敬一丹：崔永元，蠻拼的-人物

在研究中心一個不顯眼的地方，意外地看到小崔的畫：一只戰斗狀態的黑公雞，面對一只蟋蟀，題字寫著“有得一拼”。我在那畫前琢磨，小崔有時真是蠻拼的！他太較真了，他的失眠、他的糾結，恐怕都和較真有關——為節目、為話語空間、為公眾利益、為他所堅持的原則。
　　
　　他用心制作的節目沒有通過，他會一天一天纏著審片人，一點一點地磨，直到播出，《實話實說》最有反思意味的節目《老師，對不起》就經歷了這樣的較真過程。他辦的培訓鄉村教師的公益項目，出現了官員冒充教師的事，他一追到底，毫不留情，直到公布真相，退回善款。為了說不清的“轉基因”，小崔非要說清楚，他和方舟子吵，和農大校長辯，在互聯網上播放他的調研紀錄片，在政協會上用提案表達要求。他做娛樂節目的時候，我以為他這回不太較真了，后來知道，他在問：“當我們在制造笑料的時候，是不是傳遞了一些不正確的信息和聲音？”當電視一片熱鬧的時候，他說：“我想象的電視不是一個農貿市場，我想象的電視是跟哲學有關的這么一個地方，它是傳遞思想的，它甚至是產生思想的。”
　　
　　如今，小崔用另一種方式傳遞思想。在寬大的房間里，小崔用書畫營造出一種氣氛，他指著書畫作品旁邊的古色古香的椅子說：“將來，學生可以在這里自習。”這是不是太奢侈了？我想。
　　
　　可以在書畫之間熏陶，可以坐在百年前的椅子上看書，可以在文物旁邊上網，可以用志愿服務的時間換取學習空間——崔老師敢想，他要的是這樣的學習方式。他將和研究生面對口述歷史的海量資訊，研究中心將是開放的，校內外的人們可以分享這無價之寶。
　　
　　崔老師會是一個不一樣的老師。
　　
　　我曾想，退休后，我或許可以加入口述歷史團隊吧？到茫茫人海中去采錄口述歷史，走近有意思的人，傾聽有意義的往事。比如我去采訪老知青，在年齡上經歷上不是很有優勢嗎？而小崔說：我們采錄時有規定，只能聽，不能追問。有一位研究生的論文寫的就是《口述歷史》與新聞采訪的不同。哦，那我可能不適合，因為提問、追問都成職業習慣了。
　　
　　盡管如此，我仍對口述歷史保持濃厚興趣。比如，我想知道離我很近的歷史細節：我家鄉哈爾濱南崗區的喇嘛臺——圣尼古拉教堂在“文革”中是怎么消失的？后來修建的四個“念念不忘塔”是誰建議的？工農兵學員的出現有什么細節？工農兵學員有怎樣的個人經歷？我老爸也有他想知道的歷史，公審“四人幫”時，他是特別檢察廳王洪文的公訴人，后來，與“四人幫”有著各種關系的人有著怎樣的經歷？他們的人生有了哪些改變？期待口述歷史告訴我們更多。以后再回母校校園，我有了新去處。
　　
　　如果國人談起小崔，大家都會像談起自己的熟人，不用多說；如果老外問我，小崔是什么人，我怎么說呢？
　　
　　他是個電視節目主持人，最好的作品是《實話實說》和《電影傳奇》。
　　
　　他是個公益人，從鄉村教師培訓到山里孩子腳上的鞋、碗里的菜，他都關注。
　　
　　他是個斗士，常常直面糾結麻煩沖將過去，那不是他的個人利益，而他不管不顧，有得一拼。
　　
　　他是一個無黨派、有責任的政協委員。
　　
　　他是一個教師。
　　
　　他是一個知識分子。
　　
　　他是一個認真、較真的人。
　　
　　不管怎樣，他還是小崔。
　　
　　他還是電視人。