唐朝中外文化交流小作文集合4篇

【篇一】唐朝中外文化交流小作文

　　我國(guó)的鄰邦，朝鮮半島上的國(guó)家，和隋唐也往來(lái)頻繁。新羅強(qiáng)盛以后，派遣使節(jié)和大批留學(xué)生到唐朝學(xué)習(xí)中國(guó)文化。唐朝的詩(shī)文、典籍等大量傳播到朝鮮。朝鮮漢文學(xué)的開(kāi)山鼻祖崔致遠(yuǎn)12歲入唐求學(xué)，18歲考中進(jìn)士，后來(lái)在唐朝做官，寫(xiě)下大量詩(shī)文。他的文集《桂苑筆耕》，流傳至今。28歲回到故土，為國(guó)效力，繼續(xù)擔(dān)任朝廷要職。

　　與我國(guó)一衣帶水的鄰國(guó)日本，更是多次派出遣唐使來(lái)華，最多的一次多達(dá)500余人。他們把唐朝的制度、文化、歷法、文字、典籍、書(shū)法藝術(shù)、建筑技術(shù)等傳回日本，對(duì)日本社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。遣唐使還將中國(guó)的節(jié)日文化、風(fēng)俗習(xí)慣帶到日本，如五月初五的"端午節(jié)"、七月初七的"七夕節(jié)"、七月十五的"中元節(jié)"、九月初九的"重陽(yáng)節(jié)"等。

【篇二】唐朝中外文化交流小作文

1、中日文化交往

1、唐朝時(shí)，中日交往頻繁。日本多次派 ?遣唐使 到中國(guó)，目的是學(xué)習(xí)中國(guó)的先進(jìn)文化。影響是：將唐朝的先進(jìn)的制度、文字、書(shū)法、建筑技術(shù)等帶回日本，對(duì)日本的社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（日本在政治制度、文字、服飾、建筑、茶道等方面深受唐朝影響）

2、鑒真東渡

唐玄宗時(shí)，揚(yáng)州大明寺高僧 鑒真 東渡日本弘揚(yáng)佛法，第六次東渡終于成功。傳播了中國(guó)的醫(yī)藥、文學(xué)、書(shū)法、建筑、繪畫(huà)等。貢獻(xiàn)：鑒真為中日文化的交流做出了卓越的貢獻(xiàn)。（鑒真主持修建唐招提寺。“唐風(fēng)洋溢奈良城”說(shuō)明日本深受唐文化的影響）

2、唐與新羅的關(guān)系

唐與朝鮮半島上的 新羅 交往頻繁，唐朝進(jìn)口的物品中，新羅物產(chǎn)居于首位。

新羅采用 科舉制 選拔官吏，朝鮮半島的 音樂(lè) 也傳入中國(guó)。

3、玄奘西行

1、唐朝與天竺（今印度）交往頻繁。

2、唐太宗時(shí)，高僧 玄奘 前往天竺取經(jīng)，曾到佛學(xué)最高學(xué)府那爛陀寺游學(xué)。

3、貢獻(xiàn)：玄奘回國(guó)后帶回大量佛經(jīng)，為中國(guó)佛教的發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)；玄奘弟子整理成的《大唐西域記》是研究中外交流史的珍貴文獻(xiàn)。

知識(shí)拓展

1、唐朝對(duì)外交往盛況空前的原因：①唐朝經(jīng)濟(jì)文化繁榮，領(lǐng)先世界（根本原因）②對(duì)外政策開(kāi)明開(kāi)放③水陸交通發(fā)達(dá)。

2、唐朝對(duì)外交往給我們的啟示和認(rèn)識(shí)：要堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的政策，不斷提高綜合國(guó)力，善于學(xué)習(xí)外來(lái)先進(jìn)的文化，豐富和發(fā)展本國(guó)文化。

3、中外文化雙向交流的典型事件：鑒真東渡、玄奘西行、遣唐使來(lái)中國(guó)。

4、玄奘、鑒真的精神品質(zhì)：不畏艱難、矢志不渝、百折不撓、永不言棄。

【篇三】唐朝中外文化交流小作文

政治上，唐朝主要沿用隋制，進(jìn)一步完善了三省六部制和科舉制。三省彼此牽制和監(jiān)督，削弱了相權(quán)。該制度被以后各朝代所沿用，影響深遠(yuǎn)。選官制度上科舉制趨于完善，科舉制度相對(duì)而言公平且機(jī)會(huì)均等，平民得以晉身，所以成為士族末落、門第消融的起點(diǎn)。與科舉制相輔相成的是唐代對(duì)教育的重視和普及，削弱了傳統(tǒng)世族的特權(quán)，擴(kuò)大了政權(quán)的社會(huì)基礎(chǔ)。唐朝后期藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的出現(xiàn)則嚴(yán)重削弱了中央集權(quán)，導(dǎo)致了唐朝的衰落。

經(jīng)濟(jì)上，唐朝經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，國(guó)力強(qiáng)盛。當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)重心已開(kāi)始南移，政府興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)。生產(chǎn)技術(shù)有了較大的提高，出現(xiàn)了一些先進(jìn)的生產(chǎn)工具，如曲轅犁、筒車等。耕地面積、糧食產(chǎn)量也大幅度提高，人口開(kāi)始逐步恢復(fù)，唐玄宗天寶年間，人口高達(dá)8000萬(wàn)左右。手工業(yè)方面唐朝的絲織業(yè)、制瓷業(yè)和礦冶業(yè)極其發(fā)達(dá)，領(lǐng)先于世界。特別是制瓷業(yè)形成了“南青北白”的兩大制瓷體系，大量瓷器輸往國(guó)外。唐后期的造船業(yè)、造紙業(yè)和制茶業(yè)也迅速發(fā)展。唐王朝建立后，行開(kāi)元通寶錢，確立了國(guó)家鑄幣的法幣地位。同時(shí)，“錢帛兼行”，實(shí)物貨幣和金屬貨幣兼而行之。商業(yè)上農(nóng)村集市貿(mào)易也發(fā)展起來(lái)，柜房和飛錢相繼問(wèn)世。賦稅制度方面唐朝在均田制基礎(chǔ)上推行租庸調(diào)制，減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)，同時(shí)保障了政府收入。

唐朝文學(xué)成就以詩(shī)歌最為發(fā)達(dá)。《全唐詩(shī)》共收錄兩千多位詩(shī)人的四萬(wàn)八千九百多首詩(shī)，這還不是全部。著名詩(shī)人層出不窮，其中集大成者為“詩(shī)仙”李白和“詩(shī)圣”杜甫。后世宋、明、清雖仍有杰出詩(shī)人出現(xiàn)，但總體水平都不如唐朝詩(shī)人，唐詩(shī)成為了中國(guó)古詩(shī)不可逾越的巔峰。

唐朝在藝術(shù)上吸收了西域特征和宗教色彩。誕生了一批杰出的藝術(shù)人才，如畫(huà)家閻立本、吳道子等；書(shū)法家顏真卿、柳公權(quán)、張旭等。莫高窟是唐朝壁畫(huà)的精品作品。音樂(lè)、舞蹈在唐朝也得到了極大的發(fā)展。

唐朝前期的宗教政策比較寬容。中國(guó)傳統(tǒng)兩大宗教——道教和佛教都有較大發(fā)展，其他宗教如伊斯蘭教，景教和祆教也隨著國(guó)際交流傳入中國(guó)。科技方面，唐朝有多項(xiàng)成就名列世界前茅。唐政府還多次派人到西域和天竺進(jìn)行文化交流活動(dòng)，對(duì)進(jìn)入中國(guó)的外國(guó)使節(jié)和商人以禮相待。唐朝政府還設(shè)專門機(jī)構(gòu)掌管對(duì)外文化交流事務(wù)。唐政府的這種開(kāi)明政策是唐代文化具有開(kāi)放性的一個(gè)重要原因。

唐朝的偉大并不在與強(qiáng)大的軍事實(shí)力和有效的行政能力上，而在于開(kāi)放和進(jìn)取的姿態(tài)上，這對(duì)現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了重要影響。唐代是一個(gè)高度開(kāi)放的國(guó)家，兼容并包，是歷史上中國(guó)向周邊國(guó)家文化與技術(shù)的一個(gè)大輸出時(shí)期，兼容并蓄的社會(huì)風(fēng)氣，也給各個(gè)民族提供一個(gè)空前的交流融合環(huán)境，在交流的過(guò)程中唐朝亦從外族文明汲取諸多。今天中國(guó)社會(huì)推行的改革開(kāi)放政策，使不同文化相互影響、交融，使國(guó)民不拘于傳統(tǒng)，眼界開(kāi)闊，吸納外來(lái)文化的精華，不斷豐富自身營(yíng)養(yǎng)。對(duì)不同的政治制度、不同的文化有了更多的包容和吸納能力。

成熟的文化有保持自己特性的信心和吸收消化他類文化內(nèi)容的能力，因而有容納異己的胸懷。唐朝的歷史給今天的中國(guó)社會(huì)發(fā)展以諸多的啟示：從制度上容許相反政見(jiàn)的開(kāi)放的姿態(tài)；公平的管理用人制度；對(duì)經(jīng)濟(jì)、教育、科技的重視；以及對(duì)于宗教和文化的寬容等。

【篇四】唐朝中外文化交流小作文

　　? 天竺，唐朝時(shí)的稱呼，包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等國(guó)。

　　“白龍馬，蹄兒朝西，馱著唐三藏跟著仨土地，西天取經(jīng)上大路，一走就是幾萬(wàn)里……”，這首動(dòng)畫(huà)版《西游記》的主題曲，想必大家都不陌生。但實(shí)際上，西天取經(jīng)的只有唐僧一人。唐僧的原型是玄奘法師，被尊稱為“三藏法師”。貞觀初年，玄奘在認(rèn)真研究佛經(jīng)后發(fā)現(xiàn)謬誤眾多，于是決定親自前往西方求取真經(jīng)。一路上不畏艱險(xiǎn)，歷經(jīng)磨難，終于到達(dá)天竺。他遍訪天竺的名寺，曾在佛學(xué)最高學(xué)府那爛陀寺（大雷音寺）游學(xué)，成為遠(yuǎn)近聞名的佛學(xué)法師。10多年后，他攜帶大量佛經(jīng)返回長(zhǎng)安，此后主持譯經(jīng)工作，為中國(guó)佛教發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)。他的弟子根據(jù)他的口述記錄成書(shū)的《大唐西域記》也成為了研究中外交流史的珍貴文獻(xiàn)。