關(guān)于小說《沉默的大多數(shù)》讀后感作文
小說《沉默的大多數(shù)》是王小波先生的作品之一。下面是小編為大家整理收集的關(guān)于小說《沉默的大多數(shù)》讀后感作文，歡迎大家閱讀!
關(guān)于小說《沉默的大多數(shù)》讀后感作文
中國人受著中國人的“熏陶”，《沉默的大多數(shù)》中這樣寫道：我從記事時開始，外面總是裝著高音喇叭，沒黑沒夜的亂嚷嚷。從這些話里我知道了土平爐可以煉鋼，我還知道一畝地可以產(chǎn)三十萬斤糧，然后我們就餓的要死。總而言之，從小我對講出來的話就不大相信，越是聲色俱厲，嗓門高亢，我越是不信.....在三年困難時期，有一天吃飯時，每人碗里有一小片臘肉。我弟弟見了以后，按捺不住心中的狂喜，沖上陽臺，向全世界放聲高呼。結(jié)果被爸臭揍一頓。經(jīng)過這樣的教育，我一直比較深沉......在我小時候，話語好像是一池冷水，它使我一身一身起雞皮疙瘩.....幼年的經(jīng)歷，家教和天性謹(jǐn)慎，是我變得沉默的起因......至于我最終選擇沉默多年，其主要原因是：從話語中，你很少能學(xué)到人性，從沉默中卻能。假如還想學(xué)得更多，那就要繼續(xù)一聲不吭。
在那個年代，做一個沉默的大多數(shù)，遠(yuǎn)比做一個喜歡發(fā)表意見和“話語”的人要來的理智，在那樣一個沒有理性的時代中，“話語”太多的人往往是不理性，缺乏思考和常識的人。而沉默卻可以使人學(xué)會冷靜和思考，身處“沉默”才能夠避免“進(jìn)了那個圈子就要說那種話，甚至要以那種話來思索”的窘境。
翻開歷史，中國歷朝歷代的大規(guī)模屠殺，趕朝換代的戰(zhàn)爭，株連九族的暴政，外來民族的侵略...已對老百姓造成了長期的選擇壓力，那些勇敢的人，正直的人，富有正義感的人往往容易招來殺身之禍。而那些唯唯諾諾的懦夫，順民則能更好的適應(yīng)這種高壓環(huán)境，在這種特定的選擇壓力下生存，繁衍下來。如此，中華民族幾千年的文化似乎就是生存文化。
作為后人，我們深受老一輩的影響，“小不忍則亂大謀”，“槍打出頭鳥”，“沉默是金”都是自我警醒的金玉良言。我們長期生活在各種重壓之下，社會的重壓，他人的重壓，責(zé)任的重壓。在嘗盡了挫敗的滋味后，我們變乖了，學(xué)聰明了，也懂得了什么是“不敢說”，“不能說”，“不必說”，最后也就“懶得說”了。于是，在公共場合保持沉默成了大多數(shù)中國人終身奉行的明哲保身的潛規(guī)則之一。
一攤開報紙，一打開瀏覽器，一條條新聞迎面而來“學(xué)術(shù)不端丑聞”，“狂犬疫苗造假”，“某省貪官查處”，而人們對此卻嗤之以鼻。也是，諸此新聞鋪天蓋地，有何新鮮勁兒?再看看這觸目驚心標(biāo)題“幼童失足落入冰冷水塘，圍觀者上百無人施救”，“女子頂樓欲輕生，圍觀者催其快跳不要浪費時間”。這一幕幕的悲劇背后折射出的是中國人的看客心態(tài)。可當(dāng)我們每天喝著皮革奶，吃著鎘大米，用著地溝油，買著染色蔬菜，住著“豆腐渣”工程時，我們還要沉默嗎?
我們每一次不應(yīng)該的沉默都會付出應(yīng)有的代價：好人的每一次退讓都會助長惡人囂張的氣焰;大眾的每一次默許都會縱容謊言的升級;所謂的“事不關(guān)己高高掛起”，到頭來成了搬起石頭砸自己的腳，這豈不是不笑話?
所以說，該沉默的時候要沉默，該發(fā)聲的時候就該發(fā)聲。我想，也許正是因為懂得了這份責(zé)任，在沉默了四十年之久后，王小波最終選擇發(fā)聲，以一個終于開口的積極沉默者的姿態(tài)，冷靜地分析，分析國人的集體沉淪，用他獨有的黑色幽默談道德，談理性，談信仰，用筆捍衛(wèi)一個騎士的榮譽，用文字影響下一代人。
除此之外，在沉默與發(fā)聲的問題上，能夠合理的對兩者進(jìn)行把持，其實并不那么容易。放眼社會，就有這樣一群人，面對強權(quán)，他們忌憚。面對弱者，他們鄙夷。他們會為了釣魚島，裝著愛國心，去上街游行，嚷嚷著要滅了小日本，但卻不敢喝斥街頭小偷;災(zāi)難之后，會積極加入感傷洪流，卻將沉默者都視為冷酷或居心叵測。諸如此類缺乏邏輯，極盡煽情的事，讓人躲避不及。但是像這樣的發(fā)聲，發(fā)出的只會是無效的音，由此也可以看作是一種消極的沉默。
所以說，有的時候，沉默是一種智慧，一種理性，一種蓄勢，一種保全自我的方式。很多時候，我們也需要沉默，因為我們需要思考，需要去看清事物背后的虛虛實實。但是，如果沉默逾了界，那就變了味兒;而有的時候，發(fā)聲是一種反抗，一種正義，一種維護(hù)權(quán)益的方式。很多時候，我們也需要發(fā)聲，因為邪也會勝正，我們需要撥開迷霧為正義辯護(hù)。但是，如果發(fā)錯了聲，那就變成了聰明反被聰明誤。
沉默與發(fā)聲是一門人生的藝術(shù)。面對所發(fā)生的，我們要保持獨立的靈魂，進(jìn)行獨立的思考判斷，在該沉默時堅持沉默，在該發(fā)聲時勇敢發(fā)聲，做一只特立獨行卻不失理性的“豬”。
《沉默的大多數(shù)》讀后感
這本書本來是想寫到每周推薦里的，一不小心，寫得有點多，這個篇幅不太適合放到推薦中，故而當(dāng)做讀后感單獨發(fā)一篇。邏輯不是很清晰，顯得有點啰嗦雜亂，想到哪兒說到哪兒，大家見諒。
一開始看到這個書名以及聽別人介紹誤以為這本書想表達(dá)的意思就是中國的大眾太沉默了，大家面對問題都選擇不說，于是作者鼓勵大家說出自己的想法，鼓勵民眾意識覺醒。現(xiàn)在讀完我知道當(dāng)時的理解太簡單了，沉默的大多數(shù)只是這本書里的一篇文章，書里還有很多文章討論了其他的一些社會問題。而在當(dāng)時那個年代，光是能有意識去思考這些問題就很不錯了，何況還夠膽寫出來，非常不易。王小波說他曾經(jīng)也是沉默的大多數(shù)中的其中一人，現(xiàn)在變得不沉默了，想要說點什么，但我認(rèn)為他并不是鼓勵大家都去說，畢竟，有獨立思考能力，有批判精神并敢于說出來的人還是少數(shù)，多數(shù)人只是復(fù)制粘貼別人的說法而已。所以重要的不是說不說，而是思不思考。
其實自古以來，不思考的人是居多的，有些是不愿意思考，有些是沒有能力思考。也只有這樣社會才能穩(wěn)定，如果人人都“沒事瞎捉摸”，去思考人生意義，去思考社會問題，那么社會就容易動蕩，而統(tǒng)治階級是厭惡動蕩的。所以我們這個民族一直就習(xí)慣性的沉默，從小父母就教我們做人要低調(diào)，做事也不能張揚。到了學(xué)校老師教我們，沉默是金，多聽少說，韜光養(yǎng)晦，厚積薄發(fā)。進(jìn)入社會，越來越多的人生經(jīng)驗也告訴我們槍打出頭鳥，禍從口出，一定要謹(jǐn)言慎行。
有人說這是中國人自卑的劣根性導(dǎo)致的，鼓吹西方文明敢于表達(dá)自己，直抒胸臆的坦率。我倒不能完全認(rèn)同這種妄自菲薄的說法，這其實是兩種文化的差別，沒有高下之分。直話直說有它的好，沉默以對也有它的利，任何事物都有其兩面性。
暫且不論沉默是不是一種美德，但我相信沉默是很有力量的，不是空洞的沉默，而是有自己思考和韌性的沉默。就像我前不久的一篇文章里提到的，我很欣賞把說話的功夫都用來做事的人，很酷。但是，如果真有話想說，實在也無需強忍。就像男兒有淚也可輕彈，沒有眼淚不用硬擠一個道理，憋久了容易憋出內(nèi)傷。
某種意義上說，我也算是一個沉默的人，雖然偶爾寫寫隨筆，咋咋呼呼的。但其實真正看我文章的人應(yīng)該知道，我表達(dá)的東西都是比較中立的，態(tài)度也算謙遜。會刺痛別人的話我一般是不說的，一方面是我本就持著多元的價值觀，認(rèn)為很少有東西是非黑即白的，另一方面也是因為不愿去和人爭執(zhí)，從小養(yǎng)成了多一事不如少一事的惰性。
坦率的講，我在某些方面的獨立思考能力是欠缺的，所以讀到這本書感觸頗多。因為剛看完《烏合之眾》，所以對于《沉默的大多數(shù)》里提到的一些觀點算是加強了認(rèn)知。比如群體是盲目無知的，并不以理智去判斷和決定，而且再優(yōu)秀的個體陷入群體之中都容易變得愚蠢，另外群體意見的傳染性也是極強的。
我想也正是因為這樣，王小波的文字里沒有那么多的煽動性，從他的文章里看不出憤怒和吶喊，他只是以一種隱喻、緩和的方式說自己的思想，講自己的道理，因為他本人就很反感洗腦，所以他不是要把他相信的一套灌輸給你，而是提醒你應(yīng)該去獨立思考。他想去感染的也并非一幫愚昧的群體，而是希望啟發(fā)一個個理智的個體，當(dāng)這些個體的數(shù)量達(dá)到一定規(guī)模的時候，量變也就可以產(chǎn)生質(zhì)變了。所以說這樣的作家和這樣的文章可以算是社會質(zhì)變的催化劑，對社會精神文明的進(jìn)步起到了很大的作用。
但我不敢說自己喜歡王小波，因為我確實沒這個資格，迄今為止，我只讀過他的這本《沉默的大多數(shù)》，所以對這個作家我遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上喜歡。但是我覺得他的文字確實有理有據(jù)，而且能啟發(fā)我去思考。如果說讀這本書需要花5個小時，那我認(rèn)為因這本書去思考起碼需要50個小時，幾乎每一段話都值得細(xì)細(xì)琢磨。
身邊真正喜歡王小波的朋友，幾乎都有一個共同特點，獨立思考能力較強，具備批判精神。這正是在如今這個信息泛濫的年代顯得尤為重要的能力，如果沒有基本的對信息的辨別能力，就只能人云亦云，甚至盲目粗暴。這也是為什么會有所謂的“愛國志士”去燒砸同胞的汽車，為什么會有網(wǎng)絡(luò)噴子無腦噴人，為什么一些沒有意義的東西會莫名爆火。
而有著獨立思考能力的人往往也會選擇沉默，也許是覺得說了沒用，又或者是覺得說得太多顯得輕浮，自己心里明白就好。這其中又有一部分人是看不起其他人的，看不起不會思考的人，同樣也看不起把自己的思考說出來的人。當(dāng)然這種清高或者說傲慢也是有道理的，這是每個人的權(quán)力，我認(rèn)為也應(yīng)該尊重這種真實表達(dá)的傲慢，尊重這種可能推動社會進(jìn)步的沉默。
但是我還是想就此多說兩句，我們當(dāng)中很多人學(xué)到了獨立思考的能力和批判精神，然而卻沒有學(xué)到的是對其他人的尊敬，我說的是發(fā)自內(nèi)心的尊敬而非表面假裝的謙遜。就算思想比別人獨立，懂得明辨是非，沒有隨大流，那也不能說明你就高人一等，我沒發(fā)現(xiàn)王小波的文字里有對愚民憤怒的戾氣，也沒有站在道德制高點的冷嘲熱諷。在我看來，具備獨立思考能力的人是聰明的人，但真正在聰明的基礎(chǔ)上還懂得尊重他人的人才能算的上有智慧的人。
我很尊敬的一個人告訴我：凡是人，皆須敬。這是我從他那兒學(xué)到的第一課也是最重要的一課。現(xiàn)在有的人很喜歡通過賣弄自己的權(quán)威，來辱罵或為難別人以達(dá)到心理的滿足，其實這是一種很無知而懦弱的表現(xiàn)。他們不知道，大家繞開臟東西走，不是因為害怕它，只是害怕弄臟了自己而已。
所以，最后說一句。對己，多一些思考，對人，多一些尊敬。
《沉默的大多數(shù)》讀后感2000字
終于看完了《沉默的大多數(shù)》，喜歡王小波的文風(fēng)，這個理科出身的文學(xué)家，雜文寫起來很有理性，也就是我們所說的邏輯思維，雖然他一再提示說他邏輯沒學(xué)到多少。而且其中的黑色幽默也是我極其喜歡的，他的幽默總能讓人在看比較沉重的問題時突然發(fā)笑，有人說王小波的天才，我卻覺得那是生活給予他的，不管是上山下鄉(xiāng)，還是進(jìn)大學(xué)而后去美國學(xué)習(xí)，他總是在反思，反思自己的境地，反思社會的變革，反思制度的缺失，反思社會思潮的演變，反思人文立場的孤立，反思知識分子的責(zé)任，以及反思弱勢群體的痛苦。
往往一個國家經(jīng)歷改革，帶來許許多多的變化，我們能夠看到很令人振奮的變化。然而，改革進(jìn)一步深化，進(jìn)入了一個十字路口的時候，以前沉淀的問題隨之浩浩蕩蕩奔波襲來，量變幾乎達(dá)到質(zhì)變的關(guān)口，這時候的矛盾是最多而且最激烈的一種顯現(xiàn)，考驗不僅僅是某些決策者，不僅僅是這些”精英“，而且對民眾也是一種考驗，誰也無法說自己脫身事外。我很驚嘆的是，《沉默的大多數(shù)》是描述上世紀(jì)八十年代到九十年代中期的問題，然而如今不僅沒有過時，而且在我們的周遭處處還在顯現(xiàn)，更有愈演愈烈的趨勢。社會的發(fā)展，通過改革開放，中國GDP在增長，而如今據(jù)說已經(jīng)排列世界第二，雖然沒有說人均。而這些成就民眾將信將疑，更多人關(guān)注的是民生問題，比如房價、社會保障、物價過高、教育公平等等一系列關(guān)乎每一位公民的生活的問題。中國如今出現(xiàn)的問題，是中產(chǎn)階級的淪落，也就是經(jīng)濟學(xué)上說的”M型經(jīng)濟模式“呈現(xiàn)兩邊倒的趨勢，某些人通過權(quán)力尋租，不是通過努力，不是通過創(chuàng)業(yè)，而是通過某些灰色甚至黑色的交易或者行為，掌握了這個社會的大部分資源，而富起來的一代，以及富二代等等，這些人是一個極端;而另一部分人，因為勞動力被剝削，被圈地運動淘汰，被資源所限制，而這部分人成了M的另外一邊，就是貧窮的一側(cè)。郎咸平教授對中產(chǎn)階級的描述”能否負(fù)擔(dān)房貸、婚姻和教育費用是中產(chǎn)階級的顯著標(biāo)志“，就是說現(xiàn)在的情況是，中產(chǎn)階級在慢慢被吞噬，慢慢被消滅，被逐步趕到M的貧窮的一側(cè)。這是中國現(xiàn)在社會問題的重要體現(xiàn)，為什么那么多人關(guān)心房價，以及相親節(jié)目的興起其中的拜金問題的沉思，還有教育公平戶籍制度等等，都是因為有非常龐大的一個次中產(chǎn)階級的群體的存在，各種問題在這個點上的體現(xiàn)。
正是因為如此之多的問題的綜合，我在看《沉默的大多數(shù)》的時候在想，我們那么多的弱勢群體，包括在網(wǎng)絡(luò)上引起圍觀的這些事件，無不是和社會進(jìn)步中公平問題相關(guān)，我想大部分人都是選擇沉默的一側(cè)，包括我，卑微的人沉默并不可恥，因為力量的微弱，因為被權(quán)力的吞噬，因為心靈的成長度不夠，所有這些原因的綜合，沉默成了這個時代的主題，網(wǎng)絡(luò)用語的體現(xiàn)就是”打醬油，神馬都是浮云，淡定“諸如此類的用語頻出不凡，一是對政府公信力的不信任，一是對事實無法改變的消極對應(yīng)。女士曾經(jīng)寫過《中國人為什么不生氣》，群體的沉默是一個社會弊病呈現(xiàn)的體現(xiàn)，我想不僅僅生氣就可以解決的，只有完善了制度，完善了法律以及執(zhí)行，引導(dǎo)企業(yè)改型，改革教育，改變戶籍限制，發(fā)展經(jīng)濟，改善民生，才能慢慢消除一些社會弊病。還有最近房價問題政府的打壓其實也是有問題的，收房產(chǎn)稅我覺得完全是一種錯誤，羊毛出在羊身上，到頭來還是攤在民眾身上，引起更多的抱怨與不滿，而且保障性住房也不是說數(shù)據(jù)就可以體現(xiàn)，一切靠指標(biāo)實現(xiàn)的社會的極度畸形的社會發(fā)展。看到某篇關(guān)于中國問題的研究，不管是房地產(chǎn)還是其他，歸結(jié)在一起就是土地問題，解放初期因為土地問題解決得好，所以中國那時的社會趨于穩(wěn)定，而此時期的房價等問題，是房地產(chǎn)綁架中國經(jīng)濟的時候，因為房地產(chǎn)就是GDP，如果沒有解決好這個問題，社會動蕩，也就是改朝換代又要到來，希望不是紅色流血的沖突，不管是誰都不愿看到這樣的結(jié)局(別有用心的人除外，這些人沒有道德，是下流無恥卑鄙惡心之輩。)。
社會的進(jìn)步歸結(jié)為順應(yīng)民心，權(quán)利的傲慢，往往不太注重如此，當(dāng)官的只注重政績，注重指標(biāo)，注重GDP，注重升官發(fā)財，在穩(wěn)定壓倒一切的口號下，人民的聲音往往被壓縮，沉默是大多數(shù)的選擇，然而沒有聽到的聲音不能說沒有聲音，群氓慢慢學(xué)會了思考，學(xué)會了在悲觀中慢慢成長，能順應(yīng)如此龐大的群體的意愿，那么可以說民主的進(jìn)程是遲早的事，制度需要慢慢完善，我完全不相信人治，人總是帶著主觀意志在行使某些東西，包括權(quán)利包括決策，而這方面，中國的精英們，完全脫離社會，沒有調(diào)查而立馬出來的決策何其之多?總之，社會進(jìn)步的腳步依然在邁動，前進(jìn)的步伐是沒有人能夠阻擋的，希望能夠朝著好的方向發(fā)展，套用羅大佑的歌名明天會更好。
有關(guān)沉默的大多數(shù)讀后感1000字
A說了些話，不久反悔了，就和聽到這些話的人不了了之了，我覺得A的做法不對，要離A遠(yuǎn)點.
B說了些話，不久變卦了，就向當(dāng)初聽到這些話的人解釋我為什么改口，我覺得B蠻有意思的，不是個壞人.
C說了些話，不久還在說這些話，我覺得C有毛病，同情之余，卻也懶得理C.
D說了些話，不久死了，我看著D的遺照，怎么也想不起D說話的腔調(diào)了，心里是說不出的惆悵.
于是，我就想要把身邊ABCEFG等一干人的聲音錄下來，最好還能合拍幾張照，甚至拍拍DV，這樣就算塌實多了，以免日后心空洞洞的.
但是，我依舊覺得A不是個東西，B還像個人樣，C就是那么讓他去吧.
光是記錄，而不去改變，這樣好么?
雖然大賢羅素說過："參差多態(tài)，乃幸福本源"，可是，參差的程度太厲害，就難免產(chǎn)生偏見了.恩，說到偏見，那可多了去了，ABCDEFG...沒幾個讓我看了不爽，恨不得把我的腦袋擰下來塞到他們的脖子上.
上述的想法雖然不太冷靜，但卻是最為真實，最為觸及矛盾核心的比方!
意識到當(dāng)時自己還沒能力解決其中問題，就這么插科打諢混到了18歲.那日子倒也不難熬，因為發(fā)現(xiàn)了電視和電影.不過，電影電視看多了，感覺滿腦子都進(jìn)了水，智商一路狂掉，沒有銳氣了.
還好，脫住院的福，讀了點自認(rèn)為了不起的文字.于是，產(chǎn)生了這樣的價值觀：所有的參差多態(tài)，我壓根沒必要去管，把我自己的差距和ABCDE拉開來就OK了，人家能不能趕上我，遠(yuǎn)沒有我能不能把人家甩遠(yuǎn)來得重要!
最后，抖點包袱：機緣巧合，我看到了這樣一句話："男生不能不讀王小波，女生不能不讀周國平"我承認(rèn)，我是奔著媚俗的想法，即想要找點能把ABCDEFG比下去的資本底氣而去看王的<我的精神家園>的(本來也要看周的，但賣光了).至于對我產(chǎn)生了何種效應(yīng)，我也說不上來，只是至少，覺得"參差多態(tài)"，如果能借助文字，寫出來，一吐為快，比起得過且過談戀愛，倒也清爽，也更有價值.
行文至此，來句口號：
我接觸ABCD和王小波，是意外;
你接觸王小波和我，是地地道道的緣分!
