[馮寶哲]關(guān)于對聯(lián)的基本知識

關(guān)于對聯(lián)的基本知識

馮寶哲

對聯(lián)，按照《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋為：“寫在紙上、布上或刻在竹子上、木頭上、柱子上的對偶語句。”它俗稱“對子”，簡稱“對”或“聯(lián)”，也叫“聯(lián)語”、“聯(lián)句”。通常是懸掛或粘貼在壁間柱上的一組對偶語句，即題于楹柱之聯(lián)，后雅稱為“楹聯(lián)”。

一、對聯(lián)是中華國粹

1、對聯(lián)中國特色鮮明，華夏獨(dú)自一家。從世界文學(xué)寶庫來看，從古至今，任何其他國家、其他民族都不曾有過這樣一種文學(xué)形式。對聯(lián)講對稱和諧，而對稱和諧是一種自然美，多音節(jié)、拼音文字無法用整齊、劃一的方式表達(dá)這些自然的對稱美，只有中國的單音節(jié)、方塊字才具有這種功能。套用一句時(shí)髦的話：它具有中國特色！它是中華文化寶庫中的獨(dú)立文體之一。是中華國粹，民族瑰寶。對聯(lián)是一個(gè)完整的而有獨(dú)立意義的表述單位，它既對又聯(lián)，涵義豐富，對，有對稱、對比、對立、對襯、對等、對齊、對應(yīng)、對偶、對仗、對流等義；聯(lián)，有聯(lián)合、聯(lián)系、聯(lián)接、聯(lián)袂、聯(lián)絡(luò)、聯(lián)貫、聯(lián)結(jié)、聯(lián)想、聯(lián)綴、聯(lián)通等義。它有明確的針對性和獨(dú)立性，是與一篇文章、一首詩詞一樣平起平坐的文學(xué)形式。這種文學(xué)形式，具有固定的表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，那就是一個(gè)中心，兩個(gè)側(cè)面，由有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系的上下兩聯(lián)構(gòu)成，這就形成它特有的對稱形式而區(qū)別于其他的文學(xué)形式。

2、對聯(lián)是兩行文學(xué)。對聯(lián)由上下聯(lián)兩行文字組成，因此也有人稱對聯(lián)是兩行文學(xué)。它可短可長，在各種文學(xué)形式中，以短小精悍見長，是任何文學(xué)體裁所不可比擬的，短則每邊一字，長則可達(dá)數(shù)千，宜伸宜縮，簡繁均可，所謂“撐天柱地兩行字，涵古蓋今一副聯(lián)。”它的內(nèi)涵是異常豐富的。有人說“對聯(lián)是詩中之詩”，這不僅是因?yàn)榻w詩中有兩聯(lián)必須相對，更主要的是說對聯(lián)言簡意賅，具有其他文學(xué)形式所難以具備的“濃縮精華”的功能。對于我們退休在家的老年朋友，閑時(shí)琢磨對聯(lián)是最簡便、最省力的藝術(shù)練習(xí)。

3、對聯(lián)具有三大特性。這就是群眾性、實(shí)用性、鑒賞性。

（1）群眾性。對聯(lián)是一種雅俗共賞、老少咸宜的文學(xué)形式。它的篇幅可長可短，語體可文可白。語氣可莊可諧，風(fēng)格可雅可俗，有很強(qiáng)的適應(yīng)性，既有陽春白雪，又有下里巴人；既可興觀群怨，又可喜怒哀樂；既可日常應(yīng)用，又可應(yīng)景抒情；既可淺斟低唱，又可述古頌今。再加上它明瞭、通俗、直觀，切事切景切情。自然受到了人們的喜愛，它有充分發(fā)揮各人才智的余地，學(xué)富五車的固然可以作出上等佳聯(lián)，粗通文墨的也可以道出巧妙對句，因此我們說，對聯(lián)具有廣泛的群眾性。

（2）實(shí)用性。對聯(lián)的應(yīng)用范圍很廣，社會各種場合，都有它的表現(xiàn)市場。如亭臺樓閣、宮廷院落。官邸殿堂、書院會館、別墅書房、城寨莊園、村民茅舍、祠廟古剎、庵舍道觀、祭壇陵墓、門坊戲臺、店鋪學(xué)堂、或重大慶典、節(jié)日雅會、婚壽喜慶、祭祀哀挽、題贈頌揚(yáng)、歌山贊水、詠物述志、傳情寄愛、警世誨人等各種環(huán)境，無不用之，可以說，“對天對地，天地有情皆可對：聯(lián)古聯(lián)今，古今無事不能聯(lián)。”生活中無時(shí)不用聯(lián)，無處不用聯(lián)。

（3）鑒賞性。對聯(lián)這一藝術(shù)形式，融合力與藝術(shù)性其大無比，真如海納百川，對于我國自古至今的各種文學(xué)藝術(shù)，都能敞開門戶，確實(shí)達(dá)到了來者不拒的地步，我國傳統(tǒng)文學(xué)。如《詩經(jīng)》的敦厚，《楚辭》的浪漫，漢賦的鋪陳，六朝駢文的嚴(yán)謹(jǐn)，唐詩的韻律、宋詞的典雅，元曲的俚白，唐宋散文的浩蕩文氣，明清小說的逼真描寫，等等以及上述文體的多種句法句式，各種修辭藝術(shù)和各種表現(xiàn)手法，對聯(lián)無不包容，多方繼承，盡情吸收。并形成了對聯(lián)自身的藝術(shù)內(nèi)涵。對聯(lián)種類繁多，題材廣泛，蘊(yùn)含和涉及的知識極其豐富。舉凡天文地理，草木魚蟲、宮觀祠墓、政經(jīng)哲史、詩詞書畫、古今中外、士農(nóng)工商、三教九流等等無不涉及，無不可以入聯(lián)。對聯(lián)語言精煉，對仗工整，節(jié)奏明快，音韻優(yōu)美，巧思佳構(gòu)，妙趣橫生，并且表現(xiàn)和蘊(yùn)含著某種機(jī)趣、奇趣、風(fēng)趣、諧趣。使人久久不忘。對聯(lián)文學(xué)還與書法、圖畫、雕刻、裝飾等藝術(shù)結(jié)下了不解之緣，使之如虎添翼。對聯(lián)中充滿了美的享受。因此，我們有足夠的理由來說明對聯(lián)具有很高的鑒賞性，它可以給人以很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

二、對聯(lián)的基本特征是詞語對仗和聲律協(xié)調(diào)。

對聯(lián)的規(guī)矩看起來很復(fù)雜，其實(shí)細(xì)理其頭緒無外乎詞語對仗和聲律協(xié)調(diào)兩條。這是對聯(lián)的靈魂和精髓。

1、詞語對仗。說對仗要先說對偶，對偶是修辭的辭格之一，用字?jǐn)?shù)相等，句法相似的語句表現(xiàn)相反或相關(guān)的意思。詩詞對聯(lián)要求嚴(yán)格的對偶，稱為對仗。對仗是把同類或?qū)α⒏拍畹脑~語放在相對應(yīng)的位置上，使之出現(xiàn)相互映襯的狀態(tài)。詩詞聯(lián)句的對仗要求在對偶基礎(chǔ)上，上下句同結(jié)構(gòu)位置的詞語必須“詞性一致，平仄相對”，并力避上下句中以同字相對。對仗使語言音韻和諧，增強(qiáng)節(jié)奏感和音樂美。達(dá)到了表現(xiàn)形式上的高度完美。

以鄭板橋的《春風(fēng)》聯(lián)為例，

春風(fēng)放膽來梳柳；

夜雨瞞人去潤花。

可作如下分析：“春風(fēng)·夜雨”同為名詞，都是偏正結(jié)構(gòu)，“放膽·瞞人”同為動詞和名詞，都是動賓結(jié)構(gòu)，“來·去”同為動詞，“梳柳·潤花”同為動詞和名詞，都是動賓結(jié)構(gòu)，上下聯(lián)詞性、結(jié)構(gòu)全部對應(yīng)，故對仗工整。

2、聲律協(xié)調(diào)。對聯(lián)講究平仄聲調(diào)。平仄指聲調(diào)的長短律和高低律，即長短調(diào)的交替和高低調(diào)的交替。平仄的作用在于能使音調(diào)多樣化，調(diào)值相異、產(chǎn)生美感。劉勰在《文心雕龍·聲律》中說“異音相從謂之和”。和即和諧，和諧的音調(diào)自然會悅耳動聽。要區(qū)別平仄，先得懂四聲。古代漢語的四聲是平、上、去、入。平聲是平調(diào)，上聲是升調(diào)，去聲是降調(diào)，入聲是短調(diào)。古四聲的平仄分類是、除平聲外，其余上、去、入三個(gè)音調(diào)都是仄聲。四聲發(fā)展到今天已經(jīng)有了很大的變異，在現(xiàn)代漢語中平聲分化為陰平(不升不降)、陽平(不高不低)，在漢語拼音中稱為第一聲、第二聲，上聲稱為第三聲，去聲稱為第四聲。入聲在普通話里已經(jīng)不存在了，分別被派入到陰平、陽平、上聲、去聲里去了。在現(xiàn)代漢語中第一聲、第二聲是平聲、第三聲、第四聲是仄聲。日常比較簡便的區(qū)分平仄的方法是看音調(diào)的長短度，凡是可以拉長的聲音就是平聲，不能拉長的聲音就是仄聲。媽、麻、馬、罵；衣、移、以、異；耶、爺、也、夜；飛、肥、匪、費(fèi)；滔、桃、討、套；溫、文、穩(wěn)、問。前兩聲為平，后兩聲為仄，大家不妨反復(fù)念讀，體會新四聲的各自特點(diǎn)。

對聯(lián)對聲律協(xié)調(diào)的要求，就是本句平仄相間，上下聯(lián)平仄相對。

以前述鄭板橋的《春風(fēng)》聯(lián)為例，它的平仄格式就是：

平平仄仄平平仄；

仄仄平平仄仄平。

鄭板橋另有一副書齋聯(lián)：

刪繁就簡三秋樹；

領(lǐng)異標(biāo)新二月花。

其平仄格式也與《春風(fēng)》聯(lián)相同。

馮寶哲先生

馮寶哲先生：1938年生，陜西省蒲城縣龍池鎮(zhèn)人。高級經(jīng)濟(jì)師，中國楹聯(lián)學(xué)會員，中華對聯(lián)文化研究院研究員，陜西省詩詞學(xué)會會員，陜西省楹聯(lián)學(xué)會常務(wù)理事，渭南市楹聯(lián)學(xué)會原常務(wù)副會長、現(xiàn)顧問，蒲城縣詩詞曲聯(lián)學(xué)會顧問。