作文清明節(jié)的習(xí)俗風(fēng)俗(合集3篇)

【篇一】作文清明節(jié)的習(xí)俗風(fēng)俗

由于種種原因，我的曾外祖父和曾外祖母的墳不在同一座山上，曾外祖父的墳在一座低矮而又蒼翠的小山上，從山頂?shù)侥_是一片竹林，踩著有些殘破的青石臺(tái)階步步而上，很快就到了墓旁，墓的兩旁是青草野藤，墳頭上有幾棵竹筍在成長(zhǎng)，我們?yōu)閴炰z了草，清理了墳上的枯木，又祭奠了先人，便下了山，到曾外祖母的墳地去了。曾外祖母的墳在一座較高的山上，路很窄，雜草叢生，媽媽告訴我她的奶奶是一個(gè)很慈祥很和藹可親的老人，媽媽兄妹三人都是她拉扯大的，在二十年前去世……祭奠完先人后，我們便下山了。

下山時(shí)，我們邊走邊拔艾草，媽媽說(shuō)要給我們做清明餃吃。等我們走到停車(chē)的地方時(shí)，我們已摘了很多艾草了，只是我的手已傷痕累累，都是在摘艾草時(shí)被野草割破的。

到了家，我們先把艾用水煮一下，再用冷水洗干凈，切碎，再煮糊，然后把它拿來(lái)和粉，弄好后，我也學(xué)著爸媽的樣子一起做艾餃，先是做了一頭活靈活現(xiàn)，大耳朵呼扇的小豬，可愛(ài)極了。不出一分鐘，我又做了一只肚里甜蜜蜜的糖餡小豬。接著我又做了一只大公雞，因?yàn)槠け○W多，所以被“撐”破了。

這是快樂(lè)的一天，是有意義的一天。

清明節(jié)是一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，有著很多風(fēng)俗習(xí)慣，要傳承下去。

【篇二】作文清明節(jié)的習(xí)俗風(fēng)俗

每當(dāng)清明節(jié)來(lái)臨時(shí)，所有的炎黃子孫用不同的方式祭拜祖先，寄托自己的哀思。我們家也不例外。

清明節(jié)的那天，我們?nèi)移鹆藗€(gè)大早，換上樸素的衣服乘車(chē)回老家，在路上下著雨，使我想起一句名詩(shī);“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，我們回到了老家，來(lái)到了二伯家，準(zhǔn)備一家老小一起上墳。

我們踏著泥濘的山路，一步一步艱難的往上爬，大約過(guò)了半個(gè)鐘頭，我們來(lái)到太婆和太爺爺，爺爺，婆婆的和墓，我們先一人拿支香，點(diǎn)燃鞠躬，不知道為什么，這煙能使人情緒低落，我不經(jīng)傷心起來(lái)，上完香后我們給太婆和太爺爺，婆婆，爺爺燒鬼票子，鬼票子是專(zhuān)門(mén)為死去的親人在陰間里花的鈔票，爸爸知道太婆.爺爺.太爺爺愛(ài)抽煙，婆婆愛(ài)打麻將所以多給他們燒了些鬼票子，然后給他們鞠了幾個(gè)90°的躬，在家鄉(xiāng)，每個(gè)來(lái)上墳的男女老少.老少爺們都要和死去的親人說(shuō)心里話(huà)，我第一個(gè)說(shuō)：“太婆.太爺爺.婆婆.爺爺你們都走的那么早。”說(shuō)到這里我的眼淚奪眶而出，“我連面都還沒(méi)見(jiàn)著，你們就撇下我不管走了，難道你們不想見(jiàn)我?自打我出生，就只能對(duì)著薄薄的遺像為你們祈禱，為你們祝福......”說(shuō)完后我的淚水像斷線的珠子一個(gè)勁的往下流，輪到爸爸了，爸爸先恭恭敬敬的的舉了一躬，獻(xiàn)上了一把花，開(kāi)始和爺爺.婆婆.太爺爺.太婆婆說(shuō)話(huà)：“爹，娘，爺爺，婆婆，咱家打小就窮，你們舍不得吃，舍不得穿，為了上我們好好學(xué)習(xí)，你們隱瞞了病情，在一個(gè)雷雨交加的夜晚離開(kāi)了我們孩兒不孝!沒(méi)有照顧好您老人家，我在這給你們賠不是了......”

在場(chǎng)的人都哭了，愿死去的親人在陰間好好生活。

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”每當(dāng)這句詩(shī)在我耳邊響起，我就頭涔涔淚潸潸......

【篇三】作文清明節(jié)的習(xí)俗風(fēng)俗

清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。

按長(zhǎng)期形成的風(fēng)俗習(xí)慣，舊時(shí)，北京人多在清明掃墓，但祭掃儀式并不在清明的當(dāng)天，而是在臨近清明的“單”日舉行。據(jù)說(shuō)，只有僧人才在清明當(dāng)天祭掃墳塋。

清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行，但由于每家經(jīng)濟(jì)條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區(qū)別。

“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬?gòu)年?yáng)世寄往“陰間”的郵包。過(guò)去，南紙店有賣(mài)所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周?chē)∩翔笪囊糇g的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來(lái)寫(xiě)上收錢(qián)亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍(lán)簽，寫(xiě)上亡人名諱即可。亦做主牌用。

關(guān)于包袱里的冥錢(qián)，種類(lèi)很多。一、大燒紙，九k白紙，砸上四行圓錢(qián)，每行五枚;二、冥鈔，這是人間有了洋錢(qián)票之后仿制的，上書(shū)“天堂銀行”、“冥國(guó)銀行”、“地府陰曹銀行”等字樣，并有□ 都城的圖案，多系巨額票面，背后印有佛教《往生咒》;三、假洋錢(qián)，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當(dāng)時(shí)通行的銀元一樣的圖案;四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢(qián)狀，故又叫“往生錢(qián)”;五、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴一彩紙穗。

舊時(shí)，不拘貧富均有燒包袱的舉動(dòng)。是日，在祠堂或家宅正屋設(shè)供案，將包袱放于正中，前設(shè)水餃、糕點(diǎn)、水果等供品，燒香秉燭。全家依尊卑長(zhǎng)幼行禮后，即可于門(mén)外焚化。焚化時(shí)，劃一大圈，按墳地方向留一缺口。在圈外燒三五張紙，謂之“打發(fā)外祟”。

有的富戶(hù)要攜家?guī)Ь斐塑?chē)坐轎，親到墳塋去祭掃。屆時(shí)要修整墳?zāi)梗蛳笳餍缘亟o墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢(qián)，讓他人看了，知道此墳尚有后人。祭罷，有的圍坐聚餐飲酒;有的則放起風(fēng)箏，甚至互相比賽，進(jìn)行娛樂(lè)活動(dòng)。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來(lái)。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來(lái)生變黃狗”。此即是掃墓又是郊游，興盡方歸。

[插柳]據(jù)說(shuō)，插柳的風(fēng)俗，也是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報(bào)天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天”的說(shuō)法。黃巢起義時(shí)規(guī)定，以“清明為期，戴柳為號(hào)”。起義失敗后，戴柳的習(xí)俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話(huà)說(shuō)：“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。

清明插柳戴柳還有一種說(shuō)法：原來(lái)中國(guó)人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節(jié)，是百鬼出沒(méi)討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)_迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認(rèn)為柳可以卻鬼，而稱(chēng)之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟(jì)度眾生。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說(shuō)：“取柳枝著戶(hù)上，百鬼不入家。”清明既是鬼節(jié)，值此柳條發(fā)芽時(shí)節(jié)，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。

漢人有“折柳贈(zèng)別”的風(fēng)俗：灞橋在長(zhǎng)安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈(zèng)。