小暑節氣

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我國南方沿海地區包括臺灣地區的小暑節氣，正是臺風來臨之際，《臺灣府志》記載：風大而烈者為颶，又甚者為臺臺則常連日夜，或數日而止。五、六、七、八月發者為臺。

小暑時節，正是螢火蟲開始活躍的季節，蘆葦下、草叢中都是螢火蟲的發祥地，只要有綠草、露水的地方，夜晚便可見到那忽明忽暗的點點白光，就像天上的星，閃閃移動，在徐徐的風中，伴隨著人們度過漫漫長夜。此時我國大部分地區也都在忙于夏秋作物的田間管理。正因為是忙季，我們更不能忽略對身體的養護。

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在老子的《道德經》中：故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。荀子則進一步指出：水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有生有知亦有義，故最為天下貴也。《素問保命全行論》亦云：天復地載，萬物悉備，莫貴于人。道教經典《太平經》也反復論及重命養身、樂生惡死的主張。指出：人居天地之間，人人得壹生，不得重生也，所以要珍惜生命。人最善者，莫若常欲樂生為此提出了自愛自好的養生學說，即人欲去兇而遠害，得長壽者，本當保知自愛自好自親，以此自養，乃可無兇害也。說明，只有通過自我養護和積極鍛煉，才能得到長壽之軀。

時當小暑之季，氣候炎熱，人易感心煩不安，疲倦乏力，在自我養護和鍛煉時，我們應按五臟主時，夏季為心所主而顧護心陽，平心靜氣，確保心臟機能的旺盛，以符合春夏養陽之原則。《靈樞百病始生》曰：喜怒不節則傷臟，這是因為人體的情志活動與內臟有密切關系，有其一定規律。不同的情志刺激可傷及不同的臟腑，產生不同的病理變化。中醫養生主張一個平字，即在任何情況之下不可有過激之處，如喜過則傷心，心傷則心跳神蕩，精神渙散，思想不能集中，甚則精神失常等。心為五臟六腑之大主，一切生命活動都是五臟功能的集中表現，而這一切又以心為主宰，有心動則五臟六腑皆搖之說，然，心神受損又必涉及其他臟腑。在情志方面，喜為心之志，這 喜是在不過的情況下，舒緩緊張的情緒，使心情舒暢氣血和緩。故夏季養生重點突出心靜二字就是這個道理。

夏季又是消化道疾病多發季節，在飲食調養上要改變飲食不節，飲食不潔，飲食偏嗜的不良習慣。飲食應以適量為宜。過饑，則攝食不足，化源缺乏，而致氣血不足，引起形體倦怠消瘦，正氣虛弱，抵抗力降低，繼發其他病癥;過飽，會超過脾胃的消化、吸收和運化功能，導致飲食阻滯，出現脘腹脹滿噯腐泛酸，厭食，吐瀉等食傷脾胃之病。《素問痹論篇》曰：飲食自倍，腸胃乃傷此即飲食要有節制之理。

夏季飲食不潔是引起多種胃腸道疾病的元兇，如痢疾、寄生蟲等疾病，若進食腐敗變質的有毒食物，還可導致食物中毒，引起腹痛、吐瀉，重者出現昏迷或死亡。