學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想心得體會(huì)集合4篇

學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想心得體會(huì)篇1

《毛澤東思想概論》后，對(duì)毛澤東主席生平的事跡和他的思想都有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和了解。作為一名大專生，我覺得學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)毛澤東思想是必要的，有利于我們思想的飛躍和進(jìn)步。作為中華人民共和國的締造者，毛澤東在我心中只是一位神圣的領(lǐng)袖，對(duì)于他的了解僅是表面的，但經(jīng)過認(rèn)真學(xué)習(xí)后，不僅使我的思想得到了升華，而且使我對(duì)毛澤東有了深刻的認(rèn)識(shí)。毛澤東，偉大的無產(chǎn)革命家，政治家，思想家，軍事家，也是杰出的詩人。毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體情況相結(jié)合的產(chǎn)物，“是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被時(shí)間證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。” 毛澤東思想運(yùn)用了馬克思列寧主義普遍原理，但絕不是生搬硬套，而是從中國國情出發(fā)，探索一條適合我國發(fā)展的道路。

學(xué)習(xí)毛澤東思想收獲很大。現(xiàn)在把自己在學(xué)習(xí)中的一點(diǎn)膚淺的體會(huì)總結(jié)如下。

一、毛澤東思想博大精深，哲學(xué)底蘊(yùn)深厚

學(xué)習(xí)毛澤東思想最大的感覺就是不僅內(nèi)容特別龐大，涉及到我國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、社會(huì)生活等多個(gè)方面；而且哲學(xué)底蘊(yùn)深厚。打開毛澤東的著作，我們看到毛澤東哲學(xué)思想就如一根紅錢貫穿其中，哲學(xué)思想滲透在每篇著作之中，哲學(xué)思想是每篇著作的精髓和活的靈魂。毛澤東總是把具體實(shí)際問題提到哲學(xué)高度加以分析，應(yīng)用哲學(xué)理論說明具體實(shí)際問題，聯(lián)系具體實(shí)際講解一般哲學(xué)道理，從來不空談一般哲學(xué)理論。由于毛澤東把哲學(xué)實(shí)際化，實(shí)際哲學(xué)化，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)與實(shí)際的統(tǒng)一，所以，他的哲學(xué)思想深入淺出，生動(dòng)活潑，易為廣大干部群眾理解、接受和掌握，能夠成為人民大眾認(rèn)識(shí)世界和改造世界的尖銳思想武器。 比如，在強(qiáng)調(diào)實(shí)踐、動(dòng)手的重要性時(shí)，他說“要想知道梨子的味道就得親口嘗一嘗”，“星星之火可以燎原”，“要學(xué)會(huì)彈鋼琴的工作方法”。等等。

二、堅(jiān)持群眾路線，做好本職工作，努力為人民服務(wù)

群眾路線是以馬克思主義為指南的共產(chǎn)黨的生命線。黨生存和發(fā)展的每一時(shí)刻，黨取得的每一成就，都離不開群眾路線。毛澤東同志是我們黨的群眾路線的倡導(dǎo)者、推進(jìn)者和實(shí)踐者。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中后期延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的深入展開，對(duì)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)，使黨的群眾路線得到了重大發(fā)展，毛澤東同志深入淺出地闡釋了一系列重要觀點(diǎn)，如群眾是真正的英雄的觀點(diǎn)，為群眾謀利益是共產(chǎn)黨員革命的出發(fā)點(diǎn)和歸宿的觀點(diǎn)，群眾的意見和經(jīng)驗(yàn)是黨制定政策的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)，發(fā)動(dòng)群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，只有做群眾的學(xué)生才能做群眾的先生的觀點(diǎn)，既反對(duì)命令主義又反對(duì)尾巴主義的觀點(diǎn)，等等。毛澤東同志把群眾路線提到馬克思主義認(rèn)識(shí)論的高度作出理論概括，標(biāo)志著我們黨的群眾路線具備了成熟的理論形態(tài)。從此，黨的群眾路線獲得了清晰明確的科學(xué)內(nèi)涵，有了鮮明準(zhǔn)確的表述形式，這就是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。在黨的七大上，毛澤東同志用鮮活凝煉、鏗鏘有力的語言說明了群眾路線的威力，道出了我們黨無往不勝的奧秘：“只要我們依靠人民，堅(jiān)決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會(huì)被我們所壓倒。”毛澤東同志一生的思想和業(yè)績集中到一點(diǎn)，就是喚起群眾、組織群眾、服務(wù)群眾。群眾路線是貫穿毛澤東思想全部內(nèi)容的一條主線，具有持久的價(jià)值。認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志群眾路線的光輝思想，忠實(shí)繼承我們黨群眾路線的優(yōu)良傳統(tǒng)，并不斷發(fā)揚(yáng)光大，既是保持黨的先進(jìn)性、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事新局面的迫切需要，也是對(duì)毛澤東同志的最好紀(jì)念。

三、勤于動(dòng)手，勇于實(shí)踐，不斷提高自己的職業(yè)技能

《實(shí)踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學(xué)著作之一。毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國具體的社會(huì)實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。在讀完《實(shí)踐論》全文之后，我對(duì)辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。

《實(shí)踐論》文題雖為“實(shí)踐論”，但其論述的過程卻始終不離開認(rèn)識(shí)。通過不斷闡述認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實(shí)踐、解釋實(shí)踐。通過闡述認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程，我們可以更清楚地了解到人的認(rèn)識(shí)究竟怎樣從實(shí)踐產(chǎn)生，而又服務(wù)于實(shí)踐。

但是，認(rèn)識(shí)的目的不是認(rèn)識(shí)本身，而是用于實(shí)踐、改造世界。因而認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，并要回歸實(shí)踐。認(rèn)識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐并得到證實(shí)之后，人們對(duì)于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)便是完成了，對(duì)于過程的推移來說認(rèn)識(shí)并沒有完成。事物是不斷變化和發(fā)展的，實(shí)踐活動(dòng)也會(huì)跟著變化發(fā)展，所以，認(rèn)識(shí)同樣要不斷變化和發(fā)展。某一客觀過程在某一發(fā)展階段向另一階段變化發(fā)展時(shí)，認(rèn)識(shí)就要繼續(xù)，就要適應(yīng)新的情況。客觀過程的發(fā)展充滿著矛盾和斗爭(zhēng)，因而人的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展同樣充滿矛盾和斗爭(zhēng)；社會(huì)實(shí)踐過程是無窮的，人的認(rèn)識(shí)過程也應(yīng)當(dāng)是無窮的。

于是，我們得出，在單個(gè)對(duì)于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認(rèn)識(shí)中，通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界；我們又可以得出辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀：實(shí)踐→認(rèn)識(shí)→再實(shí)踐→再認(rèn)識(shí)，如此循環(huán)以至無窮，并且每個(gè)新的循環(huán)都代表著更高的內(nèi)容。

《實(shí)踐論》不僅深刻而又系統(tǒng)地論述了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐密切關(guān)系，同時(shí)也對(duì)一些與實(shí)踐相關(guān)的問題給予了精辟獨(dú)到的見解，使我深受啟發(fā)。

關(guān)于人們?cè)诿媾R新的實(shí)踐活動(dòng)的信心問題。通常人們都不愿在沒有把握、不清楚情況的時(shí)候去進(jìn)行某種實(shí)踐。在《實(shí)踐論》的論述中，談到了一個(gè)人的勇氣與信心跟他對(duì)工作的內(nèi)容和環(huán)境有沒有規(guī)律性的了解直接相關(guān)。這對(duì)于我們有著重要的指導(dǎo)意義。我們大學(xué)生在學(xué)習(xí)、研究以至將來的工作都會(huì)面臨各種機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)，而對(duì)于面臨的實(shí)踐活動(dòng)我們的了解程度直接影響我們的信心。許多人總埋怨機(jī)會(huì)太少，機(jī)會(huì)從來就不是少，而是機(jī)會(huì)來了我們沒有信心和能力抓住它。機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人的。我們要積極提升自我，積極了解各方面知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，這樣當(dāng)機(jī)會(huì)來臨時(shí)，我們才能把握機(jī)會(huì)，創(chuàng)造成功。

總之毛澤東思想是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的光輝旗幟，是指導(dǎo)我們開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系，，這樣才能更好地指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)、工作，做好本職之事，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想心得體會(huì)篇2

　　毛澤東思想是馬列主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合的光輝典范。讀了《毛澤東思想概論》，使我對(duì)毛澤東思想有了更深的理解。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，把中國長期革命實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想，這就是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物——毛澤東思想。

　　1982年黨的十二大在黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的基礎(chǔ)上，對(duì)毛澤東思想的豐富內(nèi)涵做出了科學(xué)的界定，指出：“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用與發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。” 民主革命時(shí)期，毛澤東同志堅(jiān)決地抵制了那種完全不顧中國實(shí)際的共產(chǎn)國際推行的把馬克思主義教條化、把蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤，堅(jiān)決地抵制了我們黨內(nèi)的教條主義錯(cuò)誤，制定了一條無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義革命的總路線。開辟了以農(nóng)村為根據(jù)地，從農(nóng)村包圍城市并奪取城市的革命道路，從而把中國革命從主要由教條主義導(dǎo)致的絕境中解救出來，打敗了日本帝國主義的侵略，推翻了國民黨的反動(dòng)統(tǒng)治，奪取了全國政權(quán)，實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立和人民的解放。

　　毛澤東同志又領(lǐng)導(dǎo)我們黨進(jìn)行了社會(huì)主義革命，制定了一條關(guān)于在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國家的工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造的總路線。建立了社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)變革和社會(huì)進(jìn)步的巨大飛躍。我們對(duì)資本主義工商業(yè)，從中國民族資產(chǎn)階級(jí)的兩重性出發(fā)，實(shí)行的是一系列從低級(jí)到高級(jí)的國家資本主義的過渡形式，實(shí)現(xiàn)了馬克思和列寧曾經(jīng)設(shè)想過的對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的和平贖買。對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)，我們遵循了馬克思、恩格斯和列寧關(guān)于合作社的理論，遵循自愿互利、典型示范和國家?guī)椭脑瓌t，創(chuàng)造了從互助組到初級(jí)合作社到高級(jí)合作社的過渡形式。對(duì)于個(gè)體手工業(yè)的改造，也采取了類似的方法。

　　上個(gè)世紀(jì)50年代中期，毛澤東同志對(duì)“斯大林模式”的弊端有所覺察，提出鑒于蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，“要引以為戒”、“少走彎路”，接著又提出了一系列符合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)的思想，包括把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)和技術(shù)革命上來;中國的社會(huì)主義建設(shè)不能照抄外國的經(jīng)驗(yàn)和模式，要從中國“一窮二白”農(nóng)業(yè)大國的國情出發(fā)，走出一條適合中國國情的工業(yè)化道路。要正確處理人民內(nèi)部矛盾，調(diào)動(dòng)一切積極因素，集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè);正確處理社會(huì)主義建設(shè)中的若干重大關(guān)系，如確立以農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)為序的發(fā)展方針，要學(xué)習(xí)資本主義國家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和企業(yè)管理中合乎科學(xué)的東西，但要堅(jiān)決抵制和批判外國資產(chǎn)階級(jí)的一切腐敗制度和思想作風(fēng);發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，利用價(jià)值規(guī)律;在政治、思想、文化等方面擴(kuò)大國家的民主生活。

　　共產(chǎn)黨與民主黨派“長期共存、互相監(jiān)督”，科學(xué)文化工作中實(shí)行“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”等等。這些重要思想雖然在以后的實(shí)踐中沒有很好地堅(jiān)持，但確實(shí)是珍貴的理論財(cái)富，也為以后產(chǎn)生鄧小平理論提供重要的思想來源。

　　馬克思主義作為工人階級(jí)及其政黨的世界觀和指導(dǎo)思想，具有與時(shí)俱進(jìn)的特殊品格，它決不是僵化的教條，而是行動(dòng)的指南，決不是終極的真理，而是發(fā)展的學(xué)說。因此，馬克思主義一方面指導(dǎo)著各國的革命和建設(shè)，另一方面它又在指導(dǎo)各國革命和建設(shè)的實(shí)踐中得到發(fā)展。列寧把馬克思主義基本原理同俄國的革命實(shí)際相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)俄國人民取得了十月革命的偉大勝利，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，我們黨把馬克思列寧主義的基本原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想。科學(xué)理論也要與時(shí)俱進(jìn)。我們對(duì)毛澤東思想的科學(xué)態(tài)度，就是堅(jiān)持與發(fā)展毛澤東思想。 借鑒當(dāng)代人類文明的有益成果，在理論上不斷擴(kuò)展新視野，做出新概括。

　　因此，在全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的偉大實(shí)踐中，豐富和發(fā)展毛澤東思想同樣是我們的歷史責(zé)任。在新的時(shí)期，發(fā)展毛澤東思想，就是要在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指引下，始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷總結(jié)全面建設(shè)小康社會(huì)的新經(jīng)驗(yàn)，開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。

學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想心得體會(huì)篇3

　　回顧往昔崢嶸歲月，品味今天甜蜜生活，不得不感恩老一輩革命家們舍生取義、成就新中國的英雄壯舉。毛澤東同志就是這英勇洪波中的燈塔，其榮耀一生的智慧積淀成就了共和國的光輝史載，成就了黨、國家和人民可寶貴的精神財(cái)富——毛澤東思想。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三個(gè)基本面貫穿于毛澤東思想的始終，而成為其立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的活的靈魂。偉人的智慧凝結(jié)成晶，煊照歷史，啟迪后世。屹立世界之林，“弄潮”新時(shí)代，廣大黨員干部仍需謙遜受教于毛澤東思想的巨大智慧，為黨、國家和人民奉獻(xiàn)自己的一生。

　　新時(shí)代為政，要做到實(shí)事求是。毛澤東同志說：“只有實(shí)事求是，才能完成確定的任務(wù)。”做“實(shí)在人”，干“實(shí)在事”，這是對(duì)黨員干部的第一要求。而今，少數(shù)黨員干部對(duì)工作弄虛作假，瞞著黨、國家和人民做一些蠅營狗茍、見不得光的勾當(dāng)，出了問題首先想到的是“怎么藏”而不是“怎么解決”。因此，“學(xué)做”實(shí)事求是成為黨員干部工作、生活的第一堂課。做到實(shí)事求是，就要從實(shí)際出發(fā)想問題、解難題，把一切方針政策落到實(shí)處、實(shí)打?qū)嵧瓿伞Ｗ龅綄?shí)事求是，就要真抓實(shí)干，正確公正看待自身毛病缺點(diǎn)，以實(shí)際行動(dòng)加以改正。做到實(shí)事求是，就要勤勉認(rèn)真、問心無愧，無愧于黨的培養(yǎng)、國家的委任和人民的信任。

　　新時(shí)代為政，要走好群眾路線。毛澤東同志說：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶。因此，我們黨依靠群眾，我們的一切工作皆是為了人民，為了人民要做好一切工作。現(xiàn)在，全黨全國正在踐行黨的群眾路線，就是要把少數(shù)脫離群眾、腐敗墮落的黨員干部“教育回來”或是“清理出去”，要把為人民服務(wù)變成黨員干部的自覺行動(dòng)。走好群眾路線，就要本著“一切為民，為民一切”的心態(tài)去想問題、做事情，就要把百姓的事作為“自家的事”來思考、解決。走好群眾路線，就要嚴(yán)格執(zhí)行中央“八項(xiàng)規(guī)定”，杜絕“四風(fēng)”問題，把“自肥的油水”用在民生的“刀刃”上。走好群眾路線，就要時(shí)刻學(xué)習(xí)先進(jìn)典型，保持思想的高度先進(jìn)和純潔，爭(zhēng)做“蘭輝式人物”。

　　新時(shí)代為政，要堅(jiān)持獨(dú)立自主。毛澤東同志說：“中國的事情必須由中國人民自己作主張，自己來處理。”獨(dú)立自主是新中國成長、發(fā)展、富裕的基石、脊梁。新中國成立初期的積貧積弱沒有難倒中國人，經(jīng)過自力更生、改革開放的當(dāng)今中國更加昂揚(yáng)自信、談吐從容。時(shí)下，國際局勢(shì)風(fēng)云變幻，國內(nèi)問題與國外問題勾連，地區(qū)問題與全球問題混雜，“新干涉主義”方興未艾，“霸權(quán)主義”似又卷土重來。如何實(shí)現(xiàn)偉大“中國夢(mèng)”？只有獨(dú)立自主。堅(jiān)持獨(dú)立自主，就要實(shí)事求是，一切從國情出發(fā)，“穿自己的鞋”，自力更生，不僵化，也不改易旗幟。堅(jiān)持獨(dú)立自主，就要走好群眾路線，長人民底氣、樹國家形象，讓人民自覺捍衛(wèi)國家利益，自信撐起東方“巨人”。堅(jiān)持獨(dú)立自主，就要盤活外交門路，構(gòu)筑長遠(yuǎn)生存堡壘；就要吸收外來先進(jìn)文化經(jīng)驗(yàn)，為我所用，反制于人。

　　實(shí)事求是地走好群眾路線、堅(jiān)持獨(dú)立自主，已把新中國“貧窮落后”的帽子永遠(yuǎn)丟進(jìn)了太平洋，傳承發(fā)揚(yáng)，將給新世紀(jì)的中國更大的收獲和榮光。毛澤東思想以其博大和遠(yuǎn)見將會(huì)如鉆石一般永久光芒四射、受人喜愛，黨員干部與時(shí)俱進(jìn)地學(xué)習(xí)實(shí)踐毛澤東思想，于己于人、于國于民都將是大有裨益的。今天，在緬懷這樣一位偉大革命導(dǎo)師的時(shí)候，我們要以實(shí)際行動(dòng)來證明，我們能夠干一場(chǎng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“革命”。

學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想心得體會(huì)篇4

　　群眾路線是黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨所決定的，是實(shí)現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)，是毛澤東思想活的靈魂之一。群眾路線的基本內(nèi)涵是：一切為了群眾一切依靠群眾;從群眾中來，到群眾中去。

　　第一，一切為了群眾，一切依靠群眾，是群眾路線的核心內(nèi)容。它的基本點(diǎn)是：一切為了群眾;一切向人民群眾負(fù)責(zé);相信群眾能夠自己解放自己;虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。這些也就是黨的群眾觀點(diǎn)。

　　第二，從群眾中來，到群眾中去，是群眾路線的又一重要內(nèi)容，是中國共產(chǎn)黨最基本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。它的基本要求是：將來自群眾的分散的無系統(tǒng)的意見集中起來，經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見，又回到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅(jiān)持下去，見之于行動(dòng)，并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見是否正確。

　　群眾路線是中國共產(chǎn)黨根本的政治路線和組織路線，是黨的一切組織和一切工作都必須堅(jiān)持和貫徹的根本路線。