精選名人故事作文匯編6篇

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        精選名人故事作文匯編6篇

        精選名人故事作文匯編6篇

          在學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧,作文是由文字組成,經(jīng)過(guò)人的思想考慮,通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒?以下是小編為大家整理的名人故事作文6篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

        名人故事作文 篇1

          愛(ài)因斯坦小時(shí)候,是被所有人公認(rèn)的一個(gè)小笨蛋,笨到同學(xué)們見(jiàn)到他就議論紛紛,笨到老師也覺(jué)得他無(wú)可救藥了。可是呢,愛(ài)因斯坦去具有了常人所沒(méi)有的意志力,那,就是“勤奮”!

          在手工課上,別的小朋友都交了一個(gè)個(gè)精美的手工作品,可他卻交了一個(gè)工藝粗糙的的小木凳子,大家都笑話他。老師也諷刺他:“我看沒(méi)有比這個(gè)更糟糕的東西了!”可是愛(ài)因斯坦卻拿出了兩個(gè)比這個(gè)更加糟糕的小凳子,這時(shí),老師和同學(xué)們驚呆了,也由此改變了對(duì)他的看法。

          這是愛(ài)因斯坦的成長(zhǎng)過(guò)程中一次小小的勤奮,他的收獲是得到了同學(xué)和老師對(duì)他新的看法;長(zhǎng)大了以后,愛(ài)因斯坦更加勤奮了,他的成就也就更大了——他得到了諾貝爾獎(jiǎng)、以及許多數(shù)都數(shù)不清的獎(jiǎng)項(xiàng)。

        名人故事作文 篇2

          作家巴金雖然出身于官僚地主家庭,但他從小厭惡紙醉金迷的寄生蟲(chóng)生活,常常跑到仆人、馬夫、轎夫等“下人”中間談天玩耍。有一年大年三十晚上,巴金家的堂屋里燈火輝煌,香煙繚繞,男女老少一個(gè)接一個(gè)地敬神拜祖,可唯獨(dú)少了小巴金。在這莊嚴(yán)的時(shí)刻他跑到哪兒去了呢?

          原來(lái),巴金正在馬房里聽(tīng)周轎夫講故事哪!別看周轎夫是個(gè)老粗,斗大的字認(rèn)不了幾個(gè),但肚子里的故事可真不少。此刻,周轎夫又在給巴金講一個(gè)新的故事。故事里的主人公遭遇很慘。他到過(guò)許多地方,吃過(guò)不少苦頭。他的老婆因饑寒所迫,跟著人家跑了。他的兒子當(dāng)了兵,后來(lái)又死在戰(zhàn)場(chǎng)上。如今只剩下他孤苦伶仃一個(gè)人……

          “這個(gè)人現(xiàn)在在哪兒呢?”巴金擦了擦眼角的淚花,關(guān)切地問(wèn)。“他呀,正在一個(gè)大戶人家做轎夫呢!”周轎夫苦笑了一下,慢吞吞地回答道。“啊……”巴金吃驚地瞪大了眼睛,不知該說(shuō)什么才好。這時(shí),周轎夫撫摸著巴金的肩頭,意味深長(zhǎng)地說(shuō):“要好好地做人,對(duì)人要誠(chéng)實(shí),不管別人待你怎樣,自己總不要走錯(cuò)腳步,不要欺騙人,不要虧待人,不要占別人的便宜……”

          周轎夫痛苦辛酸的經(jīng)歷和正直善良的品性,給了巴金很深的影響。因?yàn)檫@個(gè)緣故,巴金把周轎夫看作他人生的第二個(gè)先生。

        名人故事作文 篇3

          關(guān)于世界上第一臺(tái)天文望遠(yuǎn)鏡是誰(shuí)發(fā)明的問(wèn)題,科技史上早有定論,他就是意大利科學(xué)家伽利略。但伽利略卻否認(rèn)這一點(diǎn),他說(shuō)是荷蘭人首先發(fā)明的。這是怎么回事呢? 事情還得從頭說(shuō)起。

          1608年,荷蘭有一位眼鏡制造商叫漢斯?李波兒賽,他的兩個(gè)孩子很調(diào)皮,也很聰明。一天,偶然一個(gè)機(jī)會(huì),兩個(gè)孩子從店鋪里拿來(lái)兩片透鏡,一前一后擺弄著,用眼睛張望著。孩子們驚訝了,他們發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處教堂上的風(fēng)標(biāo)又大又近。李波兒賽得知此事也很高興,他就用一個(gè)簡(jiǎn)易的筒,把兩塊透鏡裝好。這就是世界上第一臺(tái)望遠(yuǎn)鏡。

          1609年,發(fā)明望遠(yuǎn)鏡的消息傳到了意大利,伽利略知道了,就按此方法制作了一個(gè)放大3倍的望遠(yuǎn)鏡。后又經(jīng)過(guò)改進(jìn),使望遠(yuǎn)鏡一下子放大20倍。他用此觀察星星,居然可以觀察到木星的圓面,看到了月球上高低不平的環(huán)形山。1610年,他又用放大30倍的天文望遠(yuǎn)鏡觀察到木星的4顆衛(wèi)星,看到金星的圓缺變化。

          正因?yàn)槭琴だ愿倪M(jìn)了望遠(yuǎn)鏡的性能,又用來(lái)觀察星星、月球、金星以及太陽(yáng)等天體,并首次發(fā)表觀察結(jié)果,因此確切地說(shuō),是伽利略發(fā)明了天文望遠(yuǎn)鏡。而那位漢斯?李波兒賽則是望遠(yuǎn)鏡的發(fā)明人。

        名人故事作文 篇4

          星期三中午放學(xué),媽媽告訴我他給我買(mǎi)了一本新書(shū)叫《世界名人故事大全》。并告訴我下午放學(xué)回家把作業(yè)寫(xiě)完才讓我看。

          下午放學(xué)后,我趕緊把老師布置的作業(yè)寫(xiě)完。就拿起了書(shū),認(rèn)認(rèn)真真的讀了起來(lái)。其中,我讀到了描寫(xiě)曹雪芹的那篇文章時(shí),我被感動(dòng)了。曹雪芹他生于1715年,他自幼接受了良好的家庭教育。他家與朝廷有著密切的關(guān)系,而且是個(gè)“百年望族”。有時(shí)候有很多文士名流都與曹家有過(guò)來(lái)往,出生在這樣的書(shū)香門(mén)第里,對(duì)于提高曹雪芹的文化素養(yǎng),具有重要的意義。但是,他創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》時(shí)他家境已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。《紅樓夢(mèng)》是一部批判現(xiàn)實(shí)主義的杰作,在世界文學(xué)史上也是罕見(jiàn)的。是我國(guó)乃至全世界都有著珍藏于研究?jī)r(jià)值的奇書(shū),為此,還有專門(mén)研究此書(shū)的學(xué)科,稱為“紅學(xué)”。

          看《世界名人故事》,使我增長(zhǎng)了許多知識(shí),并且使我覺(jué)得我更應(yīng)該認(rèn)真的去閱讀它了。

        名人故事作文 篇5

          1、初出茅廬

          劉備三顧茅廬,諸葛亮答應(yīng)出山相助。曹操命大將夏侯悙引兵十萬(wàn)殺奔新野。關(guān)羽、張飛對(duì)劉備以師禮待諸葛亮很不滿,面臨大戰(zhàn)之際,二人態(tài)度消極,將信將疑。諸葛亮假借劉備劍印,遣兵調(diào)將,令關(guān)羽、張飛引兵埋伏在博望之左右,調(diào)趙云回來(lái)?yè)?dān)任前部誘敵,劉封、關(guān)平帶人埋伏負(fù)責(zé)放火。曹將夏侯悙果然輕敵上當(dāng),不聽(tīng)部將勸告,長(zhǎng)驅(qū)直入,被大火燒得死傷無(wú)數(shù),又遭各路伏兵夾擊,損兵折將,丟棄博望城,逃回許昌。諸葛亮一戰(zhàn)成名,使劉備及手下大為敬服,奠定了自己的'威望。

          2、火燒博望

          博望坡軍師初用計(jì)——孔明令曰:“博望之左有山,名曰豫山;右有林,名曰安林:可以埋伏軍馬。云長(zhǎng)可引一千軍往豫山埋伏,等彼軍至,放過(guò)休敵;其輜重糧草,必在后面,但看南面火起,可縱兵出擊,就焚其糧草。翼德可引一千軍去安林背后山谷中埋伏,只看南面火起,便可出,向博望城舊屯糧草處縱火燒之。關(guān)平、劉封可引五百軍,預(yù)備引火之物,于博望坡后兩邊等候,至初更兵到,便可放火矣。”又命:“于樊城取回趙云,令為前部,不要贏,只要輸,主公自引一軍為后援。各須依計(jì)而行,勿使有失。” …… 孔明謂玄德曰:“主公今日可便引兵就博望山下屯住。來(lái)日黃昏,敵軍必到,主公便棄營(yíng)而走;但見(jiàn)火起,即回軍掩殺。亮與糜竺、糜芳引五百軍守縣。”命孫乾、簡(jiǎn)雍準(zhǔn)備慶喜筵席,安排功勞簿伺候。

          有詩(shī)曰:“博望相持用火攻,指揮如意笑談中。直須驚破曹公膽,初出茅廬第一功!”

          3、火燒新野

          火燒博望坡之后,曹操卷土重來(lái),派曹仁和曹洪大軍進(jìn)攻新野。諸葛亮料新野呆不了,就留下空城,民房屋上藏硫磺等引火之物。曹軍進(jìn)城之后住入了民房。夜里狂風(fēng)大作,埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。大火迅速燒起來(lái)。曹兵逃奔出城,被劉備軍截殺,大敗而歸。

          4、舌戰(zhàn)群儒

          曹操大軍沿江結(jié)寨,準(zhǔn)備并吞江東。東吳君臣驚疑憂懼,是和是戰(zhàn)難以定奪。諸葛亮運(yùn)用謀略,與東吳群臣縱論天下大事,巧舌辯駁,說(shuō)服他們和孫權(quán)要與劉備聯(lián)合抗曹。才有后來(lái)的赤壁之戰(zhàn)。此成語(yǔ)原指與眾多儒生謀士爭(zhēng)辯,駁倒對(duì)方的議論,后指與很多人激烈爭(zhēng)辯并駁倒對(duì)方。

          5、智激周瑜

          孔明曰:操本好色之徒,久聞江表喬公二女有沉魚(yú)落雁之容,閉目羞花之貌。操曾發(fā)誓:“愿得江東二喬,置之銅雀臺(tái),以樂(lè)晚年,雖死無(wú)恨矣。”今雖引百萬(wàn)之眾虎視江南,其實(shí)為此二女也。將軍何不以千金買(mǎi)此二女.差人送與曹操。操必班師矣。此范蠢獻(xiàn)西施之計(jì),何不速為之?周瑜聽(tīng)罷.勃然大怒,離座指此而罵曰:“老賊欺吾太甚!”

          6、用奇謀孔明借箭(草船借箭)

          周瑜刁難諸葛亮,令其十天內(nèi)造出十萬(wàn)支箭,諸葛亮卻立軍令狀三天完成。他前二天按兵不動(dòng),暗中叫魯肅備大船二十,各船扎草人千個(gè)。第三天四更,江上大霧迷漫,諸葛亮率船到曹軍水寨前擂鼓吶喊佯攻,曹軍怕中計(jì),下令弓箭手向江中射箭。這一妙計(jì)使諸葛亮不費(fèi)吹灰之力就完成了任務(wù)。

          7、祭七星壇借東風(fēng)

          周瑜為沒(méi)有東南風(fēng)而病倒在床上。諸葛亮給周瑜開(kāi)了個(gè)“藥方”,上面寫(xiě)著:“萬(wàn)事俱備,只欠東風(fēng)。”說(shuō)他能借來(lái)東風(fēng),他讓周瑜為他搭起高九尺的七星壇,然后自己在壇上做法。幾天之后,果然刮起了東南風(fēng)。周瑜嫉妒,便派人去殺諸葛亮。然而諸葛亮早有預(yù)防,事先回夏口去了。

          8、孔明巧布八陣圖

          劉備兵敗,陸遜追至夔關(guān),遇此陣,土人言:“此處地名魚(yú)腹浦。諸葛亮入川之時(shí),驅(qū)兵到此,取石排成陣勢(shì)于沙灘之上。自此常常有氣如云,從內(nèi)而起。”遜入陣不得出,后被孔明岳父黃承彥放出。

          八陣圖“名八陣圖。反復(fù)八門(mén),按遁甲休、生、傷、杜、景、死、驚、開(kāi)。每日每時(shí),變化無(wú)端,可比十萬(wàn)精兵。”

          9、武侯彈琴退仲達(dá)(空城計(jì))

          空城計(jì):諸葛亮屯兵于陽(yáng)平,把部隊(duì)都派去攻打魏軍了,只留少數(shù)老弱殘兵在城中。忽然聽(tīng)到魏軍大都督司馬懿率15萬(wàn)大軍來(lái)攻城,諸葛亮臨危不懼,傳令打開(kāi)城門(mén),還派人到城門(mén)口灑掃。諸葛亮自己卻登上城樓,端坐彈琴,態(tài)度從容,琴聲不亂。司馬懿來(lái)到城前,見(jiàn)此情形,心生疑竇,爬城中有埋伏,因此不敢貿(mào)進(jìn),便下令退兵。

        名人故事作文 篇6

          陶淵明,在充分認(rèn)知了自我后,發(fā)現(xiàn)“富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期”,于是“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”,留下了一段“不為五斗米折腰”的佳話。

          李白,一代詩(shī)仙,這位當(dāng)年名譽(yù)京城的御用文人,在充分認(rèn)知了自我后,發(fā)出了“安能催眉折腰事權(quán)貴”的感慨,做出了“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”的豪放行為,書(shū)寫(xiě)了一段“四海皆我家”的美談。

          古代文人騷客懂得認(rèn)知自我,值得我們稱頌;在這物欲橫流的社會(huì)中懂得認(rèn)知自我的人,更令我們欽佩。

          照亮苗鄉(xiāng)的月亮——李春燕,充分認(rèn)知自我,知道自己能夠讓苗鄉(xiāng)人民更健康地生活,于是在田壟里提著竹籃,用雙手捧回了“生命的意義”,因此她感動(dòng)了全中國(guó)。

          【素材點(diǎn)撥】這則材料包含了三個(gè)中國(guó)名人的故事:不為五斗米折腰的彭澤縣令,掛印而歸甘于貧寒的亂世高人陶淵明;好任俠、喜縱橫,不甘于只是草擬文告,陪侍皇帝的閑職,胸懷"大濟(jì)蒼生"的宏愿卻被賜金放還的李白;大山里最后的赤腳醫(yī)生,提著籃子在田壟里行醫(yī)。一間四壁透風(fēng)的竹樓,成了天下最溫暖的醫(yī)院;一副瘦弱的肩膀,擔(dān)負(fù)起十里八鄉(xiāng)的健康,被稱為照亮苗鄉(xiāng)的月亮的貴州東南部月亮山區(qū)的苗族村寨大塘村的赤腳醫(yī)生李春燕。這三則材料年代不同,人物性格特點(diǎn)不同,身世經(jīng)歷不同,作者卻敏銳的抓住三人身上不為時(shí)代所迷惑,準(zhǔn)確的認(rèn)知自我,找到適合自己的位置的共同特性,加以引述,從古代到現(xiàn)在論證了認(rèn)識(shí)自我的重要意義。所引人物詩(shī)句的套引使文句概括文采斐然,大量的排比段,給人以飛流直下,勢(shì)不可擋之感,極好的論述了話題。

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