論語關(guān)于孝的句子還有翻譯 論語中寫“孝”的句子并翻譯

【第1句】： 子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。

譯文：年輕人，在家孝順父母，出門在外尊敬兄長，行為謹慎，說話守信，博愛眾人，親近仁者。做到這些之后，還有余力，就可以學(xué)習(xí)更多的知識。

【第2句】： 子夏曰：“賢賢易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，與朋友交，言而有信；雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”

譯文：子夏說：“看重實際的德行，輕視表面的姿態(tài)。侍奉父母要盡心盡力，為君主做事要奉獻自身，與朋友交往要誠實守信。這樣的人，雖然沒有學(xué)習(xí)過，我也一定說他學(xué)習(xí)過了。

【第3句】： 子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”

譯文：如果多年不改變父親的教誨，就可以說是盡孝了。

【第4句】： 夢懿子問孝.子曰：“無違。”

譯文：夢懿子問怎樣才是孝。孔子說：“不要頂撞父母，不要違抗父母的意愿。

【第5句】： 孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。

譯文：父母為子女的疾病擔(dān)憂，子女少生病也算是孝了。

擴展資料：

《論語》中的“孝” 

孔子認為兒女的孝不應(yīng)僅限于供養(yǎng)父母，讓父母有吃有穿，而是應(yīng)該對父母抱有一種純乎天然的敬愛之情。子游問孝。

子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”《論語·為政》父母給予我們的不僅是吃穿用度，而是發(fā)自內(nèi)心的慈愛。以敬愛報慈愛，是非常合理的。

孝是中國傳統(tǒng)文化中的核心價值之一，我國現(xiàn)存最早的漢字文獻資料殷商甲骨卜辭之中就已有“孝”字。在“百善孝為先”這樣的傳統(tǒng)價值觀浸潤下的中國人，對“孝”推崇備至。

《論語》對中國人“孝道觀”形成起到了重要作用。《論語》中共有約二十條與“孝”有關(guān)的論述。

孔子論語中關(guān)于“孝順父母”的句子和翻譯

【第1句】：子夏問孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”

意思：子夏問什么是孝，孔子說：“（當(dāng)子女的要盡到孝），最不容易的就是對父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認為這樣就可以算是孝了嗎？”

【第2句】：孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂。”——《論語·為政》

意思：父母擔(dān)憂子女生病，子女應(yīng)體察父母心，以消其心頭之憂，這就是盡孝。

【第3句】：孟懿子問孝，子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我， 我對曰無違。”樊遲曰：“何謂也。”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”

意思：孟懿子問什么是孝，孔子說：“孝就是不要違背禮。”后來樊遲給孔子駕車，孔子告訴他：“孟孫問我什么是孝，我回答他說不要違背禮。”樊遲說：“不要違背禮是什么意思呢？”孔子說：“父母活著的時候，要按禮侍奉他們；父母去世后，要按禮埋葬他們、祭祀他們。”

【第4句】：子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”

意思：子游問什么是孝，孔子說：“如今所謂的孝，只是說能夠贍養(yǎng)父母便足夠了。然而，就是犬馬都能夠得到飼養(yǎng)。如果不存心孝敬父母，那么贍養(yǎng)父母與飼養(yǎng)犬馬又有什么區(qū)別呢？”

【第5句】：弟子入則孝，出則弟。

意思：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬愛兄長。出自（春秋）《論語•學(xué)而第一》。

【第6句】：父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》

意思：父母的生日不能不知道，一方面應(yīng)該高興，一方面應(yīng)該害怕。

【第1句】：注釋：

(1)色難：色，臉色。難，不容易的意思。

(2)服勞：服，從事、擔(dān)負。服勞即服侍。

(3)先生：先生指長者或父母；前面說的弟子，指晚輩、兒女等。

(4)饌：音zhuàn，意為飲食、吃喝。

評析：孔子所提倡的孝，體現(xiàn)在各個方面和各個層次，反映了宗法制度的需要，適應(yīng)了當(dāng)時社會的需要。一個共同的思想，就是不僅要從形式上按周禮的原則侍奉父母，而且要從內(nèi)心深處真正地孝敬父母。

【第2句】：注釋：

(1)孟武伯：孟懿子的兒子，名彘。武是他的謚號。

(2)父母唯其疾之憂：其，代詞，指父母。疾，病。

評析：本章是孔子對孟懿子之子問孝的答案。對于這里孔子所說的父母唯其疾之憂，歷來有三種解釋：【第1句】：父母愛自己的子女，無所不至，唯恐其有疾病，子女能夠體會到父母的這種心情，在日常生活中格外謹慎小心，這就是孝。【第2句】：做子女的，只需父母在自己有病時擔(dān)憂，但在其他方面就不必擔(dān)憂了，表明父母的親子之情。【第3句】：子女只要為父母的病疾而擔(dān)憂，其他方面不必過多地擔(dān)憂。本文采用第三種說法。

【第3句】：注釋：

(1)孟懿子：魯國的大夫，三家之一，姓仲孫，名何忌，“懿”是謚號。其父臨終前要他向孔子學(xué)禮。

(2)無違：不要違背。

(3)樊遲：姓樊名須，字子遲。孔子的弟子，比孔子小46歲。他曾和冉求一起幫助季康子進行革新。

(4)御：駕馭馬車。

(5)孟孫：指孟懿子。

評析：孔子極其重視孝，要求人們對自己的父母盡孝道，無論他們在世或去世，都應(yīng)如此。但這里著重講的是，盡孝時不應(yīng)違背禮的規(guī)定，否則就不是真正的孝。可見，孝不是空泛的、隨意的，必須受禮的規(guī)定，依禮而行就是孝。

【第4句】：注釋：

(1)子游：姓言名偃，字子游，吳人，比孔子小45歲。

(2)養(yǎng)：音yàng。

評析：本篇還是談?wù)撔⒌膯栴}。對于“至于犬馬，皆能有養(yǎng)”一句，歷來也有幾種不同的解釋。一是說狗守門、馬拉車馱物，也能侍奉人；二是說犬馬也能得到人的飼養(yǎng)。本文采用后一種說法，困為此說比較妥貼。

論語中寫孝的句子并翻譯

論語中寫孝的句子并翻譯，示例：

《論語·里仁》子曰：“父母在，不遠游，游必有方。”

譯文：

父母在世，不出遠門，如果要出遠門，必須有一定的去處。

孔子論語中關(guān)于孝順父母的句子和翻譯

弟子入則孝，出則弟。

意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬愛兄長。出自（春秋）《論語•學(xué)而第一》。

父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》

孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂。”——《論語·為政》

論語中關(guān)于孝的句子和解釋越多越好!1

論語為政第二 【原文】 2·5 孟懿子(1)問孝,子曰：“無違.(2)”樊遲(3)御(4),子告之曰：“孟孫(5)問孝于我,我對曰無違.”樊遲曰：“何謂也.”子曰：“生,事之以禮；死,葬之以禮,祭之以禮.” 【注釋】 (1)孟懿子：魯國的大夫,三家之一,姓仲孫,名何忌,“懿”是謚號.其父臨終前要他向孔子學(xué)禮.(2)無違：不要違背.(3)樊遲：姓樊名須,字子遲.孔子的弟子,比孔子小46歲.他曾和冉求一起幫助季康子進行革新.(4)御：駕馭馬車.(5)孟孫：指孟懿子.【譯文】 孟懿子問什么是孝,孔子說：“孝就是不要違背禮.”后來樊遲給孔子駕車,孔子告訴他：“孟孫問我什么是孝,我回答他說不要違背禮.”樊遲說：“不要違背禮是什么意思呢?”孔子說：“父母活著的時候,要按禮侍奉他們；父母去世后,要按禮埋葬他們、祭祀他們.” 【評析】 孔子極其重視孝,要求人們對自己的父母盡孝道,無論他們在世或去世,都應(yīng)如此.但這里著重講的是,盡孝時不應(yīng)違背禮的規(guī)定,否則就不是真正的孝.可見,孝不是空泛的、隨意的,必須受禮的規(guī)定,依禮而行就是孝.【原文】 2·6 孟武伯(1)問孝,子曰：“父母唯其疾之憂(2).” 【注釋】 (1)孟武伯：孟懿子的兒子,名彘.武是他的謚號.(2)父母唯其疾之憂：其,代詞,指父母.疾,病.【譯文】 孟武伯向孔子請教孝道.孔子說：“對父母,要特別為他們的疾病擔(dān)憂.（這樣做就可以算是盡孝了.）” 【評析】 本章是孔子對孟懿子之子問孝的答案.對于這里孔子所說的父母唯其疾之憂,歷來有三種解釋：【第1句】：父母愛自己的子女,無所不至,唯恐其有疾病,子女能夠體會到父母的這種心情,在日常生活中格外謹慎小心,這就是孝.【第2句】：做子女的,只需父母在自己有病時擔(dān)憂,但在其他方面就不必擔(dān)憂了,表明父母的親子之情.【第3句】：子女只要為父母的病疾而擔(dān)憂,其他方面不必過多地擔(dān)憂.本文采用第三種說法.【原文】 2·7 子游(1)問孝,子曰：“今之孝者,是謂能養(yǎng).至于犬馬,皆能有養(yǎng)(2),不敬,何以別乎?” 【注釋】 (1)子游：姓言名偃,字子游,吳人,比孔子小45歲.(2)養(yǎng)：音yàng.【譯文】 子游問什么是孝,孔子說：“如今所謂的孝,只是說能夠贍養(yǎng)父母便足夠了.然而,就是犬馬都能夠得到飼養(yǎng).如果不存心孝敬父母,那么贍養(yǎng)父母與飼養(yǎng)犬馬又有什么區(qū)別呢?” 【評析】 本篇還是談?wù)撔⒌膯栴}.對于“至于犬馬,皆能有養(yǎng)”一句,歷來也有幾種不同的解釋.一是說狗守門、馬拉車馱物,也能侍奉人；二是說犬馬也能得到人的飼養(yǎng).本文采用后一種說法,困為此說比較妥貼.【原文】 2·8 子夏問孝,子曰：“色難(1).有事,弟子服其勞(2)；有酒食,先生(3)饌(4),曾是以為孝乎?” 【注釋】 (1)色難：色,臉色.難,不容易的意思.(2)服勞：服,從事、擔(dān)負.服勞即服侍.(3)先生：先生指長者或父母；前面說的弟子,指晚輩、兒女等.(4)饌：音zhuàn,意為飲食、吃喝.【譯文】 子夏問什么是孝,孔子說：“（當(dāng)子女的要盡到孝）,最不容易的就是對父母和顏悅色,僅僅是有了事情,兒女需要替父母去做,有了酒飯,讓父母吃,難道能認為這樣就可以算是孝了嗎?” 【評析】 本篇的第【第5句】：【第6句】：【第7句】：8章,都是孔子談?wù)撚嘘P(guān)孝的問題.孔子所提倡的孝,體現(xiàn)在各個方面和各個層次,反映了宗法制度的需要,適應(yīng)了當(dāng)時社會的需要.一個共同的思想,就是不僅要從形式上按周禮的原則侍奉父母,而且要從內(nèi)心深處真正地孝敬父母.

論語中關(guān)于孝的句子

子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣”就是說父母健在的時候，觀察他的志向，父母去世了，就要觀察他的行為，三年不更改父母的為人之道，那么他的行為就能算是孝了。

子曰：“父母之年不可不知也則以喜，一則以憂。”就是說父母的年紀是不可以不知道的事情，我們一來對他們的壽命感到喜悅，一來又時時刻刻為他們的衰老而擔(dān)憂。

子曰：“父母在不遠游，游必有方。”就是說父母在的時候，不要出門遠游，如果非得要遠游在話，就要有一定的方向。

子夏問孝，子曰：“色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾以為孝乎。”是說，子夏問什么是孝，孔子說：孝之難就在于孝敬父母的時候的臉色一定要和顏悅色。有好的食物，要首先拿來孝敬父母。

孟懿子問孝，子曰：“無違”。是說不要違背父母的意愿。

孟武伯問孝，子曰：“父母，唯其疾之憂”。是說對于父母最擔(dān)心是他們的身體健康。

求“《論語》論孝道”的翻譯

【第1句】：父親（長輩）在的時候，考察這個人的志向是不是真的和父親長輩的要求相符，父親長輩去世之后觀察他的行為是否還和以前一致。父親去世之后能夠有三年遵從父親長輩的傳統(tǒng)，這就稱得上孝了。”

【第2句】：孟懿子向孔子請問什么是孝。孔子說：不要違背。之后，樊遲為孔子駕車時，孔子告訴他這件事說：孟孫問我什么是孝？我回答他：不要違背。樊遲問：這是什么意思呢？孔子說：父母在世時，要依禮來侍奉他們；當(dāng)他們?nèi)ナ乐螅忠蓝Y來安葬及祭祀他們

【第3句】：孟武伯向孔子請教孝道.孔子說:"做父母的總是為孝子的疾病發(fā)愁."

【第4句】：子游問什么是孝。孔子說：“如今能奉養(yǎng)父母就被認為是孝了。可狗和馬，都有人養(yǎng)；如果內(nèi)心不敬，又用什麼來區(qū)別這兩者呢？”

【第5句】：子夏問：“怎樣是孝道?先生說：“ 難在子女的容色上。若遇有事，由年幼的操勞，有了酒食先讓年老的吃這就是孝了嗎?從第二個開始！！！