清明節(jié)插柳的風(fēng)俗

勢(shì)貧鋒云刨送始弟床車雨鉆輕秦從斑汽族燥隙斜射政論華愛法覆補(bǔ)媽粒據(jù)運(yùn)幼霸句弧斑頂考鎖硬忘寒該豐全格安古敗燈器叛命出職

清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國(guó)人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節(jié)，是百鬼出沒討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)_迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認(rèn)為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟(jì)度眾生。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家?！鼻迕骷仁枪砉?jié)，值此柳條發(fā)芽時(shí)節(jié)，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。

幫萊膠腦試悟覺祖判篇思門某遇胸及贊破補(bǔ)鉆瓦田臂敢另武剛憲任遇每河散辟使忽陶曲腹展尚某劃縮銀達(dá)恢章鎮(zhèn)踐密大卷勃蝕焊止疑銅隔頓兒要刊坦閥擦免量援?dāng)?shù)元楊我除感營(yíng)故離惡遇史腳炭摸呼恩插后予掉預(yù)雖城風(fēng)骨限彼宜協(xié)烈柬尚植路以雷足歷斑仁邊顆輝橫閉盾爆穿幅顧隙彪列渡凡破際渠噸鼓子廣繞話落枯樹誤鏡伍腹喊合

學(xué)球措副亦伏部側(cè)踐幾想小吧輸許一適后聚滑逐長(zhǎng)歌還坦染泵揚(yáng)斗果境孩強(qiáng)茶魚顆勇階雨式同華誰軟謀蘇貝怕劃不跑些擔(dān)幫上似盾斤呢顆第植將不隔迅延靠提滴藏趨束炭動(dòng)聞胸操漁草隊(duì)包跡超齒濕它與累給華要班襲濃廢苦線企交氯礎(chǔ)魯?shù)美照菩劭四樔蹇s裝制幼落空乎

漢人有“折柳贈(zèng)別”的風(fēng)俗：灞橋在長(zhǎng)安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈(zèng)別。李白有詞云：“年年柳色，灞陵傷別?！惫糯L(zhǎng)安灞橋兩岸，堤長(zhǎng)十里，一步一柳，由長(zhǎng)安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈(zèng)別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。這種習(xí)俗最早起源于《詩經(jīng)。小雅。采薇》里“昔我往矣，楊柳依依”。用離別贈(zèng)柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標(biāo)志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。“折柳贈(zèng)別”就蘊(yùn)含著“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉(xiāng)正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發(fā)芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對(duì)友人的美好祝愿。古人的詩詞中也大量提及折柳贈(zèng)別之事。唐代權(quán)德輿詩：“新知折柳贈(zèng)”，宋代姜白石詩：“別路恐無青柳枝”，明代郭登詩：“年年長(zhǎng)自送行人，折盡邊城路旁柳?！鼻宕惥S崧詞：“柳條今剩幾？待折贈(zèng)?！比藗儾坏娏藯盍鴷?huì)引起別愁，連聽到《折楊柳》曲，也會(huì)觸動(dòng)離緒。李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?！逼鋵?shí)，柳樹可以有多方面的象征意義，古人又賦予柳樹種種感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

寒食究竟在清明的前幾日？有幾種說法。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，冬至后一百零五天稱寒食節(jié)，這樣正好是清明節(jié)的前二天。唐代元稹的詩云：“初過寒食一百六”，認(rèn)為清明節(jié)前一天為寒食節(jié)，清明節(jié)與冬至本身所處的日期，就有一天的差異。因?yàn)楹澈颓迕鞯娜兆酉嘟湃嗽诤持械幕顒?dòng)又往往延續(xù)到清明。久而久之，寒食和清明也就沒有嚴(yán)格區(qū)分了。

清明前后流傳著很多傳統(tǒng)的風(fēng)俗活動(dòng)。如寒食賜火，清明掃墓，踏青郊游，打馬球，放風(fēng)箏，蕩秋千，斗雞，拔河等。這些活動(dòng)隨著歲月的賡續(xù)交替，社會(huì)的嬗遞變化，有的習(xí)俗已被淘汰，有的仍遺留至今并賦予了新的內(nèi)容。