生孩在娘家吃最后一頓飯感言

回娘家過年,第一頓飯就打碎一個碗

在家最小，從小在家沒做過飯。

結婚我下班早，買好菜，準備老公回來掌勺。

回我家時，老插不上手。

大姐夫是特一級西餐廚師，中餐也很棒。

每次家庭聚會比在餐館吃的都好。

到了50歲，才輪到我做飯。

基本把小家的一日三餐都包了，已經五年了，現在可以自豪地說，偶滴水平不比老公差了。

家里開爬可以做上十幾個菜。

前四張是家里開趴，后五張是我們老兩口的早餐，最遺憾的是沒給老爸老媽做過飯 。

生過寶寶三天去娘家報喜都是拿什么

忌回娘家分娩　　漢族、哈尼族、壯族、苗族等許多民族中都有孕婦忌回娘家分娩的習俗。

　　出嫁的閨女，就成了婆家的人了，再到娘家生產是不合情理的。

如果母子有了什么差錯，娘家也是擔待不起的。

據說還會因分娩的血污、穢氣，給娘家帶來 血光之災。

苗族婦女懷孕八個月后，就禁忌轉回娘家了，怕因早產而把孩子生在娘家，俗以為姑娘把外姓人生在娘家家里，會把娘家的福氣帶走，給娘家留下災難。

苗族孕婦如果萬一來不及回婆家生產了，就由娘家人(一般是她的妹妹)在室外搭一個小草棚，讓她在那里分娩，如果連草棚都來不及搭了，孩子生在了娘家里，那么等滿月后，回到婆家，要讓丈夫請一位巫師(阿爺布說)到娘家舉行凈屋的儀式。

巫師作法，直到把屋內的污物都洗凈了，惡鬼都攆走了，娘家的災難才能被免除掉。

可見，民間對這一禁忌習俗的重視。

哈尼族婦女一旦懷孕，就須立即停止不落夫家的生活，改為長期定居夫家。

　　按哈尼族的傳統風俗，孕婦一律不得在娘家分娩，否則認為不吉祥，甚至是全村人的災難，會遭到娘家親屬及村人的嚴厲譴責和處罰。

漢族忌在娘家分娩的習俗，由來已久。

《風俗通義》云，不宜歸生，俗云令人衰。

按婦人好以女易他男，故不許歸。

可知漢代已有此俗，且是由男方作主的。

其理由，一是怕孕婦身體受損、衰弱;二是擔心回到娘家后，怕人移花接木，換了他姓人。

山東泰安一帶，認為在娘家生孩子，會使娘家一輩子受窮。

臨清一帶認為，在娘家生的孩子不成人，如果真在娘家生了，丈夫要把自己的宅院用牛耕一遍才能破解。

總之，忌在娘家分娩的習俗，在中國流傳較廣，許多民族都有此禁忌。

這是中國宗法制度的影響，也是中國家族觀念的表現。

不過，現實城鎮有一種逆反的風習似乎正在興起、流行。

即，產婦分娩反倒常常是在娘家進行。

由娘家負責產前護理，送往醫院分娩，然后又被接回婆家，在娘家住一段時間才回婆家。

俗說，閨女是娘身上掉下來的肉，還是娘家會疼她，閨女吃不了虧，受不了氣，對母子身體也都有好處。

當然，這一現象還不足以成為一時代的風俗特征，但也可以看到男女平等的思想觀念以及主要從母子身心健康著眼的新風尚對于舊慣習俗中迷信思想的干預和抵制了。

　　所謂禁忌，是自古延續下來的，約定俗成的，大家共同遵循的戒規，不一定有什么依據。

俗話說，寧可信其有，不可信其無，所以為了平安起見，默默地遵守是必須的。