提倡村形象詞句

【第1句】：何謂村風(fēng)文明,用幾句話(huà)概括一下

為你奉上，請(qǐng)你參考：

【第1句】：提倡社會(huì)主義精神文明，移風(fēng)易俗，反對(duì)封建迷信及其他不文明行為，樹(shù)立良好的民風(fēng)、村風(fēng)。

【第2句】：紅白喜事由紅白喜事理事會(huì)管理，喜事新辦，喪事從儉，破除陳規(guī)舊俗，反對(duì)鋪張浪費(fèi)、反對(duì)大操大辦。

【第3句】：不請(qǐng)神弄鬼或裝神弄鬼，不搞封建迷信活動(dòng)，不聽(tīng)、看、傳淫穢書(shū)刊、音像，不參加邪教組織。

【第4句】：建立正常的人際關(guān)系，不搞宗派活動(dòng)，反對(duì)家族主義。

【第5句】：積極開(kāi)展文明衛(wèi)生村建設(shè)，搞好公共衛(wèi)生，加強(qiáng)村容村貌整治，嚴(yán)禁隨地亂倒亂堆垃圾、穢物，修房蓋屋余下的垃圾碎片應(yīng)及時(shí)清理，柴草、糞土應(yīng)定點(diǎn)堆放。

【第2句】：《鄉(xiāng)下人家》中句子寫(xiě)得十分形象、生動(dòng)的句子

①青、紅的瓜，碧綠的藤和葉，構(gòu)成了一道別有風(fēng)趣的裝飾，比那高樓門(mén)前蹲著一對(duì)石獅子或是豎著兩根大旗桿，可愛(ài)多了。 ②幾場(chǎng)春雨過(guò)后，到那里走走，常常會(huì)看見(jiàn)許多鮮嫩的筍，成群地從土里探出頭來(lái)。 ③從他們的房前屋后走過(guò)，肯定會(huì)瞧見(jiàn)一只母雞，率領(lǐng)一群小雞，在竹林中覓食；或是瞧見(jiàn)聳著尾巴的雄雞，在場(chǎng)地上大踏步地走來(lái)走去。④天邊的紅霞，向晚的微風(fēng)，頭上飛過(guò)的歸巢的鳥(niǎo)兒，都是他們的好友，它們和鄉(xiāng)下人家一起，繪成了一幅自然、和諧的田園風(fēng)景畫(huà)。

個(gè)人覺(jué)得這幾個(gè)句子不錯(cuò)！！望采納，謝謝！~

【第3句】：過(guò)故人莊描寫(xiě)了農(nóng)村優(yōu)美風(fēng)光,請(qǐng)用形象的語(yǔ)句描繪這幅畫(huà)面（不少于

“知了，知了”，蟬開(kāi)始鳴了，清新的空氣里醞釀著一股濕熱的氣息。蔚藍(lán)的天幕如藍(lán)寶石般的清澈剔透，沒(méi)有一絲的浮云。我走在去朋友家的路上，見(jiàn)此情景，心情格外舒暢。

是這樣的，我的一位農(nóng)家好友告訴我，他準(zhǔn)備了豐盛的菜肴，誠(chéng)心邀請(qǐng)我到他的家里做客。我欣然接受了他的請(qǐng)求，換了一身干凈的衣裳，便起行了。

農(nóng)家里的山川風(fēng)光真美呀！我一邊走一邊欣賞著。青翠挺拔的樹(shù)木將村莊圍了起來(lái)，密集地聳立著，就像一位位將士保護(hù)著他們共同的祖國(guó)。村莊里有一條“斗折蛇形”的溪流，歡暢的溪水一直向東流去。“嘩嘩”的溪水聲時(shí)而重重疊疊，時(shí)而如訴如泣，有時(shí)像神秘幽遠(yuǎn)的江南絲竹，裹著萬(wàn)般柔情，從地下裊裊回旋上升：有時(shí)卻又像調(diào)皮歡快的小孩子，帶著歡聲笑語(yǔ)，在園里奔跑跳躍。清澈見(jiàn)底的溪流正好橫躺在村莊的中間，就像是人們所穿衣裙上的一條水晶般透明的腰帶。城墻外的巍巍青山一座連著一座，綠色一片連著一片。青山有些傾斜，好像快要倒了卻又不倒，儼然一位在戰(zhàn)場(chǎng)上負(fù)了傷但堅(jiān)持不愿倒下的將軍。不過(guò)，在如此寧?kù)o的環(huán)境中，更讓人愿意想象的還是——那是一幅返璞歸真的山水畫(huà)，沒(méi)有任何的矯揉造作，有的只是純真的美，自然的美。

到了友人家門(mén)口，我輕輕地推開(kāi)柵欄門(mén)，想給他一個(gè)驚喜。沒(méi)想，在內(nèi)著急等候的友人一聽(tīng)到開(kāi)門(mén)的“吱呀”聲，就立刻出來(lái)迎接我了。

我們坐在靠近窗戶(hù)的飯桌旁。打開(kāi)窗戶(hù)，友人面對(duì)著他的打谷場(chǎng)和菜園的良好景象，再加上晴朗的天氣，心情十分高興，眉開(kāi)眼笑，迫不及待地舉起酒杯和我聊農(nóng)事。我們開(kāi)懷暢飲，講到好笑的地方，兩人就毫不拘謹(jǐn)?shù)胤怕暣笮Αぁぁぁぁぁ?/p>

轉(zhuǎn)眼間，天色暗下來(lái)了，白玉盤(pán)般的明月掛上了枝頭，羞怯地躲在樹(shù)梢后面。皎潔的月光灑向人間，大地仿佛披上了一件薄薄的白紗衣。我與友人在門(mén)外散步。我望著披著月光的青山、大樹(shù)、鮮花，聽(tīng)著仍在“知了，知了”地叫著的蟬，聞著農(nóng)家特有的淳樸的氣息，心中更加的高興，便與友人約定，等到重陽(yáng)日，我一定要再來(lái)：與他共賞菊花，再次暢飲，再次談心！

【第4句】：蘇軾的浣溪沙中表現(xiàn)清新樸素農(nóng)民生活的詞句是

給你兩個(gè)材料參考： （一）《浣溪沙》是蘇軾43歲（1078）在徐州任太守時(shí)所作。

那年春天，徐州發(fā)生了嚴(yán)重旱災(zāi)，作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨。得雨后，他又與百姓同赴石潭謝雨。

這組詞就是在赴徐門(mén)石潭謝雨路上寫(xiě)成的。 第一首（照日深紅暖見(jiàn)魚(yú)）作于元豐元年（1078）初夏，寫(xiě)謝雨路上所見(jiàn)之景：麗日、碧溪、游魚(yú)、樹(shù)木、黃童、白叟、麋鹿、猿猱，一景一句，恰似電影鏡頭，連續(xù)將客觀(guān)景物一個(gè)個(gè)展現(xiàn)在讀者面前。

第二首（旋抹紅妝看使君）寫(xiě)一群天真活潑的農(nóng)村姑娘三五成群站在家門(mén)口看望使君的情景和農(nóng)民豐收后祭祀神靈的歡樂(lè)情景。 第三首（麻葉層層葉光）從側(cè)面反映初夏時(shí)節(jié)農(nóng)村的生活情趣：煮蠶香、絡(luò)絲娘嬌語(yǔ)、白發(fā)老翁捋新麥等。

第四首即課文所選的這首。 第五首（軟草平莎過(guò)雨新）寫(xiě)雨后農(nóng)村風(fēng)光春色和雨后感受，抒發(fā)作者的欣喜之情，表達(dá)了歸田退隱的思想。

這五首詞，文風(fēng)樸實(shí)，格調(diào)清新，不取艷辭，不采僻典，以詩(shī)的句法入詞，是這組詞的主要藝術(shù)特色。它完全突破了“詞為艷科”的藩籬，為農(nóng)村詞的發(fā)展開(kāi)創(chuàng)了良好的文風(fēng)。

辛棄疾的農(nóng)村詞便直受到蘇軾詞的影響。 “簌簌衣巾落棗花”從棗花落到衣巾上的聲音開(kāi)端，反映了一位關(guān)心人民生活的太守對(duì)雨后農(nóng)村新景象的喜悅之情。

棗花落在衣巾上的聲音是輕微的，但在作者的耳里卻是那么真切。“村南村北”概括“繰車(chē)”聲，說(shuō)明作者聽(tīng)得多么認(rèn)真，多么細(xì)心，多么興奮。

“牛衣古柳”，作者換一個(gè)角度來(lái)寫(xiě)他對(duì)蔬菜豐收的喜悅心情。三句話(huà)，三個(gè)畫(huà)面，似乎東鱗西爪，毫無(wú)聯(lián)系。

可是用謝雨的路上這條線(xiàn)串起來(lái)，就讓人感到這幅連環(huán)畫(huà)具有很強(qiáng)的立體感。這一組畫(huà)面，不僅色彩美，而且有音樂(lè)美。

無(wú)論是簌簌的落花聲，嗡嗡的繰車(chē)聲，還是瓜農(nóng)的叫賣(mài)聲，都富有濃郁的生活氣息，生動(dòng)地展現(xiàn)出農(nóng)村一派欣欣向榮的景象。 上片寫(xiě)的是農(nóng)村生產(chǎn)勞動(dòng)的繁忙景象，下片轉(zhuǎn)入寫(xiě)謝雨途中行路的艱辛。

走了一村又一村，這時(shí)已是日高天熱，人也走得口干舌燥，加上酒困，睡意也上來(lái)了，不由得想起以茶解渴，以茶提神。“試問(wèn)”一詞用得十分講究，既寫(xiě)出了作者滿(mǎn)懷希望想討杯茶解渴的心情，又擔(dān)心農(nóng)忙季節(jié)，農(nóng)家無(wú)人，自己不便貿(mào)然而入的心情。

信筆寫(xiě)來(lái)，不事雕琢，但卻栩栩如生，刻畫(huà)出一位謙和平易近人的知州形象，將一位太守與普通農(nóng)民的關(guān)系寫(xiě)得親切自然。全詞有景有人，有形有聲有色，鄉(xiāng)土氣息濃郁，為宋詞題材開(kāi)拓了新的天地。

“敲門(mén)試問(wèn)野人家”，詞到這里就戛然而止了。詞人敲門(mén)的結(jié)果怎樣呢？喝到茶沒(méi)有？農(nóng)民是怎樣招待他的呢？詞中未作一個(gè)字的交代，留給讀者去想象，更是余味無(wú)窮。

這就是古典詩(shī)詞中所講究的“含不盡之意，見(jiàn)于言外”。 （二）蘇軾《浣溪沙》“簌簌衣巾落棗花”賞析 浣溪沙 蘇 軾 簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車(chē)。

牛衣古柳賣(mài)黃瓜。 酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門(mén)試問(wèn)野人家。

【注釋】 本篇寫(xiě)的是作者“謝雨”途中的感受。上片寫(xiě)景，下片抒情。

需要指出的是，這首詞中所寫(xiě)的景，并不是一般情況下通過(guò)視覺(jué)形象構(gòu)成的統(tǒng)一的畫(huà)面，而是通過(guò)傳入耳鼓的各種不同的音響在詩(shī)人意識(shí)的屏幕上折射出的一組聯(lián)續(xù)不斷的影象。現(xiàn)在，不妨讓我們跟隨作者的意識(shí)活動(dòng)來(lái)體驗(yàn)一下這首詞的構(gòu)思過(guò)程。

作者在“謝雨道上”，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，加之酒意未消，日高人困，不免有些倦意。突然，“籟籟”之聲傳來(lái)耳際，并好象有什么東西打在身上和頭巾上。

這時(shí)，他才意識(shí)到：這是棗花落在身上。接著，耳邊又傳來(lái)吱吱呀呀的聲響，越往前走，這響聲便越濃，從南，從北，從四面八方傳來(lái)，不用看也不用問(wèn)，這是作者熟悉的繅車(chē)的響聲。

從響聲中，作者意識(shí)到，他已進(jìn)入村中了。這時(shí)，突然一陣叫賣(mài)聲傳入耳鼓，定睛一看，原來(lái)是一位披著“牛衣”的農(nóng)民坐在古老的柳樹(shù)蔭中，面前擺著一堆黃瓜……。

些少三句，農(nóng)村的季節(jié)特點(diǎn)，村中的勞動(dòng)生活以及農(nóng)村的貧困面貌，均不同程度地有所接觸并形象地折射出來(lái)。 下片寫(xiě)作者的感受和意識(shí)活動(dòng)。

“酒困路長(zhǎng)惟欲睡”是對(duì)上片的補(bǔ)充。在結(jié)構(gòu)上，這一句又是倒敘，它說(shuō)明前三句之所以從聽(tīng)覺(jué)方面來(lái)寫(xiě)，主要是因?yàn)榫埔馕聪吠具b遠(yuǎn)，人體困乏，故而寫(xiě)下來(lái)的只不過(guò)是睡眼朦朧中聽(tīng)來(lái)的片斷，并非是視覺(jué)構(gòu)成的完整統(tǒng)一的畫(huà)面。

“日高人渴”兩句，雖然寫(xiě)的是由于口渴而急于到農(nóng)民家里覓水的意識(shí)活動(dòng)，但同時(shí)也反映了作者不拘小節(jié)、隨遇而安的性格特征。看來(lái)，蘇軾似乎并沒(méi)有多少太守的架子，他跟農(nóng)民的距離并不太遠(yuǎn)。

讀這樣的詞，會(huì)使人感到真實(shí)、親切，可以嗅到當(dāng)時(shí)農(nóng)村生活的氣息。這首詞與前首有所不同，它主要寫(xiě)作者路途中的片斷感受，其重點(diǎn)并不在于要反映農(nóng)村的貧困面貌。

由于災(zāi)后得雨，旱象解除，作者的喜悅之情較前首也濃厚得多了。 這首詞注重詞句的錘煉而又不露痕跡。

例如“簌簌”，有的評(píng)論家認(rèn)為這兩字放在句首是“句法倒裝”，其實(shí)，作者的目的在于強(qiáng)調(diào)“棗花”落在“衣巾”上的聲響，并合乎平仄的要求，而不是在寫(xiě)下落的形態(tài)。正因這兩字放在“句首”，才說(shuō)明作者是從“簌簌”聲中得知棗花落在身上的。

此外，“落”、“響”、。

【第5句】：摘抄人物形象的語(yǔ)段+點(diǎn)評(píng)

摘自《故鄉(xiāng)》魯迅

哦，我記得了。我孩子時(shí)候，在斜對(duì)門(mén)的豆腐店里確乎終日坐著一個(gè)楊二嫂，人都叫伊“豆腐西施”⑹。但是擦著白粉，顴骨沒(méi)有這么高，嘴唇也沒(méi)有這么薄，而且終日坐著，我也從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這圓規(guī)式的姿勢(shì)。那時(shí)人說(shuō)：因?yàn)橐粒@豆腐店的買(mǎi)賣(mài)非常好。但這大約因?yàn)槟挲g的關(guān)系，我卻并未蒙著一毫感化，所以竟完全忘卻了。然而圓規(guī)很不平，顯出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法國(guó)人不知道拿破侖⑺，美國(guó)人不知道華盛頓⑻似的，冷笑說(shuō)：

“忘了？這真是貴人眼高……”

魯迅寫(xiě)楊二嫂的實(shí)質(zhì)

小說(shuō)中，楊二嫂是作為陪襯人物出現(xiàn)的，楊二嫂的尖刻自私，襯托了閏土的憨厚樸實(shí)，因?yàn)檗r(nóng)村小城鎮(zhèn)的破敗，貧困放入生活是楊二嫂也發(fā)生這么大的變化，從另一個(gè)側(cè)面說(shuō)明農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)的涉及面之廣，連城鎮(zhèn)市民也日趨貧困，反映當(dāng)時(shí)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗的普遍性和嚴(yán)重性。