最新誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪字讀后感精選
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的，那么我們?cè)撊绾螌懞靡黄x后感呢？接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來(lái)看一看吧，希望對(duì)大家有所幫助。
誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪字讀后感篇一
圣地亞哥這位老漁夫的形象，貫穿整篇小說(shuō)，給人留下了深刻的印象。圣地亞哥經(jīng)過重重艱險(xiǎn)捕獲一條“不止磅重的馬林魚”，這個(gè)驚人的重量，禁不住讓人想象那條馬林魚的形狀、身體和碩大強(qiáng)壯的魚尾。在捕魚期間，圣地亞哥日夜追隨著魚的蹤跡。直到這龐大的馬林魚累了，他才奮起一搏。在與馬林魚較量的日日夜夜，圣地亞哥雖然精疲力竭，但心中那份堅(jiān)定的信念始終支撐著他，成為他的力量的支柱。
但好景不長(zhǎng)，這條碩大的馬林魚被鯊魚吃了。他只拖到一副魚的骨架回來(lái)。雖然只剩下骨架，但卻震懾了從前笑話圣地亞哥的人，他們紛紛向他投來(lái)崇敬的目光。
小說(shuō)以寫實(shí)的手法展現(xiàn)了捕魚老人圣地亞哥在重壓下仍然保持的優(yōu)雅風(fēng)度。這種精神上的永遠(yuǎn)不可戰(zhàn)勝使圣地亞哥成為文學(xué)史上的一個(gè)典型的硬漢形象。這樣的硬漢在生活中是比較難以找到的。現(xiàn)實(shí)生活中隨處可見的是被打敗的人而不是被毀滅的人。也許有人懷疑老人的智商，認(rèn)為與這么大的魚戰(zhàn)斗，簡(jiǎn)直是自討沒趣，興許還會(huì)把自己的命賠上。但是在巨大的誘惑下，人可能會(huì)不顧一切地去搏斗，甚至獻(xiàn)出生命。老人在連續(xù)多天無(wú)魚的情況下，實(shí)然而來(lái)的馬林魚便對(duì)他形成了一個(gè)巨大的誘惑，使他奮不顧身。這個(gè)老人的形象，其實(shí)很可能就是作者的一個(gè)理想的投射。在現(xiàn)實(shí)生活中，人都是脆弱的，即使外表顯得很堅(jiān)強(qiáng)，卻仍掩蓋不了易碎的心。海明威自己在生活中無(wú)法成為圣地亞哥那樣的硬漢，于是他用筆塑造出了這樣一個(gè)他心目中的硬漢。
《老人與海》中的鯊魚，作為一個(gè)與老人對(duì)立的形象，又是搶奪勞動(dòng)果實(shí)的不義之士，往往被人們唾棄。但是生活中本來(lái)就是處處有競(jìng)爭(zhēng)者。俗話說(shuō)得好，有競(jìng)爭(zhēng)才有壓力，有壓力才有動(dòng)力。世界上沒有人是無(wú)敵的，即使沒有人敢做你的敵人，你自己也將是你自己最大的敵人。作品中的老人看上去是失敗了，但其實(shí)他是勝利了。他雖然沒有得到碩大的馬林魚，但他卻意外地收獲了勇氣，收獲了頑強(qiáng)，更收獲了別人的尊重。在現(xiàn)實(shí)生活中，誰(shuí)都想在競(jìng)爭(zhēng)激烈的人生舞臺(tái)上占領(lǐng)一個(gè)區(qū)域，哪怕不是在燦爛的舞臺(tái)燈光下，哪怕在黑暗的角落里，也是一片天地，是光明外的另一個(gè)晴天。
總之，我想說(shuō)，我要說(shuō)，在現(xiàn)實(shí)生活中，有太多太多的競(jìng)爭(zhēng)與合作，拼搏與妥協(xié)。我們要學(xué)習(xí)《老人與海》中的圣地亞哥，要與這位硬漢一樣，用不怕、不退、不屈、不放棄的毅力去擊退敵人，為自己的人生劃上一個(gè)圓滿的句號(hào)。
誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪字讀后感篇二
;初初聽朋友極力推薦《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》一書時(shí)，其實(shí)并不太感冒。如今市面上銷售的書籍風(fēng)起云誦，動(dòng)不動(dòng)就祭起暢銷書名列全球榜首的招牌，不免有噱頭之嫌，因此該書放在我的案頭多時(shí)，也沒多大留意，直至有一天信手翻看了著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家湯小明為該書所作的代序：變化與困惑。我才發(fā)現(xiàn)原先的直覺是錯(cuò)的，同時(shí)更敬嘆于斯賓塞·約翰遜“思想先鋒”創(chuàng)作的匠心獨(dú)運(yùn)。相關(guān)熱詞搜索：;
誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪字讀后感篇三
其實(shí)，不論是什么，總會(huì)有一個(gè)是適合自己的。生活如此，書亦如此。
《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》作為一部全球第一暢銷書，它的作者是斯賓塞·約翰遜。斯賓塞·約翰遜是醫(yī)學(xué)博士，享譽(yù)全球，深孚眾望的思想先鋒、演說(shuō)家和作家。他的作品已成為一種文化現(xiàn)象，深刻地改變了人們的生活;他的許多觀點(diǎn)，使成千上萬(wàn)的人發(fā)現(xiàn)了生活中的簡(jiǎn)單真理，使他們的生活更健康、更成功、更輕松。用簡(jiǎn)單有效的辦法解決復(fù)雜的問題，在這方面，他被認(rèn)為是最好的專家。
《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》這本書采用童話的方式來(lái)激起人們心中的“靈性”，即簡(jiǎn)單、直率的生活態(tài)度。平實(shí)無(wú)華的風(fēng)格讓人們更覺貼近生活。書從文字里透露信息，就像一直蝸居在心底的感受突然躍然紙上，那種釋然的明快讓人頓悟。
書中分為三個(gè)部分，第二部分是精華所在。它講的是一個(gè)關(guān)于變化的故事。這個(gè)故事發(fā)生在一個(gè)迷宮中，有兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧，兩只老鼠嗅嗅和匆匆，他們?cè)诿詫m中為找尋他們的各自所要的奶酪。
對(duì)于有些人而言，書中的奶酪代表了一種物質(zhì)享受;對(duì)另一些人來(lái)說(shuō)，奶酪意味著健康的生活，或是一種安定富足的精神世界。故事中，對(duì)于哼哼來(lái)說(shuō)，擁有奶酪可以使他成為大人物，可以領(lǐng)導(dǎo)很多人，而且還可以擁有一座華麗的宮殿;對(duì)于唧唧來(lái)說(shuō)，奶酪意味著安定，意味著某一天能有一個(gè)可愛的家庭，生活在一座舒適的別墅。
所以，在他們找到奶酪c站后美酒每天來(lái)到這過著安逸的生活。直到有一天，哼哼發(fā)現(xiàn)奶酪沒了，他抱怨、懊惱。唧唧也不相信這是事實(shí)，而他們的朋友，嗅嗅和匆匆，一個(gè)嗅到了奶酪變了味，另一個(gè)在奶酪沒有的時(shí)候及早行動(dòng)，去找尋另一個(gè)奶酪站，所以在哼哼和唧唧發(fā)現(xiàn)奶酪沒有的時(shí)候，他們已經(jīng)踏上了尋找另一個(gè)奶酪站的征程。
顯然，故事中的四個(gè)角色各自代表了我們生活中的不同方面，即將達(dá)的一面和復(fù)雜的一面。有時(shí)候我們的行為像嗅嗅，他能夠及早嗅出變化的氣息;或者像匆匆，他能夠迅速的行動(dòng);或者像哼哼，他因?yàn)楦淖兌裾J(rèn)和拒絕變化，這會(huì)使事情變得更糟;或者像唧唧，當(dāng)他看到變化會(huì)使事情變得更好時(shí)，能夠及時(shí)地調(diào)整自己去適應(yīng)變化。這樣的四種人，于我們的生活中其實(shí)大有人在，在如此強(qiáng)大的時(shí)代漩渦下，“嗅嗅”和“匆匆”無(wú)疑是最易適應(yīng)，也最懂生存的人。
而“唧唧”是普遍人的代表，他們拒絕改變，害怕改變，但是被生活、生存的壓力所迫，卻又不得不去改變，他們被動(dòng)的隨大流，雖然慢一些腳步，卻不會(huì)被淘汰的人。生活讓他們強(qiáng)大，讓他們懂得在迷宮中搜尋，比停留在沒有奶酪的地方更安全。當(dāng)他們改變信念的同時(shí)，也就改變了他們的行動(dòng)，而改變自己的最快方式，就是坦然的嘲笑自己的愚笨。
我們生活在一個(gè)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)中，就該市場(chǎng)提醒自己——“奶酪”在變化。而往往越是在乎的東西，失去的越快，恰恰是在這樣的社會(huì)中，我們失去了“嗅嗅”和“匆匆”最直接、最簡(jiǎn)單的處理方式。懂得思考，所以才一次次猶豫，一次次的錯(cuò)失機(jī)會(huì)，一次次的停住不前。
有時(shí)我會(huì)想到底是生活讓我們徘徊，還是我們導(dǎo)致生活停滯不前?到底是思想在指揮我們，還是我們?cè)谟盟枷胄惺?也許，我們就像哼哼，呆在原來(lái)的地方固步自封，拒絕改變，故意忽略外面的世界，企圖對(duì)發(fā)生的一切視而不見。現(xiàn)在我們陷入麻煩，這一切只是我們不愿意嘲諷自己的愚笨，不愿意改變所做的一切。
這本書對(duì)我的感觸頗深，如若有嗅嗅靈敏的嗅覺，匆匆快捷的行動(dòng)能力，唧唧遇事改變?cè)械撵o態(tài)，突破自己。做一切力所能及的事，以盡量避免被意料之外的變化打個(gè)措手不及，那么這一切就會(huì)完美。
我走在生活的迷宮中，沒有相同的落腳點(diǎn)，只是不斷改變，我那曾經(jīng)的夢(mèng)。
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誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪字讀后感篇四
《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》講的是兩個(gè)小矮人和兩只小老鼠的故事。文章主要圍繞“奶酪”的獲得、擁有、失去，不同的人產(chǎn)生的不同心態(tài)，由此產(chǎn)生迥異的行動(dòng)策略。是像嗅嗅和匆匆，迅速開始行動(dòng)?還是像哼哼那樣害怕變化，否認(rèn)和拒絕變化?還是像唧唧那樣看到變化會(huì)使事情變得更好，并能夠及時(shí)地調(diào)整自己去適應(yīng)變化?其實(shí)，對(duì)于任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)，生活和學(xué)習(xí)中有太多的變化，變化無(wú)時(shí)無(wú)處不在發(fā)生，無(wú)論我們是否害怕變革的到來(lái)。如果我們能夠盡快調(diào)整自己適應(yīng)變化，我們完全可以做得更好。當(dāng)我們面對(duì)變化時(shí)，我們會(huì)害怕，會(huì)感到無(wú)所適從，這很正常。只要我們能夠認(rèn)真科學(xué)的對(duì)待畏懼，它甚至可以幫助我們避開真正的危險(xiǎn)。我們無(wú)須拒絕變化，我們完全可以改變對(duì)變化的態(tài)度，在變化中享受變化，擁抱變化，迎接變化。
從另一方面來(lái)說(shuō)，“奶酪”是一種通過艱辛努力而獲得的優(yōu)越狀態(tài)。“奶酪”是一種機(jī)遇，也是一種擁有的核心能力。我們?cè)撊绾伟盐蘸蛽碛心?作為一種換位思考，我們對(duì)于常常向往著孟郊的“春風(fēng)得意馬蹄急，一日看盡長(zhǎng)安花” 的輕狂和喜悅，卻難以體會(huì)“小樓昨夜又東風(fēng)”的李煜傷感情懷。作為這種對(duì)比，我們就需要把握今天，把握機(jī)會(huì)，學(xué)會(huì)細(xì)心保護(hù)和精心呵護(hù)，不要等手中的趁著寒假的空閑，我一口氣看完了這本《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》。
書中有4個(gè)主人公———兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個(gè)小矮人“哼哼”“唧唧”。他們生活在一個(gè)迷宮里，奶酪是他們要尋找的東西。有一天，他們同時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)儲(chǔ)量豐富的奶酪倉(cāng)庫(kù)，便在其周圍構(gòu)筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不見了!這個(gè)突如其來(lái)的變化使他們的心理暴露無(wú)疑：嗅嗅、匆匆隨變化而動(dòng)，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，并很快就找到了更多的奶酪;兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧面對(duì)變化卻猶豫不決，始終還停留在已經(jīng)消失的美好回憶中。他們抱怨著，無(wú)法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實(shí)。經(jīng)過激烈的思想斗爭(zhēng)，唧唧終于想明白了，穿上跑鞋，重新進(jìn)入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍留在原地，一無(wú)所獲。
我們生活在這樣一個(gè)瞬息萬(wàn)變的世界，人們時(shí)常會(huì)感到自己的“奶酪”在變化。各種強(qiáng)烈變化和心理沖突，使我們常常在各種各樣的變化中不知所措，追問著誰(shuí)動(dòng)了“我的奶酪”，抱怨著上帝的不公平，面對(duì)不了新的生活，陷入煩惱之中難以自拔。生活的迷宮是多么的大啊!當(dāng)遇到突如其來(lái)的變化后，為什么一定要沉浸在失去的痛苦、失望的無(wú)奈、決定的兩難中呢?趕快找到自己的“鞋”，隨著“奶酪”而變化，投入到新的生活中去，這樣才會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的“奶酪”。
以后的我，一定要擁有嗅嗅的靈敏嗅覺和匆匆的敏捷行動(dòng)，并學(xué)會(huì)像“唧唧”一樣不斷調(diào)整自己的心理，獲得最好的心境去奮斗。 “奶酪”變酸、變壞，在無(wú)可奈何之中又驚羨別人的擁有。
變化是永恒的。盡管還有如同嗅嗅一般因害怕變化而否認(rèn)變化，怨天尤人的人在，但如唧唧一樣及時(shí)調(diào)整自己去適應(yīng)變化的人是越來(lái)越多了，這是時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展所致。原有的“奶酪”總有一天會(huì)消耗，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)?卡奈基在“人性的弱點(diǎn)”中說(shuō)，不要為打碎的玻璃杯而傷心，我們也不要為記憶中的“奶酪”而向往，那只會(huì)是“白頭宮女話玄宗” 的無(wú)奈和一廂情愿的神往。我們需要的是發(fā)現(xiàn)適合自己的道路，擺脫安逸，超越恐懼，恃機(jī)而動(dòng)，尋找新的“奶酪”。生活并不會(huì)遵從某個(gè)人的愿望，改變隨時(shí)會(huì)降臨，但積極地面對(duì)改變卻會(huì)讓你發(fā)現(xiàn)更好的奶酪，不管我們是否意識(shí)到，新的“奶酪”總是存在于某個(gè)地方。
誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪字讀后感篇五
讀了這本書之后我感觸頗深，其中主要有兩點(diǎn)最深刻的感觸。
放棄，是指在面臨矛盾時(shí)，敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、分析利弊、冷靜思考，然后舍棄不利因素，選擇自己認(rèn)定的目標(biāo)，并且努力堅(jiān)持下去。
因此，放棄首先應(yīng)該是一種自信的體現(xiàn)，沒有自信的人是不可能坦然放棄的。他們總是患得患失，優(yōu)柔寡斷，在自怨自艾中一次次錯(cuò)失良機(jī)，使自己陷入惡性循環(huán)中不能自拔。而充滿自信的人，則堅(jiān)信失敗為成功之母，哪怕成功并不能立刻到來(lái)，他們依然感到陽(yáng)光就在不遠(yuǎn)的前方。只要朝前看，努力不懈，最終會(huì)有回報(bào)的。哼哼從開始的猶豫不決到最后毅然邁出尋求新奶酪的第一步，就是一種不自信到自信的轉(zhuǎn)變。
是啊!一個(gè)人不能擁有世界上的所有東西，你選擇了一面，同時(shí)也就要忽視一方面。人的注意力和能力都是有限的。選擇無(wú)處不在，既然無(wú)法躲避就去勇敢面對(duì)。學(xué)會(huì)取舍，學(xué)會(huì)放棄也是一門學(xué)問。
然后，放棄是來(lái)源于心智的指引，當(dāng)生活工作和學(xué)習(xí)中的矛盾壓向我們時(shí)，幾乎沒有人不感受到恐慌，那么是被壓的錯(cuò)亂復(fù)雜，惶惶不可終日，還是一蹶不振，自暴自棄呢?擁有智慧的人，就該明白是該做出選擇的時(shí)候了——哪些該放棄，哪些該保留，權(quán)衡利弊，用心思考，透徹地比較每種選擇可能產(chǎn)生的結(jié)果，最終得出自己要堅(jiān)持的結(jié)論。這個(gè)過程完全是靠心智，而非一時(shí)的頭腦發(fā)熱。每個(gè)人的內(nèi)心都有巨大的潛力，當(dāng)這個(gè)潛力通過智慧表現(xiàn)出來(lái)時(shí)，就請(qǐng)抓住它!哼哼自己的思考以及他和唧唧的對(duì)話，其實(shí)就是心智的探索。
接下去，放棄還意味著不斷的創(chuàng)新、不斷彌補(bǔ)、不斷完善!人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。在生活、學(xué)習(xí)、工作中總是充滿著許許多多的缺憾，當(dāng)我們做出選擇的同時(shí)往往失去另外一些東西，比如享樂、金錢、地位、親情、友情、愛情、名望......這也就是我們放棄的東西。但是放棄并不是目的，放棄只是暫時(shí)的，放棄以后，要想方設(shè)法把它們尋找回來(lái)，而且要找回來(lái)更好的，當(dāng)然可能會(huì)更加辛苦，就像哼哼，在迷宮里，經(jīng)過好多辛苦之后，終于又重新找回了奶酪。
敢于放棄，堅(jiān)持你自己的選擇,并為之努力不懈，重新尋找生命的激情和亮點(diǎn)。
以上是我感觸的第一點(diǎn)，下面談?wù)劦诙c(diǎn)：
因文章講的是兩個(gè)小矮人和小老鼠的故事。文章圍繞“奶酪”的獲得、擁有、失去、不同的人產(chǎn)生不同的態(tài)度，由此產(chǎn)生迥異的行動(dòng)策略。是像嗅嗅和匆匆，迅速開始行動(dòng)?還是像唧唧那樣看到變化會(huì)使事情變得更好，并能及時(shí)調(diào)節(jié)自己去適應(yīng)變化。其實(shí)，對(duì)于任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)生活和學(xué)習(xí)中有太多的變化，變化無(wú)時(shí)無(wú)處不在發(fā)生，無(wú)論我們是否害怕變革的到來(lái)。如果我們能盡快調(diào)整自己適應(yīng)變化，我們完全可以做得更好。當(dāng)我們面對(duì)變化時(shí)，會(huì)害怕，會(huì)感到無(wú)所適從，這很正常。只要我們能夠認(rèn)真科學(xué)的對(duì)待畏懼，它甚至可以幫助我們避開真正的危險(xiǎn)。我們無(wú)需拒絕變化，我們完全可以改變對(duì)變化的態(tài)度，在變化中享受變化，擁抱變化，迎接變化。從另一方面說(shuō)“奶酪”是一種機(jī)遇，也是一種擁有的核心能力。我們?cè)撊绾伟盐蘸蛽碛心?作為一種換位思考，我們常常向往著孟郊“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”的輕狂和喜悅，卻難以體會(huì)“小樓昨夜又東風(fēng)”的李煜的傷感情懷。作為這種對(duì)比，我們就需要把握今天，把握機(jī)會(huì)，學(xué)會(huì)細(xì)心保護(hù)和精心呵護(hù)，不要等手中的“奶酪”變酸、變壞，在無(wú)可奈何之中又驚羨別人的擁有。變化是永恒的，盡管還有嗅嗅一般的害怕變化而否認(rèn)變化，怨天尤人的人在，但如唧唧一樣及時(shí)調(diào)整自己去適應(yīng)變化的人越來(lái)越多了，這是時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展所致。原有的“奶酪”總有一天會(huì)消耗，我們應(yīng)該如何面對(duì)?卡耐基在“人性弱點(diǎn)”中說(shuō)，不要為打碎的玻璃杯而傷心，我們也不要為記憶中的“奶酪”而向往。那只會(huì)是“白頭宮女話玄宗”的無(wú)奈和一廂情愿的神往。我們需要的是發(fā)現(xiàn)適合自己的道路，擺脫安逸，超越恐懼，伺機(jī)而動(dòng)，尋找新的“奶酪”，生活并不會(huì)遵從某個(gè)人的意愿，改變會(huì)隨時(shí)降臨，但積極的面對(duì)改變會(huì)讓你發(fā)現(xiàn)更好的“奶酪”，不管我們是否意識(shí)到，新的“奶酪”總是存在于某個(gè)地方。
誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪字讀后感篇六
我是在一個(gè)閑暇的下午，將《麥田里的守望者》看完的。
初讀時(shí)大為不解，它顛覆了我對(duì)名著和經(jīng)典的印象。在我想來(lái)，這樣一部名盛不衰的作品，這樣一本描寫青少年生活的經(jīng)典，大概寫的是那些朦朧或者是悲傷的故事吧。而語(yǔ)言即便不是字字珠璣，也是優(yōu)美動(dòng)人的吧。
然而，它卻直白，粗俗。無(wú)論是寫撒謊，約會(huì)，退學(xué)，甚至打架。都是用平白而直接的方式陳述。哪怕是寫悲傷，也只是一句：我哭了。
曾經(jīng)說(shuō)自己不喜歡新生代的那些作家，及小說(shuō)中出現(xiàn)的無(wú)休止的臟話(盡管此前瘋狂得熱愛韓寒)，而現(xiàn)在，我卻讀它。
因?yàn)樗鴷充N美國(guó)，作者塞格林則被稱作“隱者”，于是我還是懷著好奇心將它看完。
一個(gè)倒戴紅色鴨嘴帽的16歲美國(guó)中學(xué)生霍爾頓，他曾四次被勒令退學(xué)，好一個(gè)典型!其實(shí)，他并非無(wú)惡不作的惡人，只是有些憤世疾俗，有些掙扎，有些茫然而不知所措的少年。他憎恨虛偽于是排斥學(xué)校，卻又無(wú)法接受愚蠢的人們和骯臟的社會(huì)。他厭惡所有。
天地之大，他卻無(wú)法容身。他離家出走，醉生夢(mèng)死在紐約街頭，游蕩在歌廳舞廳，做著本不屬于這個(gè)年齡的事情。為了麻醉自己，試圖逃離，最終只是回歸本分。
你問他想做寫什么吧，他說(shuō)：有這么一群孩子，他們玩耍在那么一大片麥田里，附近卻沒有一個(gè)大人——除了我。而我就守在懸崖邊，我的任務(wù)是站在那守望，如果有哪個(gè)孩子向這邊奔來(lái)，我就立刻攔住他們，我是說(shuō)他們都在奔跑，也不知道往哪跑。我就干這樣的事，只想做個(gè)麥田里的守望著。
我發(fā)現(xiàn)他是善良的，他的想法很簡(jiǎn)單。然而，我覺得他說(shuō)的孩子是否是指他呢，這么個(gè)瞬間使我覺得他就是那個(gè)即將奔向懸崖的孩子。
如果真有那么一天，站在懸崖邊守望的，又是誰(shuí)呢?
書中這個(gè)典型的霍爾頓，讓我覺得似曾相識(shí)，和我們正好相仿。有時(shí)彷徨，有時(shí)不知所措，經(jīng)常會(huì)問這樣的問題：念書是為了什么?有人失敗，有人成功，有人努力卻得不到回報(bào)。于是開始抱怨，憤恨一切。
于是有人說(shuō)：他們墮落了!
他們回答：不是不想努力，曾經(jīng)也是那么有希望，而當(dāng)希望落空，就什么也沒有了。最終究竟為了什么。
記得初三，老師對(duì)我們說(shuō)：不允許你們?nèi)ハ胱x書為了什么，只要去做，就不必問為什么，這樣虛無(wú)的問題只會(huì)使人更加空虛。如果覺得抓住一根唯一的救命稻草都覺得是種束縛，那么可以選擇另一種更慘烈的收尾：下墜。
也因此，我更喜歡霍爾頓的妹妹，她天真無(wú)邪，優(yōu)秀美麗，她對(duì)哥哥真摯的愛，使拿出自己緊有的幾塊錢做為哥哥去西部旅費(fèi)。在她身上我看到了光，一種萌動(dòng)希望之光。那樣的潔凈，似乎世界上一切污染都與她無(wú)關(guān)。在那樣一個(gè)骯臟的社會(huì)，她卻一直保持一個(gè)純潔，善良的心靈。她的童心使她肯去坐破舊的旋轉(zhuǎn)木馬，回憶兒時(shí)和哥哥們?cè)谝黄鸬臍g笑，提著行裝想要和哥哥一起走。
無(wú)法推測(cè)作者對(duì)于這樣一個(gè)人物的安排有什么目的。只是讓我不禁想起《希特勒的名單》中那個(gè)黑白畫面中出現(xiàn)的唯一一簇色彩——穿著紅色衣服的女孩。真是有異曲同工之妙呢。
于是，時(shí)常幻想著這樣的畫面：
在那金黃色的麥田中，我們盡情地狂奔，仿佛是田野中的精靈，創(chuàng)造著屬于我們的夢(mèng)。而我們很安全，懸崖邊有人守望。
誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪字讀后感篇七
這應(yīng)該算是有生以來(lái)讀的余華的第一本書了吧。
說(shuō)來(lái)也慚愧，作為一個(gè)文科生，余華先生的諸多名作只知名字，從未深入拜讀，看過《第七天》這部小說(shuō)，便已經(jīng)抗拒不了他的作品。
他的文字就像蒼涼深沉的海水瞬息就能將我淹沒，然而在經(jīng)歷了生命的窒息之后，又覺得自己獲得了心智的重生，借著作者的筆鋒再度輪回，品味著一個(gè)又一個(gè)苦辣酸辛五味雜陳的生命歷程，他的作品在快餐式的文學(xué)創(chuàng)作中，實(shí)屬罕見。
看過很多熱門ip改編成電視劇或者電影，對(duì)于《第七天》，剛讀的時(shí)候就會(huì)有種特別的遺憾，這樣充滿矛盾的情節(jié)如果想要搬上熒幕，廣電大佬們肯定會(huì)對(duì)此火冒三丈，費(fèi)勁全力的阻止它的面世。畢竟，余華所講述的世俗規(guī)則，對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，是義憤填膺 ，對(duì)于為官為商者，卻是無(wú)地自容。
生命的盡頭是什么?
我想余華應(yīng)該是厭惡這個(gè)社會(huì)的，所以他才會(huì)覺得死去才是生活的開始，可能原本我們所謂的活著才是真正的死亡，而死亡才是純凈的活著。
余華把死去的靈魂的人性描繪的無(wú)比善良美好，好像每個(gè)靈魂在他們的空間里是沒有仇恨和紛爭(zhēng)的，這也許是對(duì)的，畢竟人心原本都是善良的。
小說(shuō)主人公楊飛不幸去世之后，并沒有去往安息之地，而是飄蕩在若隱若現(xiàn)的虛幻世界中，他將自己過往四十一年的的人生濃縮成了七天，以旁觀者的角度去回顧與之相關(guān)的人和事，重現(xiàn)自己的人生軌跡。
生死也就像片葉子，出生到墜落，樸實(shí)無(wú)華，卻總有一個(gè)根讓你有生之年都附著在那，親情，或愛情。
小說(shuō)一開始在我腦中的畫面是天空飄揚(yáng)著雪花，中間混雜著滴落的雨水，周圍清冷孤寂甚至還滲著白慘慘的迷霧。楊飛就在這樣的環(huán)境中孤零零的游蕩，任憑回憶席卷而來(lái)。
在小說(shuō)中，他死后的第一天，本該去殯儀館燒了自己，然而殯儀館不是他命定的終點(diǎn)，連死對(duì)他來(lái)說(shuō)都是一種奢侈，世上更無(wú)人為他買一塊安息的墓地。貴賓區(qū)的魂可以住海景墓，普通區(qū)的魂且能往山間水邊安息，而他，注定只能漂泊。
他死后的第四天，邂逅了那個(gè)與男友淪為鼠族的洗頭妹，在浮華城市的地下，他們像老鼠一樣生存。這對(duì)戀人曾共許一生，然而嚴(yán)酷的生活給不了他們斑斕的愛情，一個(gè)洗頭仔一個(gè)洗頭妹，不是互相勉勵(lì)助力彼此的事業(yè)，而是在無(wú)窮無(wú)盡的爭(zhēng)吵中維系著愛情的溫度直至死亡。
他死后的第七天，終于在殯儀館見到了他早已化為枯骨的父親。死亡也無(wú)法割斷這濃烈的親情。他最后對(duì)父親說(shuō)：我會(huì)常來(lái)看你。然后便去了那眾生平等的終極凈土：死無(wú)葬身之地。
這七天里，他還遇到了許許多多的魂，看透了光怪陸離的事，社會(huì)不公階級(jí)分化權(quán)錢交易情色勾當(dāng)。
誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪字讀后感篇八
《捕捉兒童敏感期》這本書是我買的第一本育兒書。吸引我的是書名，還不是作者孫瑞雪其人。第一次知道敏感期這個(gè)術(shù)語(yǔ)是看央視寶貝一家親節(jié)目中了解到的。后來(lái)在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上看到這本書，想都沒想就買下來(lái)了。六月底買的，斷斷續(xù)續(xù)地看，直到現(xiàn)在才算是看完。由這本書了解到孫瑞雪，然后是蒙氏教育，又在網(wǎng)上搜了幾本書入貨，結(jié)果麥爸笑我除了武俠書和漫畫書，只有育兒書能吸引我。
這本書嚴(yán)格的說(shuō)是由孫瑞雪編著，而不是由她寫的。書的內(nèi)容由200多個(gè)家長(zhǎng)和蒙氏教育機(jī)構(gòu)老師寫的案例加上孫瑞雪的點(diǎn)評(píng)組成。案例是按兒童0-10歲的順序編排而成。
第一次泛讀的時(shí)候，我有點(diǎn)失望，習(xí)慣了看定義、總結(jié)的理論模式書讓我想象這本書會(huì)解釋定義什么是敏感期，什么年齡就會(huì)經(jīng)歷什么敏感期，會(huì)有什么具體表現(xiàn)，成人應(yīng)按什么步驟來(lái)解決應(yīng)付。拿到書發(fā)現(xiàn)不是這樣的時(shí)候就有點(diǎn)失望。
第二次精讀后，我喜歡上了這本書。其實(shí)兒童的敏感期并不是一成不變的，不同的小孩會(huì)有不同表現(xiàn)，出現(xiàn)的先后和表現(xiàn)程度也各自不同，正因?yàn)槿绱耍@本書沒有按傳統(tǒng)寫書模式，觀點(diǎn)+事例+總結(jié)來(lái)傳授方法。而是以豐富的案例加上就事論事的分析告訴成人如何解讀兒童的行為，從而進(jìn)入他們的世界，和他們一起成長(zhǎng)。
這本書最大的優(yōu)點(diǎn)在于不用按章節(jié)來(lái)讀，因?yàn)槎际怯砂咐臃治鼋M成，沒有很強(qiáng)的連貫性，可以從任何一個(gè)章節(jié)進(jìn)入來(lái)閱讀，所以適合任何時(shí)候、在任何地點(diǎn)來(lái)讀。尤其適合翻閱型讀者。
這本書最大的缺點(diǎn)也在于它的分散性特點(diǎn)，習(xí)慣直接接受理論，喜歡按甲、乙、丙、丁和一、二、三、四點(diǎn)來(lái)看書的人不適合閱讀這種書，也許會(huì)覺得這本書不知所云。
總的來(lái)說(shuō)，這本書看起來(lái)輕松，但要吃透其中的觀點(diǎn)則需要靠個(gè)人的悟性。
我個(gè)人觀點(diǎn)是這本書值得擁有，且需要反復(fù)閱讀。
摘抄其中一些論點(diǎn)分享：
走路敏感期...成人該放棄自己走路的節(jié)奏去配合孩子。
孩子的心是細(xì)膩的，只有當(dāng)我們盡可能細(xì)膩起來(lái)的時(shí)候，才會(huì)有機(jī)會(huì)感受到孩子細(xì)膩美妙的情感溪流。
我們普遍存在的問題是，讓兒童學(xué)習(xí)他年齡不能承受的東西，用成人的學(xué)習(xí)方法和強(qiáng)制手段給孩子灌輸知識(shí)。
永遠(yuǎn)不傷害孩子，相信他們都是好樣的。遇到問題就積極尋找解決的辦法，一種人性的、科學(xué)的解決方法。
由此涉及到如何把握愛和自由的問題，這是另外一本書所談到的，還在閱讀中。
誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪字讀后感篇九
帝王——是歷史的奴隸。就像這江水，一去不復(fù)返。
輕輕合上書，呼吸有些困倦的空氣。托起一天都盯著書本的雙眼，找一個(gè)合適的位置，寫下這篇日記。刺眼的白織燈下，淡淡的塵埃朦朧了筆尖，在空氣中發(fā)出惡臭，卻跳躍著，映出他們?cè)缫殉蔀槎ň值拿\(yùn)。
——題記
老人，你從厚重的木藤椅里躬起身，眼睛上蒙起的水霧擋不住有神雙眼里藏匿的光芒。寬闊的額前爬滿了歲月?lián)崦馁?zèng)禮，發(fā)亮的銀白胡須里寫著一種特殊的智慧，從你輕撫書頁(yè)的手里我聽見文字窸窸窣窣交談的聲音。
擎起手邊的燭臺(tái)，任火焰灼傷你的夢(mèng)想，任它與那些文字將你傷的體無(wú)完膚。你盯著爬滿丑陋文字的牛皮紙，又在發(fā)黃的書卷上落下了筆。
娜塔莎笑著從歌聲里走出來(lái)，她青春的、愉悅的氣息就像在黑暗中綻開的罌粟花，散發(fā)出鬼魅、馨香的氣息，她對(duì)你來(lái)說(shuō)就像黑暗中唯一的亮光吧。她溫暖地開心大笑著，回護(hù)著她的愁緒，像女神一樣把每個(gè)人感化，帶到他們的凈土上去。
但是，請(qǐng)?jiān)徫业臒o(wú)理吧，老人。在那樣的時(shí)代，這樣一個(gè)愛唱歌的女人又能做什么呢?她無(wú)法打破黑暗統(tǒng)治，無(wú)法拯救那些農(nóng)奴，她甚至曾背叛過許多人的愛。
允許我這樣說(shuō)吧，老人，她是一個(gè)愛唱歌的，生活在黑暗中的，廢物。
彼埃爾穿著緊身的俄羅斯軍官服，掀開黑色的簾帳，微笑著走出來(lái)。簾帳里，是他剛剛砸死的，他的妻子，海倫。他肥胖健碩的身軀挪動(dòng)著。他愛娜塔莎的清澈的眼睛里，有一種稱作無(wú)私的感情，緩緩的，吹散了愁緒，吹散了娜塔莎臉上晶瑩的淚滴。
一個(gè)男人，一個(gè)無(wú)私的男人，一個(gè)無(wú)私的懂得生活的男人。僅此而已。
老人聽我說(shuō)著，微笑著，一雙灰色的眼睛蒙上了灰塵卻更為有神。
知道嗎?老人，安德烈公爵是我最欣賞的人。欣賞他第一次面臨死亡使恐懼的眼淚，欣賞他對(duì)娜塔莎離開后的傷心，欣賞他對(duì)自己厭惡的人的冷漠，欣賞他在戰(zhàn)場(chǎng)上的英勇殺敵。的確，我愛上了那種性格。但你讓他死了不是嗎……我看見他笑著，靈魂化為透明，在娜塔莎與妹妹瑪西里小姐的淚水中，在昏暗的燭光中，他合上了眼睛。永久地，享受了那種安樂。
我把對(duì)他的愛收藏起來(lái)，這是對(duì)一個(gè)真正的“人”的愛。
老人笑著站起來(lái)，把手中的筆放在那發(fā)黃的紙上。被囚禁的靈魂掙扎著，有些無(wú)奈的咆哮，在書里跳躍著，卻無(wú)法擺脫書的束縛。許久，老人的眼淚順著長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛滑下來(lái)。
他的身體無(wú)力地倒在了木藤椅上，在燈光下深深地嘆息，沉重的暮靄爬上了蒼老的臉頰。
呼出嘆息千百年后化為霧氣，碾過了黑暗的歲月地平線。
我看見了你的嘆息。
誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪字讀后感篇十
初讀課文，我就被那些好詞好句吸引了進(jìn)去——這篇文章主要講了一位頂碗少年，經(jīng)歷了兩次失敗，最終取得了成功。
在作者寫的第3段中，“忽而臥倒”，“忽而躍起”這些詞語(yǔ)中，我有一個(gè)深深的疑惑：在我的記憶中，頂碗不是十分困難嗎?為什么從作者的筆里，我絲毫感覺不到困難呢?之后，我才慢慢的領(lǐng)悟：必須是這個(gè)這個(gè)少年訓(xùn)練了好幾年，正所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，這個(gè)少年必須是訓(xùn)練了許多年。
看到那里，我又忍不住想起我自我。在一次做一道較難數(shù)學(xué)題中，我連著用了幾種方法，可都是梁山伯的軍師——無(wú)用。就在我百思不得其解的時(shí)候，媽媽告訴我要耐心做了，可我不但不聽，還埋怨媽媽不給我講。媽媽聽了我的話，生氣的走了：“做題是為了你自我做的，不是為我做的。”可是沒有了媽媽的幫忙，我只能干瞪著數(shù)學(xué)題。最終，我并沒有像頂碗少年那樣堅(jiān)持，放棄了那道題。此刻看起來(lái)，那道題以我那時(shí)候的水平是完全能夠做出了的。
經(jīng)過這篇文章，我不僅僅記住了“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”的道理，還明白了失敗乃成功之母，應(yīng)對(duì)挫折，我們要勇于拼搏，不要輕易放棄。這些道理，我會(huì)永遠(yuǎn)記住的，讓人生更加精彩!
