廷秩序井然。
《明史·列傳》閱讀題答案及譯文
吳與弼，字子傳，崇仁人。與弼年十九，見(jiàn)《伊洛淵源圖》，慨然響慕，遂罷舉子業(yè)，盡讀四書(shū)、五經(jīng)、洛閩①諸錄，不下樓者數(shù)年。中歲家益貧，躬親耕稼，非其義，一介不取。四方來(lái)學(xué)者，約己分少飲食，教誨不倦。
正統(tǒng)十一年，山西僉事何自學(xué)薦于朝，請(qǐng)授以文學(xué)高職。后御史涂謙復(fù)薦之，俱不出。嘗嘆曰：“宦官、釋氏不除，而欲天下治平，難矣。”天順元年，石亨欲引賢者為己重，謀于大學(xué)士李賢，屬草疏薦之。帝乃命賢草敕加束帛，遣行人曹隆，賜璽書(shū)，赍禮幣，征與弼赴闕。比至，帝問(wèn)賢曰：“與弼宜何官？”對(duì)曰：“宜以宮僚②，侍太子講學(xué)。”遂授左春坊左諭德，與弼疏辭。賢請(qǐng)賜召問(wèn)，且與館次供具。于是召見(jiàn)文華殿，顧語(yǔ)曰：“聞處士義高，特行征聘，奚辭職為？”對(duì)曰：“臣草茅賤士，本無(wú)高行，陛下垂聽(tīng)虛聲，又不幸有狗馬疾。束帛造門(mén)，臣慚被異數(shù)③，匍匐京師，今年且六十八矣，實(shí)不能官也。”帝曰：“宮僚優(yōu)閑，不必辭。”賜文綺酒牢，遣中使送館次。顧謂賢曰：“此老非迂闊者，務(wù)令就職。”時(shí)帝眷遇良厚，而與弼辭益力。又疏稱(chēng)：“學(xué)術(shù)荒陋，茍冒昧徇祿，必且曠官。”詔不許。乃請(qǐng)以白衣就邸舍，假讀秘閣書(shū)。帝曰：“欲觀(guān)秘書(shū)，勉受職耳。”命賢為諭意。與弼留京師二月，以疾篤請(qǐng)。賢請(qǐng)曲從放還，始終恩禮，以光曠舉。帝然之，賜敕慰勞，赍銀幣，復(fù)遣行人送還，命有司月給米二石。與弼歸，上表謝，陳崇圣志、廣圣學(xué)等十事。
成化五年卒，年七十九。所著《日錄》，悉自言生平所得。
[注] ① 洛閩：洛學(xué)和閩學(xué)，代表人物分別為程顥兄弟和朱熹。②宮僚：太子屬官。③異數(shù)：這里指皇帝給予的特殊優(yōu)待。
【第6句】： 下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是
A．帝乃命賢草敕加束帛 草敕：起草詔書(shū)。
B．征與弼赴闕赴闕：到朝廷來(lái)。
C．束帛造門(mén)造門(mén)：裝點(diǎn)門(mén)面。
D．乃請(qǐng)以白衣就邸舍白衣：無(wú)官職的士人
【第7句】： 下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是
A．中歲家益貧 而與弼辭益力
B．請(qǐng)授以文學(xué)高職以光曠舉
C．山西僉事何自學(xué)薦于朝謀于大學(xué)士李賢
D．賢請(qǐng)賜召問(wèn)，且與館次供具今年且六十八矣
【第8句】： 下列對(duì)文中語(yǔ)句的解釋?zhuān)环衔囊獾囊豁?xiàng)是
A．非其義，一介不取。
凡是他認(rèn)為不正當(dāng)?shù)睦妫z毫不取。
B．宦官、釋氏不除，而欲天下治平，難矣。
宦官、佛教不除掉，卻想要天下安定，難啊。
C．聞處士義高，特行征聘，奚辭職為？
聽(tīng)說(shuō)您正直清高，特地征召聘請(qǐng)，辭職有什么作為？
D．帝曰：“欲觀(guān)秘書(shū)，勉受職耳。”
皇帝說(shuō)：“（吳與弼）想要看宮廷珍藏的圖書(shū)，就勸他就職吧。”
【第9句】： 下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是
A．吳與弼19歲時(shí)，受《伊洛淵源圖》的影響，曾苦數(shù)年不下書(shū)樓。
B．皇帝應(yīng)何自學(xué)、涂謙的推薦，召吳與弼入京為官并對(duì)其禮遇甚厚。
C．吳與弼不止一次以自己身體有病為由向皇帝提出辭官不做的請(qǐng)求。
D．在吳與弼的來(lái)去問(wèn)題上，李賢曾經(jīng)多次向皇帝提出建議并被采納。
10．上文中，皇帝評(píng)價(jià)吳與弼“非迂闊者”，意思是：（這個(gè)人）并非迂腐而不切合實(shí)際的人。綜觀(guān)全文，說(shuō)說(shuō)文中哪些地方表現(xiàn)了吳與弼是個(gè)“切合實(shí)際”的人。（4分）
參考答案
6．C [造門(mén)：上門(mén)，來(lái)到（我家）門(mén)上]
7．A [A均為副詞，“更加”。B前“以”為介詞，“把、將”；后“以”為表目的的連詞，“來(lái)”“用來(lái)”。C前“于”為介詞，“向”；后“于”為介詞，“和”“跟”。D前“且”為連詞，“并且”；后“且”為副詞，“將近”]
8．C [聽(tīng)說(shuō)您道義高尚，特地征召聘請(qǐng)，為什么要辭職呢？]
9．B [使皇帝“召與弼入京為官并厚遇之”的是石亨和李賢]
10．[答案要點(diǎn)]
①能夠面對(duì)家貧現(xiàn)狀，親耕親為，自食其力。②力排宦官與釋氏，有切實(shí)的政治思想。③因體病與年老而辭官不做，講求實(shí)情。④上表陳崇圣志、廣圣學(xué)，有將學(xué)理付諸實(shí)踐的愿望。
參考譯文
吳與弼，字子傳，江西崇仁縣人。吳與弼十九歲那年，見(jiàn)到了（朱熹所編的）《伊洛淵源圖》一書(shū)，情緒激昂，非常的向往、仰慕，于是放棄了追求功名利祿的科舉，專(zhuān)心攻讀四書(shū)、五經(jīng)和洛學(xué)（以北宋哲學(xué)家、教育家程顥兄弟為首的學(xué)派）、閩學(xué)（以南宋哲學(xué)家、教育家朱熹為首的'學(xué)派）兩個(gè)學(xué)派的語(yǔ)錄，數(shù)年不下書(shū)樓。中年時(shí)家境更加貧寒，他親自耕種，凡是他認(rèn)為不正當(dāng)?shù)睦妫z毫不取。對(duì)于四方來(lái)求學(xué)的人，吳與弼節(jié)儉度日，跟他們分享已經(jīng)很少的飲食，孜孜不倦教誨他們。
正統(tǒng)十一年，山西僉事（qiānshì）何自學(xué)向朝廷舉薦（吳與弼），請(qǐng)授予他文學(xué)高職。后來(lái)，御史涂謙又向朝廷薦舉他，他都謝絕了。他曾嘆息說(shuō)：“宦官、佛教不除，要想天下安定，難啊。”天順元年，石亨打算引進(jìn)一些賢者來(lái)抬高自己的身價(jià)，與大學(xué)士李賢商議，囑咐他起草奏疏，（向皇帝）推薦吳與弼。皇帝就命李賢起草詔書(shū)并加束帛為禮，派遣行人曹隆帶著詔書(shū)和禮品征召吳與弼進(jìn)京。等（吳與弼）到了，皇帝問(wèn)李賢說(shuō)：“吳與弼適合什么官職？”李賢回答：“適合擔(dān)任太子屬官，侍太子講學(xué)。”于是就授給他左春坊左諭德之職，他上疏辭謝。李賢請(qǐng)皇帝召吳與弼問(wèn)話(huà)，而且給他安排館舍和酒食用具。于是（皇帝）在文華殿召見(jiàn)他，回頭對(duì)他說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)您道義高尚，特地去征召聘請(qǐng)，為什么要辭職呢？”他回答說(shuō)：“我是個(gè)小草般微賤的人，本沒(méi)有高尚的德行，陛下聽(tīng)到不實(shí)的名聲，而我又不幸有疾病。朝廷以重禮上門(mén)，我為自己的優(yōu)厚的待遇而感到慚愧，誠(chéng)惶誠(chéng)恐地來(lái)到京師，今年將近六十八歲了，實(shí)在不能做官了。”皇帝說(shuō)：“太子屬官優(yōu)越閑適，不必推辭。”賞賜他華麗的絲織品和酒食，派太監(jiān)送他去館驛。皇帝回頭對(duì)李賢說(shuō)：“這個(gè)老人不是迂腐而不切合實(shí)際的人，一定要讓他就職。”當(dāng)時(shí)皇帝眷顧優(yōu)待十分豐厚，可是吳與弼辭謝得更加堅(jiān)決。又上疏說(shuō)：“（我）學(xué)術(shù)荒疏淺陋，如果勉強(qiáng)出任，必將不能勝任職務(wù)。”皇帝不許。（他）就請(qǐng)求以平民的身份住在館舍中，借以閱讀宮中收藏的珍貴圖書(shū)。皇帝說(shuō)：“（吳與弼）想要看宮中珍藏的圖書(shū)，就勸他就職吧。”（皇帝）讓李賢替他表明這一旨意。吳與弼留在京師兩個(gè)月，以病重的理由請(qǐng)求回鄉(xiāng)。李賢請(qǐng)求（皇帝）勉強(qiáng)同意放他回去，做到始終恩幸禮待他，用來(lái)光大曠世盛舉。皇帝認(rèn)同這樣做，下令予以慰勞，賞給銀幣，又派官員送他還鄉(xiāng)，命官府每月供給他兩石大米。吳與弼回家后，上表致謝，并陳奏尊崇圣人思想、推廣圣學(xué)等十件事。成化五年去世，享年七十九歲。所著《日錄》，自己說(shuō)都是自己生平所得。
