我愛你的真正原因
被認(rèn)出來的驚訝
著迷、吸引、迷戀和激情可能會在一見鐘情中產(chǎn)生，但是愛不會。愛需要我們很深刻的認(rèn)知，很這種深刻的認(rèn)知需要時間。人們有時候說的一見鐘情其實(shí)是在回顧的時候感覺上好像是第一次見面就產(chǎn)生了愛的感覺，因?yàn)楸舜说那楦袝貞?yīng)和認(rèn)可而引發(fā)之后真正的愛情產(chǎn)生。雖然一見鐘情不可能是愛，但是我們的確跟某些人在第一次見面的時候就有種被認(rèn)出來的感覺。
這種讓人驚嘆的相互認(rèn)出來的感覺，這種“就好像在哪里見過”的感覺，看起來神秘而又不可解釋。我們到底是因?yàn)槭裁次舜四兀可洗卧凇拔覀兊降诪槭裁磿凵狭硪粋€人”那篇文章里，我們提到了心理可見性（psychological visibility）的原則，那么今天Joy想跟你更深入的探討一下，我們被一個人吸引并且愛一個的真正原因。
生命感
研究自尊的美國心理學(xué)家Nathaniel Branden提出，如果我們要理解愛情，那么一個至關(guān)重要的概念就是生命感。親密關(guān)系或者說愛情在本質(zhì)上說，就是一種共享的生命感。
什么是生命感
生命感是我們，對于生存和我們在生存中的關(guān)系的最深刻看法的，一種情感上的表達(dá)。是我們關(guān)于這個世界、生命和我們自己的所有最深刻和最廣泛看法的總和。我們的所有價值體系就是其中的一部分，但是還不足夠表達(dá)生命感這個意思。
比如我們有的人的生命感就反應(yīng)出一種很強(qiáng)的并且健康的自尊―他們有強(qiáng)烈的不會被外界動搖的自我價值感，并且相信這個宇宙會對我們的思想和努力做出有效的回應(yīng)。而另一些人的生命感可能反應(yīng)的是被自我懷疑的折磨和對于這個宇宙不可理解并且充滿敵意的焦慮。
我們的生命感可能反應(yīng)在我們的熱情和自信上，或者我們的自我懷疑和內(nèi)化的仇恨；可能反應(yīng)在我們的痛苦、悲劇性的反抗，也可能反應(yīng)在我們溫和、不抱怨的接納；可能反應(yīng)在我們對于失敗是一次“學(xué)習(xí)到更多東西并且有更多反思的機(jī)會”，還是“對我們能力和價值的徹底否認(rèn)”……你會發(fā)現(xiàn)，一個人的生命感可能是任何觀點(diǎn)和態(tài)度在不同程度的各種可能的組合。
我們的這種生命感其實(shí)是從我們的童年開始便逐漸形成的，我們慢慢積累起來的對這個世界的認(rèn)知和看法，最后形成了我們所謂的品格、脾氣和性格。舉個例子，在從嬰兒到成年的成長過程中，有些人最后會對所有動用我們頭腦的練習(xí)做出積極的響應(yīng)，他們覺得做這些頭腦的練習(xí)是特別享受的一件事情（比如解數(shù)學(xué)題、看很深奧的哲學(xué)書籍或者是學(xué)一門全新的學(xué)科）；而另一些會覺得這些頭腦練習(xí)是不得不做的一種“責(zé)任”或者是差事，他們不太情愿的做著這些有關(guān)頭腦的練習(xí)，但不是因?yàn)橄矚g而是覺得迫不得已；最后可能還有一部分人對于這些頭腦練習(xí)充滿了憎惡和恐懼，覺得它們是不必要的負(fù)擔(dān)并且能躲就一定要躲開。
最終你會發(fā)現(xiàn)，兩個生命感不同的人，絕對不可能相互吸引。
相愛的前提，我們有共享的生命感
我們活著，大多數(shù)人都會越來越接近和理解這個世界的“真理”。愛因斯坦曾經(jīng)說：“我無法到達(dá)真理，但是我總可以無限接近真理。”這其中一個很重要的真理，就是明白作為人類，我們不是無所不能或者永不失敗的。
我們會發(fā)現(xiàn)，所有對世界的認(rèn)知不僅僅需要我們在意識層面的努力，并且我們努力了之后也不能保證就一定會成功。我們可以接納自己要為自己的思想和判斷負(fù)責(zé)這件事情，然后不畏懼的去承擔(dān)我們所有行為和結(jié)論的后果；同樣我們也可以拒絕去承擔(dān)對自己的責(zé)任，然后通過讓自己的意識縮小的方式來逃避可能的失敗，或者把對我們自己生命的責(zé)任交給別人。
剛剛我又描述了兩種不同的生命感對不對？
你能想象這兩種有著本質(zhì)上不同的生命感的人相愛一輩子嗎？當(dāng)生命感有如此巨大差別的人在一起遇見彼此的時候，這種差別就成了阻止他們相愛的最大鴻溝。
我想舉一個自己的例子。昨天我莫名其妙的收到了一個10多年沒有見面的初中同學(xué)的微信，她在我的朋友圈里這樣評價道：我覺得你是一個只關(guān)注自己的喜歡的，絲毫不考慮別人感受，非常自私的人。她留言的正是我剛剛畫的一幅畫。我首先是感到憤怒：為什么莫名其妙的如此評價我？然后我的憤怒變成了費(fèi)解：這句話是從哪里來的呢？
因?yàn)槲覀円呀?jīng)10幾年沒有聯(lián)系過彼此，所以我真的不記得有哪里得罪了她。后來她又發(fā)了一條長長的信息給我，我才明白她原來是在說我28歲的年紀(jì)還不結(jié)婚，不考慮父母，我不承擔(dān)責(zé)任，真的是活的太自私了。
那一刻，我才深刻的體會到了我們的世界是多么的不同。她初中畢業(yè)去了衛(wèi)校，后來成了一名護(hù)士，在我們家鄉(xiāng)的小城里結(jié)婚生子。我上了大學(xué)，研究生，博士，然后開始在北京想建立一個中國的積極心理學(xué)社區(qū)。當(dāng)然我們的教育并不能決定我們截然不同的生命感，真正有趣的是我們的經(jīng)歷最終塑造了我們對于整個人生和責(zé)任的理解。
我理解的責(zé)任，是一個人首先要對自己負(fù)責(zé)。如果我結(jié)婚，那么我一定會很負(fù)責(zé)的找一個非常相愛的人，找一個我可以全心全意的喜歡、愛慕、欣賞并且能夠跟我一起成長的人。如果我僅僅是因?yàn)楦改付跊]有遇到對的人就結(jié)婚，那么我覺得不僅沒有對自己負(fù)責(zé)，更是對他們的不負(fù)責(zé)。因?yàn)樽罱K我婚姻的不幸，我會怪罪于他們；而他們看到我的不幸，也不會變得更幸福。同樣我不覺得一個人的價值會單純的因?yàn)槟挲g而降低，歲月是中性的，一個人在歲月中變得更成熟更有魅力，還是變得更失去自我，都取決于她如何度過給予她的歲月。所以對于“大齡剩女”的擔(dān)憂，我覺得是很有趣但是很不理智的社會現(xiàn)象。
而我的這位初中同學(xué)則用她的略顯激烈的言辭向我“敲響了警鐘”。她的生命感中有好幾個假設(shè)。首先，第一個假設(shè)是：我們可以對別人的生命負(fù)責(zé)，這個人也包括我們的父母。但是我們真的可以對別人的生命負(fù)責(zé)嗎？就像我剛剛說的，這個世界上我們最需要學(xué)到的真理之一，就是我們每個人要承擔(dān)自己思維和行為的所有后果。同樣，我們可以幫助父母讓他們過的更幸福，但是我們沒有能力也不可能對他們的生命負(fù)責(zé)，因?yàn)槟軐λ麄兩?fù)責(zé)的人，只有他們自己。
她的生命感第二個假設(shè)是：我們孝順父母的方式，就是順從這個父母或者說這個社會的價值體系。一個女人到了28歲還不結(jié)婚，難道不是已經(jīng)在觸及這個社會對女人的價值衡量體系了嗎？我竊以為幾乎所有關(guān)于“剩女”的論調(diào)，無不包含著對女性的歧視和控制。我孝敬父母的方式，就是珍惜他們給予我的身體和全部天賦，然后努力的幸福的成長為我自己；我孝敬父母的方式，就是最真摯的跟他們溝通我的靈魂，然后成為彼此最好的朋友；我孝敬父母的方式，就是讓他們看到，因?yàn)樗麄兊膼酆椭敢以谙蛑钫鎸?shí)的自己靠近并且自我實(shí)現(xiàn)著，這其中也包括我對愛情的探索。
相信你已經(jīng)看出來了，我們的生命感是如此不同，以至于我們已經(jīng)在最根本的這些價值觀上有了分歧。生命感非常不同的人，也許不要說相愛，就連做朋友都很難了。
靈魂伴侶是那些在最重要的方面跟我們共享生命感的人
我們的生命感中有些是最重要的，比如我們最基本的價值觀。而我們的靈魂伴侶，是那些在最重要的方面跟我們共享生命感的人。
其實(shí)當(dāng)我們從開始接觸另一人，我們就會隱約的感受到另一個人的靈魂。我們會感受到另一個是怎樣體驗(yàn)他的喜悅或者恐懼，接近或者逃避他的生命的。我們能感受到對方生命的跳動或者是一種死氣沉沉，而且我們的身體和情感會比我們能用語言表達(dá)的思想更迅速的對這些東西做出響應(yīng)，這也就是為什么最開始見面時，那種認(rèn)出的感覺我們無法用語言描繪。
有些時候，我們對于生命感的體驗(yàn)會反應(yīng)在我們喜歡或者不喜歡的藝術(shù)作品上。藝術(shù)比其他任何的人類活動都更直接的表達(dá)了我們的生命感。所以你會發(fā)現(xiàn)，跟你喜歡相同藝術(shù)的人，也同樣可能跟你有著相似的生命感。
在一段比較理想的親密關(guān)系中，我們被欣賞的地方恰好也是我們希望被欣賞的，也就是在上一篇文章里我們提到的被“看見”的感覺。這種欣賞的前提，同樣還是在最重要的方面有著相同的生命感。
我愛你的真正原因
現(xiàn)在，當(dāng)被伴侶問道我們?yōu)槭裁磹鬯麄儠r，我們不用不知所措的冥思苦想了。
因?yàn)槲覑勰愕恼嬲颍褪俏覀冊谧钌顚用嫔瞎蚕淼纳小?/p>
你看待生命的方式就是我的方式，
你體驗(yàn)活著的感受也是我的感受，
你看世界的眼睛，跟我是那么的一致，
我愛你，
因?yàn)槟阕屛腋杏X到，
在這個世界上，
還有跟我相似的靈魂。
