孔子曰表達(dá)愛(ài)的句子《論語(yǔ)》中有關(guān)仁愛(ài)的句子有哪些

由2554 分享時(shí)間：2024-04-20 06:35:27 收藏本文

【第1句】：《論語(yǔ)》中有關(guān)仁愛(ài)的句子有哪些

【第1句】：子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”

古文今譯：孔子說(shuō)：“只有那些有仁德的人，才能愛(ài)人和恨人。”孔子講“仁”，不僅是要“愛(ài)人”，而且還有“恨人”。只有做到了“仁”，才會(huì)有正確的愛(ài)和恨。

【第2句】：樊遲問(wèn)仁，曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣。”

古文今譯：樊遲問(wèn)孔子怎樣是仁，孔子說(shuō)：“仁人對(duì)難事，做在人前面。有收獲時(shí)，他得在人后，這可以說(shuō)是仁了。”

【第3句】：子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。”

古文今譯：孔子說(shuō)：“聰明人喜愛(ài)水，仁德人喜愛(ài)山；聰明人靈活，仁德人專(zhuān)一。聰明人快樂(lè)，仁德者長(zhǎng)壽。”

【第4句】：子曰：“何事于仁？必也圣乎！堯舜其猶病諸。夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。”

古文今譯：孔子說(shuō)：“豈止是仁人，簡(jiǎn)直是圣人了！就連堯、舜尚且難以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得住；要想自己過(guò)得好，也要幫助人家一同過(guò)得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以說(shuō)就是實(shí)行仁的方法了。”

【第5句】：子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”

古文今譯：孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)、滿臉堆笑的人，很少有仁愛(ài)之心。”

【第6句】：子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。”

古文今譯：孔子說(shuō)：“有志之士，仁義之人，不能為了求得保住性命而損害仁，而應(yīng)舍生忘死來(lái)維護(hù)仁義。”

【第7句】：子曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思；仁在其中矣。”

古文今譯：子夏說(shuō)：“廣泛學(xué)習(xí)鉆研，堅(jiān)定自己的志向，懇切地提出問(wèn)題并且聯(lián)系實(shí)際去思考，仁德就在其中了。”

【第2句】：《論語(yǔ)》中表示仁愛(ài)的句子有哪些

子事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨.

父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方.

三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣.

父母之年，不可不知也.一則以喜，一則以懼.

古者言之不出，恥恭之不逮也.

以約失之者鮮矣.

君子欲訥于言而敏于行.

德不孤，必有鄰.

事君數(shù)，斯辱矣.朋友數(shù)，斯疏矣.

【第3句】：論語(yǔ)有關(guān)仁愛(ài)的句子

【第1句】：己所不欲，勿施于人。意思是自己不想做的事情不要強(qiáng)加給別人。

【第2句】：古者言之不出，恥恭之不逮也。意思是古人不輕易把話說(shuō)出口，是因?yàn)樗麄円哉f(shuō)出來(lái)做不到。

【第3句】：君子欲訥于言而敏于行。意思是君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎而行動(dòng)要敏捷。

仁愛(ài)，是儒家思想的核心內(nèi)容，孔子認(rèn)為，仁愛(ài)是做人的根本。孔子不僅是一個(gè)仁愛(ài)的宣傳者，同時(shí)也是一個(gè)仁愛(ài)的實(shí)踐者。孔子提出，人只要能做到恭、寬，信，敏、惠這五點(diǎn)，就可以稱(chēng)之為志士仁人。那么，對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，應(yīng)該如何理解仁愛(ài)？于丹教授又會(huì)給我們哪些建議呢？

今天我們來(lái)聊聊《論語(yǔ)》的仁愛(ài)之道。其實(shí)兩萬(wàn)多字的《論語(yǔ)》翻下來(lái)，“仁”這一個(gè)字被提到前后有109處，可以說(shuō)仁愛(ài)的思想，是儒家哲學(xué)里，基石下的基石，重點(diǎn)中的重點(diǎn)，那究竟什么是仁愛(ài)呢？說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，學(xué)生問(wèn)什么是仁？老師只回答兩個(gè)字，愛(ài)人。就是一種發(fā)自內(nèi)心的善意，去對(duì)人好。但就這兩個(gè)字，體會(huì)起來(lái)有很深很深的道理。民間有個(gè)說(shuō)法，叫做二人成仁。什么意思呢？就是仁愛(ài)，它從來(lái)不是一個(gè)單立人狀態(tài)下自我的狀態(tài)，孤獨(dú)的、自我的、封閉的這個(gè)環(huán)境下，是談不到仁愛(ài)的，仁愛(ài)一定是你旁邊還有一個(gè)別人，倆人在一起的關(guān)系中，能看出來(lái)是否仁愛(ài)。仁愛(ài)，是孔子儒家思想的核心內(nèi)容，同時(shí)這一思想，也貫穿于他的政治、教育、倫理、文化主張的諸多方面，尤其是在做人的問(wèn)題上，在孔子看來(lái)，仁愛(ài)是做人的根本。那么，什么樣的人才可以稱(chēng)得上是志士仁人？于丹教授認(rèn)為，仁愛(ài)不僅是一種人格情懷，同時(shí)也是一種非常具體的行為方式。這樣的一種大氣度、大智慧，并不是與生俱來(lái)的，而是后天修身、克己的結(jié)果。

【第4句】：《論語(yǔ)》中表示仁愛(ài)的句子有哪些

里仁為美.擇不處仁，焉得知不仁者，不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè).仁者安仁，知者利仁唯仁者能好人，能惡人茍志于仁矣，無(wú)惡也富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也.貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也.君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是我未見(jiàn)好仁者，惡不仁者.好仁者無(wú)以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身.有能一日用力于仁矣乎，我未見(jiàn)力不足者.蓋有之矣，我未之見(jiàn)也人之過(guò)也，各于其黨.觀過(guò)，斯知仁矣！子事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨.父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方.三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣.父母之年，不可不知也.一則以喜，一則以懼.古者言之不出，恥恭之不逮也.以約失之者鮮矣.君子欲訥于言而敏于行.德不孤，必有鄰.事君數(shù)，斯辱矣.朋友數(shù)，斯疏矣。