初三語文作文四篇

【精選】初三語文作文四篇

　　在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編整理的初三語文作文4篇，希望對大家有所幫助。

初三語文作文 篇1

　　有一種醉似醉未醉，不必飲酒，便可得到“此中有真意，欲辨已忘言”的美好，這便是陶醉。——題記

　　我有一個同齡人沒有的興趣——品茶。

　　一架木茶具，篆刻著一句句令人陶醉的茶詩;一個個硫璃杯，盛滿了令人沁透心脾的香茗;一把紫砂壺，凝聚了成千上萬次的香茗的茗香。

　　我喜歡鐵觀音，它獨特的香味使人在朦朧中煥發(fā)精神，當它與木茶具、硫璃壞、紫砂壺一遇，天地之精華便凝聚其中，使人再也無法拒絕這份沁人的陶醉。

　　我喜歡在雨天沏上一杯綠茶，綠茶的清香使雨天的沉悶得到了釋放，這時心情無論多糟，也會陶醉在這玄妙的清香里，而我，嘴角露出一絲微笑，隨著茶水的旋轉(zhuǎn)與它奏起一首和諧的樂曲。

　　我喜歡在酷熱的夏季沏上一杯茉莉花茶，嗅著茉莉花，聽著《茉莉花》，在自己的居室里，開一場特別的茉莉會。

　　我喜歡在寂寞的時侯，沏上一杯碧螺春。它美好的名字與獨特的茗香，使人仿佛置身于那清晨的花園，面對那七彩的春天，心情變得恬然，變得明麗，變得寧靜，陶醉在這無雙的花園里，便再也不想出去。

　　我最喜歡的是西湖龍井，它使我看到了中華茶文化的博大與深邃，使我置身于那嚴肅的歷史中，看到自己的缺點，洗褪身上的鉛華，使自己的心靈得到無數(shù)次地升華。

　　我喜歡品茶，也喜愛嗅茶，但我最喜歡思茶，我愿意從品茶中得到沁香，從嗅茶中得到清醒，從思茶中得到陶醉。

　　我會一直品下去，品盡天下所有香茗，我會一直嗅下去，嗅出精神與活力，我還會一直思下去，思到我人生的盡頭。

　　愿，香茗永使我陶醉在思悟里!

初三語文作文 篇2

　　其實，從小到大我已流過無數(shù)次淚，記不清是摔了一跤還是因為爸媽不給零食吃了。但我卻真真切切記得那一次流淚。

　　到了初中，學(xué)校要開運動會，我竟出人意料地報了名。我選了一項相對于自己而言比較拿手的項目——跳遠。

　　于是，我便忙乎起來了，不分白天夜晚地在沙池邊試跳，可是老天似乎不大關(guān)照我，結(jié)果總是差強人意。但我從來都不在乎，還一直天真地認為我這樣努力，好歹也能撈個名次。所以，在練習中也不惜把腳扭傷。于是，日子一天天地在汗水的浸泡下，發(fā)黃了，溜走了。

　　比賽的那天早晨，我滿懷信心地走上戰(zhàn)場，面對一個個比我高半個腦袋的對手也是嗤之以鼻。當見識到了他們的真功夫后，我開始不敢相信自己的眼睛了。但是無論當時情況是多么嚴峻，我還是有一絲曙光。

　　當我進入總決賽后，情況更是惡劣。雙腳不再當我是主人，開始不聽使喚。奢望到的距離總是與現(xiàn)實的腳印遙遙不可及，差點兒把它們害得得相思病。結(jié)果自然是不言而喻。在眾目睽睽之下，我傷痕累累地回到看臺上。只見那些獲獎?wù)叽猴L滿面，我深知“飛到枝頭成鳳凰”的夢早已破滅。見大家的表情平淡，也只好抑制自己的感情。

　　回到家后，終于發(fā)泄出來了。我的努力，我的汗水成了歷史，再也沒有什么價值了。又回想起賽場上的窘樣，宣布成績后的失落，淚水一瀉千里。

　　但哭著哭著，我便停止了。因為，我好像從來沒有聽誰說過100％的努力就能得到100％的收獲，是我自己太單純，把努力看作是劑神丹妙藥，百試百靈。卻毫不顧及其它原因，讓“努力”二字背負著太大的壓力，自然失落時會更加傷心。我終于懂了，其實，你的努力的多少并不能判定你一定可以獲得多少回報。有時它是需要你的積攢與耐心，我也相信在黑暗中無論多久，還是能待到黎明的曙光！而且更要學(xué)會“只顧耕耘，不問收獲。”

　　我想，這次我是真正的哭了，哭得有價值，并在哭泣中獲得了真理。

　　這是我第一次用淚水換來的真知。

初三語文作文 篇3

　　生活其實是一種欣賞的過程。世人曾慨嘆到過小溪沒見過開闊無邊的大海，到過丘陵沒見過巍峨的高山，頭頂蒼天卻不知飛翔的快感，腳踏土地卻不懂魚兒的歡樂，都是遺憾。于是，他們開始追尋的旅程：步履行過三山五岳，步伐邁過名山大川，都是美景。但，“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。”小溪的含蓄與流暢是大海步具備的優(yōu)點;丘陵的秀麗與細膩更是高山?jīng)]有的氣質(zhì);“頭頂一個天，腳踏一方土，風雪中你昂起頭，冰雪壓不服，”笑看庭前花開花落，樂觀天上云卷云舒。這時，你會發(fā)現(xiàn)生活其實是一種過程，一種多角度的“橫看成嶺側(cè)成峰”的過程。

　　于是，生活要求我們多角度看待問題，換個角度會更美。

　　烈日，沙漠。兩個饑渴交加的旅人有氣無力地走著，取出惟一的水壺，搖一搖，只聽得一位旅人說：“太糟糕了，我們只剩半壺水了!”而另一個旅人卻興高采烈的說：“是嗎?那太幸運了，我們還有半壺水.”兩個旅人，兩個不同的角度，兩個迥然的態(tài)度。因為角度不同，所以抒發(fā)的情感也不一樣;因為角度不同，所以心中的感慨也不同。憂慮觀之，樂觀待之，你會橫看成嶺還是側(cè)成峰?

　　愛迪生為了找到最適合做燈絲的材料而做了不下一千次的實驗，當別人譏諷甚至嘲笑他時，他卻自豪地說：“我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一千多種材料不合適做燈絲。”這樣的胸襟，這樣的氣度，這樣的智慧，不得不讓人為之喝彩，而這也是因為愛迪生看待問題的角度不同，因此獲得不同于其他的感受，加我二七七二九四九零八零，如果你是愛迪生，你會橫看成嶺還是側(cè)成峰?你又能自信如愛迪生般坦然么?

　　給你一個橘子，你會習以為常的縱向剝開，還是別出心裁?其實換個角度將它橫向切開又如何呢?這時，你會發(fā)現(xiàn)橘子也可以蛻變成一朵朵嬌艷的鮮花。生活亦是如此，換個角度不幸亦可為幸，悲傷亦可為喜。既然如此，為何不讓自己活的更輕松些呢?

　　換個角度，前方會是豐富多彩的。

　　換個角度，人生會是充滿歡樂的。

　　換個角度，命運會是與眾不同的。

　　生活的浪潮拍擊著心靈的彼岸，這或是喜、或是憂，如何看待只因你看待問題的角度，何不讓生活處處是風景，處處橫看成嶺側(cè)成峰呢?

初三語文作文 篇4

　　雨的.功過，不可斷言，只能嘮叨一些細細道來

　　詩人眼中的雨是充滿詩情畫意的，然而，大自然的雨卻是變化無窮的，它可以沖毀橋梁，淹沒、破壞莊稼，給人類帶來災(zāi)難。下面，請站在科學(xué)的角度講述雨的別樣情形。

　　1．講述雨水泛濫成災(zāi)的實例。

　　古時的大禹治水，孟加拉國特大水災(zāi)

　　2．羅列與雨有關(guān)的奇特現(xiàn)象：梅雨、錢雨、泥雨、酸雨等等。說說它們形成的原因以及給人類帶來的災(zāi)害。

　　（1）梅雨：

　　6月中、下旬至7月上半月的初夏，我國長江中、下游兩岸（或稱江淮流域）至日本南部這一狹長區(qū)域內(nèi)往往有一段連續(xù)陰雨時段，出現(xiàn)頻繁的降水過程，常有大到暴雨。這時，正是江南梅子成熟時期，故稱“梅雨”。古詩“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”生動地描繪了當?shù)孛酚昙竟?jié)的自然景象。因為梅雨季節(jié)里空氣濕度大、氣溫高，衣物等容易發(fā)霉，因此也有稱之為“霉雨”的。

　　（2）錢雨：

　　①現(xiàn)象：

　　說到錢雨。人民日報登載的材料中，敘述“一九四年的一天，蘇聯(lián)高爾基州突然下了一陣帶有大量古老銅錢的雨，人們把這種雨叫做銅錢雨”。而在我們中國，這樣的例子就很不少。據(jù)南北朝時代的任昉在《述異記》一書中載：“周時，咸陽雨錢，終日而絕。”“王莽時，未央宮中雨五銖錢。”

　　“漢世，穎川民家雨金銖錢。”又據(jù)《宋史》《五行志》載：“紹興二年七月，天下雨錢，或從石甃中流出。”明代的《稗史匯編》也有這樣的記載：“成化丁酉六月九日，京師大雨，雨中往往得錢。”可見錢雨并非奇事。

　　而且，我們還知道有金雨。《竹書紀年》載：“夏禹八年夏六月，雨金于夏邑。”后來任昉也寫道：“先儒說：夏禹時，天雨金三日。古詩云：安得天雨金，使賤同如土。是也。”他在《述異記》中又寫道：“周成王時，咸陽雨金。今咸陽有雨金原。”“漢惠帝二年，宮中雨黃金、黑錫。”“漢世，翁仲儒家貧力作，居渭川，一旦天雨金十斛于其家。”象這樣的金雨不知道外國是否也有。

　　還有五谷雨。任昉說：“吳桓王時，金陵雨五谷于貧民家、富者則不雨矣。”照他這么說，好象老天爺居然也會區(qū)別貧富似的。這當然是一種附會。宋代劉敬叔的《異苑》

　　又載：“涼州張駿，字公彥，九年天雨五谷于武威、燉煌，植之悉生。”在五谷之中，有降稻米的。如晉代崔豹的《古今注》載：“惠帝三年，桂宮、陽翟俱雨稻米。”也有降黍的。崔豹又寫道：“宣帝元康四年，長安雨黑黍。”《宋史》《五行志》也說：“元佑三的六月，臨江縣涂井鎮(zhèn)，雨白黍；七月又雨黑黍。”同樣，《元史》《五行志》載：“至元十一年十月，衢州東北雨米如黍；邵武雨黑黍，如蘆穄；信州雨黑黍，郡邑多有，民皆取而食之。”又有雨粟的。崔豹說：“武帝建元四年，天雨粟。”“宣帝地節(jié)三年，長安雨黑粟。”當然也有雨麥的。晉代張華的《博物志》載：“漢武帝時，光陽縣雨麥。”在各地縣志中還有許多同樣的記載，我沒有一一去查閱，這里就不列舉了。

　　如果只看上面所舉的幾部書，我們還不能完全發(fā)現(xiàn)其他各種下雨的趣聞。其實二十

　　五史和筆記小說中的材料，多至不可勝數(shù)。隨便再打開《漢書》《五行志》，其中就寫道：“元帝永光二年八月，天雨草，而葉相膠結(jié)，大如彈丸。”這大概可以叫做草雨吧。

　　此外，崔豹還說過：“漢帝永和中，長安雨綿，皆白。”又說：“宣帝元康四年，南陽

　　雨豆。”《宋史》《五行志》也載：“元豐二年六月，忠州雨豆；七月甲午，南賓縣雨豆。”這些綿雨、豆雨等等例子可以說明，下雨的時候，能夠隨雨下降的東西還有不少，決不止于我們所說的這一些。

　　②原因

　　那末，我們應(yīng)該怎樣解釋這類現(xiàn)象呢？這些是神怪現(xiàn)象嗎？顯然不是。這些現(xiàn)象實際上都是由旋風所引起的。旋風又叫做回風，古人早已知道它的厲害了。

　　明代《管窺輯要》一書，引唐代天文學(xué)家李淳風的話說：“回風卒起，而圜轉(zhuǎn)扶搖，有如羊角，向上輪轉(zhuǎn)，有自上而下者，或磨地而起者，總謂之回風。”當回風刮起的時候，飛沙走石，平地而起，直沖到高空中去。因此，地面的東西往往會被刮到天上，刮到很遠的地方，然后又落到地面上來。這樣就形成了所謂錢雨、金雨等等奇怪的現(xiàn)象。

　　實際上這些現(xiàn)象的產(chǎn)生，道理卻很簡單。

　　我們走到郊外曠野去，常常看見一陣旋風卷起沙土，變成一條黃色的飛龍。據(jù)說，人要是處于這個龍卷風的中心，就非常危險。甚至天上的飛鳥，如果碰上這股龍卷風也逃不了。所以，《宋史》《五行志》說：“慶元二年十二月，吳縣金鵝鄉(xiāng)銅錢百萬自飛。”這當然是被旋風刮跑了的。《續(xù)文獻通考》載：明代“洪武八年，庫錢飛。時南臺民家屋上有錢，豎立瓦上，各貫以竹，或得一二十文，皆庫錢也”。明代蔣一葵的《長安客話》也寫道，“涿州舊有塔在桑乾河中，名鎮(zhèn)河塔。嘉靖元年，塔崩，內(nèi)有古錢，皆飛空如蜨。”把這些記載同前面所舉的例子連起來看，問題的真相就表現(xiàn)得非常清楚了。

　　從下雨的趣聞中，我們不難知道，有許多離奇古怪的現(xiàn)象，只要仔細研究，其中都有一些道理。因此，我們對于古人遺留下來的各種記錄材料，甚至包括許多神怪記錄在內(nèi)，也不要隨便一概抹殺，而要從中尋找有用的東西。