凱博文在的書中所述,真是發(fā)人深省!我們要睜大一只眼睛,看清這世界的危機(jī)性和我們?nèi)祟惌h(huán)境的無常性,卻必須閉上另一只眼,這樣我們就看不到這些負(fù)面性質(zhì),可以繼續(xù)樂觀地過我們的日子。不僅如此,也許閉上一只眼,我們更能夠看清事理,感知道德價(jià)值," />

        《道德的重量》讀后感-《道德的重量》讀后感200字

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        《道德的重量》讀后感-《道德的重量》讀后感200字

        >  凱博文在的書中所述,真是發(fā)人深省!我們要睜大一只眼睛,看清這世界的危機(jī)性和我們?nèi)祟惌h(huán)境的無常性,卻必須閉上另一只眼,這樣我們就看不到這些負(fù)面性質(zhì),可以繼續(xù)樂觀地過我們的日子。不僅如此,也許閉上一只眼,我們更能夠看清事理,感知道德價(jià)值,從而更好地從事有意義的事業(yè);也或許,只睜一只眼睛看我們的本質(zhì)和我們的未來的可能和希望時(shí),可以阻斷對(duì)未來的風(fēng)暴,前路的懸崖之類的擔(dān)憂恐懼。



        《做一個(gè)有道德的人》讀后感“道德”是一個(gè)不陌生的字眼,它是發(fā)展先進(jìn)文化,構(gòu)成人類文明,特別是精神文明的重要內(nèi)容,是人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。

            道德一詞由來已久。早在兩千多年以前,我國(guó)古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個(gè)詞語。“道”表示事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則;“德”表示對(duì)“道”認(rèn)識(shí)之后,按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。從中國(guó)儒家的創(chuàng)始人,偉大的思想家、教育家孔子開始,千百年來.

        人們就一直重視道德問題。

            但是,現(xiàn)代社會(huì)的道德問題似乎已被人們淡忘了。中國(guó)以“禮儀之邦”自立于世界民族之林,傳統(tǒng)道德自應(yīng)繼承光大。而我們呢?

        我們應(yīng)做些什么呢?

           老子曾在《道德經(jīng)》中談到:“孔德之容,惟道是從。道之為物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信,自今及古,其名不去,以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉?以此。”

        意思是說,大德的形態(tài),是由道所決定的。“道”這個(gè)東西,沒有清楚的固定實(shí)體。它是那樣的恍恍惚惚啊,其中卻有形象。它是那樣的恍恍惚惚啊,其中卻有實(shí)物。它是那樣的深遠(yuǎn)暗昧啊,其中卻有精質(zhì);這精質(zhì)是最真實(shí)的,這精質(zhì)是可以信驗(yàn)的。從當(dāng)今上溯到古代,它的名字永遠(yuǎn)不能廢除,依據(jù)它,才能觀察萬物的初始。我怎么才能知道萬事萬物開始的情況呢?是從“道”認(rèn)識(shí)的。

        這說明,關(guān)于道與德的關(guān)系問題,老子的意見是:“道”是無形的,它必須作用于物,透過物的媒介,而得以顯現(xiàn)它的功能。這里,“道”之所顯現(xiàn)于物的功能,老子把它稱為“德”,“道”產(chǎn)生了萬事萬物,而且內(nèi)在于萬事萬物,在一切事物中表現(xiàn)它的屬性,也就是表現(xiàn)了它的“德”,在人生現(xiàn)實(shí)問題上,“道”體現(xiàn)為“德”。

        在我國(guó)古代,汝南郡的張劭與山陽郡的范式同在京城洛陽讀書,窗友相知,情深誼長(zhǎng)。學(xué)業(yè)很快就要結(jié)束了,分手時(shí)兩人戀戀不舍,范式拉著張劭的手說:“不要難過,兩年后的秋天,我一定去你家拜望老人,同你相聚。”落葉蕭蕭,籬菊怒放,兩年后的秋天很快就要到了。張劭對(duì)母親說:“媽媽,范式快來了,你快準(zhǔn)備吧!”“傻孩子,山陽郡離這里一千多里,范式兩年前說過的話,現(xiàn)在就算記得也來不了啊!”張劭說:“范式為人正直,極守信用,他一定會(huì)來的。”約定的日期到了,范式果然風(fēng)塵仆仆地趕來了。舊友重逢,親熱異常。老媽媽激動(dòng)地站在一旁直抹眼淚,感嘆地說:“天下真有這么講信用的朋友。”

        看來,古代的人亦能這么講信用,那么現(xiàn)代呢?

        美國(guó)的圣路易斯有一家“saa”超級(jí)商場(chǎng)。星期日開市不久,一名顧客發(fā)現(xiàn)其中的德國(guó)產(chǎn)名牌達(dá)瑪三腳鋼琴標(biāo)價(jià)僅為2500美元,這個(gè)價(jià)格大約只是其它商場(chǎng)的十分之一。該顧客遂掏出2500美元要買這架鋼琴。售貨小姐一看,頓時(shí)傻了眼,原來標(biāo)價(jià)單上少寫了一個(gè)尾數(shù)“0”,原本25000美元的鋼琴現(xiàn)在售價(jià)為2500美元!經(jīng)理來了之后,思忖片刻,便決定賣,不僅賣,還親自架著車,讓鋼琴披著彩帶,一路風(fēng)光地開到顧客家門口,安放好,還請(qǐng)琴師調(diào)好音。“saa”由此聲譽(yù)鵲起,顧客盈門。

        通過上述例子不難看出,不管是在古代,還是現(xiàn)代,做一個(gè)有道德的人都一直被人們所推崇, 那么,我們應(yīng)該如何做一個(gè)講道德的人呢?

        做一個(gè)有道德的人,在學(xué)校里注重儀表,團(tuán)結(jié)友愛、體諒忍讓,尊敬師長(zhǎng),勤奮惜時(shí),誠(chéng)實(shí)迎考,愛班護(hù)校,全面發(fā)展,遵規(guī)修養(yǎng)。在家里要孝順父母,時(shí)刻不忘父母教誨、父母指教,洗耳恭聽,在社會(huì)上要遵守法規(guī),樂于助人,待人處世文明有序。希望我們同學(xué)都要立下高遠(yuǎn)的志向,在由校園走出去的時(shí)候,能夠走到一條光輝的道路上,能夠做一個(gè)講道德的人。
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        其實(shí),每個(gè)人都有可能在一些小事上放松了對(duì)自己的要求,但是最應(yīng)該引起注意的是偶爾一次也就罷了,切莫成為習(xí)慣,一旦成為一種習(xí)慣,那么也就會(huì)成為一個(gè)素質(zhì)低下和道德缺失的人了。最可怕的是因?yàn)橐恍┬⌒〉膭?dòng)作,或小小的想法引起的不必要的行為,給人造成一種定格印象,那將影響工作、生活甚至整個(gè)人生!

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